語(yǔ)文專(zhuān)題練習(xí)：文言文閱讀（句式）

1.閱讀《游褒禪山記》（節(jié)選），完成文后各題。

褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之口“褒禪”。今所謂

慈空禪院者，褒之廬家也。距共院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余

步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為又猶可識(shí)，曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，

蓋音謬也。

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚

寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，人之愈深，其進(jìn)愈難，而其

見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不火且盡。"；遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十

一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火

尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)

不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)

遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者無(wú)能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。

有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可

譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不

可以不深思而慎取之也。

（1）下列不屬于判斷句的一項(xiàng)是（）

A.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也B.盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣

C.此余之所得也D.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

2.閱讀下面的文言文，完成下列個(gè)題。

達(dá)士者，達(dá)乎死生之分。達(dá)乎死生之分，則利害存亡弗能惑矣。故晏子與崔杼盟而不變其

義。延陵季子，吳人愿以為王而不肯。孫叔敖三為令尹而不喜，三去令尹而不憂(yōu)。皆有所達(dá)也。

有所達(dá)則物弗能惑。

荊有次非者，得寶劍于干遂，還反涉江，至于中流，有兩蛟?shī)A繞其船。次非謂舟人曰：“子

嘗見(jiàn)兩蛟繞船能兩活者乎？”船人曰：“未之見(jiàn)也。”次非攘臂袪衣，拔寶劍曰：“此江中之腐

肉朽骨也。棄劍以全己，余以愛(ài)焉!”于是赴江刺蛟，殺之而復(fù)上船，舟中之人皆得活。孔子聞

之曰：“夫善哉！不以腐肉朽骨而棄劍右，其次非之謂乎？”

禹南省，方濟(jì)乎江，黃龍負(fù)舟。舟中之人，五色無(wú)主。禹仰視天而嘆曰：“吾受命于天，竭

力以養(yǎng)人。生，性也；死，命也。余何憂(yōu)于龍焉？”龍俯耳低尾而逝。則禹達(dá)乎死生之分也。

天固有衰味廢伏，有盛盈全息：人亦有困方屈匱，有充實(shí)達(dá)遂，此皆天之容物理也。古圣人

不以感私傷神，俞然而以待耳。

晏子與崔杼盟。其辭日：“不與崔氏而與公孫氏者，受其不祥！”晏子俯而飲血，仰而呼天

曰：“不與公孫氏而與崔氏有，受比不祥！”崔杼不說(shuō)，直兵追胸，句兵鉤頸，謂晏子曰：“子變

子言，則齊國(guó)吾與子共之：子不變子言，則今是己!”晏子FI：“崔子！子獨(dú)不為夫《詩(shī)》

乎！《詩(shī)》曰：'愷悌君子，求福大回。'嬰且可以回而求福乎？子惟之矣。"崔杼曰：“此賢

考，不可殺也。”罷兵而去。晏子之仆將馳，晏子撫其仆之手曰：“安之！毋失節(jié)！疾不必生，

徐不必死。”晏子可謂知命矣。命乜者，不知所以然而然者也，人事智巧以舉措者不得與焉。故

國(guó)士以義為之決而安處之。

白圭問(wèn)于鄒公子夏后啟曰：“踐繩之節(jié)①，匹士之志，三晉之事，此天下之豪英。以處于晉，而

達(dá)闖晉事。未嘗聞踐繩之節(jié)、匹士之志，愿得而聞之。”聶后啟曰：“以為可為，故為之：為之,

天下弗能禁矣。以為不可為，故釋之；釋之，天下弗能使矣。"白圭曰：“利弗能使乎？威

弗能禁乎？”夏后啟曰：“生不足以使之，則利曷足以使之矣?死不足以禁之，則害曷足以禁之

矣？”

故賢主使不肖以賞罰，使賢以義。使其下也必義，審賞罰，然后賢不肖盡為用矣。

（取材于《呂氏春秋?知分》）

【注】①踐繩之節(jié)：正直之士的節(jié)操。

（1）下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不亞項(xiàng)的一項(xiàng)是（

A.有所達(dá)則物弗能惑到達(dá)某地，事物就不能看?清楚了。

B.則今是已那么現(xiàn)在就是你生命終結(jié)的時(shí)刻了。

C.疾不必生，徐不必死快了不一定就能活，慢了不一定就會(huì)死。

D.然后賢不肖盡為用矣這洋之后，賢德之人和不肖之人就都能為自己所使用了。

3.閱讀下面的材料'完成后面各題。

公父文伯退朝，朝其母，其母方績(jī)。文伯日：“以軟’之家而土猶績(jī)，懼于李孫次之怒也，其

以軌為不能事主乎！”

其母嘆曰：“魯基亡乎？使他子備官而未之聞耶？居，吾塔女。昔圣王之處民也，擇瘠土而

處之，勞其民而用之，故長(zhǎng)手天下。夫民勞則思，思則善心生：逸則淫，卷則忘善；忘善則惡心生。

沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向義，勞也。是一大子掌天地之祭禮,考百官之政事。

諸侯晝考其國(guó)國(guó)職，夕省其典刑，夜儆百工。卿大夫晝講其庶政，夕序其業(yè)，夜治其家事。

士朝受業(yè)，晝而講貫，夕而習(xí)復(fù)。自庶人以下，明而動(dòng)，晦而休，無(wú)日以怠，王后親織玄以,公

侯之夫人，加之統(tǒng)、卿之內(nèi)子為大帶，命婦成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫。

社而賦事，烝而獻(xiàn)功，男女義績(jī)愆.則有辟力古之制也。君子勞心，小人勞力，先王之訓(xùn)也!今

我，寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業(yè)。況有怠情，其何以避辟？吾冀頂朝夕修我口:

'必?zé)o廢先人。'爾今日：‘胡不自安？'以是承君之官，余懼穆伯之絕祀也。”

仲尼聞之曰：“弟子本之，季氏之?huà)D不淫矣！”

(取材于《國(guó)語(yǔ)?魯語(yǔ)下》)

注釋?zhuān)孩俑?chu):即公父文伯。穆伯之子，季氏族人，魯國(guó)大夫。②季孫：季康子，季氏宗

主，魯國(guó)權(quán)臣。③辟：懲罰。

(1)下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，有誤的一項(xiàng)是()

A.其以歇為不能事主乎他會(huì)認(rèn)為我不能好好侍奉您呢。

B.瘠土之民，英不向義，勞也貧瘠土地上的百姓，沒(méi)有人不趨向道義，是由于勤勞。

C,明而動(dòng),咆而休.無(wú)日以怠晴天勞動(dòng),雨天休息.沒(méi)有一天懈怠.

D.社而賦事，烝而獻(xiàn)功春季祭祀土地后就開(kāi)始耕種，冬季祭祀時(shí)就獻(xiàn)上谷物等祭品。

4.閱讀下面文字，完成下列各題。

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生①知之②，孰能無(wú)惑？惑而不從師，

③為惑④，終不解⑤。生⑥吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎

吾，吾從而師之。吾師道也，⑦席知其年之先后生.于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)酸，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之⑧

存，師之所存也。

(1)從句式特征看，與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”一句相同的一項(xiàng)()

A.道之所存，師之所存也B.句讀之不知，惑之不解

C.不拘于時(shí)，學(xué)于余D.圣人無(wú)常師

5.閱讀下面的文言文，完成下列各題。

秦廢封建

秦初并天下，丞相冕等言：“燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不置王無(wú)以鎮(zhèn)之，請(qǐng)立諸子。”始皇下其

議，群臣皆以為便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后展疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇儺，諸

嫂相誅伐，天子不能禁止。今海內(nèi)賴(lài)陛下神靈?統(tǒng)，皆為郡縣。諸子功臣以公賦稅不賞賜之,

其易制。天下無(wú)異意，則安寧之術(shù)也，置諸侯不便。"始皇日：“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯

王。賴(lài)宗廟天下初定，乂復(fù)立國(guó)，是樹(shù)兵也，求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。”分天下為三十

六郡，郡置守、尉、監(jiān)。

蘇子曰：軍人不能為時(shí).，亦不失時(shí)時(shí)非圣人之所能為也，能不矢時(shí)而已。三代之興，諸侯

無(wú)罪不可奪削，因而若之雖欲罷侯置守，可得乎?此所謂不能為時(shí)者也。周衰，諸侯相并，齊、

晉、秦、楚皆干馀里，其勢(shì)足以建侯樹(shù)屏。至于七國(guó)皆稱(chēng)王，行天子之事，然終不封諸侯。久

矣.世之畏諸侯之禍也.非獨(dú)李斯、始皇知之°

始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固當(dāng)然，如冬裘夏葛，時(shí)之所宜，非人之私智獨(dú)見(jiàn)也，

所謂不失時(shí)者，I?學(xué)士大夫多非之。漢高帝欲立六國(guó)后，張子房以為不可，李斯之論與子房無(wú)

異。高帝聞子房之言，知諸侯之不可復(fù)，明矣。然卒王韓信、彭越、英布、盧維，豈獨(dú)高帝所

為，子房亦與焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，勢(shì)也。”

昔之論封建者甚眾，宗元之論出，叩諸子之論廢矣，雖圣人復(fù)起，不能易也。故吾取其說(shuō)而

附益之，曰：凡有血?dú)獗貭?zhēng)，爭(zhēng)必以利，利莫大于封建。封建者，爭(zhēng)之端而亂之始也。自書(shū)契⑴

以來(lái)，臣弒其若，子弒其父，父N兄弟相賊殺，有不出于襲封而爭(zhēng)位苕乎？自三代圣人以禮樂(lè)教

化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。至漢以來(lái)，君臣父子相賊虐為，皆諸侯王子孫，其

馀卿大夫不世襲者，蓋未嘗有也。近世無(wú)復(fù)封建，則此禍幾絕。仁人君子，忍復(fù)開(kāi)之歟？故吾以

為李斯、始皇之言，柳宗元之論，當(dāng)為萬(wàn)世法也。

（取材于宋?蘇軾《東坡志林》）

注釋?zhuān)骸?】書(shū)契：指有文字記載。

（D下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.請(qǐng)立諸子請(qǐng)立各位皇子為諸侯王

B.諸子功臣以公賦稅重賞賜之諸皇子和功臣們皆時(shí)侯并用國(guó)家的賦稅重賞他們

C.君之雖欲罷侯置守，可得乎君主即使想要廢除封侯的制度設(shè)置郡守，能行得通嗎

D.封建非圣人意也，勢(shì)也分封渚侯的制度不是圣人的本意，而是時(shí)勢(shì)使然

6.閱讀下面文言文，完成卜.列小題。

王漢忠，字希杰，徐州彭城人。少豪蕩，有膂力，形質(zhì)魁岸，善騎射。節(jié)帥高繼沖欲召至帳

下，漢不往。下毆?dú)⒗镏猩倌晁焱鼋?jīng)宿復(fù)蘇其父遣人追及于蕭縣漢忠不肯還西至京師太宗在藩邸

4見(jiàn)奇其材力置左右即住,補(bǔ)殿前指揮使，累遷內(nèi)殿直都知。從征太原，先登，流矢中眸，戰(zhàn)益

急，上壯之，遷東西班指揮使。劉繼元降，以所部安撫城中。師還，改殿前左班指揮使，三遷右

班都虞候、領(lǐng)涿州剌旦雍熙中，改馬步軍都軍頭。強(qiáng)林初，出為賓州團(tuán)練使，歷冀、貝二州部署,

徙天雄軍。二年，入為侍衛(wèi)馬軍都虞候、領(lǐng)濟(jì)州觀察使、高陽(yáng)關(guān)副都部署。契丹南侵，漢忠合諸

軍擊敗之，斬敏甚眾。真宗即位，白中山召歸。俄豆出為高陽(yáng)關(guān)都部署，進(jìn)領(lǐng)威塞軍節(jié)度。

成平三年，又為涇原、環(huán)慶兩路都部署兼安撫使，遷侍衛(wèi)馬軍都指揮使，改鎮(zhèn)、定、高陽(yáng)關(guān)都部

霽、三路都排陣使。契丹掠中山，漢忠率諸將陣于野，契丹遁，追斬甚眾，獲其貴將。加殿前副

都指揮使，改領(lǐng)保靜軍節(jié)度。五年，罷西面經(jīng)略使，命漢忠為鄰寧、環(huán)慶兩路都部署，李允正、

宋沆為鈴轄，領(lǐng)戍兵二萬(wàn)五千人，委漢忠分道控制。數(shù)月召還，坐違詔無(wú)功，責(zé)為左屯衛(wèi)上將

軍、出知襄州，常奉外增歲給錢(qián)二百萬(wàn)。未上道，暴得疾卒。婿太尉，以其長(zhǎng)子內(nèi)殿崇班從吉為閣

I」祗候，次子從政、從益為左右侍禁。漢忠有識(shí)略，軍政甚肅，每行師，詰必行香祝日：

“愿軍民無(wú)犯吾令，違者一亳不貸。”故所部無(wú)益。性剛果，不務(wù)小節(jié)，輕財(cái)樂(lè)施。好讀書(shū)，頗

能詩(shī)，喜儒士，待賓佐有禮，名稱(chēng)甚茂，以是自矜尚，群帥不悅。

（節(jié)選自《宋史?王漢忠傳》）

（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

A.因毆?dú)⒗镏猩倌?遂亡/經(jīng)宿復(fù)蘇/其父遣人追及于蕭縣/漢忠不肯還/西至京師/太宗在

藩邸/召見(jiàn)/奇其材力/置左石/

B.因毆?dú)⒗镏猩倌?遂亡/經(jīng)宿復(fù)蘇其父/遣人追及于蕭縣/漢忠不肯還/西至京師/太宗在

藩邸/召見(jiàn)/奇其材力/置左石/

C.因毆?dú)⒗镏猩倌?遂亡/經(jīng)宿復(fù)蘇其父/遣人追及于蕭縣/漢忠不肯還/西至京師/太宗在

藩邸/召見(jiàn)/奇其材/力置左石/

D.因毆?dú)⒗镏猩倌?遂亡/經(jīng)宿復(fù)蘇/其父遣人追及于蕭縣/漢忠不肯還/西至京師/太宗在

藩邸/召見(jiàn)/奇其材/力置左石/

7.閱讀下面的文段，完成小題。

孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子。孔子將

往拜禮，陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設(shè)行

皆非仲尼之意。今楚，大國(guó)也，來(lái)聘孔子。孔子用于楚，則陳蔡用事大夫危矣。”于?是乃相與發(fā)

徒役圍孔子于野。不得行,絕糧。從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰。子路慍見(jiàn)日：“君子亦

有窮乎？”孔子曰：“君了?固窮，小人窮斯濫矣。”

子貢色作。孔子曰：“賜，爾以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”曰：“然。非與？”孔子曰：“非

也。予一以貫之。”

孔子知弟子有慍心，乃召子路而問(wèn)口：“詩(shī)云’匪兜匪虎，率彼曠野心'.吾道非邪？吾何為

于此？”子路曰：“意者吾未仁不？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：

“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？”

子路出，子貢入見(jiàn)。孔子曰：“賜，詩(shī)云'匪兜匪虎，率彼曠野'。吾道非邪？吾何為于

此？”子貢F1：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉?”

孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼而不能為稻，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)

而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠(yuǎn)矣！”

子貢出，顏回入見(jiàn)。孔子F1：“回，詩(shī)云’匪兜,匪虎，率彼曠野'，吾道非邪？吾何為于

此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見(jiàn)

君子！夫道之不修也，是吾丑也。天道既已大修而不用，是有國(guó)者之丑也。不容何病，不容然后

見(jiàn)君子!”孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之子！使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰豆”

于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然后得免。

（節(jié)選自《史記?孔子世家》）

【注】①我不是犀牛老虎那樣的野獸，為什么要淪落到在野外游蕩的境地。

②如果將來(lái)你發(fā)了財(cái)，我愿替你當(dāng)管家。

（1）下列各組語(yǔ)句中，句式不相同的一組是（）

A.孔子賢者奪項(xiàng)王天下者必沛公也

B.人之不我信也大王來(lái)何操

C.于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野私見(jiàn)張良，具告以事

D.今爾不修爾道而求為容為擊破沛公軍

&閱讀下面的文言文，完成下面G題。

東垣老人李君，諱［呆，字明之。其先世居真定，富于金財(cái)。君之幼也，異于群兒；及長(zhǎng)，忠

信篤敬，■慎交游，與人相接,無(wú)戲言。衢間眾人以為歡洽處，足跡未嘗到，蓋天性然也。受《論

語(yǔ)》《孟子》于王內(nèi)翰從之，受《春秋》于馮內(nèi)翰叔獻(xiàn)。宅有隙地，建書(shū)院，延待儒士。或不

饗者，盡周之。泰和中，歲饑，民多流亡，君極力賑救，全活者甚眾。

母王氏寢疾，命里中數(shù)醫(yī)拯之。溫涼寒熱，其說(shuō)異同：百藥備嘗，競(jìng)莫知為何證而斃。君痛

悼不知醫(yī)而失其親，有愿曰：“若遇良醫(yī)，當(dāng)力學(xué)以志②吾過(guò)！“聞易水潔古老人張君元素醫(yī)名天

下，捐金帛詣之。學(xué)數(shù)年,盡得其方法。進(jìn)納得官，監(jiān)濟(jì)源稅。彼中民感時(shí)行疫厲，俗呼為大頭

天行。醫(yī)工遍閱方書(shū)，無(wú)與對(duì)證者，出己見(jiàn)，妄下之，不效；復(fù)下之，華生至死。醫(yī)不以為過(guò)，病

家不以為非。君獨(dú)惻然于心，廢解食，循流討源，察標(biāo)求本，制一方，與服之，乃效。特壽之

于木，刻揭于耳日聚集之地，用之者無(wú)不效。

若初不以醫(yī)為名，人亦不知君之深于醫(yī)也。君避兵汴梁，遂以醫(yī)游公卿間，其明效大驗(yàn)，具

或別書(shū)。壬辰北渡，寓東平：至甲辰，還鄉(xiāng)里。一日，謂友人周都運(yùn)德父曰：“吾老，欲遺傳后

此艱其人，奈何？"德父曰：“廉臺(tái)羅天益謙父，性行敦樸，嘗恨所業(yè)未精，有志于學(xué)，君欲

傳道，斯人其可也。”他日，偕往拜之。君一見(jiàn)曰：“汝來(lái)學(xué)覓錢(qián)醫(yī)人乎？學(xué)傳道醫(yī)人乎？”謙

父曰：“亦傳道耳。”遂就學(xué)，口用飲食，仰給于君。學(xué)三年,嘉其久而不倦也，予之白金二十

兩，H：“吾知汝活計(jì)甚難，恐汝動(dòng)心，半途而止，可以此給妻子。”謙父力辭不受。君日：

“吾大者不惜?，何吝乎細(xì)？汝勿復(fù)辭。”君所期者可知矣。臨終，平H所著書(shū)檢勘，卷帙以類(lèi)相

從，列于幾前，囑謙父曰：“此書(shū)付汝，非為李明之、羅謙父，蓋為天下后世，俱勿湮沒(méi)，推而

行之。”得年七十有一，實(shí)辛亥一月一十五日也。

（取材于元?硯堅(jiān)《東垣老人傳》，有刪改）

【注釋】①諱：古代稱(chēng)死后的尊者時(shí)，在名前加“諱”字，表敬意。②志：記，這里是“彌補(bǔ)”

的意思。

（1）下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（）

A.及長(zhǎng)，忠信尊敬，慎交游等到長(zhǎng)大以后，李杲忠誠(chéng)守信、淳厚恭敬，在結(jié)交朋友的事情上非

常慎重

B.聞易水潔占老人張君元素醫(yī)名天下，捐金帛詣之聽(tīng)說(shuō)易水的潔占老人張?jiān)蒯t(yī)術(shù)高超，李呆

就捐給他金銀綢緞并前去拜訪他

C.特壽之于木，刻揭于耳目聚集之地李杲特意把藥方雕刻在木版上永久保存，并刻印出來(lái)，張

貼在人多的地方

D.遂就學(xué)，日用飲食，仰紿于君于是跟著李先生學(xué)習(xí)，日常費(fèi)用和飲食，都依靠李先生提供

9.閱讀下而的文言文，完成下列個(gè)題。

①臣聞朋黨之說(shuō)，自古有之，饞幸人君辨其君子小人而己。大凡君子與君子以同道為朋，小

人與小人以同利為朋，此自然之理也。

②然臣謂小人無(wú)朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者，祿利也；所貪者，財(cái)貨也,當(dāng)

其同利之時(shí)，暫相黨引以為知者，偽也。及其見(jiàn)利而爭(zhēng)先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄

弟親戚不能自保。故臣謂小人無(wú)朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然，所守者道義，所行者忠

信，所借者名節(jié)。以2修身，則同道而相益，以2事國(guó)，則同心而共濟(jì)，始終如一，此君子2朋

也。故為人君者，但當(dāng)退小人之偽朋，用若子之真朋，則天下治矣。

③堯之時(shí)，小人共工、雕兜等四人為一朋，君子八元、八愷十六人為一朋。舜佐堯，退四兇

小人之朋，而進(jìn)元、愷君子之朋，堯之天下大治。及舜自為天子，而皋、夔、稷、契等二十二人

并列于朝，更相稱(chēng)美，更相推讓?zhuān)捕藶橐慌螅唇杂弥煜乱啻笾巍！稌?shū)》13：

“紂有臣億萬(wàn)，惟億萬(wàn)心；周有臣三千，惟一心。”紂之時(shí)，億萬(wàn)人各異心，可謂不為朋矣，然

紂以亡國(guó)。周武王之臣，三千人為一大朋，而周用以興。后漢獻(xiàn)帝時(shí)，盡取天下名士囚禁之，目

為黨人。及黃巾賊起，漢室大亂，后方悔悟，盡解黨人而釋之，然已無(wú)救矣。唐之晚年，漸起朋

黨之論。及昭宗時(shí)，盡殺朝之名士，或投之黃河，曰：“此輩清流，可投濁流。”而唐遂亡矣。

④夫前世之主，能使人人異心不為朋，莫如紂；能禁絕善人為朋，莫如漢獻(xiàn)帝；能誅戮清流

之朋，莫如唐昭宗之世；然皆亂亡其國(guó)。更相稱(chēng)美推讓而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑

而皆用之；然而后世不靖舜為二十二人朋黨所欺，而稱(chēng)舜為聰明之圣者，以能辨君子與小人也。

周武之世，舉其國(guó)之臣三千人共為一朋，自古為朋之多且大，莫如周：然周用此以興者，善人員

多而不厭也。

⑤嗟乎！興亡治亂之跡，為人君者，可以鑒矣。

（取材于歐陽(yáng)修

《朋黨論》）

（1）下列語(yǔ)句的括號(hào)中是補(bǔ)出的詞語(yǔ)，補(bǔ)出后不符合文意的一項(xiàng)是（）

A.（其）所貪者，財(cái)貨也。B.（故）天下亦大治。

C.（昭宗）曰：“此輩清流，可投濁流。“D.以（此）能辨君子與小人也。

10.閱讀下而文言文，完成下列小題。

人君之欲平治天下而事榮名者，必尊賢而下士。夫朝無(wú)賢人，猶鴻鵠之無(wú)羽翼也，雖有千里

之弟，猶不能致其意之所欲至矣：縣故游江海者桿于船，致遠(yuǎn)道者樸子乘，欲霸王者樸于賢。呂

尚聘，而天下知商將亡而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齊秦之必霸也。夫成王霸固有人，

亡國(guó)破家亦固有人；桀用干莘力紂用惡來(lái)②，秦用趙高.，而天下知其亡也。非其人而欲有功，譬

其若夏至之U而欲夜之長(zhǎng)也，射魚(yú)指天而欲發(fā)之當(dāng)也。

國(guó)無(wú)賢佐俊士，而能以成功立名，安危維絕者，未嘗有也。賢者立于朝，則天下之豪相率而

玲之矣。周公旦，口屋*之士所下者七十人，而天下之士皆至：妥于所與同衣食者百人，而天下之

士亦至；仲尼修道行，理文章，而天下之士亦至矣。雖有賢者而無(wú)以接之，賢者奚由盡忠哉！驥

不自至千里者，待伯樂(lè)而后至也。

衛(wèi)君問(wèn)干田讓曰：“寡人封侯盡千里之地，賞蜴盡御府綃帛，而士不至，何也？”田讓對(duì)

EI：“君之賞賜，不可以功及也；君之誅罰，不可以理避也；猶舉杖而呼狗,張弓而祝雞矣；雖

有香餌而不能致者，害之必也。”

齊桓公使管仲治國(guó)，管仲對(duì)?曰：“賤不能臨貴。”桓公以為上卿，而國(guó)不治,桓公曰；“何

改？”管仲對(duì)日：“盆不能像富。”桓公賜方齊國(guó)市和一年，而國(guó)不治,相公曰：“何故？”對(duì)

H：“疏不能制親。”桓公立以為仲父，齊國(guó)大安，而遂露天下。孔子曰：“管仲之賢，不得此

三權(quán)者，亦不能使其君南面而箱矣。”

子路問(wèn)于孔子曰：“治國(guó)何幻？”孔子曰：“在于尊賢而賤不肖。”子路曰：“范中行氏④尊

賢而賤不肖，基亡何也？“曰：“范中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也。賢者知其不己

用而怨之,不肖者知其賤己而跳之。賢者怨之，不肖者觸之：怨翻并前，中行氏雖欲無(wú)亡，得

乎？”

（取材于西漢劉向《說(shuō)苑?尊賢》）

【注】①千莘：夏桀時(shí)代的臣子，慣于阿諛?lè)畛小＂趷簛?lái)：商紂時(shí)代的臣子，崇尚勇力，不顧義

理，后被周武王處死。③白屋：中國(guó)古代指平民居所。④范中行氏：指春秋時(shí)晉國(guó)的范氏、中行

氏兩大家族，后因聯(lián)合作亂而被逐。

（1）下列對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.賢者立于朝，則天下之豪相率而趨之矣賢能的人在朝為官，天下豪杰就會(huì)輕率地表達(dá)恭敬

B.君之誅罰，不可以理避也您對(duì)臣子的懲罰，不能夠依據(jù)情理去躲避

C.桓公以為上卿，而國(guó)不治桓公任命（管仲）為上卿，可是齊國(guó)井木管理好

D.賢者知其不己用而怨之賢能的人了解到那些人不愿重用自己，就會(huì)心懷怨恨

11.閱讀下面的文言文，完成小題。

義物川傳

【宋】岳珂

義隨者，九江成校王成之鎧騎也。開(kāi)禧間，成以卒從戎四方山，屢戰(zhàn)有功，稍遷將候騎。成

狗地至花脩，見(jiàn)病物焉，疥電瘠，骨如堵墻，步且假，莫適為主，繁而得之。會(huì)罷兵歸，飼以豐

秣，幾半年，膚革僅完，毛即卬復(fù)生。日置之槽楊，愁愁然與群馬不相顧，時(shí)一出系龐下，顧

f嘶鳴，若自慶其有所遇，成亦未始異之。一日，有告馬病，從成請(qǐng)蟹i往。始命鞍，跟鳴人立

不可

制，易十?dāng)?shù)健卒，莫能孰何。乃以歸之成，成曰：“安有是！"呼常馭廉卒持鞋來(lái)，則帖耳訓(xùn)服

如平時(shí)，騁控緩亟無(wú)少忤者。自是惟成乘則受之，他人則弗受，軍中咸指為瀉悍。

嘉定庚午，麗寇李元礪盜弄潢池，統(tǒng)府調(diào)兵三千人以往，成與行。崎嶇山澤，夷若方軌。至

月余，寇米犯，成出搏斗四五合，危敗之矣，或以鉤出其腋及鍵而墜死焉。官軍亟嗚祉，酩1屹立

不去，那躅徘徊，悲鳴尸側(cè)。賊將顧臼：“良馬也。”取之。元礪有弟，適見(jiàn)之，色動(dòng)口：“我

欲之。”遂試之，蹴蹋進(jìn)退，折旋艮愜，即不勝喜，貯以上廄，煮豆粟，用金玉為鎧，群渠皆配

酒來(lái)賀。卒有為賊掠取者,知之，曰：“勵(lì)他日未當(dāng)若是，彼畜電而亦畏賊耶！”竊怪之。

后旬余，復(fù)犯永新柵，官軍聞?dòng)锌苤粒菇浅鲇瓝簟９穆暿家螅僳勔詠?lái)，！瑜識(shí)我軍旗

幟，亟馳。賊覺(jué)有異，大呼勒挽不止，則怒以鐵槊擊之，胯盡傷。就不復(fù)顧，冒陣以入，軍士識(shí)

之者曰：“此王校之隨也，是異服者必其酋。”相與逐之，執(zhí)以下，訊而得基實(shí)，則縛以利于

軍，曰：“得元礪之弟矣。"噪而進(jìn)，賊軍大駭，軍士勇躍爭(zhēng)奮，遂敗之。朝廷方患其跳梁,聞

而嘉之,第賞有差。眾恥其功之出二馬也，沒(méi)蟹i之事，于之義遂不聞?dòng)跁r(shí)。居二日，輸歸病傷，

不秣而死。

孔子曰：“驥不稱(chēng)其力，稱(chēng)其德也。”今視3之事，信然!夫不茍受以為正，報(bào)施以為仁，

黑.以用其權(quán)，而決以致其功，又卒不失其義以死，非德基孰能稱(chēng)之也。彼仰秣而戀豆，歷跨

下而不知恥，因人而成事者，雖有奔?jí)m絕景之技，才不勝德，媲之弩殆卬，何足算乎！

（取材于《程史》）

注釋?zhuān)骸?】肺（yu）：紫色馬。［2］修（6r）：動(dòng)物體毛。［31殆（tai）：劣馬。

（1）下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.騁控緩亟無(wú)少忤者（馬）進(jìn)退快慢（都聽(tīng)從駕馭）沒(méi)有一點(diǎn)違背

B.夷若方軌平穩(wěn)得就像走在平坦的大道上一樣

C.卒有為賊掠取者終于有被賊寇掠走的人

D.朝廷方患其跳梁朝廷正為賊寇猖狂肆虐而擔(dān)憂(yōu)

12.閱讀下文，完成下列各題。

馮立，同州馮翊人也。有武藝，略涉書(shū)記，隱太子建成'引為朔衛(wèi)車(chē)騎將軍，托以心膂。建成

被誅，其左右多逃散，立嘆曰：“豈有生受其恩而死逃其難！”于是率兵犯玄武門(mén)，苦戰(zhàn)久之，

殺屯營(yíng)將軍敬君弘。謂其徒曰：“微以報(bào)太子矣！”遂解兵遁于野。俄而來(lái)請(qǐng)罪。太宗數(shù)之曰：

“汝在東宮，潛為阿杓，阻我骨肉，汝罪一也。昨日復(fù)出兵來(lái)戰(zhàn)，殺傷我將士，汝罪二也。何以

逃死！”對(duì)曰：“出身事主，期之效命，當(dāng)職之日，無(wú)所顧憚。”因伏地就欷，悲不自勝。太宗

慰勉之。立歸，謂所親P1：“逢莫大之恩，幸而獲濟(jì)，終當(dāng)以死奉答°”

未幾，突厥至便橋。立率數(shù)百騎與虜戰(zhàn)于咸陽(yáng)，殺獲甚眾。太宗聞而嘉嘆，替廣州都督。前

后作牧者，多以顆貨為蠻夷所患，由是數(shù)怨叛.立到，不營(yíng)產(chǎn)業(yè)，衣為取給而已v嘗至貪怨②,嘆

曰：“此吳隱之所酌泉也。飲一杯心，何足道哉！吾當(dāng)汲而為食，豈止一杯耶，安能易吾性

乎！”遂畢飲而去。在職數(shù)年，甚有惠政，卒于官。

（選自《舊唐書(shū)?忠義傳》）

［注］①隱太子建成：李處成為唐高祖李淵長(zhǎng)子。其弟李世民即位后，追贈(zèng)為“隱太子”。②貪泉:

據(jù)《晉書(shū)?昊降之傳》記載，廣州城外一十里外有水日貢泉，人飲其水起貢心，即廉士亦貪。

(1)下列選項(xiàng)中句式不同于其它三句的一項(xiàng)是()

A.隱太子建成引為翊衛(wèi)車(chē)崎將軍，托以心膂B.立率數(shù)百騎與虜戰(zhàn)于咸陽(yáng)

C.前后作牧者，多以壕貨為蠻夷所患D.青出于藍(lán)而勝于藍(lán)

13.閱讀下面的文言文，完成下列各題。

曹彬，字國(guó)華，真定靈壽人。彬始生周歲，父母以百玩之具羅于席，觀其所取。彬左手持干

戈.右手持俎耳,斯須取一印,但無(wú)所視,人皆異之c

五年，使吳越，致命訖即還。私覿'之禮，一無(wú)折受。吳越人以輕舟追遺之，至于數(shù)四，彬猶

不受。既而曰：“吾終拒之，是近名也。”遂受而籍之以歸，悉上送官。

初，太祖典禁旅，彬中立不倚，非公事未嘗造門(mén)，群居燕會(huì)，亦所罕預(yù)，由是器重焉。建隆

二年，自平陽(yáng)召歸，謂曰：“我%昔常欲親汝，汝何故疏我？”彬頓首謝曰：“臣為周室近親，

復(fù)忝內(nèi)職，靖恭守位，猶恐獲過(guò)，安敢妄有交結(jié)？”

七年，伐江南。長(zhǎng)圍中，彬每緩師，冀李煜歸服。城垂克，彬忽稱(chēng)疾不視事，諸將皆來(lái)問(wèn)

疾。彬曰：“余之疾非藥石所能愈，惟須諸公誠(chéng)心自誓，以克城之日，不妄殺一人，則自愈

矣。”諸將許諾。明日，稍愈。又明日，城陷。煜與其臣百余人詣軍門(mén)請(qǐng)罪，彬慰安之，待以賓

禮，請(qǐng)煜入宮治裝，彬以數(shù)騎待宮門(mén)外。左右密謂彬曰:“煜入或不測(cè)，奈何？"彬笑曰：“煜

素懦無(wú)斷，必不能自引決。”煜之君臣，卒賴(lài)保全。

初，彬之總師也，太祖謂曰：“俟克李煜，當(dāng)以卿為使相。”副帥潘美預(yù)以為賀。彬日：

??

“不然，夫是行也，仗天威，遵廟謨，乃能成事，吾他功哉？況使相極品乎。”美曰：“何謂

也？”彬曰：“太原未平爾。”及還，獻(xiàn)俘。上謂曰：“本授卿使相，然劉繼元未下，姑少待

之。”既聞此語(yǔ)，美竊視彬微笑。二覺(jué)，遽詰所以,美不敢隱，遂以實(shí)對(duì)。上亦大笑，乃賜彬錢(qián)

二十萬(wàn)。彬退曰："人生何必使相，好官亦不過(guò)多得錢(qián)爾。”

咸平二年，被疾。上趣駕臨問(wèn)，手為和藥，仍賜白金萬(wàn)兩。六月薨，年六十九。上臨哭?

慟。

(取材于《宋史?曹彬列傳》)

①覿(di)：相見(jiàn)。

(1)對(duì)下列文中語(yǔ)句的解釋?zhuān)环衔囊獾囊豁?xiàng)是()

A.使吳越，致命訖即還出使吳越，傳達(dá)旨意完畢即刻返回

B.吾終拒之，是近名也我如果一直拒絕收禮，就會(huì)得到好的名聲

C.請(qǐng)煜入宮治裝請(qǐng)李煜進(jìn)入宜殿收拾行裝

D.上覺(jué)，遽詰所以皇帝察覺(jué)了，急忙追問(wèn)其中的緣故

14.閱讀下面的文言文,完成下面小題。

觀鴨說(shuō)

（明）吳廷翰

家僮取鴨卵伏之，得雛鴨數(shù)十。始育，則飼之盆中，少與之水，其聲峋峋然，其毛羽消消

然，予甚愛(ài)，戲之。

不數(shù)日，僮以告口：“雛鴨有斃者矣。”既而聽(tīng)其聲，啾啾然哀鳴；視其毛羽，蘇蘇然以散

落，予讓債不善畜也。儲(chǔ)曰：“是非不善畜也，畜不以水也。”

次日，予適憩亭中，時(shí)雨初歇，池水方強(qiáng)，顧而樂(lè)之，憑欄而語(yǔ)日：“曷不以畜鴨雛？”僮

趨而去，不移時(shí)筐而至，稍出之水涯，惶惶然驚愕不已，其目睢睢然睨，其足逡逡然前而卻。竿

之.則遂群奔水中,或揚(yáng)足而馳.或拍翅而飛,不定者良久。既乃狎水，或仰而飲，或俯而啄,

三五而陣，各適其所。則乂或沉或浮，或沒(méi)或出，盤(pán)旋戲躍于萍藻間。既休而理羽，交口扇翅，或

叨而行，或拳而立，或屈而睡，消搖相羊①，容與②如也。既晡咒僮將筐而歸，則相與復(fù)嬉于渚，

或逐于堤，或蔽于叢，不可得，遂縱之。

明日至，亦如之。其聲嗯嚙然以和，其毛羽濯濯然以光澤。其去畜池之前僅三日，充長(zhǎng)已倍

三之一矣。

余乃嘆F1：大戰(zhàn)造物之育萬(wàn)物乎！大而龍蛇之于淵澤，虎豹之于山林，細(xì)而蜷4T之于蹄涔

?，各遂其性而已。鴨之不育于陸而育于水，亦一理也。夫反其性，造化不能以育物，圣人豈能以

育民乎？君子為政，當(dāng)斯民淪喪之后，煩之以法令，脅之以刑罰，誘之以智巧，蕩之以淫華，本

性日耗，生理日促，相與駢死而不知。一旦欲其改途易轍，驅(qū)之以道德，蕩之以禮義，納之以忠

信，囿之以淳樸，靡不相顧駭愕，不信不安。及其久也，教成而化行，行安而俗美，追視昔日之

所為與今日之所趨，安危利害相去什佰而千萬(wàn)，則雖械之使為惡，日撻之而欲其蹈刑，亦不可得

矣。乃復(fù)嘆臼：因育鴨得育民，然則茲觀也，鴨與也乎哉！述觀鴨。

（取材于《吳廷翰集》，有刪改）

注釋?zhuān)孩傧麚u：“逍遙”，安閑自得。相羊：徜徉，漫游之意。②容與：安逸自得的樣子。③

晡:傍晚。④蟆傍（miemeng）：也稱(chēng)“蝶”，一種小飛蟲(chóng)。⑤蹄涔（c6n）：蹄跡中的積水。

（1）下列語(yǔ)句括號(hào)中是補(bǔ)出的文字，補(bǔ)出后語(yǔ)句意思不符合原文的一項(xiàng)是（）

A.是非不善畜也，（乃）畜不以水也。B.（僮）稍出之水涯，惶惶然驚愕不已。

C.（鴨）則相與復(fù)嬉于渚，或逐于堤。D.及其久也，［則）教成而化行。

15.閱讀《勾踐滅吳》選段，完成下面小題。

勾踐說(shuō)F國(guó)人曰:“寡人不知其力之不足也，而又與大國(guó)執(zhí)仇，以暴露百姓之骨于中原，此

則其人之罪也。其人請(qǐng)更。”于是葬死者，問(wèn)傷者，養(yǎng)生者；吊有憂(yōu)，賀有聲;送往者，迎來(lái)

者；去民之所惡，補(bǔ)民之不足。怎后卑事夫差，宦士三百人足吳，其身親為夫差前馬。

勾踐之地，南至于句無(wú)，北至于御兒，東至于郅，西至于姑蔑，廠運(yùn)百里，乃致其父母昆弟

而誓之，曰：“寡人聞，古之賢君，四方之民歸之，若水之歸下也。今寡人不能，將帥二三子夫

娉燔.。”令壯者無(wú)取老婦，令老者無(wú)取壯妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其

父母有罪。將免者以告，公令醫(yī)守之。生義夫，一箔酒，一犬;生女于，一壺酒，i豚：生三

人，公與之母：生二子，公與之飾。當(dāng)室者死，三年擇其政；支子死，三月釋其政；必哭泣葬埋

之如其子。令孤子、寡婦、疾疹、發(fā)病者，納宦其子。其達(dá)士，潔其居，美其服，飽其食，而摩

歷之于義。四方之上來(lái)者，必廟禮之。勾踐載稻與脂于舟以行。國(guó)之于子之游者，無(wú)不哺也，無(wú)

不硬也:必問(wèn)其名。非其身之所種則不食，非其夫人之所織則不衣。十年不收于國(guó)，民俱有三年之

食。

（1）下列各句理解正確的一項(xiàng)導(dǎo)（）

A.勾踐說(shuō)于國(guó)人曰勾踐勸勉越國(guó)百姓說(shuō)

B.于是葬死者，問(wèn)傷者，養(yǎng)生者；吊有憂(yōu)，賀有喜于是勾踐埋葬死去的人，慰問(wèn)受傷的人，供

養(yǎng)活著的人；誰(shuí)家有憂(yōu)就去慰問(wèn)，誰(shuí)家有喜就去祝賀

C.然后卑事夫差，宦士三百人于吳，其身親為夫差前馬然后勾踐降低自己的身份侍奉夫差，派

三百個(gè)士做夫差的仆隸，用自己的身體做夫差的馬

D.國(guó)之孺子之游者，無(wú)不哺也，無(wú)不歆也越國(guó)年輕人外出游玩，勾踐沒(méi)有不給他們吃的，沒(méi)有

不給他們喝的

16.選出不屬于被動(dòng)句的一項(xiàng)（）

A.予猶記周公之被逮B.洎牧以讒誅

C.以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也D.智勇多困于所溺

17.卜.列各句的句式不是倒裝句的一項(xiàng)是（)

A.何以汝為見(jiàn)B.作《師說(shuō)》以貽之

C.求人可使報(bào)秦者D.飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形

18.下列語(yǔ)句翻譯有誤的一項(xiàng)是（）

A.登高血招，皆非加長(zhǎng)也，血見(jiàn)者近。（登到高處招手，胳膊沒(méi)有比原來(lái)加長(zhǎng)，可是看到的地方

卻很遠(yuǎn)。）

B.其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？（他們那可恥的人格、卑賤的行為，比起這五個(gè)人

的死來(lái)，輕重到底怎么樣呢？）

C.闕秦以利晉，唯君圖之（使秦國(guó)受損而讓晉國(guó)收益，希望您好好考慮這件事。）

D.不者，若屬皆且為所虜！（不這樣的話(huà)，你們這些人都將被他俘虜！）

19.下面句子的句式和例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：此天之亡我，仆戰(zhàn)之罪也

A.大王來(lái)何操B.具告以事

C.吾屬今為之虜矣D.如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉

20.下列句子的句式與“然而不王者，未之有也”相同的一項(xiàng)是（）

A.養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也B.夫晉，何厭之有

C.無(wú)望民之多于鄰國(guó)也D.群臣更民能面刺更人之過(guò)者，受上賞

21.《勸學(xué)》中，下列句子與其他三句句式不相同的一項(xiàng)是（）

A.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。B.登高而招，臂非加長(zhǎng)也。

C.冰，水為之，而寒于水。D.君子生非異也，善假于物也。

22.《勸學(xué)》中，與“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”句式不同的一項(xiàng)是（）

A.馬之千里者，一食或盡粟一石。B.亦雁蕩具體而微者。

C.今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人。D.不如登高之博見(jiàn)也。

23.下列句子中.特殊句式類(lèi)型與其他二句不同的一項(xiàng)是（）

A.太子及賓客知其事者B.燕王拜送于庭

C.嘉為先言于秦王D.使畢使于前

24.下列各項(xiàng)與例句句式相同的一項(xiàng)是（

例句：為巡船所物色

A.予之生也幸，而幸生也何為？B.不能容于遠(yuǎn)近

C.縉紳而能不易其志者D.斯固百年之遇也

25.下列文言句式分組正確的一項(xiàng)是（

①賈家莊幾為巡徼所陵迫死

②予之生也幸，而幸生也何為

③請(qǐng)罪于母，母不許

①且立石于其墓之門(mén)

⑤死生，晝夜事也

⑥激昂大義

⑦求人可使報(bào)秦者

③夫普，何慶之有

A.①⑤/②⑧/③④/⑥/⑦B.①?/②/??⑧/⑤/⑦

C.①⑥/②⑧/③④/⑤/⑦D.?@/②⑧/④⑤/⑥⑦

26.下列各項(xiàng)句式與例句相同的一項(xiàng)是（

例句：周以繚垣，約以危欄

A.宜乎白野公之深?lèi)?ài)之也B.蘇子與客泛舟游于赤壁之下

C.凌萬(wàn)頃之茫然D.靈峰之山，其上日金雞之峰

27.下列句中特殊句式的類(lèi)型與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A.得雙石于潭上B.石之鏗然有聲者

C.又有若老人咳且笑于山谷中者D.而大聲發(fā)于水上

28.下列句中特殊句式的類(lèi)型與其它三句不同的一項(xiàng)是（）

A.居邑屋至不見(jiàn)敬B.解父以任俠，孝文時(shí)誅死

C.人又殺之閣下D.為解所殺

29.下列倒裝句中與其他類(lèi)型不同的一句是()

A.太子及賓客知其事者B.以其無(wú)理于晉

C.燕王拜送于庭D.曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)伯日

30.從文言句式特點(diǎn)看，不同于其也三句的一項(xiàng)是()

A.求人可使報(bào)秦者B.居邑屋至不見(jiàn)敬

C.窮治所犯，為解所殺D.孝文時(shí)誅死

參考答案

1.(1)【答案】B

【解析】本題考有文言特殊句式。首先要明確判斷句的一些典型標(biāo)志，然后再對(duì)選項(xiàng)作出辨別。B項(xiàng),

“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”，這不是判斷句，“也”“者”表判斷時(shí)，一般呈現(xiàn)

”……者，……也”或“……也”或“……者也”模式。A、C、D三項(xiàng)都是判斷句，“今所謂慧

空禪院者，褒之廬冢也”標(biāo)志是“……者，……也”，”此余之所得也”標(biāo)志是“……也”，

“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”標(biāo)志是“……也”。

2.(1)【答案】A

【解析】本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。首先瀏覽句子，看有無(wú)特殊句式，有無(wú)詞類(lèi)活用、古

今異義以及通假之類(lèi)的詞語(yǔ)，然后分析所給的譯文。

A項(xiàng)，“有所達(dá)則物弗能惑”，“達(dá)”，通曉：“物”，外物：“惑”，使動(dòng)用法，使……迷惑。

這句話(huà)是說(shuō)“通曉義理，那么外物就不能使之迷惑了”，選項(xiàng)中“達(dá)”“惑”理解錯(cuò)誤。

B項(xiàng)，“則今是己”，“則”，那么；“是”，代詞，這個(gè)時(shí)刻；判斷句。

C項(xiàng)，“疾不必生，徐不必死”，“疾”，快；“徐”，慢；“不必”，古今異義，不一定。

D項(xiàng)，“然后賢不肖盡為用矣”，“然后”，古今異義，這樣以后：“賢”，形容詞作名詞，賢德

之人；“為”，表被動(dòng)，被。

3.(1)【答案】C

【解析】本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等，然后再看

有無(wú)特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替

換、組詞、保留、省略。

C項(xiàng)，結(jié)合前面內(nèi)容“士朝受業(yè)，晝而講貫，夕而習(xí)復(fù)”分析，"明"''晦"應(yīng)該是天亮、天黑的

意，思。

句意：天亮勞動(dòng)，天黑休息，沒(méi)有一天懈怠。

4.(1)【答案】A

【解析】都是判斷句。

5.(1)【答案】B

【解析】B項(xiàng)中“皆封侯”任“詁子功臣以公賦稅垂賞賜之”一句中找不到對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，屬于無(wú)中

生有。

6.(1)【答案】A

【解析】此題考查文言斷句的能力。斷句前首先要把文章通讀幾遍，以便對(duì)全文內(nèi)容有整體的感

知，把能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，然后逐步縮小范圍，再集中精力分析難斷句，憑借和語(yǔ)境(上下文)的

關(guān)系，作出相應(yīng)調(diào)整。找虛詞、察對(duì)話(huà)、依總分、據(jù)修辭、對(duì)稱(chēng)、反復(fù)、辨句式。此題可利用句

中人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)等斷句，“經(jīng)宿復(fù)蘇”指的是“被毆?dú)⒌纳倌辍保?/p>

而不是“其父”，故應(yīng)在“復(fù)蘇”后斷句：“奇”的對(duì)象是“材力”,而不是“材”，故應(yīng)在

“材力”后斷句。

7.(1)【答案】D

【解析】此題考查理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力，主要考查文言句式。

A項(xiàng)，判斷句；

B項(xiàng)，賓語(yǔ)前置句：

C項(xiàng)，介賓短語(yǔ)后置句：

D項(xiàng)，省略句/被動(dòng)句。

8.(1)【答案】B

【解析】B項(xiàng)，“捐”解釋為“花費(fèi)、耗用”，“捐金帛詣之”理解為：李杲就帶著黃金和絲綢去

拜訪他。

9.(1)【答案】D

【解析】D項(xiàng)應(yīng)該是“以(其)能辨君子與小人也”。

10.(1)【答案】A

【解析】這是一道考查理解并翻諾文中句子的題目，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中關(guān)鍵實(shí)詞、

虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，A項(xiàng)，“相率”是“相約一起”的意思：“趨”是“奔向，

投奔”的意思。

11.(1)【答案】C

【解析】本題考查理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)可根據(jù)語(yǔ)境大致翻譯選項(xiàng)所給句子，然后關(guān)注

關(guān)鍵點(diǎn)要精準(zhǔn)翻譯，再找出答案。C項(xiàng)，錯(cuò)誤。“者”的功能是使定語(yǔ)后置，故”卒有為賊掠取

者”是定語(yǔ)后置句，正確譯文是“有被賊寇俘獲的官軍士兵”。

改本題選C項(xiàng)。

12.(1)【答案】C

【解析】本題主要考查文言句式。C項(xiàng)為被動(dòng)句，其它都為介詞結(jié)構(gòu)后置句。

被動(dòng)句是指主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受害

者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。常見(jiàn)的形式：用“為”表被動(dòng)：用“被”表被動(dòng)：用“見(jiàn)”表被

動(dòng)：用“于”表被動(dòng)。

13.(1)【答案】B

【解析】“近名”指好名，追求名譽(yù)。B選項(xiàng)放入原文之中，本身內(nèi)容就很不措，如果“一直拒絕

收禮，就會(huì)得到好的名聲”，那為什么又“遂受”呢？本題四個(gè)選項(xiàng)的句意都可以通過(guò)文意和詞意

兩個(gè)方面做出回答，難度中等。

14.(1)【答案】B

【解析】本題考查文言文省略句的辨析。省略成分要仔細(xì)推敲前后語(yǔ)境。根據(jù)前一句知B項(xiàng)錯(cuò)

誤，“梢出之水涯，惶惶然驚愕不已”省略的主語(yǔ)應(yīng)是“鴨”。

15.(1)【答案】R

【解析】木題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。

A項(xiàng)，“勸勉”不當(dāng)，譯為：勾踐對(duì)國(guó)人說(shuō)。

C項(xiàng)，“用自己的身體做夫差的馬”錯(cuò)誤，“身親”譯為親自，勾踐自己還親自為夫差充當(dāng)馬前

卒。

D項(xiàng)，“外出游玩”錯(cuò)誤，應(yīng)該是漂流在外的。遇到那些漂流在外的年輕人，就供給他們飲食。

參考譯文：

勾踐對(duì)國(guó)人說(shuō)道：“我不知自己的力量不夠，與吳國(guó)這樣的大國(guó)作對(duì)，導(dǎo)致老百姓流離失

所，橫尸原野，這是我的罪過(guò)。我請(qǐng)求你們?cè)试S改變治國(guó)政策。”于是埋葬已經(jīng)死去的人，慰問(wèn)

受傷的人，供養(yǎng)活著的人：誰(shuí)家有憂(yōu)就去慰問(wèn)，誰(shuí)家有喜事就去祝賀；客人要走，起身相送；有

客人要來(lái)，親自迎接：凡是老百姓認(rèn)為不好的事就不去做，凡是老百姓認(rèn)為應(yīng)該做而沒(méi)有做的，

就補(bǔ)做。然后恭卑地服事夫差，派三百個(gè)士做吳王的仆人。勾踐自己還親自為夫差充當(dāng)馬前卒。

越國(guó)的地盤(pán)，南面到句無(wú)，北而到御兒，東面到啷，西面到姑蔑，面積總共百里見(jiàn)方。越王

勾踐召集父老兄弟宣誓說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)古代的賢明君主，四而八方的百姓來(lái)歸附他就像水往低處流

似的。如今我無(wú)能，只能帶領(lǐng)男女百姓繁殖人口。”然后就下令年輕力壯的男子不許娶老年婦

女，老年男子不能娶年輕的妻子；姑娘到了十七歲還不出嫁，她的父母就要判罪，男子到r二十

歲不娶妻子，他的父母也要判刑。孕婦到了臨產(chǎn)時(shí)，向官府報(bào)告，官府就派醫(yī)生去看護(hù)。如果生

另孩就賞兩壺酒，i條狗；生女孩，就賞兩壺酒，一頭豬；一胎生了三個(gè)孩子，由官家派給乳

母，一胎生了兩個(gè)孩子，由官家供給U糧。嫡子為國(guó)事死了，免去他家三年賦稅；庶子死了，免

去他家三個(gè)月的徭役，并且也一定像埋葬嫡子一樣哭泣著埋葬他。那些孤老、分婦、患疾病的、

貧困無(wú)依無(wú)靠的人家，官府就收養(yǎng)他們的孩子。那些知名之士，官家就供給他整潔的住舍，分給

他漂亮的衣服和充足的糧食，激勵(lì)他們?yōu)閲?guó)盡力。對(duì)于到越國(guó)來(lái)的各方有名人上，一定在廟堂上

接見(jiàn)，以示尊重。勾踐還親自用船裝滿(mǎn)了糧食肉類(lèi)到各地巡視，遇到那些漂流在外的年輕人，就

供給他們飲食，還要詢(xún)問(wèn)他們的姓名。勾踐本人也親自參加勞動(dòng)，不是自己種出來(lái)的東西就決不

吃，不是自己妻子織的布就不穿。十年不向百姓征收賦稅，百姓中每家都儲(chǔ)存了三年的口糧。

16.【答案】C

【解析】C是狀語(yǔ)后置句。A、B.D都是被動(dòng)句。

17.【答案】B

【解析】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力，考查學(xué)生對(duì)特殊句式的掌握情

況。

A項(xiàng)是賓語(yǔ)前置句：

C項(xiàng)是定語(yǔ)后置句；

D項(xiàng)是狀語(yǔ)后置句。

18.【答案】A

【解析】題干要求選出“下列語(yǔ)句翻譯有誤的一項(xiàng)”,本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力C拿到句

子之后，應(yīng)先分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、

換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯，最后與選項(xiàng)所給的譯文進(jìn)行比對(duì)。

A項(xiàng)，“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)”，“加”，更；“見(jiàn)者遠(yuǎn)”意思是“遠(yuǎn)處的人也能看

見(jiàn)”，故選項(xiàng)“可是看?到的地方為很遠(yuǎn)”錯(cuò)