...wd......wd......wd...公共根基知識://公共根基知識.cn收集自網絡，重新編制，以享考生版權歸原作者所有第一篇政治常識第一章馬克思主義哲學根本原理1、馬克思主義哲學概述哲學哲學的根本問題馬克思主義哲學的中國化及其理論成果2、唯物論世界的物質性意識物質與意識的關系及實踐根基3、唯物辯證法唯物辯證法的兩大特征：聯系和開展唯物辯證法的三大根本規律[質量互變規律、否認之否認規律、對立統一規律]唯物辯證法的五對范疇[現象與本質、必然和偶然、原因與結果、可能與現實、形式與內容]堅持唯物辯證法、防止和反對形而上學4、認識論認識與實踐實踐及其根本形式實踐與認識的辯證關系認識的本質認識的辯證運動過程真理與價值5、歷史唯物主義歷史觀的根本問題社會開展的根本規律社會開展的動力第一節馬克思主義哲學概述一、哲學1.哲學，是理論化、系統化的世界觀；是世界觀和方法論的統一；是自然知識、社會知識、思維知識的概括、總結；2.與具體科學，是共性與個性、一般與特殊的關系；具體科學，是哲學的根基；哲學，隨其他科學的開展而開展；哲學，給具體科學以世界觀、方法論的指導，使之相互作用、相互促進。二、哲學的根本問題1.物質和意識的問題①誰為第一性劃分唯物主義、唯心主義的唯一標準。哲學兩大派別的根本區別。②有無統一性劃分可知論、不可知論的標準。可知論：一切的唯物主義者&徹底的唯心主義者；不可知論：本質上是唯心主義的一種表現。2.唯物主義和唯心主義、可知論和不可知論①唯心主義的根本類型——主觀唯心主義&客觀唯心主義區別：主觀唯心主義客觀唯心主義“人的精神〞是世界的根源；如感覺、經歷、心靈、意識、觀念、意志；世界上的一切事物由此派生；極端主張：唯我論“客觀精神〞是世界的根源；某種客觀精神或原則先于物質世界并獨立于物質世界而存在；物質世界是這種客觀精神的外化或表現。萬物皆備于我；吾心即宇宙；存在就是被感知；人是萬物的尺度事在理先；謀事在人，成事在天；上帝創造世界；理念是事物存在的根據和模仿的原型。②唯物主義的歷史形態三種形態：古代樸素唯物主義；近代形而上學唯物主義=機械唯物主義：機械性、形而上學、不徹底；現代唯物主義：辯證唯物主義、歷史唯物主義3.馬克思主義哲學①產生條件社會歷史條件：資義經濟高速開展、資義社會矛盾充分暴露；階級根基：無階與資階矛盾上升為社會主要矛盾，無階作為獨立的政治力量登上歷史舞臺；自然科學：19C自然科學三大發現—細胞學說、能量守恒與轉化定律、生物進化論；直接理論來源：19C德國古典哲學，黑格爾的辯證法哲學、費爾巴哈的唯物主義哲學②根本特征第一次在實踐的根基上實現了唯物主義&辯證法的統一；辯證的唯物主義、唯物主義的辯證法；第一次實現了唯物主義的自然觀&歷史觀的統一；將唯物辯證觀念貫穿到社會歷史領域；實現了實踐根基上的科學性&革命性的統一；由它的實踐性決定的、階級性要求的。科學性，堅持科學的實踐觀，全部理論來自實踐又經過實踐的反復檢驗；革命性，改變世界的科學，指導人類解放的科學，無產階級革命的思想體系；③其他馬克思主義最根本的理論特征：辯證唯物主義&歷史唯物主義的世界觀、方法論；馬克思主義哲學首要的根本觀點：實踐的觀點——認識和改造世界的強大思想武器；馬克思主義哲學區別于其他學科的最主要最根本的特征：實踐性。三、馬克思主義哲學的中國化及其理論成果第一成果，毛澤東思想；第二成果，鄧小平理論；最新成果，中國特色社會主義理論體系。第二節唯物論一、世界的物質性〔一〕物質的客觀實在性1.馬克思主義的物質觀客觀實在性，是物質的唯一特性。2.馬克思主義物質觀的理論意義堅持物質的“客觀實在性〞原則，堅持唯主一元論，同唯心主義一元論、二元論劃清界限；堅持能動的反映論和可知論，批判不可知論；表達唯物主義和辯證法的統一；表達唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統一，為徹底的唯物主義奠定根基；3.世界的物質統一性世界的本質是物質，自然界、人類社會都是物質的，世界的真正統一性，在于它的物質性。①世界的物質統一性原理世界是物質的，物質是運動的。運動，是物質存的存在方式和根本屬性；運動，是標志一切事物和現象的變化及其過程的哲學范疇；不運動的物質——導致形而上學；無物質的運動——導致唯心主義。運動是絕對的，靜止是相對的。靜止，包括空間位置和根本性質暫時未變這兩種運動的特殊狀態；運動的絕對性，表達了物質運動的變動性、無條件性；靜止的相對性，表達了物質運動的穩定性、有條件性。時間和空間是物質運動的存在方式。時間，指物質運動的持續性、順序性、特點是一維性；空間，指物質運動的廣延性、伸張性，特點是三維性。②社會的物質性表現人類社會依賴于自然界，是整個物質世界的組成局部；人類的實踐活動是以物質力量改造物質力量的活動，是物質性的活動；物質資料的存在方式，是人類社會存在和開展的根基，集中表達著人類社會的物質性。〔二〕辯證唯物主義的實踐觀1.實踐的形式、特點實踐，是人以一定的手段能動地改造和探索客觀世界的一切社會性的對象性活動；根本形式：生產實踐、調控社會關系實踐、科學實驗；特點：直接現實性、自覺能動性、社會歷史性2.人對物質世界的實踐把握①主體與客體主體，指處于一定社會關系中，從事實踐認識活動的人；客體，指人的實踐認識活動所指向的對象。②實踐，是人與世界相互作用的中介相互作用通過改造與被改造，即主體對象化〔主體客體化〕、和客體非對象化〔客體主體化〕的雙向互動。二、意識〔一〕意識的起源是物質世界高度開展的產物，產生的四個決定性環節：無生命物質的反響特征—低等生物的刺激感應性—動物的感覺和心理—人類意識的產生。是社會的產物，社會性勞動活動——意識產生過程中起決定性作用。〔二〕意識的本質1.意識，是人腦的機能人腦是意識的物質根基，意識，是人腦的機能和產物。2.意識，是客觀世界的主觀印象①意識的內容，是客觀的。不管思想正確與否，都是對外部世界某種形式的反映。恩格斯：一切觀念都來自經歷，都是現實的反映—正確或歪曲的反映。②意識的形式，是主觀的。〔三〕意識的能動作用1.意識的能學作用，指人們在實踐根基上的能動地認識、改造世界的能力與作用。2.表現：①意識活動，的目的性、方案性。——人與動物區別的根本特征之一；②意識活動，是一個能動創作性過程。反映事物的外部現象，由感性認識上升到理性認識，從現象深入到本質和規律；復制當前對象，能夠追溯過去、預測未來；能動的反映現實，能動的指導實踐，通過實踐轉化為現實。③意識，對客觀世界的改造作用。人的意識具目的性、方案性。④意識，對人體生理機能活動的控制。三、物質與意識的關系及實踐根基〔一〕物質與意識，是辯證統一的1.物質，對意識具有決定作用物質決定意識，意識是對物質的反映；2.意識，對物質具有能動作用首先，意識能夠正確反映客觀事物；其次，意識能反作用于客觀事物。正確的意識指導人們有效開展實踐活動，促進客觀事物開展；錯誤的意識把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物開展。〔二〕二者辯證關系的方法論意義決定了我們要堅持一切從實際出發，使主觀符合客觀，堅持主觀與客觀具體的歷史的統一。同時反對教條主義、經歷主義。第三節唯物辯證法一、唯物辯證法的兩大特征：聯系和開展〔一〕世界的普遍聯系聯系的觀點，是唯物辯證法的根本觀點和總特征。1.聯系聯系，指事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互作用和互相制約的關系。特征：普遍性、客觀性、條件性、多樣性、系統性。世界的普遍聯系，是世界物質統一性的內在表達。2.系統系統，指由相互聯系、相互作用的假設干要素構成的具有穩定構造和特定功能的有機整體。特征：整體性、構造性、層次性、開放性。〔整體性，是最根本特征/本質屬性〕整體的功能和效益，是認識、解決問題的出發點和歸宿。整體性觀點要求：觀察處理問題時著眼有機整體，在總覽全局的前提下，認識處理好局部問題，從而實現系統的最正確功能。〔二〕世界的永恒開展開展的觀點，是唯物辯證法的又一根本觀點和總特征。1.開展的含義和實質開展，提醒事物運動、變化的整體趨勢和方向的范疇，是具有前進性質的運動，是事物由低級向高級、由簡單到復雜、由無序向有序的上升運動。實質：新事物的產生，舊事物的滅亡。新事物，指符合事物開展規律的、具有遠大前途的事物；舊事物，指在事物開展過程中逐漸喪失其存在必然性的、日趨滅亡的事物；根本區別：是否同事物開展的必然趨勢相符合。2.用開展的觀點看問題如實地把事物看成一個，變化開展的過程；明確事物在開展變化過程中所處的階段和地位；堅持與時俱進，培養創新精神，促進新生事物的成長。創新包括：理論創新、體制創新、科技創新等。在科學理論的根基上，創造前所未有的新原理、新方法、新體制、新科技。二、唯物辯證法的三大根本規律〔一〕質量互變規律——提醒了事物開展的形式、狀態質變、量變，是事物變化開展的兩種根本狀態。1.量變，是事物存在和開展在數量上、程度上的逐漸的、不顯著的變化；質變，是事物根本性質的變化；2.二者的辯證關系：量變，是質變的前提和必要準備；量變，開展到一定程度，必然引起質變；3.量變質變互相轉化規律〔質量互變規律〕事物的開展狀態按照：量變—質變—新的量變—新的質變~循環往復，由低到高，由簡到繁，永不停息。4.方法論意義①堅持適度原則。度，是質與量的統一；是事物保持自己質的穩定性及量的范圍、幅度、限度；事物的度，有其關節點。關節點，指事物度的上限和下限，認識度，才能確切把握事物的質。②不失時機地促成事物的飛躍。③重視量的積累。質量互變規律，提醒了事物開展過程是連續性(量變)和階段性(質變)的統一，我們黨的不斷革命論和革命開展階段論相統一，最高綱領與最低綱領相統一，的哲學依據；對正確處理社會主義改革、開展、穩定的關系，具有指導意義。〔二〕否認之否認規律——提醒事物開展的方向、道路1.肯定、否認，及其辯證關系任何事物都包含肯定、否認兩個方面；肯定方面，是保持事物自身存在和性質穩定的方面；否認方面，是事物否認自身存在，促使自我否認和質變的方面；辯證關系：對立統一。肯定中包含著否認，在一定意義上肯定就是否認；否認中包含肯定，在一定意義上否認就是肯定。2.辯證的否認觀是事物的自我否認，是開展和聯系環節的統一。實質是，“揚棄〞。揚棄，是繼承和發揚舊事物內部積極的、合理的因素；是拋棄和否認舊事物內部消極的、喪失必然性的因素；是開展和拋棄的統一，是既抑制又保存。形而上學的立場和方式：否認一切、全盤拋棄。3.辯證的否認觀的方法論意義既是世界觀，又是方法論，是觀察和分析一切問題的方法論原則。一，是我們堅信新生事物不可戰勝的哲學依據。新事物必然戰勝舊事物，是由事物開展的辯證本性和新舊事物的本質特點決定的。①事物都是肯定方面和否認方面的統一體，代表著否認方面的新生事物是舊事物中不可缺少的因素；②新生事物，代表著事物的開展方向，具有強大的生命力和遠大的開展前途，舊事物，則是喪失其存在的必然性、日趨滅亡的事物；③新生事物，是在舊事物的母腹中生長的，吸取了舊事物的優點，又抑制了它的缺點，并增加了舊事物所容納不了的新內容，因而具有無比的優越性；④社會領域中，新生事物，代表歷史開展的方向，符合人民的根本利益，故能得到廣闊人民的擁護。二，對一切事物采取科學的分析態度和方法。要在肯定中看到否認，在否認中看到肯定，不能肯定一切或否認一切。4.否認之否認事物運動的總體過程是：肯定—否認—否認，的否認的辯證過程。經歷兩次否認，三個階段，是一個周期性過程；一個“仿佛回到原來出發點的過程〞；第三階段的“否認之否認〞和第一階段的“肯定〞有著現象上的相似，但不是第一階段的重復，而是更高階段開展的新形態。——為進一步開展開辟了新方向、新道路。是一種螺旋式的上升，或波浪式的前進。說明，事物的開展是前進性和曲折性的統一，總趨勢是前進的、道路是曲折的、在曲折中前進。5.事物開展前進展和曲折性的統一開展方向上，事物開展的總趨勢是，前進的；開展道路上，事物的開展總是，迂回曲折的，曲折性是事物開展過程中的顯著特征；事物開展的周期性，表達了前進展和曲折性的統一；反對兩種形而上學的觀點：循環論、直線輪。6.事物開展趨勢原理，的方法論意義①正確對待社會主義建設事業中遇到的問題；②正確對待自己的人生，提高應對挫折的心理承受能力。〔三〕對立統一規律——提醒事物運動和開展的源泉、動力1.矛盾的含義矛盾，是事物自身既對立又統一的關系；〔1〕矛盾的兩個根本屬性——同一性、斗爭性同一性：矛盾雙方在一定條件下互相依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個矛盾體中；矛盾的雙方，依據一定的條件，各向自己相反的方向開展；斗爭性：矛盾雙方互相排斥、相互別離。關系：①同一性，是相對的，其存在是有條件的、暫時的；②斗爭性，是絕對的，其存在是無條件的、不連續的、永恒的；③在對立中把握同一，在同一中把握對立。在事物開展中的作用：矛盾，是新事物產生、舊事物滅亡的內在根據；①矛盾的同一性和斗爭性相結合，推動事物的開展。矛盾的同一性，使事物的對立面相互依存，在相互依存的統一體中存在和開展；使對立面相互作用，相互汲取有利于自身的因素，在相互促進中各自得到開展；使對立面相互貫穿，規定事物開展的根本趨勢—向自己的對立面轉化。矛盾斗爭性的作用，貫穿于事物開展的量變、質變之中。②事物開展的內因和外因。事物的開展，離不開內部矛盾〔內因〕，也離不開外部矛盾〔外因〕；事物的開展，是內外因共同作用的結果；內因，是變化的根據，外因，是變化的條件；外因，通過內因起作用；內外因可以相互轉化。2.矛盾的普遍性與特殊性普遍性，指矛盾存在于一切事物的開展過程中，每一事物的開展過程中都存在自始至終的矛盾運動；方法論意義：①敢于成認矛盾，揭露矛盾；②善于分析矛盾，解決矛盾；特殊性，指具體事物在其運動中的矛盾及每一矛盾的各方面都有其特點。方法論意義：具體問題具體分析。具體問題具體分析的內涵含義：在矛盾普遍性原理指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法；地位：馬克思主義重要原則、活的靈魂，我們工作的根本方法；意義：人們正確認識事物的根基，正確解決矛盾的關鍵；方法論：與“一切從實際出發〞的方法論并用；注意：堅持它，就必須反對“一刀切〞“一哄而起〞普遍性&特殊性的關系①相互區別：矛盾的普遍性，是事物的共性，是無條件的、絕對的；矛盾的特殊性，是事物的個性，其存在是暫時的、有條件的、相對的；共性比個性深刻，個性比共性豐富。②相互聯系：任何事物都是共性和個性的統一；普遍性寓于特殊性之中，通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性；特殊性離不開普遍性，再特殊的事物都包含著普遍性。在一定條件下，二者可互相轉化。3.矛盾的不平衡性指構成事物的多種矛盾，以及每一矛盾的各個方面，在事物開展中的地位和作用是不同的，有主要矛盾、次要矛盾，及矛盾的主要方面和次要方面。〔1〕主要矛盾和次要矛盾主要矛盾，在一個矛盾體系中，居支配地位，對事物的開展過程其決定性作用的矛盾；次要矛盾，在一個矛盾體系中，居附屬地位，對事物的開展過程不起決定作用的矛盾。關系：主要矛盾，規定和影響次要矛盾，解決好主要矛盾，次要矛盾也對比容易解決；次要矛盾，對主要矛盾有影響，次要矛盾處理得好，有利于主要矛盾的解決；在一定條件下，二者可互相轉化。〔2〕矛盾的主要方面和次要方面矛盾的主要方面，指主要矛盾/次要矛盾中，其對立雙方中處于支配地位、起主導作用；矛盾的次要方面，指處于被支配地位、不起主導作用的一方。關系：矛盾的主要方面，決定事物的性質；次要方面，對矛盾總體的變化、開展有不可無視的影響作用；二者可互相轉化。4.矛盾的方法論意義——兩點論和重點論相結合兩點論，就是要同時看到主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面間的辯證關系；重點論，就是看到兩方面的同時，分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。〔事物的性質，是由主要矛盾的主要方面決定的〕反對，均衡論和一點論。5.對立統一規律——是唯物辯證法的實質和核心提醒了普遍聯系的根本內容，及變化開展的內心動因；是貫徹于其他規律、范疇的中心線索；矛盾分析法，是最根本的認識方法；表達了辯證法和形而上學的根本分歧。三、唯物辯證法的五對范疇〔一〕現象和本質是提醒客觀事物外部表現和內在聯系相互關系，的一對范疇；1.區別與對立①現象，有真象和假象。真象，從正面表現本質的現象；假象，從反面歪曲表達事物本質的現象；≠標志主觀反映范疇的錯覺。②本質，是事物的根本性質和事物根本要素的內在聯系，現象，是事物的外部聯系和外表特征。③區別：現象本質個別的、片面的；同類現象的共性；多變的、易逝的；相對穩定的；表現于外，外表的，感官可直接感知的；深藏于內，深刻的，靠理性思維把握；豐富多樣的。單純的。2.辯證統一本質，是現象的根據，決定現象，總要通過現象來表現；現象，總是表現著本質，沒有不表現本質的現象；一切事物，都是現象和本質的辯證統一。〔二〕必然和偶然提醒和反映事物變化開展確實定趨勢和不確定趨勢之間的關系的一對哲學范疇。1.含義必然性，指客觀事物聯系和開展過程中符合規律、一定要發生的、確定不移的趨勢；產生于事物內部的主要矛盾、根本矛盾，居支配地位，決定事物開展的前途方向。偶然性，客觀事物聯系開展過程中，不一定要發生、可以這樣出現，也可以那樣出現的不確定趨勢；產生于事物次要的、外部的原因，居附屬地位，對事物開展的必然過程起促進或延緩作用，使事物的趨勢具有這樣或那樣的特點和偏差。2.關系不同必然性偶然性產生原因產生于事物內部的根本矛盾產生于非根本矛盾和外部條件表現形式對比穩定，時空上較確定，是同類事物普遍具有的趨勢不穩定的、暫時的、不確定的，事物開展中的個別表現在事物開展中的地位作用支配地位，決定事物開展的方向附屬地位，起促進或延緩作用，使開展確定趨勢帶有一點特點和偏差聯系：必然性，存在于偶然性之中，通過大量偶然性表現出來，為自己開辟道路；偶然性，背后隱藏著必然性，受必然性支配，是必然性的表現形式和補充；在一定條件下相互轉化。〔三〕原因和結果是提醒事物前后相繼、彼此制約的一對范疇。1.關系特點因果聯系，有時間順序的聯系，原因在前，結果在后；并非所有前后相繼的現象，都有因果關系；二者相互依存、作用、轉化；2.因果聯系，具有客觀普遍性和復雜性一因多果，同因異果；一果多因，同果異因；多因多果，復合因果。〔四〕可能與現實提醒事物的過去、現在和將來的相互關系的一對范疇。1.關系現實性，現在的一切事物和現象的實際存在性，是已經實現了的可能性；可能性，包含在現實事物中，預示著事物開展前途的各種趨勢；可能性的復雜性、可能性和現實性的相互轉化依存。注意區分：可能—現實；可能—不可能；現實的可能—抽象的可能〔非現實可能〕，看根據條件是否充分，前是后非；多種可能性〔兩種相反的可能性〕；可能性的量，即概率的大小。2.方法論意義——立足現實，認識可能性的復雜性，創造條件使事物的可能性成為現實。〔五〕形式和內容是提醒事物內在要素及其構造和表現方法的一對范疇。1.關系——對立統一內容，是活潑易變的；形式，是相對穩定的；任何事物都是一定內容和一定形式的統一體；二者可相互轉化。2.方法論意義內容決定形式，所以要注意內容——反對“形式主義〞。形式對內容具有反作用——反對“形式虛無主義〞。四、堅持唯物辯證法，防止和反對形而上學區別唯物辯證法形而上學聯系一切事物都是相互聯系，相互制約的；一切事物都是彼此孤立、互不聯系的；開展事物是開展變化的，經歷著由量變到質變、由低級到高級、由簡單到復雜的曲折前進過程；辯證的否認觀；開展是前進性和曲折性的辯證統一；事物是靜止不變的，如果有變化，也只是數量上的增減或場所的變更，沒有質的飛躍；否認一切，全盤否認；循環論，直線論；矛盾事物的內部矛盾，是事物自己運動的泉源，是事物開展的根本原因。具體問題具體分析；兩點論和重點論相結合；否認事物的內部矛盾，把事物的變化看做是單純外力推動的結果。一刀切、一哄而起；均衡論和一點論第四節認識論一、認識與實踐1.認識論的首要的根本的理論觀點——實踐的觀點；2.馬克思主義認識論，是能動的革命的反映論。①把反映論原理貫徹到底，是全面的徹底的反映論；堅持唯物主義反映論，反對唯心主義先驗論；反映論的認識路線：從物到感覺和思想；先驗論的認識路線：從思想到感覺和物；②把科學的實踐觀引入認識論，強調社會實踐是認識的根基，從而堅持可知論，反對不可知論；③把辯證法貫徹于反映論，堅持了能動的革命的反映論，抑制了直觀的被動的反映論。二、實踐及其根本形式1.實踐，是主體能動地改造和探索現實世界的一切社會性的客觀物質活動；是認識的根基、來源和開展動力；2.特征：①是客觀的物質性活動。〔因為構成實踐的要素，都是客觀的、物質的〕；②是有意識的、有目的、能動性的活動；③是社會性、歷史性的活動。社會性，實踐不是單個人的活動，是在一定社會關系下發生的；歷史性，實踐是由低級到高級、由簡單到復雜永無止境開展的，因為世界是無限的；實踐受歷史條件限制。3.實踐的作用，通過三種形式表現出來：生產實踐——最根本的實踐活動；處理社會關系的實踐；科學實驗；三、實踐與認識的辯證關系1.實踐認識，決定作用①實踐，是認識的來源。〔認識因實踐的需要而產生，認識在實踐中產生〕；②實踐，是認識開展的動力。實踐的開展，不斷開拓認識的領域，推動認識向前開展；實踐為認識開展提供必要的條件；實踐鍛煉和提高主體的認識能力。③實踐，是認識的目的。認識的根本任務，是透過現象認識本質，抓住事物的本質和規律；人們不是為了認識而認識，而是為了指導實踐而認識—為了應用而學習；④實踐，是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準。人的思維是否具有客觀的真理性，并不是認識問題，而是實踐問題，⑤實踐，是認識的起點、歸宿、全部根基。實踐的觀點，是馬克思主義認識論的首要的根本觀點；學習馬克思主義認識論，首先要堅持實踐第一的觀點，樹立實踐應有的權威，尊重實踐，一切從實際出發。2.認識實踐，指導作用。認識一經產生，具有相對獨立性，可以對實踐進展指導。正確的認識，對實踐起積極的促進作用，指導主體采取正確的方法，自覺地按照客觀規律改造世界，取得成功；錯誤的認識，對世界起消極的阻礙作用，甚至導致實踐的失敗。四、認識的本質——在實踐根基上，主體對客體的能動反映。五、認識的辯證運動過程——兩個開展階段、兩次飛躍〔一〕認識過程的第一次飛躍：感性認識理性認識1.二者的對立統一的辯證關系。對立性：感性認識理性認識主體對客體外表現象的反映，在感性認識的根基上，主體運用人所特有的抽象思維能力，對感性材料進展加工，形成對客體的本質和內在聯系的認識；包括：感覺、知覺、表象，包括：概念、判斷、推理是認識的低級形式，是認識的高級形式，特點：直接性、具體性特點：間接性、抽象性統一性：理性認識，依賴于感性認識—認識論的唯物論；感性認識，有待上升到理性認識—認識論的辯證法；二者相互滲透。感性認識，滲透著主體的理性成分；理性認識，包含著豐富的感性認識材料；沒有感性的理性是空洞的，沒有理性的感性是盲目的。2.感性認識理性認識，飛躍的條件①要有豐富的感性材料；②要經過辯證思維的加工。〔二〕認識過程的第二次飛躍：理性認識實踐意義：①發揮認識對實踐的能動作用；②使認識得到檢驗、完善、豐富和開展；〔三〕認識運動的總規律：認識過程的反復性和無限性1.認識過程的反復性。指人們對于一個復雜事物的認識，往往要經過：感性認識理性認識實踐，的屢次反復才行，這是因為：在認識過程中，始終存在著主觀和客觀的矛盾。2.認識開展的無限性。對事物開展過程的推移來說，人類的認識是永無止境的，表現為：實踐認識再認識，的無限循環，低級階段高級階段，永無止境的前進運動。認識開展的無限過程，形式上：循環往復，實質上：前進上升。3.決定了，主觀和客觀、認識和實踐的統一，是具體的、歷史的。〔四〕群眾路線辯證唯物主義認識論，是黨的群眾路線的工作方法的哲學根基。黨的“從群眾中來，到群眾中去〞，是辯證唯物主義認識論在實際工作中的創造性運用；群眾，是社會實踐的主體，也是認識的主主體；認識，從實踐中來，主要是從群眾的實踐來；認識到實踐中去，也是回到群眾的實踐去；辯證法：[個別一般個別]，認識論：[實踐認識實踐]，群眾路線：[群眾領導群眾]，三者是一致的。六、真理與價值〔一〕真理及真理的客觀性客觀性，是真理的本質特征；真理的內容是客觀的，真理的檢驗標準是客觀的。〔二〕真理的絕對性、相對性1.含義真理的絕對性〔絕對真理〕①就真理的客觀性，任何真理都是對客觀事物及其規律的正確認識，成認客觀真理，就必然成認絕對真理；②就人類認識的本質，每個真理的獲得都是對無限開展的物質世界的接近，是無條件的、絕對的，成認世界的可知性，必然成認絕對真理；③就真理的開展，無數相對真理的總和，構成絕對真理。成認認識開展的無限性，必然成認絕對真理。真理的相對性〔相對真理〕①廣度上，是對客觀世界一定范圍、方面的正確認識，有待擴展；②深度上，是對客觀世界一定程度、層次的近乎正確的認識，有待深化；③進程上，是對事物一定開展階段的正確認識，有待開展。2.關系①是統一客觀真理的兩重屬性；②相互聯系，相互包含。相對之中有絕對，絕對真理寓于相對真理之中；絕對之中有相對，絕對真理通過相對真理表現出來。③二者辯證轉化。真理，是由相對絕對的永無止境的過程，任何真理的認識，都是由相對真理絕對真理，過程的一個環節。3.真理的相對性絕對性辯證關系原理，的重要意義①樹立堅持和開展馬列主義、毛澤東思想的科學態度。馬克思主義，作為真理是絕對性和相對性的統一，對它的科學態度：堅持和開展的統一；在堅持中開展，在開展中堅持；中國特色社會主義理論，就是對馬列毛的堅持和開展；②反對形而上學的絕對主義、相對主義真理觀。絕對主義，夸張真理的絕對性，否認真理的相對性，表現為：教條主義、經歷主義；相對主義，否認真理的絕對性，夸張真理的相對性，夸張為主觀隨意性，陷入唯心主義狡辯論。〔三〕真理的具體性1.真理的具體性內容上，真理是運動開展著的事物的多方面規定的綜合，是多樣性的統一；形式上，真理是由一系列的概念、原理所構成的理論體系；2.包含的內容、要求真理是，全面的、歷史的、有條件的。以時間、地點、條件為轉移；真理與謬誤，是對立統一的。二者在一定范圍內的對立是絕對的，超出一定范圍互轉。〔四〕實踐，是檢驗真理的唯一標準由真理的本性和實踐的特點決定，是馬克思主義的一個根本原則。1.真理vs實踐，關系真理的本性，是主觀、客觀的一致；實踐，是主觀見之于客觀的物質活動，是溝通主客觀的橋梁。具有直接現實性；2.實踐，作為檢驗認識真理性的標準，是確定性和不確定性的統一①實踐標準確實定性。實踐，是檢驗真理的唯一標準，除此無其他標準；凡經實踐證明了的一切認識都是客觀真理，具有不可推翻的性質；實踐，能夠檢驗一切認識，即便當前的實踐不能，最終也會被以后的實踐裁決；②實踐標準的不確定性。一定歷史階段的實踐，具有局限性，往往不能充分證明或駁倒某一認識的真理性；實踐檢驗真理，是一個過程，不是一次完成的；已被實踐檢驗的真理，還要繼續經受實踐的檢驗。〔五〕真理和價值1.哲學范疇的價值，指客體以自身屬性滿足主體需要或主體需要被客體滿足的效益關系。①主體的需要和利益；②客體的某種屬性或性能。2.人類活動的兩個根本原則：真理原則&價值原則真理原則，人類必須按照世界的本來面目，認識、改造世界，追求服從真理；價值原則，人類必須按照自己的需要，認識改造世界，創造實現價值。3.在實踐的根基上，實現真理與價值的具體的歷史的統一。是人類社會進步的內在條件，是馬克思主義哲學的一條根本原則；表達：①馬克思主義哲學的科學性、革命性的統一；②堅持真理與保衛人民利益的統一；③尊重歷史規律和無產階級及人類解放的統一。第五節歷史唯物主義一、歷史觀的根本問題：社會存在vs社會意識，的關系問題1.含義社會存在，社會生活的物質方面，包括：地理環境、人口因素、生產方式。生產方式，是社會存在的決定性因素。社會意識，社會生活的精神層面。2.關系社會存在，決定社會意識；社會意識，是社會存在的反映，并能動地反作用于社會存在，具有相對獨立性；社會意識的相對獨立性，指意識形態在依賴和反映社會存在的根基上，有自己獨特的開展規律。3.兩種歷史觀社會存在決定社會意識——歷史唯物主義〔唯物史觀〕；社會意識決定社會存在——歷史唯心主義〔唯心史觀〕。二、社會開展的根本規律〔一〕生產力和生產關系，相互關系及其矛盾運動1.是生產方式的兩個方面，相互作用制約。①生產力，決定生產關系。生產力狀況，決定生產關系的性質、形式；生產力的開展，決定生產關系的變革。②生產關系，反作用于生產力。生產關系適應生產力時，對生產力起積極的促進作用；不適應時，起消極的阻礙作用。2.二者相互作用，構成生產方式的矛盾運動。二者的矛盾運動過程：根本適合根本不適合新的根本適合，推動者人類社會從低級向高級開展。3.生產關系一定要適應生產力開展狀況規律內容：生產力決定生產關系，決定其性質、開展變化方向；生產關系對生產力的反作用，歸根到底取決和服從于開展的客觀要求。意義：①理解社會歷史的鑰匙；②提醒社會主義代替資本主義的歷史必然性；③馬克思主義政黨，始終保持自身先進性和制定路線、方針、政策的最根本的客觀依據。〔2〕經濟根基和上層建筑，相互關系及矛盾運動1.含義經濟根基，即經濟構造，指同生產力的一定開展階段相適應的生產關系的總和；上層建筑，指在一定經濟根基之上的社會意識形態和與之適應的政治法律制度及設施。政治上層建筑，以思想上層建筑為指導，建設起來并與之適應；思想上層建筑，通過政治上層建筑來表達并保證自己的實現。2.相互關系①經濟根基決定上層建筑。經濟根基的需要，決定上層建筑的產生；經濟根基的性質，決定上層建筑的性質；經濟根基的變化開展，決定上層建筑的變化開展及方向。②上層建筑對經濟根基具有反作用。集中表現為：為自己的經濟根基服務。a.服務方向上，一方面保護促進自己的經濟根基，另一面排除反對自己的對立物；b.服務方式上，通過對社會生活的控制和調節來為經濟根基服務，調控手段有：法律、經濟、思想；c.服務效果上，既促進又阻礙。3.二者之間的矛盾性。①新建設的上層建筑總有不完善之處，不能完全適應經濟根基的要求；②上層建筑一旦形成，就形成一種相對獨立的力量，有脫離經濟根基的傾向；③經濟根基的變化，不會立即在上層建筑上得到反映，造成上層建筑落后于經濟根基；④生產力開展，要求變革陳舊的經濟根基，維護舊有經濟根基的上層建筑，成為經濟根基和生產力開展的阻礙，矛盾趨于鋒利。4.上層建筑一定要適應經濟根基開展規律人類社會的開展的又一根本規律。觀察和研究社會歷史的總鑰匙，從經濟根基中科學說明：每一歷史時期の政治法律制度、設施、宗教、哲學及其他觀念形式；黨制定路線、方針、政策的重要依據；進展社會政治體制改革、建設社會主義精神文明的客觀依據；對深刻理解自覺實行依法治國、以德治國方針、構建社會主義和諧社會有重要指導意義。三、社會開展的動力〔一〕社會根本矛盾及其在社會開展中的作用1.人類社會的根本矛盾：生產力和生產關系的矛盾、經濟根基和上層建筑的矛盾；2.生產力和生產關系的矛盾，是更為根本的矛盾，決定經濟根基和上層建筑矛盾的產生和開展；收到經上矛盾的制約，其解決有賴于經上矛盾的解決。〔二〕生產力在社會根本矛盾中，生產力——最活潑、最革命的因素。生產力，決定生產關系，決定整個社會關系，決定社會生活的根本構造，決定社會歷史的開展進程生產力，是社會開展的最終決定力量。〔三〕階級斗爭是社會根本矛盾在階級社會中的直接表現，是階級社會開展的直接動力。階級斗爭推動社會開展：表現在，社會形態更替的質變中，同一社會形態的量變中。〔四〕人民群眾是歷史的創造者人民群眾，是歷史的主體，推動社會開展的決定性力量，是歷史的創造者；表現在：人民群眾是物質財富的創造者，是精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。第二章毛澤東思想概論1、毛澤東思想的形成與開展；2、新民主義革命的總路線和根本綱領；3、新民主義革命的根本問題；4、社會主義改造的理論原則與經歷總結；5、社會主義建設的方針政策；6、掌握毛澤東思想活的靈魂，堅持和開展毛澤東思想第一節毛澤東思想的形成與開展一、毛澤東思想的科學內涵1.毛澤東思想，是馬克思列寧主義在中國的運用和開展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確理論原則和經歷總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。活的靈魂：實事求是、群眾路線、獨立自主。2.毛澤東思想的形成，標志著，全黨在馬克思主義同中國實際相結合上，產生了第一次歷史性飛躍。二、毛澤東思想，產生的歷史必然性和社會歷史條件1.歷史必然性：近代以來中國半殖民地半封建社會的特點所決定2.社會歷史環境①時代條件：俄國十月革命的勝利，給中國送來了馬克思主義；②階級根基：中國工人階級隊伍的壯大和開展；③理論淵源：馬克思列寧主義與中國優秀文化傳統；④實踐根基：中國共產黨成立后領導的人民革命斗爭。三、毛澤東思想開展的歷過程1.萌芽期。1921-1927，黨的創立和大革命時期。標志：《中國社會各階級的分析》《湖南農民運動考察報告》2.初步形成期。1927-1935，土地革命戰爭前中期。標志：具有中國革命的特點的根本模式—農村包圍城市，武裝奪取政權—的革命道路理論及相關思想、政策的提出，3.成熟期。1935-1945，土地革命后期及抗日戰爭時期。標志：新民主主義革命理論的形成，中共七大確立毛澤東思想為黨的指導思想。4.繼續開展期。1945-1976，解放戰爭時期和中華人民共和國成立后。第二節新民主主義革命的總路線和根本綱領一、近代中國半殖民地半封建社會的主要矛盾和根本特點1.社會性質近代中國社會，是半殖民地半封建社會。開端，第一次鴉片戰爭；加速，第二次鴉片戰爭；大大加深，甲午中日戰爭，《馬關條約》；最終形成，《辛丑條約》。2.近代中國社會的主要矛盾帝國主義vs中華民族，——最主要封建主義vs人民群眾。3.舊民主主義革命向新民主主義革命轉變的條件①經濟條件，辛亥革命后民族資本主義的開展；②政治根基，中國工人階級隊伍的壯大和工人運動的開展；③思想文化條件，1915年陳獨秀等發起的新文化運動，啟發人們民主主義覺悟，為馬克思主義的廣泛傳播奠基。1915年9月，陳獨秀，上海《青年雜志》〔改《新青年》〕——新文化運動興起的標志；《新青年》是新文化運動的主要陣地，新文化運動的口號：民主、科學；俄十月革命后，李大釗，1918《法俄革命之對比觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》——中國宣傳馬克思主義第一人；④國際因素、時代條件。俄國十月革命的勝利，開辟人類新紀元，開創無產階級革命的新時代，中國革命有了新的國際環境。⑤中國共產黨的成立。1921年7月，中國共產黨第一次代表大會在上海召開，標志~二、新民主主義革命的總路線總路線：無產階級領導的、人民群眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚主義的革命。——1948年4月，毛澤東在《在晉綏干部會議上的講話》中完整提出。1.革命目的：取消帝國主義在中國的特權，消滅地主階級和官僚資產階級的剝削壓迫；改變買辦的封建生產關系；獲得民族獨立和人民解放；從根本上解決被束縛的生產力。〔最根本的目的〕2.革命對象：帝國主義和封建主義〔主要對象〕、官僚資本主義3.革命動力：無產階級、農民—主力軍、小資產階級—根本動力、民族資產階級〔具兩面性〕。4.領導力量：無產階級及其政黨—中國共產黨。5.革命特點：新式的、特殊的資產階級革命。〔性質、領導力量、指導思想、革命陣線前途〕6.新舊民主革命的區別：最主要和根本的區別—主要革命者/領導階級的不同；7.革命前途：走向社會主義，最終實現共產主義三、新民主主義革命的根本綱領1.政治綱領推翻帝國主義、封建主義的壓迫，建設無產階級領導的各革命階級聯合專政的民主共和國。國體：各革命階級的聯合專政；政體：民主集中制；2.經濟綱領沒收封建地主土地歸農民所有，沒收四大家族為首的壟斷資本歸新民主主義國家所有，保護民族工商業；農民問題，是中國革命的中心問題，也是實現無產階級領導權的中心問題；農民問題，首要是土地問題；沒收官僚資本歸新民主主義國家所有，具雙重性質：民主革命性質&社會主義革命性質。3.文化綱領建設以無產階級文化思想/共產主義思想，為領導的人民群眾的反帝反封建的文化。即：民族的、科學的、群眾的中華民族的新文化。新民主主義文化中居指導地位——共產主義思想—是新舊民主主義的文化的區別。第三節新民主主義革命的根本問題新民主主義的根本問題=“三大法寶〞[統一戰線、武裝斗爭、黨的建設]〔毛澤東《<共產黨人>發刊詞》〕一、統一戰線1.中國革命統一戰線的建設和開展①國民革命統一戰線：1924.1國民黨一大~1927；②工農民主統一戰線：1927-1937；③抗日名族統一戰線：1937-1945；1937.9國民黨公布《中共中央為公布國共合作宣言》、蔣介石發表廬山談話，成認共產黨的合法地位——標志著，國共第二次合作為主體的，抗日民族統一戰線的正式形成。④人民民主統一戰線：1945-19492.統一戰線根本經歷①無產階級政黨，必須力爭并結實掌握統一戰線的領導權；②區分清楚統一戰線的左、中、右三種政治勢力。以工農聯盟為根基，實行“開展進步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力〞的政策。進步勢力：工人、農民、城市小資產者；中間勢力：民族資產階級、開明紳士、地方實力派。③針對中國資產階級的兩面性，實行既聯合又斗爭的策略；④統一戰線，必須以武裝斗爭、堅強的人民武裝為支柱，才能穩固開展。二、武裝斗爭1.武裝斗爭——中國革命的主要形式中國革命必須以長期的武裝斗爭為主要形式。毛澤東·八七會議·“槍桿子里出政權〞①由中國半殖民地半封建社會的根本國情決定；②革命對象強大，有強大的反革命武裝，有帝國主義經濟、軍事、技術的援助；③敵我力量比照，帝國主義與國內各派軍閥間的矛盾，國民黨統治集團間的矛盾，中國政治經濟開展的極端不平衡中國革命武裝斗爭不可防止的長期過程。2.農村包圍城市，武裝奪取政權——道路的理論①理論上論述中國革命的道路問題毛澤東在總結井岡山和其他革命根據地實踐經歷的根基上，撰寫《中國的紅色政權為什么能夠存在》《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》《反對本本主義》②紅色政權能夠長期存在、開展的原因及條件中國是一個政治經濟開展極不平衡的半殖民地半封建大國；國民革命的政治影響，及良好的群眾根基；全國革命形勢的繼續開展；相當力量的正式紅軍的存在；共產黨組織的有力量和它的政策的不錯誤；③“工農武裝割據〞——實現農村包圍城市的必由之路工農武裝割據，指在中國共產黨的領導下，以武裝斗爭為主要形式，以土地革命為根本內容，以革命根據地為戰略陣地，三者緊閉結合的紅色政權建設的總觀念。3.人民軍隊建設原則1919.12古田會議確立人民軍隊建設的根本原則，重申共產黨對紅軍實行絕對領導。①堅持中國共產黨對人民軍隊的絕對領導——根本原則；②全心全意為人民服務——唯一宗旨；③政治工作——人民軍隊的建設的生命線。三、黨的建設1.毛澤東1939.10《<共產黨人>發刊詞》建設一個全國范圍內的、廣闊群眾性的、思想上組織上完全穩固的布爾什維克化的中國共產黨——一項“偉大的工程〞。2.黨的建設的根本經歷①從思想上建黨，保持黨的工人階級先鋒隊的性質；②堅持黨的民主集中制原則——中國共產黨根本的組織原則；③保持和發揚黨的優良傳統和作風。a.優良傳統之一，把黨的建設同黨的政治路線密切聯系；b.二，注重黨的作風建設。毛澤東《論聯合政府》概況黨的三大優良作風：①理論聯系實際；②密切聯系群眾；③批評與自我批評。④正確處理黨內矛盾，開展黨內斗爭、整風運動，進展馬克思主義教育。整風運動方針——“懲前瑟后，治病救人。〞1942延安整風運動。通過“團結批評團結〞的方式，到達：既弄清思想又團結同志的目的。第四節社會主義改造的理論原則與經歷總結一、新民主主義社會的過渡性質、主要矛盾1.1949.10.1中華人民共和國成立——標志：新民主主義革命取得根本勝利；中國進入：新民主主義社會社會主義社會，過渡的歷史時期；新民主主義社會，屬于過渡性質的社會，不是獨立的社會形態。2.經濟特征——國營經濟領導下的五種經濟成分并存的制度五種經濟成分：合作社經濟、個體經濟、私人資本主義經濟、國家資本主義經濟3.政治特征——工人階級領導的各革命階級聯合專政的人民民主專政民族資產階級，作為一個階級依舊存在，并在國家政權中占有一定地位；4.國內主要矛盾：1949~1953人民群眾vs帝國主義、封建主義和國民黨剩余勢力的矛盾；1953~1956工人階級vs資產階級的矛盾。二、過渡時期總路線的內容過渡時期：新中國成立~社會主義改造根本完成；總任務：逐步實現國家的社會主義工業化，及對農業、手工業、資本主義工商業的社會主義改造。總路線：以“一化三改〞為核心內容的總路線。〔一化，是主體；三改，是兩翼〕三、對農業、手工業的社會主義改造1.農業按照積極引導、穩步前進的方針，遵循自愿互利、典型示范、國家幫助的原則，把農民引導到互助合作的道路上；互助組[社會主義萌芽性質]初級農業生產合作社[半社會主義性質]高級農業生產合作社[社會主義性質]；高級社，實行土地及生產資料歸集體所有，按勞分配；依靠貧下中農、穩固團結中農的階級路線，限制逐步消滅富農。將經濟制度與人的改造相結合，將消滅剝削與改在富農相結合；2.手工業供銷合作小組手工業供銷合作社手工業生產合作社。四、對資本主義工商業的改造1.方針：和平改造；政策：利用、限制、改造；國家贖買，有代價地將資本主義私有制改造為全民所有制；2.工業：委托加工、方案訂貨、統購包銷；商業：經銷代銷公私合營全行業公私合營3.將對企業的改造與對資本家的改造相結合；4.完成資本主義工商業改造——社會主義革命的勝利，豐富開展了馬克思主義的國家資本主義學說。五、社會主義制度在中國確實立1956年，社會主義改在的完成，標志著：新民主主義社會進入社會主義社會。我國今日社會主義初級階段。第五節社會主義建設的方針政策一、社會主義經濟建設1.既反保守又反冒進，在綜合平衡中穩步前進的方針1956中共八大上周恩來、陳云提出；是適合我國國情的正確的經濟建設方針；2.適合國情的中國工業化道路重要問題：正確處理“重工業、輕工業、農業〞之間的關系。堅持“以農業為根基，工業為主導〞的開展國民經濟總方針。3.經濟體制、管理體制改革的初步探索中共八大陳云提出“三個主體，三個補充〞；20c60s鄧子恢、劉少奇、陳云、鄧小平贊成對農村的“包產到戶〞責任制——成為20c70s農村改革的先聲。二、社會主義政治建設1.“長期共存，互相監視〞——共產黨及各民主黨派堅持的方針；2.民族區域自治制度①含義：在統一的中國境內，以少數民族的聚居區為根基，建設民族自治地方，設置自治機關；②根本原則：中華人民共和國是統一的多民族國家，各少數民族聚居的地方實行區域自治；是我國各民族在統一的祖國內實行平等的聯合，共建社會主義的適當形式；是人民民主專政的一項重要制度。三、社會主義文化建設——百花齊放、百家爭鳴四、社會主義對外關系1.毛澤東新中國成立前夕的外交政策：另起爐灶、清掃干凈屋子再請客、一邊倒；2.和平共處五項原則20c50s中期提出，是處理國際關系的根本原則，對世界和平事業奉獻巨大。①互相尊重主權和領土完整；②互不侵犯；③互不干預內政；④平等互利；⑤和平共處3.“三個世界〞的設想1974年毛澤東提出。“美蘇是第一世界，中間派日本、歐洲、加拿大是第二世界，亞洲〔除日本〕非洲拉丁美洲是第三世界〞。意義：團結世界人民，反對霸權主義，改變世界政治力量比照，打破蘇聯霸權主義企圖在國際上孤立我國的方案，及改善國際環境，起了重要作用。五、完成祖國統一大業的根本方針1963年，周恩來將對臺政策概括為“一綱四目〞。一綱：臺灣必須統一于中國；四目①臺灣統一于祖國后，處外交必須統一于中央外，軍政、人事悉委于蔣介石；②臺灣所有軍政及經濟建設一切費用缺乏之處，悉由中央政府撥付；③臺灣的社會改革可以從緩，必須條件成熟并尊重蔣介石的意見，協商后進展；④雙方互不派特務，不做破壞對方團結的事。第六節掌握毛澤東思想活的靈魂，堅持和開展毛澤東思想一、毛澤東思想活的靈魂1.活的靈魂：實事求是、群眾路線、獨立自主；2.實事求是，毛澤東思想的精華；3.群眾路線，根本內涵①一切為了群眾，一切依靠群眾；②從群眾中來，到群眾中去。是中國共產黨的根本政治路線和工作路線，同“從實踐中來到實踐中去〞的認識過程一致，是馬克思主義認識論在領導工作中的創作性運用，與實事求是的思想路線，有機統一結合在一起。4.獨立自主①根本含義：a.一個國家的共產黨要領導革命和建設取得勝利，必須首先立足本國，從本國實際出發，依靠本國力量和人民群眾的努力；b.把馬克思主義普遍原理，與本國革命建設具體實踐結合，走一條適合本國國情的正確道路。②理論根基：毛澤東關于矛盾的普遍性和特殊性、內因和外因辯證關系的思想。二、科學認識毛澤東思想的歷史地位毛澤東思想，是中國共產黨實現馬克思主義根本原理與中國實際相結合第一次歷史性飛躍；是中國共產黨和中國人民的珍貴精神財富；中共七大，確立毛澤東思想為黨的指導思想，過去是、現在是、將來是。三、專著《論十大關系》：調動一切積極因素，建設社會主義強國；《關于正確處理人民內部矛盾的問題》：社會主義社會存在兩種不同性質的矛盾；國家政治生活的主題，是正確處理人民內部矛盾；周恩來《關于知識分子問題的報告》：知識分子是工人階級的一局部第三章鄧小平理論一、鄧小平理論形成的時代背景和社會歷史條件二、鄧小平理論的科學體系和主要內容1、社會主義的本質和根本任務2、社義初級階段理論及主要矛盾3、黨在社義初級階段的根本路線、根本綱領4、“一國兩制〞5、社會主義現代化建設的外部條件第一節鄧小平理論形成的時代背景和社會歷史條件一、形成背景1.時代背景：和平與開展成為時代主題；2.理論根基：馬列主義、毛澤東思想；3.歷史根據：總結恩我國社會主義開展歷史經歷、借鑒其他社會主義興衰成敗經歷；4.現實依據：十一屆三中全會以來改革開放、社會主義現代化建設的實踐經歷；二、開展過程1.十一屆三中全會，鄧小平成為黨中央第二代領導核心，鄧小平理論作為馬克思主義中國化的新的理論成果開場形成；2.十二大，首次提出“建設有中國特色的社會主義〞，標志：建設中國特色社會主義思想的正式確立；3.十三大報告，系統闡述社會主義初級階段理論，標志：鄧小平理論根本形成；4.十四大，建設中國特色社會主義寫進黨章；5.十五大報告，首次提出“鄧小平理論〞的科學概念，對鄧小平理論的歷史地位、指導意義、科學體系和時代精神作全面闡述；6.十五大，在黨章中將鄧小平理論確立為黨的指導思想。第二節鄧小平理論的科學體系和主要內容一、社會主義的本質和根本任務〔一〕建設中國特色社會主義的首要根本理論問題1.“什么是社會主義，假設何建設社會主義〞2.社會主義的本質解放生產力，開展生產力，消滅剝削、消除兩極分化、最終到達共同富裕；〔二〕社會主義的根本任務1.開展生產力依據：開展生產力是社會主義的本質內在要求，是解決社會主義初級階段矛盾的客觀要求，是表達社會主義優越性的根本條件；2.開展才是硬道理，是黨執政興國的第一要務1992年“南方談話〞3.“三個有利于〞——判斷一切工作是非得失的標準①是否有利于社會主義生產力；②是否有利于增強社會主義國家的綜合國力；③是否有利于提高人民的生活水平二、社會主義初級階段理論、根本矛盾1.理論我國已進入社會主義社會，必須堅持而不能離開社會主義；[初級階段的社會性質]我國社會主義還處于初級階段，必須從這個國情出發，不能超越；[社會主義的開展程度]2.主要矛盾：人民日益增長的物質文化需求與落后的社會生產之間的矛盾三、黨在社會主義初級階段的根本路線、根本綱領〔1〕根本路線1.“一個中心，兩個根本點〞領導和團結全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項根本原則，堅持改革開放，自力更生，艱辛創業，為把我國建設成富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家而奮斗。2.改革開放，是新時期中國最鮮明的特征。①改革的性質：我國的第二次革命，是社會主義制度的自我完善和開展；②作用：社會開展的直接動力——改革；③特點；具有根本性、廣泛性、深刻性；④判斷其是非得失的依據：三個有利于3.正確處理“改革、開展、穩定〞的關系開展，是改革的目的；改革，是開展的動力；開展、改革，是穩定的根基；穩定，是改革、開展的前提；處理三者時，把改革的力度、開展的速度、社會可承受程度相結合；4.思想根本原則—立國之本；改革開放—強國之路〔2〕根本綱領1.經濟建設，在社會主義條件下開展市場經濟，不斷解放開展生產力。①堅持完善社會主義公有制為主體，多種所有制經濟共同開展的根本經濟制度；②堅持完善社會主義市場經濟體制，使市場在國家宏觀調控下對資源配置起根基性作用；③堅持完善按勞分配為主體的多種分配方式，先富、后富、共同富裕；④堅持完善對外開放，積極參與國際經濟合作競爭。2.政治建設，在黨的領導下，在人民當家作主的根基上，依法治國，開展社義民主法治。①~工人階級領導的、工農聯盟為根基的人民民主專政；②~人民代表大會制度和共產黨領導的多黨合作、政治協商制度及民族區域自治制度；③開展民主，健全法治，建設社會主義法治國家。3.文化建設，以馬克思主義為指導，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，開展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學的、群眾的社會主義文化。①堅持用鄧小平理論武裝全黨，教育人民；②堅持為人民服務，為社會主義服務，雙百；四、“一國兩制〞在祖國統一的前提下，國家主體堅持社會主義制度，同時在港、澳、臺保持原有資本主義制度和生活方式長期不變。——推進祖國和平統一大業的根本方針。五、社會主義現代化建設的外部條件1.和平開展，是當今時代的主題1987年黨的十三大，確認和平開展是當今時代的兩大主題2.堅持獨立自主的外交政策宗旨：維護世界和平，促進共同開展；根本原則：獨立自主；根本原則：和平共處五項原則；最高準則：國際利益原則3.建設公正合理的國際政治經濟新秩序解決和平開展的有效途徑：建設以世界各國共同利益為根基的，有利于和平開展的國際新秩序。第四章“三個代表〞重要思想和科學開展觀一、形成的歷史社會條件二、科學內涵三、歷史地位及指導意義四、科學開展觀的內涵五、貫徹落實科學開展觀的根本要求六、習近平總書記系列重要講話第一節“三個代表〞重要思想形成額社會歷史條件一、時代背景1.世界政治格局多極化，趨勢明顯；2.經濟全球化，不可阻擋；3.現代科學技術，開展迅猛；4.各種思想文化相互激蕩。二、歷史經歷、歷史依據能否從本國實際出發，堅持解放思想、實事求是的思想路線，進展理論創新。三、現實依據1.出現新的經濟組織、社會活動領域；2.就業方式、分配方式，多樣性；3.物質利益多樣化，群眾不同利益要求愈來愈多；4.黨員干部隊伍數量、構造出現重大變化；5.黨員干部隊伍，進展整體新老交替；6.黨員干部中出現亟待解決的問題。第二節“三個代表〞重要思想的科學內涵一、科學內涵1.中國共產黨，始終代表中國先進社會生產力的開展要求；2.中國共產黨，始終代表中國先進文化的前進方向；3.中國共產黨，始終代表最廣闊人民群眾的根本利益。二、三者的關系1.統一整體，相互聯系，相互促進，互為因果，統一于中國特色社義建設的偉大實踐。2.開展先進生產力，是開展先進文化、實現最廣闊人民根本利益的根基條件；3.人民群眾，是先進生產力和先進文化的創造主體，也是實現自身利益的根本力量；4.不斷開展先進生產力、先進文化，歸根到底是為了滿足人民群眾日益增長的物質文化需求，實現其根本利益。三、貫徹落實關鍵：堅持與時俱進；核心：堅持黨的先進性；本質：堅持執政為民；①使全黨始終保持與時俱進的精神狀態，不斷開拓馬克思主義理論開展的新境界；②把開展作為當執政興國的第一要務，不斷開創現代建設的新局面；③最廣泛、充分地調動一切積極因素，為中華民族的偉大復興增添新的力量；④以改革的精神，推進黨的建設，不斷為之注入新的活力。第三節“三個代表〞重要思想的歷史地位和指導意義1.同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相傳的科學體系，是馬、毛。鄧的繼承開展；2.全面表達黨的根本理論、路線、綱領、經歷，是堅持和開展社會主義的必然要求，是黨艱辛探索、偉大實踐的必然結論；3.在鄧理論根基上進一步答復了“什么是社會主義，假設何建設社會主義〞的問題，創造性地答復了“建設什么樣的黨，假設何建設黨〞的問題。深化了對中國特色社會主義的認識；4.始終做到“三個代表〞—我黨的立黨之本、執政之基、力量之源第四節科學開展觀的科學內涵第一要義：推動經濟開展；核心：以人為本；根本要求：全面協調可持續開展；根本方法：統籌兼顧一、科學開展觀的第一要務：開展1.堅持第一要務，開展是黨執政興國的第一要務。2.扭住一個中心：經濟建設；3.實施三大戰略：科教興國戰略、人才強國戰略、可持續開展戰略；4.實現三個開展：以人為本，全面協調可持續開展；各方面事業有機統一，社會成員團結和睦的和諧開展；即通過維護世界和平開展自己，又通過自身開展維護世界和平的和平開展。5.牢記戰略思想：社會主義的根本任務——解放開展生產力；開展是硬道理二、科學開展觀的核心：以人為本1.以人為本。以實現人的全面開展為目標，從人民群眾的根本利益出發謀開展、促開展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益，讓開展成果惠及全民。2.把握一個核心。堅持以最廣闊人民的根本利益為本。3.貫徹根本宗旨。全心全意為人民服務。4.做到“三好三民〞。實現好、維護好、開展好，最廣闊人民群眾的根本利益；尊重人民主體地位，發揮人民首創精神，保障人民各項權益。5.“三開展四一切〞。開展為了人民，開展依靠人民，開展成果由人民共享；一切屬于人民，一切為了人民，一切依靠人民，一切歸功于人民。三、科學開展觀的根本要求：全面協調可持續1.全面開展。按照中國特設社義事業的總體布局，全面推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設；2.協調開展。統籌城鄉開展、統籌區域開展、統籌經濟社會開展、統籌人與自然和諧開展、統籌國內開展和對外開放。3.可持續開展。促進人與自然和諧，實現經濟開展和人口、資源、環境相協調，堅持走生產開展、生活富裕、生態良好的文明開展道路，保證一代接一代的永續開展；建設資源節約型、環境友好型社會，實現速度和構造質量效益相統一，經濟開展與人口資源相協調，使人民在良好的生態中生產生活，實現經濟社會永續開展。四、科學開展觀的根本方法：統籌兼顧1.關鍵。堅持科學的思想路線和思想方法，用開展的而不是靜止的、聯系的而非孤立的、全面的而非片面的觀點，看問題轉開展；2.五個統籌。3.新“三統籌〞。統籌中央和地方關系；統籌個人利益和集團利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益；4.總體要求。既要總覽全局統籌規劃，又要抓突出問題、重點突破；5.科學開展觀的實質。實現經濟社會的更好更快的開展，科學開展觀—全面建設小康社會和實現現代化的根本指南。第五節貫徹落實科學開展觀的根本要求一、始終堅持黨的根本路線。一個中心，兩個根本點。〔以經濟建設為中心，四項根本原則、改革開放兩個根本點〕二、積極構建社會主義和諧社會1.社會和諧，是中國特色社會主義的本質屬性。2005.2胡錦濤，我們所建設的和諧社會是：民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。①民主法治。社會民主得到發揚，依法治國得到落實，各方積極因素充分調動；②公平正義。社會各方利益妥善協調，人民內部矛盾及其他矛盾妥善處理，社會公平正義切實維護；③誠信友愛。全社會互幫互助、老實守信，全體人民平等友愛、融洽相處；④充滿活力。一切有利于社會進步的愿望得到尊重，創造活力得到支持，創造才能得到發揮，創造成果得到肯定；⑤安定有序。社會組織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業，社會安定團結；⑥人與自然和諧相處。生產開展、生活富裕、生態良好。2.科學開展與社會和諧，內在統一；3.社會和諧的最根本根基—開展；4.中國構建社會主義和諧社會的總目標建設更加幸福、公正、和諧、節約和充滿活力的全面小康社會。三、繼續深化改革開放四、切實加強改進黨的建設十八屆三中全會，發揮黨總攬全局、協調各方的領導核心作用；建設學習型、服務型、創新型的馬克思主義執政黨；提高黨的執政水平、領導能力第六節習近平總書記系列重要講話1、中國夢：中華民族的偉大復興2、中國特色社會主義：道路就是黨的生命3、實干興邦：勞模精神、勞模作用4、黨的群眾路線：照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病。四風：形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風5、建設文化強國：6、深化改革開放：蹄疾而步穩7、依法治國：憲法8、反腐倡廉：標本兼治、綜合治理，懲防并舉、注重預防9、在全黨大興學習之風：10、干部隊伍建設：11、生態文明：12、外交：睦鄰友好、沿邊地區第二篇歷史常識一、中國近代史1、鴉片戰爭【1840-1842，南京條約】2、太平天國運動【1851-1864，天朝田畝制度、資政新篇】3、洋務運動【1861-1894，師夷長技以自強，中學為體、西學為用】4、民族危機加深【中日甲午戰爭1894-1895《馬關條約》；】【八國聯軍侵華戰爭1900《辛丑條約》】5、戊戌變法【1898資產階級改進運動】6、新文化運動、五四運動、中國共產黨成立【1915、1919、1921】7、國民革命【1924-1927，國民黨一大，新三民主義】8、國共對峙十年【1927-1937，八七會議、土地革命，長征，遵義會議】9、抗日戰爭【1937-1945，七七事變，敵后根據地建設】10、人民解放戰爭【1945-1949，七屆二中全會】二、中國現代史1、中華人民共和國的成立和向社會主義過渡【1949-1956】2、社會主義建設在曲折中前進【1956-1978】3、社會主義建設時期【1978-】4、新中國的外交【1971聯合國合法席位，1972尼克松訪華】三、世界現代史1、第一次世界大戰【1914-1919，凡爾賽和約】2、俄國十月革命和社會主義建設【1917-戰時共產主義政策，新經濟政策，斯大林模式】3、資本主義世界的危機和羅斯福新政【1929-1933,1933-1939】4、第二次世界大戰【1939-1945，波茨坦會議-聯合國】5、冷戰【1947-1991，杜魯門主義、蘇聯解體】6、世界多極化趨勢【第三世界，三足鼎立】7、世界格局的新變化【東歐、蘇聯解體、歐盟成立】第一節鴉片戰爭一、第一次鴉片戰爭1840-18421.19C閉關鎖國政策，外國為扭轉對華貿易逆差，英國向中國傾銷鴉片；2.戰爭導火索：1839.6林則徐虎門銷煙戰爭根本原因：英國企圖翻開中國市場，傾銷產品，掠奪原料，把中國變為其殖民地。3.結果：簽訂第一個不平等條約《南京條約》①割香港島給英國；②開放“廣州、廈門、福州、寧波、上海〞五口通商口岸；③向英國賠償2100萬銀元；④英國享有領事裁判權，英國人在中國犯罪不受中國法律制約；⑤英國在中國進展出口貨物納稅，中國需與英國共同商定。4.總體影響①政治上。成為列強統治中國的工具，領土、領海、司法、關稅、貿易主權遭到破壞，淪為半殖民地半封建國家。②經濟上。自給自足的自然經濟收到沖擊，日益成為世界資本主義市場的一局部；③思想文化上。一局部知識分子萌發向海外學習的新思潮。對封建思想有一定沖擊；④社會矛盾上。地主階級vs農民階級外國資義vs中華民族、封建主義vs人民群眾。中國由封建社會半殖民地半封建社會，是中國近代史的開端，是中國舊民主主義革命的開端。5.救亡圖存林則徐，睜眼看世界第一人，虎門銷煙；魏源《海國圖志》“師夷長