浙江省湖州市長(zhǎng)興縣南太湖聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一3月月考語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。①城市文化空間是“得到城市居民普遍認(rèn)同的，具有文化記載、傳播、生產(chǎn)和消費(fèi)功能的城市公共空間”。“建立公眾互動(dòng)對(duì)話空間、心靈靜思空間及關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體空間”是城市文化空間正義的題中之義。非正義的空間常常是服務(wù)于資本的工具，通過(guò)隱蔽的手段維持著資本的擴(kuò)張，擴(kuò)大了權(quán)力的不平等。而正義的空間，則具有公平、平等、包容，可以滿足人們多樣化需求的特點(diǎn)。②在現(xiàn)代城市社會(huì)中，隨著城市商業(yè)化日益加劇，城市商業(yè)文化空間越來(lái)越成為城市空間的重要類(lèi)型。當(dāng)下，如何改造和利用城市商業(yè)文化空間，克服日益嚴(yán)重的人的異化危機(jī)，已成為城市空間現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重要議題。③城市實(shí)體書(shū)店空間是一種典型的城市商業(yè)文化空間。近些年來(lái)，線上書(shū)店不斷擠壓城市實(shí)體書(shū)店的生存空間，消費(fèi)者的電子閱讀習(xí)慣直接威脅著城市實(shí)體書(shū)店的發(fā)展前景。城市實(shí)體書(shū)店在經(jīng)歷了一段時(shí)期的“倒閉潮”后，依托空間改造轉(zhuǎn)型升級(jí)，從資本的空間化到空間的資本化，城市實(shí)體書(shū)店由同質(zhì)化文化空間復(fù)制轉(zhuǎn)向追求異質(zhì)化文化空間符號(hào)價(jià)值；從文化的空間化到空間的文化化，城市實(shí)體書(shū)店空間由單純的售書(shū)場(chǎng)所轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘芯用竦膹?fù)合型生活空間。實(shí)體書(shū)店空間的改造升級(jí)是對(duì)消費(fèi)空間變革的一種回應(yīng)。從經(jīng)濟(jì)利益角度來(lái)看，城市實(shí)體書(shū)店空間改造找到了解決其生存發(fā)展的門(mén)路，但從人文關(guān)懷角度來(lái)看，城市實(shí)體書(shū)店空間改造在獲取利益的同時(shí)，能否有利于書(shū)店自身的可持續(xù)發(fā)展，能否與城市文化共生發(fā)展，能否支撐城市居民的空間權(quán)利均等化，還有待討論。④實(shí)體書(shū)店的選址依據(jù)是該地區(qū)是否有足夠的客流量、受眾是否有足夠的消費(fèi)能力、書(shū)店是否能夠獲得足夠的利潤(rùn)。截至2020年11月，西西弗書(shū)店在全國(guó)70多個(gè)城市擁有300多家實(shí)體連鎖書(shū)店，主要分布在北京、重慶、成都、上海等城市。從實(shí)體書(shū)店的地理空間分布可以看出，其主要集中于一線城市和新一線城市。于城市內(nèi)部空間而言，這些實(shí)體書(shū)店多分布于購(gòu)物中心、步行街等地，為了吸引客流量，這些場(chǎng)所甚至提出，只要實(shí)體書(shū)店愿意入駐，商廈、購(gòu)物中心可以減免租金，給予裝修補(bǔ)貼。⑤人們進(jìn)入城市實(shí)體書(shū)店，可以享受到新型實(shí)體書(shū)店空間提供的文化資源，也有機(jī)會(huì)建立人際關(guān)系，積累社會(huì)資源。在這個(gè)意義上，有城市實(shí)體書(shū)店分布的區(qū)域，人們可以利用書(shū)店空間，將經(jīng)濟(jì)消費(fèi)轉(zhuǎn)化為文化資源和社會(huì)資源，這種轉(zhuǎn)化又反過(guò)來(lái)促進(jìn)新一輪資源的再生產(chǎn)，但并非只有這些區(qū)域的居民才能去實(shí)體書(shū)店閱讀和消費(fèi)，沒(méi)有實(shí)體書(shū)店入駐的區(qū)域，其居民似乎并沒(méi)有被排除在外。⑥相較于傳統(tǒng)實(shí)體書(shū)店，如今的實(shí)體書(shū)店空間功能分區(qū)更加多元。比如，在PageOne書(shū)店空間，咖啡區(qū)、文創(chuàng)商品區(qū)、小型展覽區(qū)等均是空間延伸的功能分區(qū)。但只有支付了一定金額的消費(fèi)者才可以進(jìn)入咖啡區(qū)，而舒適寬敞的付費(fèi)課程區(qū)也只有書(shū)店會(huì)員才可以進(jìn)入，小型展覽區(qū)和講座區(qū)則提供給具有一定知識(shí)素養(yǎng)的群體。⑦傳統(tǒng)實(shí)體書(shū)店空間布局多以書(shū)籍類(lèi)別為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分區(qū)陳列，而新型實(shí)體書(shū)店空間則是根據(jù)書(shū)籍內(nèi)容、封面設(shè)計(jì)、受眾點(diǎn)評(píng)意見(jiàn)等要素進(jìn)行劃分，并根據(jù)書(shū)籍內(nèi)容和風(fēng)格，在書(shū)籍周邊空間擺放關(guān)聯(lián)產(chǎn)品。顧客在傳統(tǒng)書(shū)店空間閱讀書(shū)籍文本與在轉(zhuǎn)型升級(jí)后的實(shí)體書(shū)店空間閱讀書(shū)籍文本的效果是完全不同的，在新型實(shí)體書(shū)店空間中，顧客可以快速感知和體驗(yàn)書(shū)籍文本豐富的符號(hào)價(jià)值與意義，同時(shí)，“在閱讀文本時(shí)所產(chǎn)生的理解，不完全受文本自身的束縛”，或能生產(chǎn)出新的文本意義。在資本邏輯的驅(qū)動(dòng)下，大多數(shù)普通藝術(shù)家總是難以實(shí)現(xiàn)機(jī)會(huì)公平，而實(shí)體書(shū)店作為城市商業(yè)文化空間，不能脫離受眾的審美體驗(yàn)和審美需求。從2010年開(kāi)始，誠(chéng)品書(shū)店發(fā)起“藝術(shù)家駐店計(jì)劃”行動(dòng)，邀請(qǐng)藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師等參與書(shū)店空間場(chǎng)景營(yíng)造，還提供專(zhuān)門(mén)的展演和公關(guān)團(tuán)隊(duì)，為藝術(shù)家制定宣傳推廣計(jì)劃，使書(shū)店成為藝術(shù)作品創(chuàng)作和展演的空間。全球化和城市化時(shí)代，許多城市居住著來(lái)自世界各地的外來(lái)人口，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言、習(xí)俗、生活方式會(huì)成為他們獲取城市空間資源的障礙。許多地區(qū)的外文書(shū)店為他們提供無(wú)障礙接觸書(shū)籍的空間，減少了因地域身份差異帶來(lái)的空間使用權(quán)利不平等。少數(shù)族裔群體的生存狀況和被霸權(quán)話語(yǔ)所建構(gòu)的“非正常”群體也得到了越來(lái)越多的社會(huì)關(guān)注。比如，舊金山的城市之光書(shū)店為支持非洲裔作者，專(zhuān)門(mén)為他們?cè)O(shè)置書(shū)架，每周更新一次書(shū)籍；而書(shū)店外南側(cè)墻壁上則涂鴉著由少數(shù)族裔藝術(shù)家完成的作品。總之，城市實(shí)體書(shū)店空間試圖關(guān)懷處境艱難的藝術(shù)家、身處異鄉(xiāng)的外國(guó)旅居者、位于社會(huì)底層的邊緣群體，正是借助空間正義追尋社會(huì)正義的一種嘗試。（摘編自江凌《論城市商業(yè)文化空間正義——以城市實(shí)體書(shū)店空間為中心的考察》，有刪改）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．城市實(shí)體書(shū)店通過(guò)空間改造，從同質(zhì)化文化空間復(fù)制轉(zhuǎn)向追求異質(zhì)化符號(hào)價(jià)值，體現(xiàn)了資本邏輯對(duì)空間形態(tài)的影響。B．西西弗書(shū)店主要分布于一線城市和新一線城市的購(gòu)物中心，其選址標(biāo)準(zhǔn)是客流量、消費(fèi)能力及利潤(rùn)空間，這反映了空間資源分配的不均衡性。C．新型實(shí)體書(shū)店的功能分區(qū)（如付費(fèi)咖啡區(qū)、會(huì)員課程區(qū)）雖提升了消費(fèi)體驗(yàn)，但也可能加劇不同群體獲取文化資源的不平等。D．城市實(shí)體書(shū)店通過(guò)支持非洲裔作者、設(shè)置外文書(shū)架等舉措，完全消除了因地域、語(yǔ)言差異導(dǎo)致的空間權(quán)利不平等問(wèn)題。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．城市實(shí)體書(shū)店的改造升級(jí)雖在經(jīng)濟(jì)上取得成功，但其在人文關(guān)懷和空間權(quán)利均等化方面的效果仍需觀察。B．購(gòu)物中心通過(guò)減免租金吸引實(shí)體書(shū)店入駐，主要目的是利用書(shū)店的文化屬性提升商業(yè)場(chǎng)所的客流量。C．傳統(tǒng)書(shū)店與新型書(shū)店的書(shū)籍陳列方式差異，反映了后者更注重通過(guò)符號(hào)價(jià)值增強(qiáng)顧客的消費(fèi)體驗(yàn)。D．“藝術(shù)家駐店計(jì)劃”通過(guò)為藝術(shù)家提供創(chuàng)作和展演空間，體現(xiàn)了實(shí)體書(shū)店在資本邏輯下對(duì)機(jī)會(huì)公平的探索。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)支撐“實(shí)體書(shū)店空間改造可能加劇不平等”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．西西弗書(shū)店在全國(guó)70多個(gè)城市開(kāi)設(shè)連鎖店，主要集中于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)。B．某書(shū)店設(shè)置付費(fèi)咖啡區(qū)，僅限消費(fèi)滿100元的顧客進(jìn)入休息區(qū)。C．誠(chéng)品書(shū)店發(fā)起“藝術(shù)家駐店計(jì)劃”，支持藝術(shù)作品創(chuàng)作和展演。D．舊金山的城市之光書(shū)店為非洲裔作者專(zhuān)設(shè)書(shū)架并更新書(shū)籍。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明文中提到的城市實(shí)體書(shū)店如何通過(guò)空間改造嘗試實(shí)現(xiàn)“空間正義”。5．結(jié)合文本與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，你認(rèn)為城市實(shí)體書(shū)店在追求“空間正義”的過(guò)程中，應(yīng)如何平衡盈利需求與社會(huì)公平之間的矛盾？請(qǐng)?zhí)岢鼍唧w建議。閱讀下面的文字，完成下面小題。牽風(fēng)記（節(jié)選）徐懷中大部隊(duì)南下所遇到的第一個(gè)關(guān)口，不是敵軍據(jù)守，而是一道天然障礙——橫在面前的黃泛區(qū)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)民政府強(qiáng)行讓黃河從花園口決堤改道，以阻止日軍，造成了寬二十余公里的黃水濫泥區(qū)。那里淺則沒(méi)膝，深則及臍。部隊(duì)過(guò)黃泛區(qū)時(shí)，都找了向?qū)贰＝Y(jié)果證明，由于受旱澇無(wú)常的影響，黃泛區(qū)地貌一年四季變化很大，向?qū)儺?huà)出的路線圖，無(wú)一不是“去年的皇歷”。騎兵通訊員曹水兒和參謀汪可逾兩人掉隊(duì)了，他倆不能去找向?qū)В袆?dòng)時(shí)一旦對(duì)外暴露，連個(gè)幫手都沒(méi)有。不過(guò)曹水兒不在乎：我們有戰(zhàn)馬灘棗！灘棗憑著它超乎尋常的靈敏與直感，追蹤著野戰(zhàn)軍大部隊(duì)的行跡。在漫無(wú)邊際的黃泛區(qū)，它隨時(shí)可以確定什么地方泥濘太深，不可踏入；什么地方無(wú)須過(guò)于謹(jǐn)慎，仰著脖頸蹬過(guò)去就是。汪可逾一路上都是騎馬的，過(guò)黃泛區(qū)時(shí)就不行了，馬背上馱一個(gè)人，重量太大，很容易下陷。灘棗在前面曲曲彎彎地探索前進(jìn)，曹水兒和汪可逾跟隨在后。他倆兩眼緊盯著馬蹄印跡走，從不敢隨意邁一腳出去。灘棗為什么朝著回返方向走出去老遠(yuǎn)，迂回了好大好大一個(gè)圈子，又兜了回來(lái)？曹水兒猛然醒悟，原來(lái)它是為了避開(kāi)大面積的濫泥區(qū)！老軍馬仿佛在繞行一個(gè)隱形的迷宮，七繞八繞，走了多少“冤枉路”，終于準(zhǔn)確無(wú)誤地抵達(dá)迷宮的出口。大部隊(duì)艱難徒涉，不敢放慢腳步，也不敢稍事休息，否則會(huì)身不由己地向下陷，越陷越深，只有一鼓作氣不停地向前沖。終于如蚯蚓一般，部隊(duì)從數(shù)十公里的污泥中鉆了出來(lái)。過(guò)了黃泛區(qū)，就順利多了，一路越過(guò)豫東地區(qū)渦河、沙河、潁河、洪河，八月二十三日進(jìn)抵河南正陽(yáng)縣境內(nèi)的汝河一線。曹水兒、汪可逾兩人，也尾隨大部隊(duì)趕到了汝河北岸。聽(tīng)槍聲炮聲便知道，前面激戰(zhàn)正酣。汝河是漢江的一個(gè)較大的支流，河面寬六七十米，但水深近三米，無(wú)法徒涉。忽然，曹水兒興奮地叫起來(lái)，一道浮橋出現(xiàn)在眼前。自不待言，這是大部隊(duì)在密集的炮火下，用十多條木船連接搭建的。浮橋?qū)捈s四米，橋面填滿了樹(shù)枝，鋪了厚厚一層土。“汪參謀坐穩(wěn)了！”騎兵通訊員大吼，在戰(zhàn)馬后臀猛力拍了一掌。灘棗四蹄騰空而起，載著汪可逾飛速馳過(guò)浮橋，曹水兒緊隨其后。敵人迫擊炮集群射擊，炮彈打過(guò)來(lái)，上下游連連激起高高的水柱。上岸后便是一片開(kāi)闊地，不時(shí)受到炮擊。這下讓曹水兒犯難了，他們?cè)贈(zèng)]有任何地形地物可以利用，人員馬匹全都暴露無(wú)遺。他擔(dān)心汪參謀，一旦有事，連一個(gè)急救包也沒(méi)有，兩手空空的怎么救援她？但絕不可猶豫不決，后面追兵說(shuō)到就到了，不當(dāng)俘虜?shù)脑挘椭荒苡仓^皮快速通過(guò)。只有讓汪參謀乘馬先行一步，飛速通過(guò)開(kāi)闊地，他從后面跑步跟上來(lái)。汪可逾一聽(tīng)要哭了，說(shuō)什么也不同意她一個(gè)人先走。曹水兒急了：“汪參謀！你是首長(zhǎng)，不過(guò)眼下你得絕對(duì)服從我！”汪可逾忽然來(lái)主意了，她試探著說(shuō)：“可不可以兩個(gè)人同乘一匹馬？”騎兵通訊員無(wú)可奈何地說(shuō)：“那就看灘棗的實(shí)戰(zhàn)發(fā)揮了，我們?cè)囋嚳矗　彼庾“皹颍v身上馬，彎下腰去拉汪參謀。她被拎了起來(lái)，順勢(shì)一個(gè)騙腿①，坐在騎兵通訊員身后，兩臂環(huán)抱，手緊緊抓住了他腰間的軍用皮帶。一馬雙跨騰空而去，身后蕩起一團(tuán)團(tuán)塵土，如一縷黃色煙霧迅速延伸開(kāi)來(lái)。灘棗野性勃發(fā)，背上的兩人似有若無(wú)，它身體的傾斜度愈來(lái)愈大，展現(xiàn)出其超強(qiáng)的腿部力量與卓越的平衡感。不斷有迫擊炮彈轟來(lái)，或在前或在后，或較遠(yuǎn)或更近，彈片噗噗地不斷從耳邊飛過(guò)，彈著點(diǎn)掀起的泥土唰唰地從空中濺落下來(lái)。然而，塵土飛揚(yáng)中，灘棗見(jiàn)首不見(jiàn)尾，硬是馱著兩人飛過(guò)了那標(biāo)示死亡的開(kāi)闊地。他們事后才知道，這是千里躍進(jìn)征程中唯一的也是最為兇險(xiǎn)的一道關(guān)口。曹水兒他們尾隨大軍，從汝河南岸一口氣趕到了息縣淮河渡口。見(jiàn)沿岸一支部隊(duì)正在待命渡河，隨即上前打聽(tīng)，你們是哪個(gè)部隊(duì)的？那些大兵一個(gè)個(gè)疲憊不堪，不耐煩搭理他。曹水兒又問(wèn)，我們獨(dú)九旅在什么位置？對(duì)方?jīng)]好氣，暴躁地對(duì)他說(shuō)：“你們九旅早過(guò)河了！”不知道水情可否徒涉，也不了解對(duì)岸有無(wú)敵情，既然自己部隊(duì)已經(jīng)上了南岸，還等什么？過(guò)河！陰沉的夜晚，灘棗剛剛?cè)胨阊偷搅怂母共俊ｑR背上的汪參謀連忙脫下布鞋，兩條小腿浸在水里。雖然是曹水兒牽著韁繩，其實(shí)他是在信馬由韁，深深淺淺邁出的每一步，完全由老軍馬拿定主意。不知用了多長(zhǎng)時(shí)間，兩人慢慢吞吞地終于上了南岸。已經(jīng)繼續(xù)向南邊進(jìn)發(fā)的兩人并不知道，在渡口北岸待命渡河的是野戰(zhàn)軍總部及六縱部隊(duì)。連續(xù)幾天大雨，淮河早已滿漕，水流湍急，不可徒涉。敵人將沿河上下的船只全部燒毀，只剩下幾只破損的小劃子，即便修復(fù)起來(lái)，一次也渡不了幾個(gè)人，對(duì)于上萬(wàn)人的大部隊(duì)來(lái)說(shuō)更是無(wú)濟(jì)于事。兩天后曹水兒碰到了從北邊趕過(guò)來(lái)的大部隊(duì)的一個(gè)老鄉(xiāng)。老鄉(xiāng)告訴他，他牽馬徒涉的那個(gè)夜晚，野戰(zhàn)軍“一號(hào)”首長(zhǎng)正親自用一根竹竿在測(cè)量水情，布置架設(shè)浮橋事宜。首長(zhǎng)看到了一個(gè)場(chǎng)景，派衛(wèi)士長(zhǎng)送去一張字條，是寫(xiě)給野戰(zhàn)軍參謀長(zhǎng)的：“我親眼得見(jiàn)，一個(gè)飼養(yǎng)員牽馬從上游不遠(yuǎn)處過(guò)河，并已到達(dá)南岸。架橋任務(wù)取消，全部徒涉過(guò)河。”受命圍追堵截的國(guó)軍共計(jì)二十三個(gè)旅，先后抵達(dá)淮河一線，其中整編第八十五師走在最前面。這個(gè)季節(jié)淮河本無(wú)大水，偏是國(guó)軍剛抵達(dá)河邊，洪峰應(yīng)時(shí)趕到。他們既不可能徒涉，也無(wú)法架橋，只能眼睜睜看著解放軍登上南岸揚(yáng)長(zhǎng)而去。（有刪改）【注】①騙腿：指?jìng)?cè)身抬起一條腿，跨過(guò)馬背騎到馬身上的動(dòng)作。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．灘棗繞行“隱形迷宮”的細(xì)節(jié)，既體現(xiàn)戰(zhàn)馬靈性又暗示黃泛區(qū)地理復(fù)雜性。B．“蚯蚓鉆污泥”的比喻，突顯部隊(duì)穿越黃泛區(qū)時(shí)整體與個(gè)體的雙重艱難處境。C．浮橋建造細(xì)節(jié)的省略，體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)敘事中集體功勛與個(gè)體視角的辯證統(tǒng)一。D．“洪峰應(yīng)時(shí)趕到”的魔幻筆法，暗示國(guó)共戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的天命觀與偶然性因素。7．對(duì)文中環(huán)境描寫(xiě)的藝術(shù)功能分析，正確的一項(xiàng)是（）A．黃泛區(qū)“地貌年變”的自然屬性，消解了戰(zhàn)爭(zhēng)中人定勝天的革命樂(lè)觀主義。B．汝河浮橋的精細(xì)刻畫(huà)，通過(guò)靜態(tài)場(chǎng)景反襯出渡河過(guò)程的動(dòng)態(tài)緊張感。C．淮河渡口“陰沉夜晚”的描寫(xiě)，預(yù)示后續(xù)情節(jié)發(fā)展的重大轉(zhuǎn)折與危機(jī)。D．自然險(xiǎn)阻的梯度呈現(xiàn)，構(gòu)建起戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)層層推進(jìn)的敘事張力與節(jié)奏感。8．文中多次強(qiáng)調(diào)灘棗的“靈敏與直感”，請(qǐng)概括其具體表現(xiàn)。9．有評(píng)論認(rèn)為“汪可逾的‘哭’與曹水兒的‘急’折射出戰(zhàn)爭(zhēng)中的角色嬗變”，請(qǐng)聯(lián)系文本與歷史背景，闡釋你對(duì)這一觀點(diǎn)的理解。二、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：圣人之于天下百姓也，其猶赤子乎！饑者則食之寒者則衣之將之養(yǎng)之育之長(zhǎng)之，唯恐其不至于大也。齊桓公北伐山戎氏，其道過(guò)燕，燕君逆而出境，桓公問(wèn)管仲曰：“諸侯相逆固出境乎？”管仲曰：“非天子不出境。”桓公曰：“然則燕君畏而失禮也，寡人不道而使燕君失禮，乃割燕君所至之地以與燕君。”諸侯聞之，皆朝于齊。景公游于壽宮，睹長(zhǎng)年負(fù)薪而有饑色，公悲之，喟然嘆曰：“令吏養(yǎng)之。”晏子曰：“臣聞之，樂(lè)賢而哀不肖，守國(guó)之本也；今君愛(ài)老而恩無(wú)不逮，治國(guó)之本也。”公笑有喜色。晏子曰：“圣王見(jiàn)賢以樂(lè)賢，見(jiàn)不肖以哀不肖；今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者，論而供秩焉。”景公曰：“諾。”于是老弱有養(yǎng)，鰥寡有室。孔子之楚，有漁者獻(xiàn)魚(yú)甚強(qiáng)，孔子不受，獻(xiàn)魚(yú)者曰：“天暑遠(yuǎn)市賣(mài)之不售，思欲棄之，不若獻(xiàn)之君子。”孔子再拜受，使弟子掃除將祭之，弟子曰：“夫人將棄之，今吾子將祭之，何也？”孔子曰：“吾聞之，務(wù)施而不腐余財(cái)者，圣人也，今受圣人之賜，可無(wú)祭乎？”（節(jié)選自《說(shuō)苑·貴德》）材料二：無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也！是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡；此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍反其本矣！五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（節(jié)選自《齊桓晉文之事》）10．材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。饑者A則食B之C寒者D則衣E之F將之養(yǎng)之G育之H長(zhǎng)之11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“寡人不道”與“仲尼之徒無(wú)道桓文之事者”（《齊桓晉文之事》）兩句中的“道”含義不同。B．“睹長(zhǎng)年負(fù)薪而有饑色”與“取之于藍(lán)而青于藍(lán)”（《勸學(xué)》）兩句中的“而”用法相同。C．鰥寡，在中國(guó)古代，男子老而無(wú)妻叫鰥，女子老而無(wú)夫叫寡，常有鰥夫、寡婦之稱。D．孝悌，是中華民族的傳統(tǒng)美德，善事父母稱為“孝”，敬愛(ài)兄長(zhǎng)稱為“悌”。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．齊桓公經(jīng)過(guò)燕國(guó)，燕國(guó)國(guó)君畏而失禮，齊桓公認(rèn)為是自己的原因，于是決定把燕國(guó)國(guó)君所到之地割讓給燕國(guó)。B．晏子勸諫齊景公按照等級(jí)，供養(yǎng)老弱鰥寡之人；孟子勸諫齊宣王要做明君，以民為本；二人都有君子之德。C．孔子拜了兩拜，接受打漁人的獻(xiàn)魚(yú)并準(zhǔn)備祭拜，這是因?yàn)榭鬃邮且恍氖┥釀e人而不讓多余財(cái)物腐爛的圣人。D．孟子認(rèn)為，普通百姓沒(méi)有可以維持生活的固定財(cái)產(chǎn)，就很難有不變的善心，而有禮義道德的讀書(shū)人卻能做到。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今君愛(ài)老而恩無(wú)不逮，治國(guó)之本也。（2）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。14．“貴德”就是以德為貴，主要包括德政和德行兩個(gè)方面。請(qǐng)根據(jù)材料二概括孟子勸諫齊宣王“保民而王”的德政舉措。三、古代詩(shī)歌閱讀（本大題共1小題）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。江漢①杜甫江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。【注】①：大歷三年（768）正月，杜甫離開(kāi)夔州，輾轉(zhuǎn)于湖北江陵（今荊州市）、公安等地，寫(xiě)下了這首詩(shī)。湖北江陵、公安一帶，地處長(zhǎng)江和漢水之間，所以詩(shī)稱“江漢”。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩(shī)人在首聯(lián)對(duì)自我進(jìn)行了定位，“思?xì)w客”寫(xiě)出了詩(shī)人晚年漂泊之苦、思?xì)w之切；“一腐儒”是詩(shī)人的自嘲，雖滿腹經(jīng)綸，但仍未擺脫窮困。B．頷聯(lián)用到了“片云”“孤月”等經(jīng)典意象，用“共”“同”等詞將自然與人融為一體，融情于景，表達(dá)了詩(shī)人的漂泊之情、孤單之思。C．頸聯(lián)中“落日”為虛寫(xiě)，比喻詩(shī)人年老，表達(dá)了詩(shī)人雖已年老，但仍懷雄心壯志；“秋風(fēng)”為實(shí)寫(xiě)，秋風(fēng)颯颯而至，詩(shī)人的病情漸漸好轉(zhuǎn)。D．尾聯(lián)用了“老馬識(shí)途”的典故，“不必取長(zhǎng)途”意為不必使用老馬走長(zhǎng)途，詩(shī)人借老馬為喻，表達(dá)了自己不被重用的郁悶之情。16．必修下冊(cè)選入的杜甫的《登岳陽(yáng)樓》同樣寫(xiě)于大歷三年，請(qǐng)比較《登岳陽(yáng)樓》與《江漢》兩首詩(shī)所表達(dá)情感的異同。四、名篇名句默寫(xiě)（本大題共1小題）17．補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分。（1）《登岳陽(yáng)樓》中杜甫“，”兩句，描繪洞庭分?jǐn)鄥浅瑯O力寫(xiě)出岳陽(yáng)樓的恢弘氣象。（2）《桂枝香·金陵懷古》中，詩(shī)人直接抒情，憑吊古跡，抒寫(xiě)對(duì)前人吊古、懷古不滿之情的兩句是“，”。（3）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙將自己的理想描述成一幅與冠者、童子一起“，”，吟詠而歸的春游圖景。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本大題共1小題）閱讀下面的文字，完成各題。近年來(lái)，人工智能技術(shù)與人文歷史研究碰撞出不少火花，可謂A。那么，AI對(duì)于古代漢語(yǔ)的理解能力怎么樣？日前，北京師范大學(xué)中文信息處理與古典文獻(xiàn)學(xué)專(zhuān)業(yè)的研究者們嘗試訓(xùn)練一個(gè)“飽讀詩(shī)書(shū)”的語(yǔ)言模型，并讓AI來(lái)參與古籍整理的工作。模型學(xué)習(xí)的對(duì)象包括《四庫(kù)全書(shū)》與“殆知閣”語(yǔ)料庫(kù)，而學(xué)習(xí)的方法則來(lái)自語(yǔ)言智能領(lǐng)域最新的深層語(yǔ)言模型。2018年，谷歌公司曾推出了深層語(yǔ)言模型BERT，它在閱讀理解等11項(xiàng)語(yǔ)言理解任務(wù)中刷新紀(jì)錄。和之前的方法相比，深層語(yǔ)言模型一是可以吞吐超大量的數(shù)據(jù)，二是有很強(qiáng)的記憶和理解能力。現(xiàn)有的深層語(yǔ)言模型復(fù)蓋了英文和中文，但卻不俱備理解古漢語(yǔ)的能力。于是，研究者們希望通過(guò)上述海量的古漢語(yǔ)數(shù)據(jù)來(lái)讓機(jī)器“感受”一下搏大精深的詩(shī)書(shū)禮樂(lè)文化。在多塊計(jì)算卡上并行訓(xùn)練了約一周時(shí)間后，古漢語(yǔ)BERTB，可以像人一樣聯(lián)系上下文理解字詞涵義，并將其以數(shù)學(xué)向量表示。為了檢測(cè)其理解效果，研究者們引入了句讀任務(wù)。在古典文史學(xué)習(xí)過(guò)程中，句讀通常是必備的基本功。古文句讀不僅需要考慮當(dāng)前文本的語(yǔ)義和語(yǔ)境信息，還需要綜合歷史文化常識(shí)，對(duì)古漢語(yǔ)知識(shí)有較高要求。宋代大儒朱熹讀韓愈文章，便有“然不知此句當(dāng)如何讀”之惑。在句讀的過(guò)程中，有三項(xiàng)重要的技能點(diǎn)：利用古漢語(yǔ)特有的節(jié)奏和韻律感，聯(lián)系上下文語(yǔ)境信息推敲求解，調(diào)用文本之外的歷史文化知識(shí)。總的來(lái)說(shuō)，模型在已出版古籍的斷句疑難誤例上取得了很好的效果，測(cè)試共計(jì)60例（均為專(zhuān)家標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤，并經(jīng)多次校對(duì)未查出），而模型竟能完全正確斷句35例，可以說(shuō)達(dá)到了較為實(shí)用的水平。18．文中“句讀”的得名方式最接近下列哪一項(xiàng)？（）A．推敲 B．江湖 C．禮樂(lè) D．模型19．文中第三段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出三處并加以改正。（1）（2）（3）20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。AB21．文中畫(huà)波浪線的“飽讀詩(shī)書(shū)”指什么？為什么要加引號(hào)？22．請(qǐng)根據(jù)材料，替古漢語(yǔ)BERT寫(xiě)一段自我介紹。要求：①需要包含訓(xùn)練方式、核心能力和應(yīng)用價(jià)值；②不超過(guò)80個(gè)字。六、作文（本大題共1小題）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。隨著電商直播的興起，網(wǎng)紅推薦書(shū)單、直播間秒殺等活動(dòng)讓圖書(shū)銷(xiāo)售呈現(xiàn)新氣象。數(shù)據(jù)顯示，某頭部主播單場(chǎng)圖書(shū)銷(xiāo)售額可突破千萬(wàn)。有人認(rèn)為電商直播買(mǎi)書(shū)重塑了閱讀鏈條的方向與效率，有人認(rèn)為傳統(tǒng)選書(shū)方式才是充滿自我發(fā)現(xiàn)的奇異之旅。這引發(fā)了你怎樣的思考。請(qǐng)結(jié)合自身經(jīng)歷，寫(xiě)一篇文章談?wù)勀銓?duì)這種文化現(xiàn)象的看法。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案【答案】1．D2．A3．B4．①功能分區(qū)多元化。增設(shè)咖啡區(qū)、展覽區(qū)等，滿足多樣化需求。②關(guān)懷特殊群體。發(fā)起“藝術(shù)家駐店計(jì)劃”行動(dòng)、為外來(lái)人口提供無(wú)障礙接觸書(shū)籍的空間以及為非洲裔作者專(zhuān)門(mén)設(shè)置書(shū)架。③促進(jìn)資源轉(zhuǎn)化與共享。人們進(jìn)入城市實(shí)體書(shū)店，讓不同區(qū)域的居民都有機(jī)會(huì)利用書(shū)店空間獲取資源，一定程度上促進(jìn)了資源的共享，有利于實(shí)現(xiàn)空間權(quán)利均等化。5．①優(yōu)化選址布局。在選址時(shí)，除了考慮商業(yè)中心等繁華地段，也應(yīng)關(guān)注城市中文化資源相對(duì)匱乏的區(qū)域，讓更多居民能夠享受到實(shí)體書(shū)店的文化資源。②關(guān)注弱勢(shì)群體。針對(duì)弱勢(shì)群體，如殘障人士、低收入人群、外來(lái)務(wù)工人員等，提供特殊的文化服務(wù)和幫助。③完善空間功能。設(shè)免費(fèi)閱讀、講座、展覽區(qū)，舉辦免費(fèi)文化活動(dòng)；分層定價(jià)，對(duì)增值服務(wù)設(shè)不同收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，滿足多元消費(fèi)需求。【答案】6．D7．D8．①繞行黃泛區(qū)的隱形迷