...wd......wd...word版本整理分享...wd...過好“移動生活〞倡導安康娛樂2、在“中國味道〞中感受文化自信3、全民閱讀從“輕閱讀〞開場4、“放心簽〞折射誠信建構的喜和憂5、“濃縮書〞，不可過度依賴的知識中介6、高鐵閱讀，在旅途中尋找“詩與遠方〞7、開年閑話“時間觀〞8、怒懟“高鐵吃泡面〞折射邊界意識淡薄9、保護世界遺產應有歷史擔當10、學術造假、學術腐敗危害無窮11、文化自信托起文化強國12、“環保奶奶〞義務撿拾垃圾折射出點滴之美13、建筑要有人文之根14、以創新之光照亮“裂痕〞15、“門票尋親〞是積極的公益嘗試16、收獲的，不止是金牌17、規則意識當成現代文明通行證18、德行欠佳也是給文藝作品抹黑19、作百般新曲，唱千年詞章20、經典著作不宜“涂脂抹粉〞21、春節盡孝不能止于“朋友圈〞22、“空巢〞也是一種人生積累23、在“靜靜的春節〞聆聽文化心跳24、《黃河大合唱》被惡搞，別以厚重換輕薄25、法律當給人以“勸阻不文明〞的勇氣26、講述家風故事，感知家國情懷27、“旅行青蛙〞背后的孤獨排遣28、別讓垃圾信息玷污“知識〞29、別讓手機阻斷親情沖淡年味兒30、成就屬于自己的“主角光環〞31、最快的腳步是“堅持〞32、“雨雪天不點外賣〞別拿善良說事33、審視“年味〞里的文化命題34、美好出行體驗青睞“高鐵＋共享汽車〞35、濃縮在三分鐘里的家國情懷36、別讓杜鵑花的春天只在瓶中綻放37、那只坐井觀天的青蛙38、讓經典成為引領青年的燈塔39、喚醒傳統節日的儀式感40、青年不可一日無覺醒41、“暖聞〞的另一面也值得我們關注42、莫讓文學成了信息時代的古典之殤43、厘清師德范疇，給“問題教師〞出路44、重拾家書感受文字的力量45、都市報刊亭：紙質閱讀的價值守望46、“沒時間想未來〞的人生假設何出彩47、規則面前,摒棄“弱者即正義〞48、遠離“喪文化〞青年莫頹廢49、婚姻最珍貴的東西,從來不是“門當戶對〞50、“網絡劫持〞式的轉載當休矣51、老字號要注入更多“時代感〞52、“寧作我〞方能成我53、點贊“赫赫而無名〞的人生54、“真人書〞你讀過嗎55、國家的掌舵者人民的領路人56、憲法宣誓為法治中國注入精神動力過好“移動生活〞倡導安康娛樂一款游戲成為全民性、現象級，足見其魅力；又被稱為“毒藥〞“農藥〞，可見其后果。最近，《王者榮耀》一波波圈粉，也承受了一波波質疑。對此，你假設何看如果要求你以此為背景寫一篇作文，你會假設何寫一件事能引發輿論的持續關注，必然有其特殊之處。不管是一款游戲還是其他熱點，人們討論與思考，在一定程度上提出批評與建議，都是良善之舉，這也應成為推動社會進步的出發點。正如《王者榮耀》引發的熱議，應進一步促使人們思考假設何過好“移動生活〞。這正是一個移動互聯的時代。游戲可以社交，隨時隨地“買買買〞，翻開手機就直播……人們的生活工作方式被極大地便利和豐富了，也是技術變遷帶來的時代紅利。利用好技術并充分享受福利，才能提高幸福指數，而不是一不小心“掉進坑里〞。過好“移動生活〞，要堅守共同價值。共享單車再多，也不能堵塞應急救援通道，因為通道意味著生死；無人機拍攝再炫，也不能干擾航空飛行，因為信號影響到乘客安危；自媒體平臺再拓寬信息發布渠道，也不能惡意造謠傳謠，因為謠言猛于虎；一款手游再假設何成為全民性、現象級，也要更多兼顧不同群體的需求和特點，因為孩子容易陷入其中。凡此種種，只要關乎生命安康、公共利益、社會責任等，不僅要平衡好群己權界，而且要堅守價值的共識排序。為了生活更美好，少不了前瞻意識和時代敏感。一方面，人類能看多遠將決定未來假設何生活，而立足現狀更要看到缺乏和改進空間；另一方面，只有跟上時代，才能感知需求、發現訴求，不管是借創新開拓市場還是依托民意的公共治理，都要與時代同頻共振。移動時代，處處有時機，也可能處處有“漏洞〞，能不能以最快的速度、最好的質量打上“系統補丁〞，在某種程度上決定了未來競爭力。如此，從一件產品的研發完善到一家企業的經營管理，從社會治理到政府服務，無不是“站在今天想未來〞與“站在未來看今天〞。面對新時代和新事物，我們充滿好奇又充滿恐懼。是否在技術和管理上可靠可信是否在內心深處做好調適是否在突發應急時留有余地迎接新生的一切，即便需要接納與適應的過程，也不能打無準備之仗，冷靜以待好奇、理性認識恐懼，才可能積極有為。精彩的移動互聯時代，給我們帶來了舒適和便捷，也帶來了諸多問題與煩惱。假設何安康地生活、工作與娛樂，你我都不是旁觀者，不妨自問：“移動生活〞，準備好了嗎、2、在“中國味道〞中感受文化自信經典作品中的美食，是一道耐人尋味的存在。比方在《白鹿原》中，為什么新娘會做一手好面條，是給娘家“長臉〞必需的本領又比方《京華煙云》中，經歷了那么多社會動亂和家庭變故的姚木蘭，為什么還會有心思慢條斯理地花費一下午的時間，料理一道燜雞榨菜蒸筍對于中國人來說，吃飯不僅是為了果腹，也是一種生活方式，表達著生活智慧和生命尊嚴。對此，你假設何看如果要求你以此為背景寫一篇作文，你會假設何寫生活的樂趣可以有千萬種，而對于很多像我一樣的90后來說，美食是生命中一抹別樣的色彩。一個偶然的時機，我參與到中央電視臺《中國味道》節目的制作，和許多像我一樣熱愛美食的同齡人一起，在五千年的傳統文化長河中追尋中華美食的蹤跡，感受中國味道的傳承。經典作品中的美食，是一道耐人尋味的存在。比方在《白鹿原》中，為什么新娘會做一手好面條，是給娘家“長臉〞必需的本領又比方《京華煙云》中，經歷了那么多社會動亂和家庭變故的姚木蘭，為什么還會有心思慢條斯理地花費一下午的時間，料理一道燜雞榨菜蒸筍對于中國人來說，吃飯不僅是為了果腹，也是一種生活方式，表達著生活智慧和生命尊嚴。而《中國味道》試圖尋找一個嶄新的充滿煙火氣息的溫暖角度，感受經典作品字里行間透露出的優雅和沉著，領略千百年的尋常日子里，一茶一飯的生動氣韻，在日用飲食之間帶給人們強有力的文化歸屬感。起初，我們對中國傳統文化的認知缺乏，過多把注意力放在美食上。隨著對文學作品的深入了解，我們慢慢感悟出經典的韻味。一本《京華煙云》，在風云變幻的時代背景下，寫出了人物對命運從無力到超然，再到寬懷、同情的境界；一本《紅樓夢》，從詩詞歌賦到酒令燈謎，從說書笑話到醫卜星相、栽種花果、畜養禽鳥，巨細無遺，活脫脫一本中國文化的百科全書。在鋪天蓋地的資料中，我們第一次知道，原來大局部前面掛一個“胡〞的食物都是來自絲綢之路，如胡蘿卜、胡麻子；大局部前面掛一個“番〞的食物都是來自海上絲綢之路，如番茄、番薯；而宋朝開場就有如今天這般圍坐一桌的“合家歡〞飯局并開場使用公筷。更讓我們欣喜雀躍的是，唐朝就有了冰激凌作甜品，還有一個非常美的名字“酥山〞。制作節目的過程，對我們來說是一次充滿驚喜、贊嘆與自豪的尋寶之旅，經典作品就是我們的美食地圖，每個人都在這里盡情地快意江湖。還有讓我們為之驕傲的選手，傾盡全力要把經典作品里令人垂涎的美食變成現實?！盎鹑饩谜邿o油，有松柏之味；風魚久者如火肉，有麋鹿之味〞，出生在金陵美食世家的楊天恒，翻遍古籍資料，希望復原400年前“南都繁會圖〞里的金陵味道，看到成品的那一刻，他發現自己突然懂得了什么是“守護傳承〞。河南開封民間食肆手藝人劉建波是個鉆研宋朝美味的魚癡，最初為了店里生意好想復原“清明上河圖〞的姜辣羹，沒有讀過多少書的他，第一次翻開歷史書研究千年前的繁華汴梁，靠一次次的嘗試來破解配方，也正是這樣的嘗試，讓他被千年前充滿巧思的中國味道所感動……習近平總書記指出，文化自信，是更根基、更廣泛、更深厚的自信。在我們的優秀傳統文化中，美食是一道獨特的風景。以前電視上做菜的節目五花八門，但觀眾看見的僅僅是一道道美食。而我們想要運用豐富多樣的電視藝術形式進展當代表達，把美食與文化相融合，將文學作品中的力量，將每一道美食中的幸福滿足感傳遞給群眾。同時，也把中國文化的力量和魅力傳遞出去，讓中國人乃至全世界從美食中感受中國傳統文化之美，感受中華民族的血脈與生趣。全民閱讀從“輕閱讀〞開場你多久沒讀書了我們最常聽到的不讀書的理由，是“沒有時間〞；最熟悉的阻礙“深度閱讀〞的原因，是“靜不下心〞。讀書，對許多現代人來說，竟成了生命不可承受之重。對此，你假設何看如果要求你以此為背景寫一篇作文，你會假設何寫一位朋友問我：“假設何做到深度閱讀〞和書打了半輩子交道的我，竟一時語塞。在這樣一個喧囂的世界，任何一種“深度〞體驗，都是不易為之的。深度地投入一種興趣，深度地結交一個人，深度地閱讀一本書。也許將油墨印在紙上、裝幀成冊、束之高閣的書籍，在許多人眼中，本就有一種天然的“重量〞，這種“重量〞讓人心生敬意，也讓人望而卻步。于是以為，讀書特別是深度閱讀，非要騰出專門的時間，沐浴更衣、凈手煴香，方可為之。所以，我們最常聽到的不讀書的理由，是“沒有時間〞；最熟悉的阻礙“深度閱讀〞的原因，是“靜不下心〞。讀書，對許多現代人來說，竟成了生命不可承受之重。一位作家說：“閱讀是一種有重量的精神運動。〞這種“重量〞如果成了閱讀者的心理負擔，或者成了疏遠書籍的借口，那么，在“世界讀書日〞的今天，我們倒希望提倡一種“輕閱讀〞，輕輕拿起手邊書，不妨隨意翻一翻。沒有期待，不問收獲，或許就成全了一種“無心插柳柳成蔭〞的閱讀體驗。書不可以強讀。對于讀書，自古就有許多諄諄教誨：讀書，所以開茅塞、除鄙見，得新知、增學問，廣識見、養性靈；讀書，所見要真，所聞要切，所感要深，所思要透……在傳統社會，這些讀書的好處、門道或許是一種啟發；但在現代社會，太一本正經地勸讀，就像是不合時宜的宣教，讓人生出一絲反感。不要總想著“為什么讀書〞“為什么沒讀書〞，直奔主題式的苦讀，會使閱讀成為一種打擊型的嵌入力量，讓人的精神彈力逐漸消失。知識青年在田間地頭啃讀經典、神思千里的年代已經過去；在腳步飛快、潮流瞬變、信息爆炸的今天，書不該是高高在上的君王，也不該是揮鞭的武士，而應是溫順的馬駒，是杯中的明月，以一種“陪伴者〞的姿態出現。讀書的佳境，如同美好的愛情，是投契、沉浸，讓彼此沒有負擔。讀書如登山，可以“會當凌絕頂，一覽眾山小〞，也可以“停車坐愛楓林晚〞；讀書如行舟，可以“千里江陵一日還〞，也可以“漂漂蕩蕩，在水一方〞。“輕閱讀〞說到底，就是一種閱讀心境的解放。只有卸下包袱，靈魂才能壯游。自然存在的閱讀狀態比成心的強迫閱讀、深度閱讀更能表達人生的精神價值。所謂的“全民閱讀〞“書香社會〞，也就是一種讓“閱讀〞舉重假設輕、滲透內化的社會氣氛。閱讀，是為了滿足我們的內心需求，就像渴了要喝水，餓了要吃飯一樣平常。幾年前，西班牙政府曾經贈送公民每人一本《堂吉訶德》，其作者塞萬提斯對讀者說：“就是最忙的人，讀這種小說也是正當的消遣，因為弓弦不能老繃緊了不放，人是個軟弱的東西，沒有一點適當的松散，是支持不住的。〞4、“放心簽〞折射誠信建構的喜和憂3·15〞前后，商家誠信問題成為社會關注熱點。據媒體報道，為進一步保障外賣餐飲質量安全，讓消費者吃得安心，美團外賣近日宣布：啟動“2018安心方案〞，推出第二代一次性封簽――“放心簽〞，為快餐配送上了一道安全鎖。今年3月開場，美團將在全國100個城市投放1000萬張2.0版“放心簽〞。據悉，“放心簽〞采用特殊材料制成，紙面設置鋸齒暗紋，如遇到外力撕毀，將留下永久性痕跡，一旦拆開無法重新接回，用戶可憑此判斷餐品在配送過程中是否原封不動，杜絕了餐品被提前翻開包裝的可能。隨著網絡餐飲的逐漸興旺，無論是政府還是商家，都在防范食品安全方面做了大量工作。去年，國家食品藥品監視管理總局通過了《網絡餐飲服務食品安全監視管理方法》并于今年開場實施，對配餐和送餐細節作出了許多規定。此次美團發放的“放心簽〞，以及此前餓了嗎平臺推出帶有安全扣和雙層卡扣的安全餐盒，都顯示了平臺和商家在爭取誠信分上的努力程度和創新能力。一個小小的封簽，飯盒設計上的一個小小變動，就可以大大減低有人對餐飲動手腳的可能，這充分說明了在現代技術條件下，要想解決某種問題，方法多的是。在享有自由和面臨競爭的條件下，商家和平臺有能力也有動力為樹立自己的誠信形象而努力甚至買單。市場經濟之下，誠信就是競爭力，誰都明白這個道理。近年來，制度設置和器物設計極大地推動了誠信建設，也有效地破解了一些誠信難題。但問題也依然存在，一是現有的制度設置和器物設計分散在各個獨立的領域，并沒有形成領域間的聯通合力，難以形成誠信的整體氣氛，而且在局部領域如國家政治以及社會治理等方面依然微弱。二是信用建設距離落實到每一個人，形成每個人的信用評分方面，尚有很遠的路要走。這就造成現行的誠信建設，由市場自主推動的大都屬于解決某個實際問題的“打補丁〞式的小修小補，而由非市場途徑推動誠信建設，常常顯得律他有余，自律缺乏，因而屢屢陷入自說自話的“塔西佗陷阱〞之中。這也說明如果沒有政治的齊頭并進，單純經濟的開展，并不一定帶來社會公共空間的形成。只有當各領域自由度齊步提升并由此形成法治信仰時，誠信構建方能“先立其大者〞形成信仰，進而擁有構建高水平誠信社會的可能。不然，“道高一尺〞恐怕很難換來一顆定心丸，因為如果沒有法治劃出紅線、誠信信仰筑基，“魔高一丈〞的難度和本錢并不太高。5、“濃縮書〞，不可過度依賴的知識中介不僅咖啡可以濃縮，如今的紙質書都可以。最近，一款名為“getAbstract〞的在線濃縮知識文庫悄然走紅。一套大部頭的作品，在線文庫可以給你濃縮成最精華的句子，讓你在最短的時間里完成對整本書概覽性質的閱讀。不少網友表示，這樣閱讀節省了很多時間。但也有人提出了反對意見：一頁一頁翻書通讀的樂趣再也找不回來了。對此，你假設何看如果要求你以此為背景寫一篇作文，你會假設何寫不僅咖啡可以濃縮，如今的紙質書都可以。最近，一款名為“getAbstract〞的在線濃縮知識文庫悄然走紅。一套大部頭的作品，在線文庫可以給你濃縮成最精華的句子，讓你在最短的時間里完成對整本書概覽性質的閱讀。不少網友表示，這樣閱讀節省了很多時間。但也有人提出了反對意見：一頁一頁翻書通讀的樂趣再也找不回來了?！皾饪s書〞，說白了就是給書做筆記，把最精華的局部劃出重點來，讓讀者得以快速把握全書內容。這聽起來像是個新概念，但我們或許早有接觸。舉個通俗的例子，網上經常有人炒作的“狀元筆記〞，其實就是針對教材及教師所講授的課堂知識的“濃縮書〞。但大家也都清楚，絕對不是買了“狀元筆記〞就能成為狀元，“狀元筆記〞也無法替代上課與教材，蓋因它只是個人對學習方法及思路的總結，不一定適合每個人。對于“濃縮書〞來說，道理也是如此?！皾饪s書〞的原作多是具有深厚影響力的名著，為我們劃重點的那個人畢竟不是作者，而只是有中介性質的服務者。作為知識中介，其固然可以給你描述、推薦書籍的精彩之處，但是書的全貌假設何，恐怕還是需要自己去親自體會。更何況，知識中介對全書的理解是否到位、對精華的把握是否準確，這些都要暫時先打個問號。而即便是原作者來給書進展摘要濃縮，做的也是留下全“骨架〞、剔除內容“血肉〞的工作，或許也會讓閱讀的樂趣大幅下降。這就好比一個人為了提高吃飯的效率，不吃豐富的肉類、水果、蔬菜，直接喝營養液、吃維生素片——吃飯變成枯燥單調的營養攝取，而喪失了享受美味的樂趣和飲食文化的內涵。當然，“濃縮書〞的出現是有其必然性的。現代人工作、生活節奏普遍加快，很多人已經抽不出那么多時間去讀書，更別說厚厚的大部頭。要拿出完整的幾個小時來安靜地讀書，很多時候已成奢念。這種情況下，與其不讀書，還不如利用碎片化的時間讀幾本“濃縮書〞，至少能做到開卷有益，讓人保持獲取知識的積極心態，而不至于在無意義的娛樂中消磨時間。從長遠來看，如果人們看了“濃縮書〞，對原著產生興趣，可能就會像無意中發現精彩的電影預告片后會去電影院買票一樣，更有將原作拿出來看的動力，這不失為一個在浩如煙海的知識出版物中甄別篩選的有效方法，對于培養多讀書、讀好書的社會風氣也大有裨益。更何況，與處于上映期的電影不同，“濃縮書〞沒有有限院線排片的競爭，或許暫時還不會有太多基于商業博弈進展宣傳吹捧和刻意貶損的干擾因素，作為推薦應該相對更有保障。總體來說，雖然“濃縮書〞有原生的弊病，價值遠遠低于原作，但是閱讀總比不閱讀好，持續積極地獲取知識也總比原地踏步、不思進取來得好。不積跬步無以至千里，在一時找不到適宜的學習方式或抽不出足夠的閱讀時間時，偶爾從知識中介那獲取一點“血肉〞有限的內容，也算不上壞事。但無論假設何，我們都要始終保持清醒：“濃縮書〞畢竟只是一個知識中介，而不是完整的知識，對其不可過度依賴。6、高鐵閱讀，在旅途中尋找“詩與遠方〞村上春樹在《1Q84》中，有一處關于旅途閱讀的描述：列車駛出東京站后，他拿出隨身帶著的文庫本閱讀。文庫本，是備受日本通勤族追捧的紙質讀物，也是這個國家在國民閱讀中的管窺。公共交通上讀書的場景，在歐美也很普遍。相比而言，國人出行時，更喜歡掏出手機玩游戲、刷微信，成為“低頭族〞。對此，你假設何看在村上春樹的作品《1Q84》中，有一處關于旅途閱讀的橋段：列車駛出東京站后，他拿出隨身帶著的文庫本閱讀?！拔膸毂鲸暿莻涫苋毡就ㄇ谧遄放醯募堎|讀物，也是這個國家良好國民閱讀氣氛的反映。公共交通上讀書的場景，在歐美也很普遍。相比而言，國人出行中，更喜歡掏出手機玩游戲、刷微信，成為“低頭族〞。很難想象，如果沒有電子產品，他們將假設何打發旅途的漫長時間。提高國民閱讀的積極性，政府、社會多方都在發力?！叭耖喿x〞被寫進政府工作報告。2018年全國兩會期間，“高鐵閱讀〞成為了全國政協委員、民進中央副主席、中國教育政策研究院副院長朱永新提案里的關鍵詞。他認為，讓高鐵不僅能訂餐，還能“訂書〞。客觀地說，這是很有意義的可行方案。從國際慣例來看，交通工具一直是閱讀者扎堆的地方，譬如地鐵就是各國尤其是興旺國家圖書和報刊銷售的主要場所，一些暢銷書和有影響力的報刊，都不會放棄這樣重要的傳播渠道。不過，國內地鐵在頂峰時，人口密度幾乎都是超限，很難提供出寬松的閱讀環境。相比而言，高鐵就完全不同。高鐵對乘客人數有嚴格限制，給乘客們提供了優越的閱讀環境。除了良好的硬件條件外，實現高鐵閱讀，還有更多的現實根基：從客流量上看，高鐵動車組2017年全年發送17.13億人次，預計未來每年的客運量將超過30億人次，巨大的客流量，足以支撐起高鐵閱讀的方興未艾；高鐵準時準點，時間相對固定，便于乘客進展時間安排；此外，高鐵是“一帶一路〞的重要組成局部，高鐵閱讀的推行，宛如流動的“文化驛站〞，利于文明對話和文化交流。閱讀的關鍵，是人。乘坐高鐵的旅客，多是經濟較為獨立的消費人群，他們對知識改變命運有著高認同度。這讓高鐵閱讀不僅有公益的落腳點，更有市場的贏利點?？陀^而言，國人閱讀熱情的培養，還是要在背后“輕推一掌〞。這就需要更多的社會力量參加，共同打造出高鐵閱讀的熱度，使之形成“同頻共振〞。去年，黃曉明、徐靜蕾等明星，成為“地鐵丟書〞的接力者，這就是對全民閱讀的“以點帶面〞，也說明公共交通工具的閱讀市場是有很大的向上空間?；诖?，文化機構、文化企業、互聯網公司等社會力量，不妨對高鐵閱讀這塊進展充分的市場調研，并和鐵路部門一起，在高鐵閱讀上進展探索和創新，像“地鐵閱讀〞“航空閱讀〞一樣，讓人們在旅途中尋找“詩與遠方〞。7、開年閑話“時間觀〞“2017年過去了，我很思念它。〞“2018年是個很重要的開場。〞未來無窮遠，時間無窮長，而當我們努力成為想象中的樣子，時間便有了非同尋常的意義。你假設何看時間“2017年過去了，我很思念它。〞“2018年是個很重要的開場。〞未來無窮遠，時間無窮長，而當我們努力成為想象中的樣子，時間便有了非同尋常的意義。詩人眼里，時間順流而下，生活逆水行舟。人的一切活動，都不可能脫離時間而存在。無盡永前的時間，同無界永在的空間一起，構成了人類文明的根本維度?！霸旎娚裥?，陰陽割昏曉〞，自然時間循環往復生生不息?！笆赖廊甾钠?，變化不容覆〞，歷史時間浩浩蕩蕩不可阻擋。“及時當勉勵，歲月不待人〞，對每個人來說，時間倏忽而過尤需珍惜。古人從日光中意識到，“輝光所燭，萬里同晷〞。然而同是時間，有人感覺它如年輪，一圈圈積累成參天大樹，也有人感覺它如流沙，飛流不止無可奈何。時間觀不同，意義感就大不一樣。有人是應時型時間觀，“花開堪折直須折，莫待無花空折枝〞。有人是宿命型時間觀，生死有命，富貴在天。有人是奮斗型時間觀，“不馳于空想、不騖于虛聲〞。假設何的時間觀引致假設何的存在方式，于是就有了不同的生命精彩。時間觀也是人類文明的根基架構。古人1000多年前就創造了世界上最早的機械時鐘裝置水運渾天儀，每刻擊鼓，每辰撞鐘，比國外的自鳴鐘早出現600多年。然而這套復雜的計時系統沒過多久便被束之高閣。無視創新，讓曾經輝煌的中國科學技術和工商業開展近乎停滯。對于猶豫者、旁觀者、停滯者而言，時間偷走的不是過去，而是未來。時間不會等待，時光不會倒流，“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹〞?？此茻o窮無盡的時間，其實是有方向的，誰也無法逆時間而行，也從沒有一臺時間機，可以真的讓時間倒流。即便最厲害的物理學家，也只能通過“推測〞來回到過去的時刻。昨日之日不可留，明日之日何其多，今日之日須臾期，“今日〞的價值，遠勝于“昨日〞和“明日〞?！皶r間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。〞“時間就是金人民幣、效率就是生命。〞時間中藏著假設何的答案、醞釀假設何的奇跡，只有奮進者最清楚。時間是個常數，但又總是充滿變數。寸陰有寸陰的功用，四季有四季的色彩，勤懇一日和虛度一日，差異最終會呈現出來。有人每天不停在瑣碎小事上消磨時間，有人則把有限精力投入到創造巨大價值的事情上。有些人越忙越亂，有些人越忙越差。同樣是珍惜時間，結出的果實總會不一樣。時間占有的“質〞而非“量〞，真正決定著時間投入的價值?！白钋趭^的人擁有最多的時間〞，這正是因為，他們懂得把有限的可控時間聚焦于最有價值和意義的事情上。學會做時間的主人，精細地掌控時間，結果只會是，“誰對時間越吝嗇，時間對誰越大方〞。“堅冰已經打破，航路已經開通〞，40年前主流媒體的元旦社論曾眺望未來，“光明的中國一定能對人類作出較大的奉獻〞；“時間不等人！我們必須走在時間前面，成為時代的弄潮兒〞，今天，黨和國家的領路人順應中華民族闊步前進的歷史洪流，發出了團結奮斗的新邀約。正如習近平主席在新年賀詞中感慨“幸福都是奮斗出來的〞，未來宏圖假設何舒展，時間必將給出驚嘆世人的書寫。8、怒懟“高鐵吃泡面〞折射邊界意識淡薄近日，一條男子高鐵吃泡面被女乘客怒懟的視頻引發熱議。女子情緒沖動，言辭劇烈，大聲斥責該乘客，稱高鐵上有規定不能吃泡面，質問其“有公德心嗎〞“沒素質〞。視頻曝光后，該女子回應稱，因自己的孩子對泡面過敏，曾跟這名男子溝通過，但對方執意不聽，她才發泄不滿，并稱男子拍視頻上傳已侵犯了她的隱私權和名譽權，將采取法律手段。12306客服人員表示，高鐵、動車上一般不賣泡面，但沒有規定高鐵、動車上不能吃泡面。如果要求你以此為背景寫一篇文章，你會假設何寫呢近日，一條男子高鐵吃泡面被女乘客怒懟的視頻引發熱議。女子情緒沖動，言辭劇烈，大聲斥責該乘客，稱高鐵上有規定不能吃泡面，質問其“有公德心嗎〞“沒素質〞。視頻曝光后，該女子回應稱，因自己的孩子對泡面過敏，曾跟這名男子溝通過，但對方執意不聽，她才發泄不滿，并稱男子拍視頻上傳已侵犯了她的隱私權和名譽權，將采取法律手段。12306客服人員表示，高鐵、動車上一般不賣泡面，但沒有規定高鐵、動車上不能吃泡面。高鐵屬于密封性較強的空間，每名乘客都有維護高鐵內秩序，不破壞該空間內空氣質量的義務。這也是乘客作為公民應當具備的根本品質。但是，在高鐵沒有明確制止食用泡面等食物的背景下，以影響自己或孩子為由阻撓他人食用某種食品并厲聲斥責，恐怕也超出了權利邊界。當人們在公共場所活動時，不宜過分干預他人權利，這樣才能構建和諧美好的公共秩序。一般來說，個人的權利便是他人的義務，任何人不得隨意侵犯他人權利，這是每個公民得以正常工作、生活的根本條件。如果權利可以被肆意侵犯而得不到救濟，社會將無法運轉，人們也沒有幸福可言。如西諺所說，“你的權利止于我的鼻尖〞，“你可以唱歌，但不能在午夜破壞我的美夢〞。無論何種權利，其能夠得以行使的前提是不影響他人正常生活，不違反公共利益和公序良俗。超越了這個邊界，權利便不再為權利，也就不再受到保護。在“男子高鐵吃泡面被怒懟〞事件中，初一看，吃泡面男子可能侵犯公共場所秩序，被怒懟乃咎由自取，其實不盡然。雖然高鐵屬于封閉空間，但與制止食用刺激性食品的地鐵不同，高鐵運營方雖然不建議食用泡面等刺激性食品，但并未作出制止性規定。由此可見，即使食用泡面、榴蓮、麻辣燙等食物可能產生刺激性味道，讓他人不適，但是否食用該食品，依然取決于個人喜好，他人無權隨意干預乃至橫加斥責。這也是此事件披露后，很多網友并未一邊倒地批評食用泡面的男子，反而認為女乘客不該高聲喧嘩?，F代社會，公民的義務一般分為法律義務和道德義務。如果某個行為被確定為法律義務，行為人必須遵守，一旦違反，無論是受害人抑或旁觀群眾，均有權制止、投訴、舉報。違法者既會受到應有懲戒，也會受到道德譴責，積極制止者則屬于應受鼓勵的見義勇為。如果有人違反道德義務，則應受到道德和輿論譴責，并有可能被追究法律責任。如在公共場所隨地吐痰、亂扔垃圾、脫掉鞋子、隨意插隊等。此時，如果行為人對他人的勸阻置之不理甚至行兇報復，無疑要受到嚴厲懲戒。當然，隨著社會的開展，某些道德義務可能上升為法律義務。如之前，很多人對公共場所吸煙不以為然，煙民可以旁假設無人地吞云吐霧。現在，要是還有人不識時務地在公共場所吸煙，必然將成為眾矢之的。再回到“高鐵吃泡面〞事件，要是隨著人們觀念的更新，在高鐵上不得吃泡面等可能產生刺激性氣味的食物逐漸成為共識，或者上升到道德義務或法律義務。斥責、制止他人吃泡面將理直氣壯，否則很難擺脫“矯情〞，“將自我權利凌駕于他人權利之上〞的嫌疑。在相關部門并未制止在高鐵上吃泡面的背景下，吃不吃泡面系個人權利或者個人私德，是不違反公共利益的個人正常生活的一局部。如果認為他人吃泡面讓自己不適，最好是請求他人配合并加以感謝，而非站在道德制高點強制干預。只有每個人行使權利時不逾越邊界，與他人溝通時好好說話，不過分自我地將幸福和舒適凌駕于他人之上，人與人之間才更趨于平等，公共生活才更趨向美好有序。9、保護世界遺產應有歷史擔當繼可可西里申遺成功之后，7月8日，在波蘭克拉科夫舉行的第四十一屆世界遺產大會上，福建廈門的“鼓浪嶼：歷史國際社區〞進入世界遺產名錄。至此，中國的世界遺產數量已達52個。如此之多的世界遺產，該以假設何的面貌傳給后代面對文化生態的變化，又該假設何守護歷史文化記憶如果要求你以此為背景寫一篇文章，你會假設何寫呢保護世界遺產，不能求一時一地的商業利益，求的是子孫后代還能受益于這份珍貴的遺產，求的是自然和歷史的饋贈不要在我們手中消失繼可可西里申遺成功之后，7月8日，在波蘭克拉科夫舉行的第四十一屆世界遺產大會上，福建廈門的“鼓浪嶼：歷史國際社區〞進入世界遺產名錄。至此，中國的世界遺產數量已達52個。如此之多的世界遺產，該以假設何的面貌傳給后代面對文化生態的變化，又該假設何守護歷史文化記憶類似的問題開場進入公眾視野。中國申遺的心態經過了一個變化過程。最早長城、故宮等申遺，是希望得到國際社會認可；隨后麗江、張家界等地申遺成功后的旅游開發，則更看重背后的商業價值、品牌效應，一些地方甚至將世界遺產當成“搖人民幣樹〞，引發了對過度開發的批評?！侗Ｗo世界文化和自然遺產公約》將“突出的普遍價值〞作為評選世界遺產的主要依據，假設何保護這種超越國家界限的普遍價值，使之有益于全人類的當下和未來，或將是我們更應思考的問題。世界遺產不只是一地一國的遺產，更屬于全人類。所以，保護世界遺產要有大格局，不能求一時一地的商業利益，求的是子孫后代還能受益于這份珍貴的遺產，求的是自然和歷史的饋贈不要在我們手中消失。以鼓浪嶼為例，它展示了以閩南文化為代表的中國傳統文化與外來多元文化，在建筑、技術、園林景觀方面能看出廣泛而深入的交流和融合。西風東漸、華僑反哺，閩南白話字和早期的漢語拼音在這里傳播；中國的現代醫學、音樂教育在這里生根；弘一法師、林語堂、馬約翰、林巧稚等在這里留下足跡……人類文明交流史，在這個缺乏兩平方公里的小島上濃墨重彩地演繹。美麗，但是脆弱；珍貴，卻又易逝。這正是我們要保護歷史文化記憶的原因，也是世界遺產設置的初心所在。把文化遺產原原本本地保存下來并不簡單。1964年的《威尼斯憲章》奠定了對遺產保護的“原真性〞原則，提出“將文化遺產真實地、完整地傳下去是我們的責任〞。在保護世界遺產上，中國還有不少路要走。首先，世界文化遺產保護，應該軟硬件保護并舉，不能“見屋不見人〞，更不能破壞當地原有社區的生活方式。文化遺產和原生態的居民生活是不能割裂的，否則人文底蘊、保護價值就消失了。鼓浪嶼的文化遺產，不止于菽莊花園的“藏海〞和“補山〞等有形物，還在于街角一位老人便可向你娓娓道出家族闖南洋的故事；老屋里赫然擺放的鋼琴，讓你明白“琴島〞之稱名不虛傳。移動互聯時代，世界遺產保護還要在精細化、智能化上做文章。比方，江西三清山為強化遺產地的環境綜合整治，采取了“山上游、山下住〞“凈菜上山、洗滌下山、垃圾下山〞等一系列措施。鼓浪嶼動用了數字化手段實施保護監測，訂制專門的APP調控游客量的峰值、監控房屋的特征要素。作為旅游者，也當有敬畏之心，理解、遵守這些規定，畢竟保住了世界遺產的原始風貌肌理，才會有更好的再聚。目前，鼓浪嶼的登島游客數量已被限制到每天5萬人；莫高窟在2014年也做出參觀預約、限流的規定，以減少過多游客帶來的濕氣、二氧化碳對千年壁畫的損害。這些措施都是必需的，也是所有人的共同責任。52項世界遺產，是國際社會對中國自然和文化資源的認可，也是中國向世界做出的文化承諾。把世界遺產保護放在人類命運共同體的坐標上，不斷提高文化遺產保護水平，才能更好發揮文化遺產在見證和提升人類文明中的積極作用。10、學術造假、學術腐敗危害無窮“只要隨便堆砌幾萬個文字，通過辯論，就能從‘博士生’搖身一變為‘博士’。這樣的‘博士’到底價值幾何〞日前，南京師范大學教授陳吉德在評審一篇教育部抽檢的博士論文后，發博客稱該論文差到讓他憤怒。陳吉德教授的“沖冠一怒〞，暴露出的不僅僅是當前論文評審的諸多問題。你假設何看這種現象如果要求你以此為背景寫一篇文章，你會假設何寫呢“只要隨便堆砌幾萬個文字，通過辯論，就能從‘博士生’搖身一變為‘博士’。這樣的‘博士’到底價值幾何〞日前，南京師范大學教授陳吉德在評審一篇教育部抽檢的博士論文后，發博客稱該論文差到讓他憤怒。陳吉德教授的“沖冠一怒〞，暴露出的不僅僅是當前論文評審的諸多問題。學位論文是一個人理論修養、知識水平、研究能力的綜合表達，刻苦鉆研、老實守信是一個學者安身立命之本。如果像這樣弄虛作假、敷衍了事，用古人的話講，那就真正是“斯文掃地〞。須知，博士生教育的高標準、嚴要求，既是對學校師生負責，更是對一國學術能力、科研能力的保護。我國推行科教興國戰略和人才強國戰略，目的就是要培養造就一批有真才實學的人才，挑起國家改革開展的大梁，如果都像這樣腐蝕學術殿堂，連起碼的學術準則都不要，連根本的學術要求都達不到，遑論破解“人民幣學森之問〞。學術是一面鏡子，映照的是社會的生態和人們的心態。當人們都忙于巧奪浮名、急功近利，學術研究就不可能有“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空〞的氣氛。當人們都忙于鉆營討巧、敷衍了事，真正的學術尊嚴就不可能得到尊重。當學術也被人們當作擺設來對待，甚至當作商品來交換，那么一個國家的原創力、創新力就會遭遇“劣幣驅逐良幣〞的困境。每一篇“問題論文〞都是國家教育塔基上的一道“裂紋〞，“裂紋〞多了，學術大廈就會搖搖欲墜。11、文化自信托起文化強國黨的十九大在朋友圈持續刷屏，海內外華人為十九大召開歡欣鼓舞，各國媒體熱議十九大。事實上，十九大的巨大影響力，正是日益提升的中國軟實力的表達。而習近平同志在報告中對中國“文化自信〞的闡述，更加堅決了我們建設社會主義文化強國的信心。你假設何看這種現象如果要求你以此為背景寫一篇文章，你會假設何寫呢這幾天，黨的十九大在朋友圈持續刷屏，海內外華人為十九大召開歡欣鼓舞，各國媒體熱議十九大。事實上，十九大的巨大影響力，正是日益提升的中國軟實力的表達。而習近平同志在報告中對中國“文化自信〞的闡述，更加堅決了我們建設社會主義文化強國的信心。文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有深度的文化底蘊，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。物質匱乏時代，容易無視文化這一更高層面需求的供給。近些年來，隨著對中國特色社會主義的認識和探索走向深入，我們黨越來越把文化建設放到前所未有的高度。黨的十八大更是做出經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設“五位一體〞戰略布局，這是全面建成小康社會、實現社會主義現代化和中華民族偉大復興的必由之路。增強文化自信，踐行優秀傳統文化的保護傳承與開展，激發全民族文化創新創造活力，建設社會主義文化強國，這是我們黨努力的方向。中國歷來講究文明禮儀，用現代話語來說，就是重視軟實力。中國道路在世界風云變幻中高歌猛進，正如約瑟夫·奈所言，“硬實力和軟實力同樣重要，但是在信息時代，軟實力正變得比以往更為突出。〞我們常說的“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信〞，就是中國軟實力的重要內容之一。文化自信是對我們黨、國家和民族文化的歷史傳統、價值內涵和現實意義的認識、認同以及在此根基上建設起來的信念。堅決文化自信，就是堅持開展中國特色社會主義文化。中國的文化自信，來自中華民族五千年源遠流長的文明歷史。講“君子喻于義〞“君子坦蕩蕩〞“君子成人之美〞“君子義以為質〞“故君子莫大于與人為善〞的君子人格，“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格〞的仁政思想，“畏天命、知天命〞的天人合一理念〔對應現代人的生態環保理念〕，“先天下之憂而憂后天下之樂而樂〞的知識精英追求，對人類文明開展都有過深刻長遠的影響。中國建設文化自覺和文化自信，比世界上任何國家和民族都有優勢和積淀。文化是一個國家、民族存在開展的根脈，文化自信是一個國家、一個民族開展中更根本、更深沉、更持久的力量，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。習近平同志在十九大報告中強調，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。從人類歷史長河來看，民族復興必然包括建設強大文化，而相比物質文化，精神文化的建設更加困難而長久，但如果缺乏底蘊和正確方向，甚至永遠都無法建設民族性的文化自信和自覺。而我們黨在文化強國建設上既有民族文化底蘊，又有根植于社會主義制度的科學理論體系。這讓中華文化凝聚共識和煥發新的生機，并且成為支撐中華民族偉大復興的精神力量，同時成為影響全世界的中國風。習近平同志說過，文化自信，是更根基、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明開展中孕育的中華優秀傳統文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。唯有強大的自己的文化，才能凝聚起民族精神和動力，才能以民族認同感謝發起振興民族的磅礴干勁。歷史上沒有哪個強大國家沒有自身強大文化的支撐，中國光芒璀璨的文明歷史，時至今日中國舉世矚目的全方位開展成就，意味著中國人最沒有理由不自信。讓我們在新時代中國特色社會主義大旗下，一手抓硬實力建設一手抓軟實力營建，為建設社會主義文化強國、實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。12、“環保奶奶〞義務撿拾垃圾折射出點滴之美賀玉鳳從上世紀90年代開場，就義務在延慶媯河兩岸義務撿拾垃圾，至今已堅持20余年，單是撿拾廢棄礦泉水瓶總數就近30萬個，成為遠近聞名的“環保奶奶〞。不僅她去撿，她的兒子兒媳、孫子們都要去撿。她的孩子們都在市里上班，每次回來時，都要和她一起到河邊去撿垃圾，就連剛五歲的小孫子都說：“我要和奶奶一起去撿瓶子，保護環境，做環保小達人。〞你假設何看這種現象如果要求你以此為背景寫一篇文章，你會假設何寫呢賀玉鳳從上世紀90年代開場，就義務在延慶媯河兩岸義務撿拾垃圾，至今已堅持20余年，單是撿拾廢棄礦泉水瓶總數就近30萬個，成為遠近聞名的“環保奶奶〞。不僅她去撿，她的兒子兒媳、孫子們都要去撿。她的孩子們都在市里上班，每次回來時，都要和她一起到河邊去撿垃圾，就連剛五歲的小孫子都說：“我要和奶奶一起去撿瓶子，保護環境，做環保小達人。〞〔3月6日北京青年報〕一個人撿一次垃圾不難，撿一段時間的垃圾也不難，難在堅持20余年而毫不松懈，難在家人反對依然如故，難在帶動了全家人參與，從不理解到支持，從“一個人的戰斗〞到“全家人的參與〞，“環保奶奶〞用自己的行動，詮釋了什么是追求，什么是信念，什么是志愿，什么又是美德?！碍h保達人〞所折射出的細節之美，點滴之美，煥發出耀眼的人性光芒。只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。大善由小善所聚集，大德由小德所累積。青山綠水才是金山銀山，生活物質再富足，假設沒有“看得見山，望得見水，記得住鄉愁〞的環境，一切都會變得毫無意義。保護環境是國策，更是每個人的責無旁貸的義務，只有每個人都能心中有畏，心中有懼，心中有戒，保存最根本的底線意識和紅線思維，才不會放棄自己的責任，做維護公利和踐行公益的倡導者、參與者和實現者。環境的惡化和生態的破壞，跟每個人的活動息息相關。大的方面是“先污染后治理〞的理念出現了問題，小的方面是“各掃門前雪〞的利己思維作祟，保護者成了破壞者或者旁觀者，環境就會變得極為糟糕。1968年英國加勒特·哈丁教授提出的“公地悲劇〞理論模型說明，個人在復雜社會系統中的互動形成了悲劇的結果，每個人都知道別人的行為和自身行為的負面性，卻不是積極的反對與干預，而是加倍的攫取與破壞，從中獲取最大的紅利。資源的枯竭、生態的惡化、環境的污染和公利的災難，莫不是由此而形成。透過“環保奶奶〞義務撿拾垃圾無疑對破解公地悲劇，可引發更深層次的思考。這方面有很多的例子，比方我父母所住的老舊小區公共衛生極差，整個小區垃圾遍地、污水橫流、惡臭難聞，每個人都心存不滿，卻不愿意主動站出來，“反正就這樣〞的心態下，而是把其當成天然的垃圾場，更加放縱自身的行為。及至有一天，我的父母主動從家門走出來，拿起工具清掃清潔，而讓小區發生了巨大變化，才引起了其他人的檢視與參與。現在整個小區實現了高度的自治，主動清掃清治和參與管理已成為一種自覺。大道至簡，最有價值的道理其實是最樸素的道理，很重要的道理其實是很平常的道理。這是一種境界，更是一種修為。假假設我們每個人都有“環保奶奶〞這樣的思想境界與行動自覺，并將公共利益放在首位，時時刻刻要求自己，就不難成為“環保達人〞和“公益達人〞，人人參與和個個建設的愿景就不難實現。時下，社會治理提倡和要求共治，每個人作為社會事務和公共事業的參與者，對假設何實現治理的公眾化和民主化，應當轉換認識和正確面對。13、建筑要有人文之根最近，中國某地模仿法國風格建筑的小鎮在網上熱傳。大到埃菲爾鐵塔，小到路燈、雕塑、植被，讓人真假難辨。有網友直呼，和巴黎相比，這里就差一條塞納河了。你假設何看這種現象如果要求你以此為背景寫一篇文章，你會假設何寫呢缺了非物質文化的滋養，建筑再雄偉也缺少脊梁；而有了鄉愁和人文的淬火，哪怕穿越千年，安身之所也能成為精神家園。最近，中國某地模仿法國風格建筑的小鎮在網上熱傳。大到埃菲爾鐵塔，小到路燈、雕塑、植被，讓人真假難辨。有網友直呼，和巴黎相比，這里就差一條塞納河了。這一現象并非孤例。據統計，中國至少已有6座“凱旋門〞，10余座“美國國會大廈〞，3座埃菲爾鐵塔……徜徉其中覺得很“洋氣〞，“擺拍〞出來像置身異域，讓人不出國門就能體驗世界風情。這些建筑的出現，固然有其出現的土壤，但“全心全意搞山寨〞，總歸是附在別人文化表層的一貼“狗皮膏藥〞。法國的巴塔蘭克劇院作為當代音樂史上的圣地，建筑雖也融合了中國元素，但并沒有因此而喪失自己的文化屬性，而恰恰是因為其承載的巴黎文化，使之屹立150余年仍魅力不減。反觀國內的一些高仿建筑群，哪怕是被冠以“中國的巴黎〞“東方佛羅倫薩〞，做到極致也不過是贗品，失了本國外鄉的文化精神，有皮沒瓤。事實上，中國的建筑風格從來都是兼容并蓄的，并不一味拒絕“洋建筑〞，關鍵在于假設何在借鑒的過程中，呈現出建筑的文化主體意識。比方，北京的前門大街，就是一個融合了中西風格，呈現出獨特建筑文化、民俗文化積淀的特色歷史街區。而人們之所以質疑當下的一些西式建筑熱，就在于其舍本逐末、生搬硬套，缺少了對歷史的敬畏和對文化的理解。與“模西建筑熱〞同樣遭受詬病的，還有“仿古建筑熱〞。有的地方，本來并沒有什么前朝風土，卻樂于以古街古巷為名，雕梁畫棟，青磚粉墻，小飾品假古董齊出，臭豆腐烤肉串并售。如果前者是對西式風格的盲目崇拜，后者則是復古思維的畸形生長?！皬慕謪^歷史找賣點，然后找投資，再找規劃設計、施工隊〞的仿古建筑公式，對于西式建筑熱來說，同樣適用。無論是抄襲西方，還是效顰傳統，建筑設計與規劃的盲從背后，是對文化根基不自知、對文化傳統不自信。建筑，既是文化的表現，也是生活的沉淀。每個地方的建筑，都植根于自己的歷史脈絡之中。千姿百態的開平碉樓，集防衛、居住功能于一體，表達了中西合璧的民居風格；馬達加斯加首都族群混雜，馬來高腳草屋、非洲木板棚與歐式教堂錯落有致，多元才是這里的和諧；而作為中國獲得普利茲克獎的第一人，王澍讓每一層的每一戶都有自己的小院和植物，“出則繁花似錦，入則清凈悠遠〞。房子可模仿，文化難復制，只有立足于“一方水土養一方人〞，才能找到創新式融合的思路?！扒竽局L者，必固其根本〞，我們的文化與歷史，已經給建筑留下了豐富的饋贈。立足文化本體，深挖地域特色，根深方能葉茂。北京如今大力推動中軸線沿線重點地區綜合整治保護和申遺，就是因為那是老城的靈魂，中華民族“內和外安〞的文化基因、“左右對稱〞的營城理念、“天人合一〞的哲學思想，都集中表達在這里，在人們記憶中揮之不去。缺了非物質文化的滋養，建筑即使再雄偉也缺少一條脊梁；而有了鄉愁和人文的淬火，哪怕穿越千年，安身之所也能成為精神家園。14、以創新之光照亮“裂痕〞所謂“裂痕〞，常常表達為某種缺陷，但這樣的缺陷不會是永遠不變的。你假設何看“裂痕〞如果要求你以此為背景寫一篇文章，你會假設何寫呢有人說：“萬物皆有裂痕，那是光照進來的地方。〞新事物誕生時難言完美，擁抱“裂痕〞，變痛點為亮點，才能贏得成功和進步。所謂“裂痕〞，常常表達為某種缺陷，但這樣的缺陷不會是永遠不變的。因發射時槍口跳動幅度大、影響射擊精度，駁殼槍問世后曾長期遇冷。然而，通過平放射擊，槍口跳動對精度影響小了，連發時相當于小型沖鋒槍，特別適合游擊戰。因錄音技術不成熟、早期的唱片容量只有5分鐘，開發有聲讀物工程一度遭到反對。然而，面對市場需求，密紋唱片實現技術突破，放音時間大幅延長。今天，智能手機已趨普及，有聲讀物產品日新月異。人們不斷用創新之光照亮“裂痕〞，踩著成功的階梯步步上行。擁抱“裂痕〞，意味著要敢闖敢試，不可萬事俱備再付諸行動?！爸袊煅郇曉O想提出時，重重困難令人感覺“不可能完成〞。但歷時22年，難關逐個被攻破，“大國重器〞終于落地。廖俊波在福建省政和縣任縣委書記時說：“認準的事，背著石頭上山也要干！〞靠改革優化環境，在破解難題中走特色化路子，他帶著大家把縣域經濟從省末位變成增長速度“省十佳〞，印證了“弱鳥可望先飛，至貧可能先富〞。俗話說，櫻桃好吃樹難栽。事實證明，守成者沒有前途，逢山開路才有希望。數學家陳省身曾給中科大少年班題詞：“不要考100分！〞因為次次考100分需要連細枝末節都反復訓練，哪有精力思考和探索由此既要努力學習，又要防止“總分值損失〞。這也啟示人們，無“裂痕〞未必好。現實中，有的人面對成果評審，放棄“有缺陷的突破〞，選擇“平庸的完美〞；有的人罹患改革拖延癥，不確保萬無一失，就不敢先行先試。季文子三思而后行，子聞之曰：“再，斯可矣。〞孔子并非否認多思，而是提醒人莫因患得患失走向思而不行?！叭f物皆有裂痕〞，不確定因素隨時可能出現。糾結于完美主義、坐等萬事俱備，只會錯過探索發現的驚喜。創新可分為兩類：一是“從0到1〞，一是“從1到1個億〞。前者是原發性創新，屬于垂直進步；后者是推陳出新式創新，屬于水平進步。實現科技領跑，需要更多的“從0到1〞。而過程中充滿“裂痕〞，往往是“從0到1〞的顯著特征。寧要“有缺陷的突破〞，不要“平庸的完美〞，創新之光才會照亮一處處“裂痕〞。進而言之，探索在前、總結在后，先行先試、以立促破，也是改革深水區的常態。瞄準“裂痕〞久久為功，改革紅利才能充分釋放?！按蟪杉僭O缺，其用不弊。大盈假設沖，其用不窮。〞成功不等于成熟，完成不等于完美，“美好〞永無止境。新矛盾如同“裂痕〞，既映照著缺憾、缺乏，更孕育著希望、機遇。一次次用創新之光照亮“裂痕〞，一次次在新起點上超越自己，前行的道路自會越走越寬廣。15、“門票尋親〞是積極的公益嘗試近日，河南開封中國翰園春節廟會景區在門票反面發布了喪失兒童的照片和相關信息，并鼓勵游客拍照發至朋友圈，讓孩子多一條回家的路。據景區介紹，今年是第一次嘗試，總共選取了300名喪失兒童，目前已發出上萬張“尋親〞門票。針對這一事件，你假設何看如果要求你以此為背景寫一篇文章，你會假設何寫呢“門票尋親〞或許確實還存在一些缺乏，效果也不一定立竿見影，但之于目前尋找失蹤兒童方式稀缺的現狀，以及努力為孩子拓寬回家的路而言，無疑值得提倡和鼓勵。近日，河南開封中國翰園春節廟會景區在門票反面發布了喪失兒童的照片和相關信息，并鼓勵游客拍照發至朋友圈，讓孩子多一條回家的路。據景區介紹，今年是第一次嘗試，總共選取了300名喪失兒童，目前已發出上萬張“尋親〞門票?！惨?月20日《北京青年報》〕所謂門票尋親，就是把一些喪失兒童的信息粘貼在門票上，鼓勵游客把喪失兒童的相關信息發到朋友圈，利用春節游客集中、信息傳播快等特點，幫助喪失兒童親屬尋找喪失的孩子。消息一出，旋即引發網友的巨大關注?！伴T票尋親〞在獲得不少肯定與贊譽的同時，也遭受到很多質疑。有人認為這是一次成功的炒作和生意，是一次蹩腳和效果難彰的公益行動。近些年像這樣利用商業媒介或與商業媒介一起發布尋人信息的做法已不是第一次。比方2016年11月，山東青島一家礦泉水廠家就與“寶貝回家〞網站合作，把一款印有失蹤兒童頭像及根本信息的礦泉水投放市場，當時也受到不少質疑。其實，公眾有質疑，是對“門票尋親〞“礦泉水尋親〞等類似公益活動缺乏更深的了解和認識。無可否認，確如有人質疑的那樣，一邊尋孩子一邊做生意，有公益和利益纏攪的嫌疑。但也要明白的是，公益和利益并非一定存在著矛盾，大多時候公益也需要載體，一邊做公益一邊賺人民幣，未嘗不是長久有效的途徑。質疑“門票尋親〞存在這樣那樣的問題，其實忽略了一個非常重要的前提——這樣的做法之所以一出現就引起廣泛關注，是因為很稀缺，表達出時下對失蹤兒童進展公益尋找的方式方法還很匱乏。事實也正是這樣，目前我們對失蹤兒童的關注和關愛之心并不少，但具體到幫助失蹤兒童家庭有效尋找到孩子方面，卻并沒有太多有效的渠道和方法。因此，目前公益尋找失蹤兒童的具體方式往往有一種無奈和無力感。反過來再看類似“門票尋親〞等做法，不但是一次尋找失蹤兒童的積極實踐和創新，而且還可能起到啟發作用，激發出更多尋找方式。何況，當大局部人都在享受春節假期的時候，他們卻在為公益做努力，就憑這一點，我們也應該為他們點贊。誠然，“門票尋親〞或許確實還存在一些缺乏，效果也不一定立竿見影，但之于目前尋找失蹤兒童方式稀缺的現狀，以及努力為孩子拓寬回家的路而言，無疑值得提倡和鼓勵。讓人欣慰的是，景區并沒有因備受質疑而退卻，反而積極籌劃下一個“門票尋親〞公益行動——在今年清明期間還利用類似方式，幫助喪失老人家庭尋親。期待更多地方也能創新方式，讓公益活動不再稀缺。16、收獲的，不止是金牌2月22日平昌冬奧會短道速滑男子500米決賽，中國選手武大靖像風一樣沖過終點，以39秒584的成績打破世界紀錄并奪得冠軍，眾多媒體如此一致評價。

這塊金牌，是中國代表團在本屆冬奧會的首枚金牌，也是中國男子短道速滑在冬奧會歷史上的首枚金牌，其意義不言而喻。當鮮艷的五星紅旗在異國冉冉升起，當雄壯的國歌聲在賽場轟然回蕩，無數國人激情爆燃、為之沸騰。針對這一事件，你假設何看如果要求你以此為背景寫一篇文章，你會假設何寫呢霸氣！2月22日平昌冬奧會短道速滑男子500米決賽，中國選手武大靖像風一樣沖過終點，以39秒584的成績打破世界紀錄并奪得冠軍，眾多媒體如此一致評價。這塊金牌，是中國代表團在本屆冬奧會的首枚金牌，也是中國男子短道速滑在冬奧會歷史上的首枚金牌，其意義不言而喻。當鮮艷的五星紅旗在異國冉冉升起，當雄壯的國歌聲在賽場轟然回蕩，無數國人激情爆燃、為之沸騰。這塊金牌可謂完美無瑕、成色十足——預賽中，武大靖以40秒264刷新奧運會紀錄；1/4決賽中，以39秒800打破世界紀錄……決賽中，更是沒有給對手任何時機，一騎絕塵、遙遙領先，再次打破自己剛剛創造的世界紀錄！這塊金牌可謂期盼已久、來之不易——滿懷豪情踏上平昌征程的中國軍團，在開賽以來遭遇了種種意外、承受了前所未有的壓力，奪金之路可謂曲折反復、艱辛異常，終于在賽程即將完畢之時“守得云開見月明〞，勇奪桂冠！然而，收獲的，不止是金牌。“坎坷〞和“困難〞，是比賽完畢后中國短道隊主教練李琰回憶此次平昌冬奧會之行的用詞。但面對坎坷和困難，“不服咱就干〞“越是硬仗我們自身越該硬氣，我會拼到最后〞，包括武大靖在內，整個中國軍團從未自亂陣腳，始終保持著一股昂揚向上的精氣神，每一個隊員都在努力做好自己，都在拼搏，都想著為國家榮譽而戰。在賽后，武大靖說：“這塊金牌是我們團隊集體努力的結果……其實如果這枚金牌能掰開的話，我想分給我們團隊每個人一塊。〞不畏壓力、不避艱辛，為夢想而戰、為國家而戰，奮勇向前拼到底，這種精氣神，這種意志，比來之不易的金牌更有分量，更加沉甸甸。李琰說：“我們從比賽開場，一直堅持到現在。全隊上下憋著一口氣，整個過程非常困難，不只是壓力，就說如果是1天比賽，能夠很快調整過來，但這么多天，能堅持下來屹立不倒，就是中國精神。〞努力拼搏的精氣神是獎牌的底色，為國爭光的使命感更是獎牌的底色。在同樣是當天舉行的男子5000米接力決賽中，最終奪得銀牌的幾位中國小伙，走上領獎臺時用手輕觸胸前國旗標志的畫面一定深深印在國人的腦海。這樣的畫面不止一次地出現在平昌冬奧會的賽場上。一個細微的動作里，飽含的是內心深處那濃濃的家國情懷。真正的強者，決不會懼怕壓力，更不會逃避困難，只會積聚起所有的信念和力量，前行！再前行！“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開。〞在春節期間爆紅的清人袁枚的小詩《苔》，不正是為著個人夢想默默努力、為著民族復興奮勇拼搏的人的寫照嗎！牡丹皆有“苔花〞日，成功背后“滄桑〞多。正是淚水、汗水的持續澆灌，正是曲折、挫折的反復磨礪，才有成功之花的明艷綻放，才有了國家富強的日益繁盛。“奮斗本身就是一種幸福。只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生。〞習近平總書記2018年春節團拜會講話中的這個金句，于運發動如此，于每一個人如此。愿每一個人都能在努力和奮斗中，品嘗滿滿的幸福滋味。四年后的北京冬奧會，一個執著前行、更加成熟的中國將演繹假設何的精彩，國人期待、世界期待！17、規則意識當成現代文明通行證最近，中國青年報社社會調查中心就此聯合問卷網，對2001名70、80、90后受訪者開展了一項調查。調查結果中有幾個值得關注的重要信息——69.0%的受訪者感覺人們的規則意識比過去增強了；62.4%的受訪者建議人們從生活細節入手，從小培養孩子的規則意識；61.0%的受訪者建議學校給予正確引導。針對這一事件，你假設何看如果要求你以此為背景寫一篇文章，你會假設何寫呢沒有人會疑心我們已身處“現代社會〞，關于現代社會，有一個頗為流行的說法——就是從身份到契約。契約的最大特點就是“講規則〞，那么，規則意識是否已經深入人心呢最近，中國青年報社社會調查中心就此聯合問卷網，對2001名受訪者開展了一項調查。調查結果中有幾個值得關注的重要信息——69.0%的受訪者感覺人們的規則意識比過去增強了。62.4%的受訪者建議人們從生活細節入手，從小培養孩子的規則意識。61.0%的受訪者建議學校給予正確引導。據悉，被調查者以70后、80后、90后為主，這三個群體也是目前社會的主要活潑群體。仍有必要對規則意識做一番厘清，它所描述的，是人們發自內心、以規則為自己行為準繩的意識，而不是簡單地依照規則。當它被鄭重地提出，無疑是因為在當下要直面兩個現實：一是規則意識在現代文明語境下，越來越被推崇，二是在現實中，規則意識仍處于相對為難的境地。就前者來說，以法治為主旋律的現代文明，本身就是以各種規則為根基的，對規則意識給予何等程度的強調，都不過分；而就后者來說，類似闖動物園、阻停高鐵、景區刻字等熱點事件，無不說明規則意識在一些人內心可謂冷淡之極，而比照我們身邊的現實，插隊、隨意闖紅燈、隨地吐痰等現象，又足以說明，規則意識的缺失，依然是國人的通病。在此次調查中，雖然有將近七成的人認為社會規則意識在增強，但是，這依然只能說明情況得到好轉，并不意味著規則意識已蔚然成風。規則意識的冷淡或者說缺失，這又顯然不僅僅是關乎個人素質的問題，往大了說，這是阻礙社會文明進步的硬傷，因為，沒有被廣泛認知和承受的規則意識，契約精神就不可能成為社會主流，沒有契約何談文明；往小了說，規則意識的有無，將直接影響每個人的生活。在經濟學中有一個概念叫交易本錢，完備的市場規則，將降低交易本錢。雖然社會交往中不完全是經濟交易，但是，它與市場交易同理，沒有成熟的規則意識，同樣會影響人與人之間的交流本錢，讓合作變得困難。規則意識的形成和培養，是一個長期的過程。從孔子時的“從心不逾矩〞到后來“無規矩不方圓〞，再到今日對規則意識的強調，建設廣泛的規則意識，從來都沒有被無視過。但是，面對人性先天逐利沖動和社會制度的種種漏洞，從樸素的良好愿望到現實，建設全民規則意識，它需要長期的社會培養和全方位的訓練。到底該向何處著手，在此次的調查結果中，其實也間接給出了答案，大多數受訪者認為，應從生活細節入手，從孩子抓起，以學校培養為主。只有從細處入手，才能把規則意識貫穿到生活點滴中，也只有從孩子抓起，才能把規則意識在代際傳遞中，塑造成性格和品質。學校在培養孩子品行中的作用毋庸多言，但是，每個人都是身邊孩子的教師，每個人的舉動，都將直接影響孩子對規則的認知?？偠灾?，規則意識當成為現代文明的通行證，每個人都將置身其中，成為規則意識的操練者、受益者。18、德行欠佳也是給文藝作品抹黑最近，圍繞大熱影片《唐人街探案2》在網上掀起一波口水仗。該影片的聯合編劇程佳客，被影迷扒出微博中“劣跡昭昭〞，挖苦民族英雄董存瑞，還屢屢嘲笑外地人，爆粗口更是無處不在。針對這一事件，你假設何看如果要求你以此為背景寫一篇文章，你會假設何寫呢雨果曾經說過，一位作家和偉大作家的區別，就在于你把什么樣的黑暗照亮給世界。最近，圍繞大熱影片《唐人街探案2》在網上掀起一波口水仗。該影片的聯合編劇程佳客，被影迷扒出微博中“劣跡昭昭〞，挖苦民族英雄董存瑞，還屢屢嘲笑外地人，爆粗口更是無處不在。《唐人街探案2》用心講中國故事，口碑與票房齊飛是國產電影的幸事。但聯合編劇德行不佳，給影片帶來不少負面影響。雖然在遭受網民痛擊和媒體披露后，當事人忙不迭刪帖抱歉，但仍然給文藝作品加了“負分〞。不管是其中演員，還是幕后制作人員，德行欠佳都會給文藝作品摸黑。文藝作品不僅只包含呈獻給觀眾、讀者的局部，還包括與之相關的方方面面。一直以來強調“文藝工作者要德藝雙馨〞，就是因為一名文藝工作者作品受群眾喜歡的根基上，假設個人在立德立言上也有高分表現，其個人魅力也會融入創作作品的社會影響力之中，為其加分，使其添彩。正如很多人對老版《西游記》《三國演義》《紅樓夢》《水滸傳》至今仍津津樂道一般，不僅演員演得好，背后這些演員和創作人員藝德高尚、排除萬難、作出犧牲、對藝術負責的表現，更加讓觀眾著迷。從一個人品欠佳的編劇，也能管窺行業內的局部急躁與負能量。著名表演藝術家李雪健就曾痛斥“現在，已經沒有文藝圈了，只有娛樂圈〞。從去年開場，娛樂圈的各種緋聞、炒作、開撕等一波接著一波，不知從何時起，演員再也不以作品說話，而是靠話題炒作知名。德藝雙馨被認為老土不合時宜，越出格出位、緋聞越多的藝人流量越大，老戲骨老表演藝術家只能退做綠葉。太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。文藝界也要有“三不朽〞堅守。社會對文藝工作者的道德操守有更高的期待。在社會主義核心價值觀上要做標兵，在家國情懷上要做典范，這是創作演繹出一流作品的精神標配。唯有此，越是在國家危亡社會需要時，越是能創作出傳世佳作。在全民族面臨生死存亡時，田漢、聶耳創作出《義勇軍進展曲》，光未然、洗星海創作出《黃河大合唱》；看到國家巨變社會進步路遙寫出現實主義頂峰《平凡的世界》；為革命謳歌、寫出國家榮耀人民自豪，閻肅創作出《江姐》、《北京的橋》、《前門情思大碗茶》、《我愛祖國的藍天》、《敢問路在何方》等膾炙人口作品。這些文藝工作者，做人、做演員、做創作者都不敢偏廢，本著對藝術負責對人民負責的態度，將作品與藝德操守融為一體熠熠生輝。一部好的文藝作品，必然在作品的里里外外、經濟和社會效益上都有頂峰表現。文藝創作者作為人類靈魂工程師，必須內心光明，用正義光芒的火把驅走黑暗。德行虧欠、經不起人民審視考驗、把低俗當個性的文藝工作者是走不長遠的。作品和社會效益上雙豐收，才是社會期待。目前，程佳客已經抱歉，劇組也作出反思，社會可以給年輕人自我改正的時機，但必須認識到的是，不能永遠指望媒體網民監視曝光推動文藝工作者自省，不能讓改正成為推動藝人德藝雙馨的原動力。德藝雙馨不僅要靠個體和行業自律，更要靠文藝工作者自我認知和素養提升。德藝雙馨是契合藝術規律的文藝從業要求，不練好“三不朽〞根本功，文藝創作者還要在暗黑中踽踽獨行。19、作百般新曲，唱千年詞章春節期間，一檔吟唱古詩詞的節目“燃〞遍朋友圈。一提詩詞吟唱，我們容易想起白須長袍的宿儒，用抑揚頓挫的古調吟詠古詩，雅則雅矣，卻讓習慣快餐文化的今人敬而遠之。而這檔《經典詠流傳》，不但把古詩詞唱出厚重的文化情感，也注入磅礴的現代風范。針對這一事件，你假設何看如果要求你以此為背景寫一篇文章，你會假設何寫呢傳統文化本身就有無窮魅力，今人只差一個愛上的機緣。國學的意義，在于“傳承的價值觀〞“文化基因〞以及“獨特標識〞。春節期間，一檔吟唱古詩詞的節目“燃〞遍朋友圈。一提詩詞吟唱，我們容易想起白須長袍的宿儒，用抑揚頓挫的古調吟詠古詩，雅則雅矣，卻讓習慣快餐文化的今人敬而遠之。而這檔《經典詠流傳》，不但把古詩詞唱出厚重的文化情感，也注入磅礴的現代風范。中央電視臺推出的這一大型文化節目，古詩詞聯翩而來，噴珠濺玉；學者、明星、主持人絕活迭出，回清倒影，讓觀者聽者心魂俱醉。難怪開播次日就拿下豆瓣9.4的高分。彈幕上，年輕人紛紛點贊，“聽了想哭〞“這氣勢，能把李白唱活過來〞……李白的《將進酒》，他“天生我材必有用，千金散盡還復來〞的瀟灑不羈，被歌者“鳳凰傳奇〞悉心演繹，更讓樂曲原創者中科院“搖滾博導〞陳涌海，帶著我們一起，跨越1200年，燃燒在李白“黃河之水天上來〞的境界，“與爾同銷萬古愁〞。而清代詩人袁枚的《苔》并不知名，卻一夜爆紅，相關視頻全網播放突破4000萬。“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開〞，被鄉村教師梁俊和貴州大山的孩子們天籟般唱出，平凡的、哪怕被太陽照拂不到的微弱生命，也有怒放的能量，給了觀者最深的感動。一次吟唱，讓一首“孤獨了幾百年〞的小詩，被世人牢記。這讓我們恍然：現代傳播并非國學天敵，反而能讓古典文化插上更有力的翅膀，讓更多人分享?！度纸洝贰赌咎m詩》《鵲橋仙》《枉凝眉》《梁?！贰睹魅崭琛贰B續幾個晚上，這些已成中國文化符號的經典之作，被虔敬用心地重新演繹。從此，我們與中國節，我們與至親，我們隨身相攜的重重疊疊情感包袱里，會更多珍藏并分享著這些被李白、秦觀、曹雪芹們口角噙香涵泳過，古人今人一起吟誦過的中國氣派、中國瑰寶。其實，詩經“三百五篇，孔子皆弦歌之〞。我國的詩、歌、音樂，從來都纏綿相依。《詩經》的雅樂，《楚辭》的民歌元素，漢樂府豐富的音樂性，唐詩的平仄節奏，宋詞、元曲的絲絲入樂，都曾令人嘆為觀止。而今音樂與詩詞酣然重逢，讓國人對古典詩詞有了更豐富、更親近、更喜悅的體驗。當網絡罩住全球，當AI炫目登場，人們曾經憂慮國學傳承之難，仿佛一觸即潰。而今，在眾多文化人、媒體人、文藝人的共同努力下，有《中國詩詞大會》《國家寶藏》《經典詠流傳》等精品節目的紛紛加持，哀嘆或可稍緩，先人遠香，而今仍酣。國學的意義，在于“傳承的價值觀〞“文化基因〞以及“獨特標識〞。忘記了唐詩宋詞，孔子屈原，昆曲京劇，湮沒了“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏〞這些“無用〞的東西，中國人除了黃皮膚、黑頭發，在多元的世界里，我們靠什么讓五千年屹立不倒的華夏文明繼續瓜瓞綿綿我們的孩子將從哪里得到民族自信與民族魂的滋養、欣賞中華民族的偉大與曼妙《經典詠流傳》再一次告訴我們，傳統文化本身就有無窮魅力，今人只差一個愛上的機緣。如果沉迷玩王者榮耀的孩子們，在哪個晚上也能穩住心神聽誦李白，曾輾轉于屈原李白李清照唇齒之間的文化清香，或也會慢慢卷土重來呢！20、經典著作不宜“涂脂抹粉〞近日，不少網友吐槽《此去經年，誰許我一紙繁華》《一指流沙，我們都握不住的那段年華》《風彈琵琶，凋零了半城煙沙》這些書籍的書名。這些傷感莫名、匪夷所思的詞句并非哪本網絡言情小說的書名，恰恰相反，它們的作者分別是胡適、沈從文、魯迅。更令人震驚的是，這些書并不是“掛羊頭賣狗肉〞，或者打著名人旗號的偽作，而是貨真價實的名家精品文集。針對這一事件，你假設何看如果要求你以此為背景寫一篇文章，你會假設何寫呢近日，不少網友吐槽《此去經年，誰許我一紙繁華》《一指流沙，我們都握不住的那段年華》《風彈琵琶，凋零了半城煙沙》這些書籍的書名。這些傷感莫名、匪夷所思的詞句并非哪本網絡言情小說的書名，恰恰相反，它們的作者分別是胡適、沈從文、魯迅。更令人震驚的是，這些書并不是“掛羊頭賣狗肉〞，或者打著名人旗號的偽作，而是貨真價實的名家精品文集。如果沒有看到書的內容，根本不會將這些充滿風花雪月情調的書名，與胡適、沈從文、魯迅等文學大家聯系在一起。這就如一位女性素顏就已經楚楚動人了，卻非得畫個濃妝，再用軟件磨皮、美化等PS技巧，變成了千篇一律的網紅臉。這種做法，過猶不及。這套被“涂脂抹粉〞后的經典名作，銷量還是不錯的，豆瓣評分也不低，如胡適的《此去經年，誰許我一紙繁華》有7.6分，沈從文的《一指流沙，我們都握不住的那段年華》為8.0分，梁實秋的《陌上誰人依舊，固守流年》8.4分。不過，從讀者的點評來看，主要是針對書的內容質量打分，對“網絡言情味〞的書名則頗多微詞，認為書名與大師風范相悖，不少人直言被名字誤導，還不如直接買未經改頭換面的原著。而且，類似給經典名作“涂脂抹粉〞，換成流行的網絡語句做為書名，在圖書市場上并非孤例。諸如《哇哈！這些老頭真有趣》《哇哦！這些姑娘好有才》《在唐詩里孤獨漫步》等，都只是將經典名作簡單重排，換個潮名出版，得以吸引讀者眼球成為暢銷書。這樣的圖書出版“技巧〞，并非為了弘揚經典，而是單純制造暢銷書的一種套路，將其視為賺人民幣工具。如此操作手法，其實有損經典名作和文學家的清譽，容易誤導不知真相的讀者，誤以為那些充滿矯揉造作、空洞華美的辭藻，真是出自大師之筆。經典名作，得到的是時光和讀者的淬煉、篩選，任何時候都不是憑借華而不實的名字誘惑讀者購置的。依靠作品質量，能夠給社會和讀者帶來益處，經典名作才得以流傳至今，成為受人敬重的作品。出版商的神奇“化裝術〞，雖然能夠吸引局部讀者的眼球，但喧賓奪主的書名太容易令人無視其內容價值。這種現代版的“買櫝還珠〞，過度重視書名包裝，反而起到過猶不及的社會效果。經典如同老酒，愈久彌香，總有識貨的人鐘愛。新聞中提到的那些書籍本身也是一樣，大師的經典名作并不怕讀者少，也不怕時間的沉淀遭到冷落。因此，對于大師的經典名作，不宜“涂脂抹粉〞，應給讀者呈現表里如一的原汁原味的作品，不必粉飾。21、春節盡孝不能止于“朋友圈〞除夕剛過，一張“能轉走疾病〞的“佛系保佑媽媽圖〞刷爆微信朋友圈，不少人接力轉發為父母祈福，熱度之高連畫作原作者都始料未及。這位作者辟謠“沒有特殊含義。希望大家過年多陪陪家人，陪伴才是最好的獻孝心方式〞。針對這一事件，你假設何看如果要求你以此為背景寫一篇文章，你會假設何寫呢除夕剛過，一張“能轉走疾病〞的“佛系保佑媽媽圖〞刷爆微信朋友圈，不少人接力轉發為父母祈福，熱度之高連畫作原作者都始料未及。這位作者辟謠“沒有特殊含義。希望大家過年多陪陪家人，陪伴才是最好的獻孝心方式〞。孝在中國被稱為百善