2022023年下學期期中考試試卷高三語文第頁2023年下學期期中考試試卷高三語文本試卷分為問卷和答卷。考試時量150分鐘，滿分150分。請將答案寫在答題卡上。一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。邊塞是唐詩中習見的主題和題材，邊塞詩當然會在詩中使用一些邊塞地名，包括當時的和過去的，中國的和外國的，漢族的和非漢族的。在這方面，有一個值得加以探索的問題：在某些詩篇里所出現的地名，常常有方位、距離與實際情況不相符合的情況。高適《燕歌行》詩序云：“開元二十六年，客有從御史大夫張公出塞而還者，作《燕歌行》以示適。適感征戍之事，因而和焉。”張公即張守珪。據史，他曾多次大破契丹。詩篇就是以這些事實為基礎進行創作的。榆關即今河北省東部的山海關。碣石應當就是今河北省昌黎縣東南的碣石山。薊北，指薊州(今北京密云)以北。契丹故地在今內蒙古中部。張守珪從范陽(今北京)出兵和契丹作戰，取道碣石以出榆關，征人思鄉，則從薊北回首，這都是符合當時情勢的。在這篇詩中，和上述三個地名發生矛盾的是大漠、瀚海和狼山。大漠和瀚海指今內蒙古中部到西部的沙漠地帶，它們位于契丹的西邊，按照唐人從沿海進軍的道路，是不可能也不必要飛羽書于瀚海的。至于狼山，也就是狼居胥山，則更是遠在今內蒙古西部，與契丹全然無涉。由此可見，后舉三個地名乃是用典而非寫實，即以漢人和匈奴作戰暗喻張守珪和契丹作戰。榆關、碣石等地名則是一個現實的系統，而瀚海、狼山等地名則是一個比擬的系統。但四句連貫而下，渾然一氣，只有細加尋繹，才能使人感到在方位上有問題。從文藝史實來看，作家們在其創作實踐中，有意識地改變自然的或社會的生活真實，并不是十分罕見的事情。因而我們所能看到的，就不止于唐代邊塞詩中的地名有方位不合、距離過遠這種現象。沈括《夢溪筆談》云：余家所藏摩詰畫《袁安臥雪》，有雪中芭蕉。此難與俗人論也。為了要突出地表現袁安寧愿僵臥雪中挨餓，也不肯在大家都困難的時候去乞求幫助，增加別人的負擔這一主題，畫家實寫了雪景，也寫了當地雪中所不可能有的翠綠色的芭蕉，以象征主人公高潔的品格，顯示出他在饑寒交迫的環境中，也沒有被困難壓倒的精神。這樣，就比只一般地去寫出雪中蕭條寒冷的景象，更加有效地塑造袁安的形象和表現作品的主題。在《紅樓夢》里，也存在著類似的情況，俞平伯認為“《紅樓夢》所記的事應在北京，卻摻雜了許多回憶想象的成分，所以有很多江南的風光”。成為江南風光突出的表現的，是櫳翠庵的紅梅花。第四十九回的回目是“琉璃世界白雪紅梅”，第五十回又寫了薛寶琴等人作《詠紅梅花》的詩，并由寶玉去庵中向妙玉討了一枝梅花。但是，并不是人人都同意《紅樓夢》中存在著這些“回憶想象的成分”的。他們有的舉出許多書證，考出“北方亦可植梅”，企圖肯定這部小說在細節描寫上的絕對真實性。總的來說，俞先生所言，“此等處本作行文之點綴，無關大體，因實寫北方枯燥風土，未免殺盡風景”，這是對的。若單就這兩回賞梅、詠梅而言，則它是作家所樂于描寫的眾姊妹的文化生活的一部分。在這之前，有海棠社、菊花詩、螃蟹詠；在這之后，又有桃花社、柳絮詞。它們寫的是冬、秋、春三個不同的季節，在自然景象和人物心情方面都顯示了各自的特色。按照曹雪芹的美學觀點看來，在大雪以后放晴的天氣里，還有什么花木比盛開的紅梅更加鮮艷和吸引人呢?又還有什么安排比將雪中盛開的紅梅放置在那位外冷內熱的妙玉的修行之處更富于象征性呢？它不但使眾人賞雪賞花的興致受到鼓舞，他們的生活情趣和新加入姊妹們行列的薛寶琴等三人的詩才得到表現，而且還進一步地暗示了妙玉和寶玉之間的微妙關系。因此，即使紅梅本非大觀園中所能有，但在這兩回書里，卻成為非有不可的事物了。現在，我們應回到本題上來，研究一下出現在唐人邊塞詩中的地理上的矛盾現象。唐代詩人們之所以不顧地理形勢和軍事行動的實際，使其作品中的地名出現互不關合的方位或過于遼遠的距離的情況，很顯然地是為了更突出地表現邊塞這個主題。由于漢、唐以來，中國和外國、漢族和非漢族在相當長遠的年代和非常廣闊的區域里有過情況極其復雜、和戰都很頻繁的接觸，所以詩人們在反映當前事件的時候，就不能不聯想到歷史事件，在反映某一邊塞地區的時候，也往往會聯想到另一邊塞地區。作品中出現地理方面的矛盾現象，是和用典這一藝術手段分不開的。漢是唐以前唯一的國勢強盛、歷史悠久的統一大帝國；漢唐兩朝有許多可類比的地方。因而以漢朝明喻或暗喻本朝，就成為唐代詩人的一種傳統的表現手法。總的說來，唐人邊塞詩中之所以出現這種情況，乃是為了喚起人們對于歷史的復雜的回憶，激發人們對于地理上的遼闊的想象，讓讀者更加深入地領略邊塞將士的生活和他們的思想感情。既然古代詩人們不一定要承擔提供或繪制歷史地圖資料的任務，那我們欣賞這些作品的時候，也就無妨忽略這些“錯誤”了。我們都知道，藝術的真實是根源于生活的真實，所以在創作中，作家們應當尊重歷史和生活的真實。但是藝術又并非自然和歷史、社會的機械的翻版，它不可能，也沒有必要一點一滴地都符合生活真實及科學要求。只有并不拘于現實中部分事實的真實性，才能夠獲得更高級、更集中的典型性。(摘編自程千帆《論唐人邊塞詩中地名的方位、距離及其類似問題》)1.下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分)()A.高適《燕歌行》中的出現的地名大漠、瀚海和狼山在情勢上互相矛盾，方位、距離與實際情況不相符合。B.從唐代邊塞詩人到古今中外的其他作家，他們在創作實踐中常常有意識地改變自然的或社會的生活真實。C.王維《袁安臥雪》雪中芭蕉的景致并非機械地翻版自然和歷史，具有比完全寫實更為突出的藝術表現力。D.《紅樓夢》中海棠社、桃花社有關情節寫的是眾姊妹的春季文化生活，表現了有關人物的形象特征。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是(3分)()A.唐人邊塞詩常出現的方位、距離與實際不符的情況影響了這些詩歌的藝術價值。B.高適《燕歌行》地名的方位問題不易被發現，展示了詩人高妙渾然的用典技巧。C.作者總體上認同俞平伯的有關觀點，并對俞平伯的觀點進行進一步論述和補充。D.作家的創作既要尊重歷史和生活的真實，又要不拘于現實中部分事實的真實性。3.下列選項，不適合作為論據來支撐文中劃橫線句子觀點的一項是(3分)()A.漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。(白居易《長恨歌》)B.黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。(王昌齡《從軍行》)C.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。(王昌齡《出塞》)D.三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。(杜甫《蜀相》)4.請簡要分析本文的論證思路。(4分)5.有學者在討論岳飛《滿江紅》真偽問題時認為：“以地理常識說，岳飛伐金要直搗金國的黃龍府，黃龍府在今吉林，而賀蘭山在今西北甘肅，南宋時屬西夏。這首詞若真出岳飛之手，不應方向乖背如此。”結合本文，評價前述觀點。(6分)(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。三三(節選)沈從文①楊家碾坊在堡子外一里路的山嘴路旁。堡子位置在山灣里，溪水沿到山腳流過去，平平的流，到山嘴折彎處忽然轉急，因此很早就有人利用到它，在急流處筑了一座石頭碾坊，這碾坊，不知從什么時候起，就叫楊家碾坊了。②從碾坊往上看，看到堡子里比屋連墻，嘉樹成蔭，正是十分興旺的樣子。往下看，夾溪有無數山田，如堆積蒸糕，因此種田人借用水力，用大竹扎了無數水車，用椿木做成橫軸同撐柱，圓圓的如一面鑼，大小不等豎立在水邊。這一群水車，就同一群游手好閑的人一樣，成日成夜不知疲倦的咿咿呀呀唱著意義含糊的歌。③一個堡子里只有這樣一座碾坊，所以凡是堡子里碾米的事都歸這碾坊包辦，成天有人輪流挑了倉谷來，把谷子倒到石槽里去后，抽去水閘的板，枧槽里水沖動了下面的暗輪，石磨盤帶著動情的聲音，即刻就轉動起來了。于是主人一面談說一件事情，一面清理到簸籮篩子，到后頭上包了一塊白布，拿著個長把的掃帚，追逐著磨盤，跟著打圈兒，掃除溢出槽外的谷米，再到后，谷子便成白米了。④⑤凡是到楊家碾坊碾過谷子的，都知道楊家三三。媽媽十年前嫁給守碾坊的楊，三三五歲，爸爸就丟下碾坊同母女，什么話也不說死去了。爸爸死去后，母親作了碾坊的主人，三三還是活在碾坊里，吃米飯同青菜小魚雞蛋過日子，生活毫無什么不同處。三三先是望到爸爸成天全身是糠灰，到后爸爸不見了，媽媽又成天全身是糠灰，……于是三三在哭里笑里慢慢的長大了。⑥媽媽隨著碾槽轉，提著小小油瓶，為碾盤的木軸鐵心上油，或者很興奮的坐在屋角拉動架上的篩子時，三三總很安靜的自己坐在另一角玩。熱天坐到有風涼處吹風，用苞谷稈子作小籠，冬天則伴同貓兒蹲到火桶里，剝灰煨栗子吃。或者有時候從碾米人手⑦這磨坊外屋上墻上爬滿了青藤，繞屋全是葵花同棗樹，疏疏的樹林里，常常有三三蔥綠衣裳的飄忽。因為一個人在屋里玩厭了，就出來坐在廢石槽上灑米頭子給雞吃。在這時，什么雞欺侮了另一只雞，三三就得趕逐那橫蠻無理的雞，直等到媽媽在屋后聽到雞聲，代為討情時才止。⑧這磨坊上游有一潭，四面有大樹覆蔭，六月里陽光照不到水面。碾坊主人在這潭中養得有幾只白鴨子，水里的魚也比上下溪里多。照一切習慣，凡靠自己屋前的水，也算是自己財產的一份。水壩既然全為了碾坊而筑成的，一鄉公約不許毒魚下網，所以這小潭里魚極多。遇到有不甚面熟的人來釣魚，看到潭邊幽靜，想蹲一會兒，三三見到了時，總向人說：“不行，這魚是我家潭里養的，你到下面去釣罷。”人若頑皮一點，聽到這個話等于不聽到，仍然拿著長長的竿子，擱到水面上去安閑的吸著煙管，望到這小姑娘發笑，使三三急了，三三便喊叫她的媽，高聲的說：“娘，娘，你瞧，有人不講規矩，釣我們的魚，你來折斷他的竿子，你快來！”⑨母親就從沒有照到女兒意思折斷過誰的竿子，照例將說：“三三，魚多咧，讓別人釣吧。魚是會走路的，上面總爺家塘里的魚，因為歡喜我們這里的水，都跑來了。”三三照例應當還記得夜間做夢，夢到大魚從水里躍起來吃鴨子，聽到這個話，也就沒有什么可說了，只靜靜的看著，看這不講規矩的人，究竟釣了多少魚去。她心里記著數目，回頭好告給媽媽。⑩有時因為魚太大了一點，上了釣，拉得不合式，撇斷了釣竿，三三可樂極了，仿佛娘不同自己一伙，魚反而同自己是一伙了的神氣，那時就應當輪到三三向釣魚人咧著嘴發笑了。但三三卻常常急忙跑回去，把這事告給母親，母女兩人同笑。?有時釣魚的人是熟人，人家來釣魚時，見到了三三，知道她的脾氣，就照例不忘記問：“三三，許我釣魚吧。”三三便說：“魚是各處走動的，又不是我們養的，怎么不能釣。”同一件事情，對待不同，原來是來人講禮，三三也講禮。?釣魚的是熟人時，三三常常搬了小小木凳子，坐到旁邊看魚上鉤，且告給這人，另一時誰個把釣竿撇斷的故事，到后這熟人回到磨坊時，把所得的大魚分一些給三三家。三三看著母親用刀剖魚，掏出白色的魚脬來，就放到地下用腳去踹，發聲如放一枚小爆仗，聽來十分歡樂。魚洗好了，揉了些鹽，三三忙取麻線來把魚穿好，掛到太陽下去曬。到有客時，這些干魚同辣子炒在一個碗里待客。母親如想到折釣竿的話，將說：“這是三三的魚。”三三就笑，心想著：“怎么不是三三的魚？潭里的魚若不是我照管，早被村里看牛孩子捉完了。”?三三如一般小孩，換幾回新衣，過幾回節，看幾回獅子龍燈，就長大了。6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A．小說開篇用大量筆墨介紹楊家碾坊及周圍環境和碾米過程，交代了當地的生存境遇和社會關系，為下文人物的出場作了鋪墊。B．小說按照時間順序展開內容，詳寫三三對釣魚者的不同態度，略寫三三吹嗩吶、喂雞等事情，情節安排詳略得當，輕重合宜。C．小說的敘事節奏富于變化。開篇以碾坊為中心交代環境，鏡頭切換迅速，敘事節奏很快；而以釣魚為中心敘事是特寫鏡頭，節奏較慢。D．小說寫水車“咿咿呀呀唱著意義含糊的歌”，運用了比擬的手法，十分形象，擬聲詞“咿咿呀呀”有著擬聲似歌的音韻之美。7.下列對本文人物形象的分析和理解，不正確的一項是(3分)()A．“磨坊外屋上墻上爬滿了青藤……常有三三蔥綠衣裳的飄忽。”作者通過寫三三生活的環境，生動地塑造出了一個秀美、靈動的湘西少女形象。B．“這魚是我家潭里養的，你到下面去釣吧。”“魚是各處走動的，……怎么不能釣。”三三對潭邊釣魚者的雙重標準，展現出她的天真可愛。C．小說中的“三三”和《邊城》中的“翠翠”，無論是成長的環境，還是人物的性格，都有許多相通之處，她們都是沈從文獨特審美的體現。D．“三三換幾回新衣，過幾回節，看幾回獅子龍燈，就長大了”，作者借助場景的轉換加快敘事的節奏，也將三三盼望長大的心情表現了出來。8.沈從文筆下塑造了很多女性形象，請結合本文和《邊城》，談談沈從文塑造女性形象的方法。(4分)9.沈從文在談及《邊城》創作動機時說請結合本文簡析這種人生形式。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)（一）文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：趙簡子圍衛之郛郭，犀盾、犀櫓，立于矢石之所不及，鼓之而士不起。簡子投枹曰：衛，取燭過之一言也。”或曰：行人未有以說也，乃道惠公以此人是敗，文公以此人是霸，未見所以用人也。簡子未可以速去盾、櫓也。嚴親在圍、輕犯矢石，孝子之所愛親也。孝子愛親，百數之一也。今以為身處危而人尚可戰，是以百族之子于上皆若孝子之愛親也，是行人之誣②也。好利惡害，夫人之所有也。賞厚而信，人輕敵矣；刑重而必，失人不比矣③。長行徇上④,數百不一矣；喜利畏罪，人莫不然。將眾者不出乎莫不然之數，而道乎百無一人之行，行人未知眾之道也。 (節選自《韓非子·難二》)材料二：孔于適衛，衛將軍文子問曰：“吾聞魯公父氏不能聽獄，信乎?”孔子答曰：“不知其不能也。夫公父氏之聽獄，有罪者懼，無罪者恥。”文子曰：“有罪者懼，是聽之察，刑之當也。無罪者恥，何乎?”孔子曰：“齊之以禮，則民恥矣；刑以止刑，則民懼矣。"文子曰：“今齊之以刑，刑猶弗勝⑤。何禮之齊?”孔子曰：“以禮齊民，譬之于御則轡也，以刑齊民，譬之于御則鞭也。執轡于此而動于彼，御之良也。無轡而用策，則馬失道矣。”民從命。今也廢禮而尚刑，故民彌暴." (節選自《孔叢子·刑論》)[注]①獻公：即晉獻公。②誣：謊言。③失人不比矣：人們都不敢敗逃了。④長行徇上：為了君主而犧牲自己的高尚行為。⑤刑猶弗勝：刑法尚且用不盡。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)簡子乃去A盾B櫓C立矢D石E之所及F鼓之而士G乘之H戰大勝。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)()A.行人，掌管禮儀的官職，跟辛棄疾《菩薩蠻》中的“中間多少行人淚”的“行人”意思不同。B.弊，意為困乏、疲敝，與《過秦論》中“秦有余力而制其弊”的“弊”意思不同。C.速，意為快、迅速，與《六國論》中“始速禍焉”的“速”意思不同。D.12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)()A.趙簡子包圍魏國國都的城郭，敲響戰鼓但士兵卻不進攻，燭過認為這不是戰士的問題，而是趙簡子不會使用戰士。B.晉獻公和晉惠公善于用人，使國家領土增加；晉文公也善于用人，因而奪取鄴地，打敗楚軍，得到霸主之名。C.趙簡子覺得燭過的話很有道理，但韓非子卻不認同燭過的觀點，他認為好利惡害是人的本性，燭過其實不懂統兵之道。D.衛將軍文子聽人說公父氏不能“聽獄”,他向孔子求證，孔子通過對“有罪者懼，無罪者恥”的分析反駁了這一說法。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)與吾得革車千乘，不如聞燭過之一言也。(2)吾聞古之善御者，執轡如組，兩驂如舞，非策之助也。14.文中韓非子和孔子對于“刑”的認識有什么不同?(3分)（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩歌，完成10--11題。插田歌①（節選）劉禹錫岡頭花草齊，燕子東西飛。田塍②望如線，白水光參差。農婦白纻裙，農父綠蓑衣。齊唱郢中歌，嚶嚀③如《竹枝》。但聞怨響音，不辨俚語詞。時時一大笑，此必相嘲嗤。注釋①插田：插秧。②田滕(chéng)：田埂。③嚶嚀：細聲細氣，形容相和的聲音。插秧歌楊萬里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。15.下列對劉禹錫《插田歌》的賞析，不正確的一項是()（3分）A．詩人舉目眺望，能看到遠處田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏，時隱時現。B．詩歌以花鳥發端，通過簡練的筆觸，勾勒出一幅意趣盎然的美麗畫面。C．詩中寫到了農父農婦的衣著，白裙綠水映照綠苗白水，色調分外和諧。D．詩的七、八兩句通過聽覺描寫，表現農民們的勞動場面以及愉悅心情。16.比較這兩首詩的異同之處？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《紅樓夢》中，用“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”描寫權貴之家的豪富奢侈之氣。《阿房宮賦》中也有與之相近的句子“，”。（2）王充在《論衡》中有言：“鑿不休則溝深，斧不止則薪多。”荀子《勸學》中的“，”八個字與之意思相近。（3）電視劇中主人公與摯友、愛人、家人離散多年，在久別重逢的一刻卻只有深情的凝望。小剛被這一場景深深打動，不禁想到了古詩詞中也有諸多描寫無言、無聲卻情韻悠長的情景的詩（詞）句，如“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。新媒體時代，①短視頻作為人們喜聞樂見的傳播方式，②具有趣味性、生動性、故事性、交互性等特點，③并以碎片化、低門檻和強時效性等特征被視為傳播中國文化、講好中國故事的有效路徑。④鄉村短視頻博主基于豐富多彩的鄉村資源為基礎，⑤以個人化視角和主體性意識進行創作。⑥他們將短視頻這一形式與鄉村本土文化內容創造相結合，⑦以日常化、生活化的鄉村為敘事場景，⑧來發現真實自然的中國鄉村面貌，⑨形成極具藝術風格的煙火氣息。像“禾下乘涼夢”“開漁第一網”，這些短視頻的關鍵詞承載著不同視角下的鄉村故事，喚醒了幾代人的集體記憶，引發鄉情共鳴，使鄉村短視頻成為很多擁有鄉村生活經歷者的心靈慰藉與鄉思寄托，也成為很多城市生活者不曾見過的“新鮮世面”。A，鄉村生活不斷流動變化。鄉村短視頻內容生產者也與時俱進，不斷建構形成新的風格化影像，展現中國鄉村的迷人魅力，使觀眾對鄉村產生無限想象。無論是優雅詩化的田園牧歌、粗獷豪邁的農村紀實，或是真切鄉愁、工匠精神、民族風情，還是煙火氣息，都讓人們看到B，以及鄉村影像創作的多種可能。18.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，