2.D(“因此王朝后期的紙幣使用減少”錯,從材料二可知,王朝后期“無限量投放紙幣‘盡易天下百姓之財》”,應是王朝后期的紙幣使3.C(材料一畫線部分是說古人提出過有關如何維持紙幣穩定的理論。A項,呂祖謙認為,交子的發行是權宜之計,而非“經久之制”,不能支撐材料一畫線部分。B項,辛棄疾將銅錢和會子相比,強調紙幣的便利,不能支撐材料一畫線部分。C項,劉定之認為紙幣的問題在于“貴賤不中”,沒有穩定的價值,接著指出應控制發行量,不可過多,也不可過少,可以支撐材料一畫線部分。D項,陸世儀指出金元之鈔不以官錢為本,且容易潰爛,最終會變成廢紙,不能支撐材料一畫線部分。)4.①歷代王朝的紙幣發行均未觸及國家信用這一核心因素,這些王朝為彌補財政虧空而大量超發紙幣,最終導致國家信用喪失。②宋代到清代社會以自然經濟為主,對貨幣需求有限,且從明代后期開始,美洲白銀的流入,促使金屬貨幣能基本滿足交易需求,金屬貨幣的主導地位難以撼動。(每點2分,意對即可,若有其他答案,言之成理則酌情給分)5.①明確主權政府在貨幣發行中的地位,其政策擔保和法律維持能確保貨幣的法定性和權威性。②重視信任機制的建設,以維護貨幣的穩定流通。③合理控制貨幣的發行量,避免過度發行,以保障貨幣的價值和經濟的穩定。④面對各種技術創新和新的貨幣形式,應加強對貨幣的統一管理,避免多種刻度的貨幣同時存在。⑤確保貨幣與商品勞務的緊密關聯,避免貨幣脫離實體經濟而成為單純的投機工具。(每點1分,答出五點給6分,意對即可,若有其他答案,言之成理則酌情給分)6.B(“烘托出其孤獨、落寞的形象”錯,文本二中父親在黑夜里抽煙的場景,凸顯了父親對家庭的責任感,以及對傳統價值觀的重視和7.C(“運用通感手法”錯,句中賦予鐮刀以感知疼痛的生命力,應為比擬,而非通感。)8.①作者希望能夠將老屋的倉麋重新裝滿糧食,體現了對傳統生活中確保溫飽、安居樂業的樸素愿望的回歸。②這句話意味著作者認識到要重視家風、傳統等精神層面的傳承,強調了物質與精神的雙重充實,只有這樣才能真正喂養精神和靈魂。③這句話還蘊含著作者對父親的深深懷念,同時也是在表達自己想要彌補過去違背父親囑托的錯誤的決心,體現了對父親教誨的重新領悟。(每點2分,任答兩點意對即可,若有其他答案,言之成理則酌情給分)9.①《鐮刀》中回憶父親開鐮收割的場景,《倉麋》里描繪父母秋收進糧的畫面,都展現出對往昔傳統農耕生活的懷念。②《鐮刀》中父親對鐮刀的珍視、對土地的熱愛,以及對后人輕視土地的痛心,《倉麋》中母親備糧食的虔誠,父親裝倉門的莊重,都體現出對土地和糧食的敬畏。③《鐮刀》中孫子視鐮刀為又丑又老之物,對它十分陌生,《倉麋》中父親走后老屋的倉麋已經空空如也,都表達出對傳統農耕文化消逝的擔憂。(每點2分,意對即可,若有其他答案,言之成理則酌情給分)10.BDG(原文標點為:而為天下所倚重,乃及身而止,不能樹人以持數世之危,俾免于亡。)指絲頭,與文中加點的“緒”意思不同。C項,“吾妻之美我者,私我也”的“私”指偏私、偏愛,與文中加點的“私”意思相同。D項,12.D(“接著對君主不能培養人才和君主能培養人才兩種情況進行分析”錯,文章開頭敘述了大臣受君主掣肘無所作為和大臣不受掣肘卻沒能培養人才兩種情況,并未提及君主能培養人才的情況。)13.(1)既然已經成為輔政大臣,建立了非凡的功勛,那么國家和百姓,就是(和)他自身的禍福(相關)了。(“公輔”“不世”“休戚”各1分,句意通順1分)(2)史魚沒能舉薦蓬伯玉,到死的時候感到很羞愧,這就是老子所說的(身)死而(精神)不消亡的人。(“進”“慚”各1分,句意通順2分)14.①自身:這些人聲望不高,修養不純正。②謝安:沒能好好培養他們的剛烈之氣,以限制他們的驕橫。③君主:昏庸無道,懷有私心。(每點1分,意對即可,若有其他答案,言之成理則酌情給分)文言文參考譯文:有才能的人都可以被任用,任用他們都可以使之忠心為國,關鍵在于培養人才的人罷了O(如果)君主不能培養人才,反而牽制大【高三3月質量檢測●語文參考答案第1頁(共2頁)】H—G而被天下人所看重和信賴,但如果他們只在自己任內有所作為而(任外)就終止了,不能培養人才來支撐未來幾代的危難,使(國家)免于滅亡,(那么)大臣就沒有理由(推卸責任)了。王導、謝安,都是東晉的國家重臣。王導庇護他的家族而不能公平對待天下,所以庾亮得以離間他(與皇上的關系);然而王導死后,還有郗鑒、王彪之、謝安來支撐東晉宗室的危難,雖然這不是王導的托付,但培養這三個人的還是王導。謝安因為家族旺盛而遠避嫌疑,不偏私自己的家族子弟是可以的,(但)當他在世時司馬道子禍亂朝廷,等到他死后桓玄篡位,朝廷中沒有正直嚴明的人,居于宰相之位來鎮壓奸邪之徒,(那么)不責備謝安,還可以責備誰呢?老子說:“大功告成后引身而退,是天道。”謝安,是向老子學習的人,所以能夠把那些建立大功的子弟,讓(他們)遠離(朝廷)來保全名聲,而宗族中雖然有賢能的人,(卻)都沒有在朝廷中任職,(他)認為這樣是順應天道興衰的道理嗎?君子(在朝中)進用,有先于自己的人;他引退,有后繼之人。引退之后而沒有后繼之人,那么已經建立的功業,將和自身一起消失,而國家和百姓也不能享受他的恩澤。既然已經成為輔政大臣,建立了非凡的功勛,那么國家和百姓,就是(和)他自身的禍福(相關)了。保全自身而逃避名聲,知道(國家)衰敗而聽天由命,難道就是所說的善于引退的人嗎?引退比進用更難(的情況)已經很久了。在沒有引退的時候就及早考慮引退之地,不培養人才他又憑借什么引退呢?有人說:當時沒有合適的人。王雅、王恭、殷仲堪、王珣這些人,急躁而失敗的原因,是聲望不高,修養不純正。(如果)培養他們的剛烈之氣,約束矯正(他們的行為)來使他們端正,尊崇他們的地位和聲望,來制止他們的浮夸之風,這幾個人固然都可以任用,任用他們而都可以使之忠心為國。謝安未能培養他們來限制他們的驕橫,將他們交給昏庸的君主而(把他們)引向邪路,于是(他們)輕率地順從君主的私欲,從而激化形成上下相爭的形勢。謝安在世時國政已經混亂,謝安死后國家已經傾覆,那么(謝安)一生的志向、節操、功勛、名聲和國家山河都消散隕滅,謝安引退,一退就什么都沒有了。按照天道,大功告成后才引退,春天交給夏天,冬天交給春天,元氣在無窮中交替,預先培養幼苗而后讓老樹休息,所以四季循環而永遠如此。老子未能看到這一點,而謝安卻學習老子的這種思想。史魚沒能舉薦蓬伯玉,到死的時候感到很羞愧,這就是老子所說的(身)死而(精神)不消亡的人。16.①“猶”表示尚且、還,詩人指出王定國尚且年輕,還能經得住消愁的美酒,表達了對友人青春尚在的慶幸,但同時又隱隱透出一種友人只能借酒來慰藉自己的無奈。②“卻”表示轉折,王定國在即將青云直上之時卻被貶為揚州通判,前后形成巨大反差,突出命運的無常,表達了詩人對友人才華被埋沒的憤憤不平和惋惜之情。(每點3分,意對即可,若有其他答案,言之成理則酌情給分)17.(1)士不可以不弘毅任重而道遠(2)雕欄玉砌應猶在只是朱顏改(3)(示例一)莊生曉夢迷蝴蝶(示例二)又聞子規啼夜月(示例三)楊花落盡子規啼聞道龍標過五溪(李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》)(每空1分,添字、漏字、錯字則該空不給分)18.①取之不盡②搖搖晃晃(每處2分,符合語境即可給分)19.①原句用“餓死鬼”來形容小鴨們,將它們饑餓時急切圍上來的狀態刻畫得十分生動,透露出作者對小鴨們的喜愛和無奈之情。②原句中“惆悵”準確傳達出“我”既期待小鴨長大,又因感覺時間漫長而有些無奈的復雜情緒;“啥時候才能長大啊”這一問句充滿童真童趣,更能體現出兒童好奇、急切的心理特點。(第①點2分,第②點3分,意對即可,若有其他答案,言之成理則酌情給分)20.①但如果過量服用②將中成藥視為萬能藥(每處2分,意對即可,若有其他答案,符合要求則酌情給分)21.①幅作用—副作用;②反映—反應;③蜜切—密切。(每找出一處錯別字1分,修改正確1分,任答兩點即可)22.“一旦”更適合語境。(1分)“一旦”更側重于某種特定條件的觸發,強調了后果的嚴重性和緊迫性,含有警告意味,所傳達的語氣更強烈,也更能引起人們對假設情況的重視。而“如果”只是一般的假設語氣,沒有強調警告的意味,語氣相對緩和。(2分)(意對即可,若有其他答案,言之成理則酌情給分)現東方韻味;對傳統神話進行創新性表達,塑造出具有現實意義的少年英雄形象;強調優秀傳統文化是創作源泉以及其在當下的生命力。從電影的成功可以看出,它是在傳統文化的基礎上進行創新,