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文檔簡(jiǎn)介
語(yǔ)文專(zhuān)題練習(xí):文言文閱讀(句式)
1.閱讀《游褒禪山記》(節(jié)選),完成文后各題。
褒禪山亦謂之華山,唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之口“褒禪”。今所謂
慈空禪院者,褒之廬家也。距共院東五里,所謂華山洞者,以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余
步,有碑仆道,其文漫滅,獨(dú)其為又猶可識(shí),曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者,
蓋音謬也。
其下平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾,所謂前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚
寒,問(wèn)其深,則其好游者不能窮也,謂之后洞。余與四人擁火以入,人之愈深,其進(jìn)愈難,而其
見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者,曰:“不火且盡。";遂與之俱出。蓋余所至,比好游者尚不能十
一,然視其左右,來(lái)而記之者已少。蓋其又深,則其至又加少矣。方是時(shí),余之力尚足以入,火
尚足以明也。既其出,則或咎其欲出者,而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。
于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸,往往有得,以其求思之深而無(wú)
不在也。夫夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅V^,常在于險(xiǎn)
遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者無(wú)能至也。有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也。
有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人為可
譏,而在己為有悔;盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣,其孰能譏之乎?此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古書(shū)之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!此所以學(xué)者不
可以不深思而慎取之也。
(1)下列不屬于判斷句的一項(xiàng)是()
A.今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也B.盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣
C.此余之所得也D.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也
2.閱讀下面的文言文,完成下列個(gè)題。
達(dá)士者,達(dá)乎死生之分。達(dá)乎死生之分,則利害存亡弗能惑矣。故晏子與崔杼盟而不變其
義。延陵季子,吳人愿以為王而不肯。孫叔敖三為令尹而不喜,三去令尹而不憂(yōu)。皆有所達(dá)也。
有所達(dá)則物弗能惑。
荊有次非者,得寶劍于干遂,還反涉江,至于中流,有兩蛟?shī)A繞其船。次非謂舟人曰:“子
嘗見(jiàn)兩蛟繞船能兩活者乎?”船人曰:“未之見(jiàn)也。”次非攘臂袪衣,拔寶劍曰:“此江中之腐
肉朽骨也。棄劍以全己,余以愛(ài)焉!”于是赴江刺蛟,殺之而復(fù)上船,舟中之人皆得活。孔子聞
之曰:“夫善哉!不以腐肉朽骨而棄劍右,其次非之謂乎?”
禹南省,方濟(jì)乎江,黃龍負(fù)舟。舟中之人,五色無(wú)主。禹仰視天而嘆曰:“吾受命于天,竭
力以養(yǎng)人。生,性也;死,命也。余何憂(yōu)于龍焉?”龍俯耳低尾而逝。則禹達(dá)乎死生之分也。
天固有衰味廢伏,有盛盈全息:人亦有困方屈匱,有充實(shí)達(dá)遂,此皆天之容物理也。古圣人
不以感私傷神,俞然而以待耳。
晏子與崔杼盟。其辭日:“不與崔氏而與公孫氏者,受其不祥!”晏子俯而飲血,仰而呼天
曰:“不與公孫氏而與崔氏有,受比不祥!”崔杼不說(shuō),直兵追胸,句兵鉤頸,謂晏子曰:“子變
子言,則齊國(guó)吾與子共之:子不變子言,則今是己!”晏子FI:“崔子!子獨(dú)不為夫《詩(shī)》
乎!《詩(shī)》曰:'愷悌君子,求福大回。'嬰且可以回而求福乎?子惟之矣。"崔杼曰:“此賢
考,不可殺也。”罷兵而去。晏子之仆將馳,晏子撫其仆之手曰:“安之!毋失節(jié)!疾不必生,
徐不必死。”晏子可謂知命矣。命乜者,不知所以然而然者也,人事智巧以舉措者不得與焉。故
國(guó)士以義為之決而安處之。
白圭問(wèn)于鄒公子夏后啟曰:“踐繩之節(jié)①,匹士之志,三晉之事,此天下之豪英。以處于晉,而
達(dá)闖晉事。未嘗聞踐繩之節(jié)、匹士之志,愿得而聞之。”聶后啟曰:“以為可為,故為之:為之,
天下弗能禁矣。以為不可為,故釋之;釋之,天下弗能使矣。"白圭曰:“利弗能使乎?威
弗能禁乎?”夏后啟曰:“生不足以使之,則利曷足以使之矣?死不足以禁之,則害曷足以禁之
矣?”
故賢主使不肖以賞罰,使賢以義。使其下也必義,審賞罰,然后賢不肖盡為用矣。
(取材于《呂氏春秋?知分》)
【注】①踐繩之節(jié):正直之士的節(jié)操。
(1)下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解,不亞項(xiàng)的一項(xiàng)是(
A.有所達(dá)則物弗能惑到達(dá)某地,事物就不能看?清楚了。
B.則今是已那么現(xiàn)在就是你生命終結(jié)的時(shí)刻了。
C.疾不必生,徐不必死快了不一定就能活,慢了不一定就會(huì)死。
D.然后賢不肖盡為用矣這洋之后,賢德之人和不肖之人就都能為自己所使用了。
3.閱讀下面的材料'完成后面各題。
公父文伯退朝,朝其母,其母方績(jī)。文伯日:“以軟’之家而土猶績(jī),懼于李孫次之怒也,其
以軌為不能事主乎!”
其母嘆曰:“魯基亡乎?使他子備官而未之聞耶?居,吾塔女。昔圣王之處民也,擇瘠土而
處之,勞其民而用之,故長(zhǎng)手天下。夫民勞則思,思則善心生:逸則淫,卷則忘善;忘善則惡心生。
沃土之民不材,淫也。瘠土之民,莫不向義,勞也。是一大子掌天地之祭禮,考百官之政事。
諸侯晝考其國(guó)國(guó)職,夕省其典刑,夜儆百工。卿大夫晝講其庶政,夕序其業(yè),夜治其家事。
士朝受業(yè),晝而講貫,夕而習(xí)復(fù)。自庶人以下,明而動(dòng),晦而休,無(wú)日以怠,王后親織玄以,公
侯之夫人,加之統(tǒng)、卿之內(nèi)子為大帶,命婦成祭服,列士之妻加之以朝服,自庶士以下,皆衣其夫。
社而賦事,烝而獻(xiàn)功,男女義績(jī)愆.則有辟力古之制也。君子勞心,小人勞力,先王之訓(xùn)也!今
我,寡也,爾又在下位,朝夕處事,猶恐忘先人之業(yè)。況有怠情,其何以避辟?吾冀頂朝夕修我口:
'必?zé)o廢先人。'爾今日:‘胡不自安?'以是承君之官,余懼穆伯之絕祀也。”
仲尼聞之曰:“弟子本之,季氏之?huà)D不淫矣!”
(取材于《國(guó)語(yǔ)?魯語(yǔ)下》)
注釋?zhuān)孩俑?chu):即公父文伯。穆伯之子,季氏族人,魯國(guó)大夫。②季孫:季康子,季氏宗
主,魯國(guó)權(quán)臣。③辟:懲罰。
(1)下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解,有誤的一項(xiàng)是()
A.其以歇為不能事主乎他會(huì)認(rèn)為我不能好好侍奉您呢。
B.瘠土之民,英不向義,勞也貧瘠土地上的百姓,沒(méi)有人不趨向道義,是由于勤勞。
C,明而動(dòng),咆而休.無(wú)日以怠晴天勞動(dòng),雨天休息.沒(méi)有一天懈怠.
D.社而賦事,烝而獻(xiàn)功春季祭祀土地后就開(kāi)始耕種,冬季祭祀時(shí)就獻(xiàn)上谷物等祭品。
4.閱讀下面文字,完成下列各題。
古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生①知之②,孰能無(wú)惑?惑而不從師,
③為惑④,終不解⑤。生⑥吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎
吾,吾從而師之。吾師道也,⑦席知其年之先后生.于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)酸,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之⑧
存,師之所存也。
(1)從句式特征看,與“師者,所以傳道受業(yè)解惑也”一句相同的一項(xiàng)()
A.道之所存,師之所存也B.句讀之不知,惑之不解
C.不拘于時(shí),學(xué)于余D.圣人無(wú)常師
5.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
秦廢封建
秦初并天下,丞相冕等言:“燕、齊、荊地遠(yuǎn),不置王無(wú)以鎮(zhèn)之,請(qǐng)立諸子。”始皇下其
議,群臣皆以為便。廷尉斯曰:“周文、武所封子弟同姓甚眾,然后展疏遠(yuǎn),相攻擊如仇儺,諸
嫂相誅伐,天子不能禁止。今海內(nèi)賴(lài)陛下神靈?統(tǒng),皆為郡縣。諸子功臣以公賦稅不賞賜之,
其易制。天下無(wú)異意,則安寧之術(shù)也,置諸侯不便。"始皇日:“天下共苦戰(zhàn)斗不休,以有侯
王。賴(lài)宗廟天下初定,乂復(fù)立國(guó),是樹(shù)兵也,求其寧息,豈不難哉!廷尉議是。”分天下為三十
六郡,郡置守、尉、監(jiān)。
蘇子曰:軍人不能為時(shí).,亦不失時(shí)時(shí)非圣人之所能為也,能不矢時(shí)而已。三代之興,諸侯
無(wú)罪不可奪削,因而若之雖欲罷侯置守,可得乎?此所謂不能為時(shí)者也。周衰,諸侯相并,齊、
晉、秦、楚皆干馀里,其勢(shì)足以建侯樹(shù)屏。至于七國(guó)皆稱(chēng)王,行天子之事,然終不封諸侯。久
矣.世之畏諸侯之禍也.非獨(dú)李斯、始皇知之°
始皇既并天下,分郡邑,置守宰,理固當(dāng)然,如冬裘夏葛,時(shí)之所宜,非人之私智獨(dú)見(jiàn)也,
所謂不失時(shí)者,I?學(xué)士大夫多非之。漢高帝欲立六國(guó)后,張子房以為不可,李斯之論與子房無(wú)
異。高帝聞子房之言,知諸侯之不可復(fù),明矣。然卒王韓信、彭越、英布、盧維,豈獨(dú)高帝所
為,子房亦與焉。故柳宗元曰:“封建非圣人意也,勢(shì)也。”
昔之論封建者甚眾,宗元之論出,叩諸子之論廢矣,雖圣人復(fù)起,不能易也。故吾取其說(shuō)而
附益之,曰:凡有血?dú)獗貭?zhēng),爭(zhēng)必以利,利莫大于封建。封建者,爭(zhēng)之端而亂之始也。自書(shū)契⑴
以來(lái),臣弒其若,子弒其父,父N兄弟相賊殺,有不出于襲封而爭(zhēng)位苕乎?自三代圣人以禮樂(lè)教
化天下,至刑措不用,然終不能已篡弒之禍。至漢以來(lái),君臣父子相賊虐為,皆諸侯王子孫,其
馀卿大夫不世襲者,蓋未嘗有也。近世無(wú)復(fù)封建,則此禍幾絕。仁人君子,忍復(fù)開(kāi)之歟?故吾以
為李斯、始皇之言,柳宗元之論,當(dāng)為萬(wàn)世法也。
(取材于宋?蘇軾《東坡志林》)
注釋?zhuān)骸?】書(shū)契:指有文字記載。
(D下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解,不正確的一項(xiàng)是()
A.請(qǐng)立諸子請(qǐng)立各位皇子為諸侯王
B.諸子功臣以公賦稅重賞賜之諸皇子和功臣們皆時(shí)侯并用國(guó)家的賦稅重賞他們
C.君之雖欲罷侯置守,可得乎君主即使想要廢除封侯的制度設(shè)置郡守,能行得通嗎
D.封建非圣人意也,勢(shì)也分封渚侯的制度不是圣人的本意,而是時(shí)勢(shì)使然
6.閱讀下面文言文,完成卜.列小題。
王漢忠,字希杰,徐州彭城人。少豪蕩,有膂力,形質(zhì)魁岸,善騎射。節(jié)帥高繼沖欲召至帳
下,漢不往。下毆?dú)⒗镏猩倌晁焱鼋?jīng)宿復(fù)蘇其父遣人追及于蕭縣漢忠不肯還西至京師太宗在藩邸
4見(jiàn)奇其材力置左右即住,補(bǔ)殿前指揮使,累遷內(nèi)殿直都知。從征太原,先登,流矢中眸,戰(zhàn)益
急,上壯之,遷東西班指揮使。劉繼元降,以所部安撫城中。師還,改殿前左班指揮使,三遷右
班都虞候、領(lǐng)涿州剌旦雍熙中,改馬步軍都軍頭。強(qiáng)林初,出為賓州團(tuán)練使,歷冀、貝二州部署,
徙天雄軍。二年,入為侍衛(wèi)馬軍都虞候、領(lǐng)濟(jì)州觀察使、高陽(yáng)關(guān)副都部署。契丹南侵,漢忠合諸
軍擊敗之,斬敏甚眾。真宗即位,白中山召歸。俄豆出為高陽(yáng)關(guān)都部署,進(jìn)領(lǐng)威塞軍節(jié)度。
成平三年,又為涇原、環(huán)慶兩路都部署兼安撫使,遷侍衛(wèi)馬軍都指揮使,改鎮(zhèn)、定、高陽(yáng)關(guān)都部
霽、三路都排陣使。契丹掠中山,漢忠率諸將陣于野,契丹遁,追斬甚眾,獲其貴將。加殿前副
都指揮使,改領(lǐng)保靜軍節(jié)度。五年,罷西面經(jīng)略使,命漢忠為鄰寧、環(huán)慶兩路都部署,李允正、
宋沆為鈴轄,領(lǐng)戍兵二萬(wàn)五千人,委漢忠分道控制。數(shù)月召還,坐違詔無(wú)功,責(zé)為左屯衛(wèi)上將
軍、出知襄州,常奉外增歲給錢(qián)二百萬(wàn)。未上道,暴得疾卒。婿太尉,以其長(zhǎng)子內(nèi)殿崇班從吉為閣
I」祗候,次子從政、從益為左右侍禁。漢忠有識(shí)略,軍政甚肅,每行師,詰必行香祝日:
“愿軍民無(wú)犯吾令,違者一亳不貸。”故所部無(wú)益。性剛果,不務(wù)小節(jié),輕財(cái)樂(lè)施。好讀書(shū),頗
能詩(shī),喜儒士,待賓佐有禮,名稱(chēng)甚茂,以是自矜尚,群帥不悅。
(節(jié)選自《宋史?王漢忠傳》)
(1)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(
A.因毆?dú)⒗镏猩倌?遂亡/經(jīng)宿復(fù)蘇/其父遣人追及于蕭縣/漢忠不肯還/西至京師/太宗在
藩邸/召見(jiàn)/奇其材力/置左石/
B.因毆?dú)⒗镏猩倌?遂亡/經(jīng)宿復(fù)蘇其父/遣人追及于蕭縣/漢忠不肯還/西至京師/太宗在
藩邸/召見(jiàn)/奇其材力/置左石/
C.因毆?dú)⒗镏猩倌?遂亡/經(jīng)宿復(fù)蘇其父/遣人追及于蕭縣/漢忠不肯還/西至京師/太宗在
藩邸/召見(jiàn)/奇其材/力置左石/
D.因毆?dú)⒗镏猩倌?遂亡/經(jīng)宿復(fù)蘇/其父遣人追及于蕭縣/漢忠不肯還/西至京師/太宗在
藩邸/召見(jiàn)/奇其材/力置左石/
7.閱讀下面的文段,完成小題。
孔子遷于蔡三歲,吳伐陳。楚救陳,軍于城父。聞孔子在陳蔡之間,楚使人聘孔子。孔子將
往拜禮,陳蔡大夫謀曰:“孔子賢者,所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間,諸大夫所設(shè)行
皆非仲尼之意。今楚,大國(guó)也,來(lái)聘孔子。孔子用于楚,則陳蔡用事大夫危矣。”于?是乃相與發(fā)
徒役圍孔子于野。不得行,絕糧。從者病,莫能興。孔子講誦弦歌不衰。子路慍見(jiàn)日:“君子亦
有窮乎?”孔子曰:“君了?固窮,小人窮斯濫矣。”
子貢色作。孔子曰:“賜,爾以予為多學(xué)而識(shí)之者與?”曰:“然。非與?”孔子曰:“非
也。予一以貫之。”
孔子知弟子有慍心,乃召子路而問(wèn)口:“詩(shī)云’匪兜匪虎,率彼曠野心'.吾道非邪?吾何為
于此?”子路曰:“意者吾未仁不?人之不我信也。意者吾未知邪?人之不我行也。”孔子曰:
“有是乎!由,譬使仁者而必信,安有伯夷、叔齊?使知者而必行,安有王子比干?”
子路出,子貢入見(jiàn)。孔子曰:“賜,詩(shī)云'匪兜匪虎,率彼曠野'。吾道非邪?吾何為于
此?”子貢F1:“夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉?”
孔子曰:“賜,良農(nóng)能稼而不能為稻,良工能巧而不能為順。君子能修其道,綱而紀(jì)之,統(tǒng)
而理之,而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜,而志不遠(yuǎn)矣!”
子貢出,顏回入見(jiàn)。孔子F1:“回,詩(shī)云’匪兜,匪虎,率彼曠野',吾道非邪?吾何為于
此?”顏回曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。雖然,夫子推而行之,不容何病,不容然后見(jiàn)
君子!夫道之不修也,是吾丑也。天道既已大修而不用,是有國(guó)者之丑也。不容何病,不容然后
見(jiàn)君子!”孔子欣然而笑曰:“有是哉顏氏之子!使?fàn)柖嘭?cái),吾為爾宰豆”
于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子,然后得免。
(節(jié)選自《史記?孔子世家》)
【注】①我不是犀牛老虎那樣的野獸,為什么要淪落到在野外游蕩的境地。
②如果將來(lái)你發(fā)了財(cái),我愿替你當(dāng)管家。
(1)下列各組語(yǔ)句中,句式不相同的一組是()
A.孔子賢者奪項(xiàng)王天下者必沛公也
B.人之不我信也大王來(lái)何操
C.于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野私見(jiàn)張良,具告以事
D.今爾不修爾道而求為容為擊破沛公軍
&閱讀下面的文言文,完成下面G題。
東垣老人李君,諱[呆,字明之。其先世居真定,富于金財(cái)。君之幼也,異于群兒;及長(zhǎng),忠
信篤敬,■慎交游,與人相接,無(wú)戲言。衢間眾人以為歡洽處,足跡未嘗到,蓋天性然也。受《論
語(yǔ)》《孟子》于王內(nèi)翰從之,受《春秋》于馮內(nèi)翰叔獻(xiàn)。宅有隙地,建書(shū)院,延待儒士。或不
饗者,盡周之。泰和中,歲饑,民多流亡,君極力賑救,全活者甚眾。
母王氏寢疾,命里中數(shù)醫(yī)拯之。溫涼寒熱,其說(shuō)異同:百藥備嘗,競(jìng)莫知為何證而斃。君痛
悼不知醫(yī)而失其親,有愿曰:“若遇良醫(yī),當(dāng)力學(xué)以志②吾過(guò)!“聞易水潔古老人張君元素醫(yī)名天
下,捐金帛詣之。學(xué)數(shù)年,盡得其方法。進(jìn)納得官,監(jiān)濟(jì)源稅。彼中民感時(shí)行疫厲,俗呼為大頭
天行。醫(yī)工遍閱方書(shū),無(wú)與對(duì)證者,出己見(jiàn),妄下之,不效;復(fù)下之,華生至死。醫(yī)不以為過(guò),病
家不以為非。君獨(dú)惻然于心,廢解食,循流討源,察標(biāo)求本,制一方,與服之,乃效。特壽之
于木,刻揭于耳日聚集之地,用之者無(wú)不效。
若初不以醫(yī)為名,人亦不知君之深于醫(yī)也。君避兵汴梁,遂以醫(yī)游公卿間,其明效大驗(yàn),具
或別書(shū)。壬辰北渡,寓東平:至甲辰,還鄉(xiāng)里。一日,謂友人周都運(yùn)德父曰:“吾老,欲遺傳后
此艱其人,奈何?"德父曰:“廉臺(tái)羅天益謙父,性行敦樸,嘗恨所業(yè)未精,有志于學(xué),君欲
傳道,斯人其可也。”他日,偕往拜之。君一見(jiàn)曰:“汝來(lái)學(xué)覓錢(qián)醫(yī)人乎?學(xué)傳道醫(yī)人乎?”謙
父曰:“亦傳道耳。”遂就學(xué),口用飲食,仰給于君。學(xué)三年,嘉其久而不倦也,予之白金二十
兩,H:“吾知汝活計(jì)甚難,恐汝動(dòng)心,半途而止,可以此給妻子。”謙父力辭不受。君日:
“吾大者不惜?,何吝乎細(xì)?汝勿復(fù)辭。”君所期者可知矣。臨終,平H所著書(shū)檢勘,卷帙以類(lèi)相
從,列于幾前,囑謙父曰:“此書(shū)付汝,非為李明之、羅謙父,蓋為天下后世,俱勿湮沒(méi),推而
行之。”得年七十有一,實(shí)辛亥一月一十五日也。
(取材于元?硯堅(jiān)《東垣老人傳》,有刪改)
【注釋】①諱:古代稱(chēng)死后的尊者時(shí),在名前加“諱”字,表敬意。②志:記,這里是“彌補(bǔ)”
的意思。
(1)下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解,不符合文意的一項(xiàng)是()
A.及長(zhǎng),忠信尊敬,慎交游等到長(zhǎng)大以后,李杲忠誠(chéng)守信、淳厚恭敬,在結(jié)交朋友的事情上非
常慎重
B.聞易水潔占老人張君元素醫(yī)名天下,捐金帛詣之聽(tīng)說(shuō)易水的潔占老人張?jiān)蒯t(yī)術(shù)高超,李呆
就捐給他金銀綢緞并前去拜訪他
C.特壽之于木,刻揭于耳目聚集之地李杲特意把藥方雕刻在木版上永久保存,并刻印出來(lái),張
貼在人多的地方
D.遂就學(xué),日用飲食,仰紿于君于是跟著李先生學(xué)習(xí),日常費(fèi)用和飲食,都依靠李先生提供
9.閱讀下而的文言文,完成下列個(gè)題。
①臣聞朋黨之說(shuō),自古有之,饞幸人君辨其君子小人而己。大凡君子與君子以同道為朋,小
人與小人以同利為朋,此自然之理也。
②然臣謂小人無(wú)朋,惟君子則有之。其故何哉?小人所好者,祿利也;所貪者,財(cái)貨也,當(dāng)
其同利之時(shí),暫相黨引以為知者,偽也。及其見(jiàn)利而爭(zhēng)先,或利盡而交疏,則反相賊害,雖其兄
弟親戚不能自保。故臣謂小人無(wú)朋,其暫為朋者,偽也。君子則不然,所守者道義,所行者忠
信,所借者名節(jié)。以2修身,則同道而相益,以2事國(guó),則同心而共濟(jì),始終如一,此君子2朋
也。故為人君者,但當(dāng)退小人之偽朋,用若子之真朋,則天下治矣。
③堯之時(shí),小人共工、雕兜等四人為一朋,君子八元、八愷十六人為一朋。舜佐堯,退四兇
小人之朋,而進(jìn)元、愷君子之朋,堯之天下大治。及舜自為天子,而皋、夔、稷、契等二十二人
并列于朝,更相稱(chēng)美,更相推讓?zhuān)捕藶橐慌螅唇杂弥煜乱啻笾巍!稌?shū)》13:
“紂有臣億萬(wàn),惟億萬(wàn)心;周有臣三千,惟一心。”紂之時(shí),億萬(wàn)人各異心,可謂不為朋矣,然
紂以亡國(guó)。周武王之臣,三千人為一大朋,而周用以興。后漢獻(xiàn)帝時(shí),盡取天下名士囚禁之,目
為黨人。及黃巾賊起,漢室大亂,后方悔悟,盡解黨人而釋之,然已無(wú)救矣。唐之晚年,漸起朋
黨之論。及昭宗時(shí),盡殺朝之名士,或投之黃河,曰:“此輩清流,可投濁流。”而唐遂亡矣。
④夫前世之主,能使人人異心不為朋,莫如紂;能禁絕善人為朋,莫如漢獻(xiàn)帝;能誅戮清流
之朋,莫如唐昭宗之世;然皆亂亡其國(guó)。更相稱(chēng)美推讓而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑
而皆用之;然而后世不靖舜為二十二人朋黨所欺,而稱(chēng)舜為聰明之圣者,以能辨君子與小人也。
周武之世,舉其國(guó)之臣三千人共為一朋,自古為朋之多且大,莫如周:然周用此以興者,善人員
多而不厭也。
⑤嗟乎!興亡治亂之跡,為人君者,可以鑒矣。
(取材于歐陽(yáng)修
《朋黨論》)
(1)下列語(yǔ)句的括號(hào)中是補(bǔ)出的詞語(yǔ),補(bǔ)出后不符合文意的一項(xiàng)是()
A.(其)所貪者,財(cái)貨也。B.(故)天下亦大治。
C.(昭宗)曰:“此輩清流,可投濁流。“D.以(此)能辨君子與小人也。
10.閱讀下而文言文,完成下列小題。
人君之欲平治天下而事榮名者,必尊賢而下士。夫朝無(wú)賢人,猶鴻鵠之無(wú)羽翼也,雖有千里
之弟,猶不能致其意之所欲至矣:縣故游江海者桿于船,致遠(yuǎn)道者樸子乘,欲霸王者樸于賢。呂
尚聘,而天下知商將亡而周之王也;管夷吾、百里奚任,而天下知齊秦之必霸也。夫成王霸固有人,
亡國(guó)破家亦固有人;桀用干莘力紂用惡來(lái)②,秦用趙高.,而天下知其亡也。非其人而欲有功,譬
其若夏至之U而欲夜之長(zhǎng)也,射魚(yú)指天而欲發(fā)之當(dāng)也。
國(guó)無(wú)賢佐俊士,而能以成功立名,安危維絕者,未嘗有也。賢者立于朝,則天下之豪相率而
玲之矣。周公旦,口屋*之士所下者七十人,而天下之士皆至:妥于所與同衣食者百人,而天下之
士亦至;仲尼修道行,理文章,而天下之士亦至矣。雖有賢者而無(wú)以接之,賢者奚由盡忠哉!驥
不自至千里者,待伯樂(lè)而后至也。
衛(wèi)君問(wèn)干田讓曰:“寡人封侯盡千里之地,賞蜴盡御府綃帛,而士不至,何也?”田讓對(duì)
EI:“君之賞賜,不可以功及也;君之誅罰,不可以理避也;猶舉杖而呼狗,張弓而祝雞矣;雖
有香餌而不能致者,害之必也。”
齊桓公使管仲治國(guó),管仲對(duì)?曰:“賤不能臨貴。”桓公以為上卿,而國(guó)不治,桓公曰;“何
改?”管仲對(duì)日:“盆不能像富。”桓公賜方齊國(guó)市和一年,而國(guó)不治,相公曰:“何故?”對(duì)
H:“疏不能制親。”桓公立以為仲父,齊國(guó)大安,而遂露天下。孔子曰:“管仲之賢,不得此
三權(quán)者,亦不能使其君南面而箱矣。”
子路問(wèn)于孔子曰:“治國(guó)何幻?”孔子曰:“在于尊賢而賤不肖。”子路曰:“范中行氏④尊
賢而賤不肖,基亡何也?“曰:“范中行氏尊賢而不能用也,賤不肖而不能去也。賢者知其不己
用而怨之,不肖者知其賤己而跳之。賢者怨之,不肖者觸之:怨翻并前,中行氏雖欲無(wú)亡,得
乎?”
(取材于西漢劉向《說(shuō)苑?尊賢》)
【注】①千莘:夏桀時(shí)代的臣子,慣于阿諛?lè)畛小"趷簛?lái):商紂時(shí)代的臣子,崇尚勇力,不顧義
理,后被周武王處死。③白屋:中國(guó)古代指平民居所。④范中行氏:指春秋時(shí)晉國(guó)的范氏、中行
氏兩大家族,后因聯(lián)合作亂而被逐。
(1)下列對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句的理解,不正確的一項(xiàng)是()
A.賢者立于朝,則天下之豪相率而趨之矣賢能的人在朝為官,天下豪杰就會(huì)輕率地表達(dá)恭敬
B.君之誅罰,不可以理避也您對(duì)臣子的懲罰,不能夠依據(jù)情理去躲避
C.桓公以為上卿,而國(guó)不治桓公任命(管仲)為上卿,可是齊國(guó)井木管理好
D.賢者知其不己用而怨之賢能的人了解到那些人不愿重用自己,就會(huì)心懷怨恨
11.閱讀下面的文言文,完成小題。
義物川傳
【宋】岳珂
義隨者,九江成校王成之鎧騎也。開(kāi)禧間,成以卒從戎四方山,屢戰(zhàn)有功,稍遷將候騎。成
狗地至花脩,見(jiàn)病物焉,疥電瘠,骨如堵墻,步且假,莫適為主,繁而得之。會(huì)罷兵歸,飼以豐
秣,幾半年,膚革僅完,毛即卬復(fù)生。日置之槽楊,愁愁然與群馬不相顧,時(shí)一出系龐下,顧
f嘶鳴,若自慶其有所遇,成亦未始異之。一日,有告馬病,從成請(qǐng)蟹i往。始命鞍,跟鳴人立
不可
制,易十?dāng)?shù)健卒,莫能孰何。乃以歸之成,成曰:“安有是!"呼常馭廉卒持鞋來(lái),則帖耳訓(xùn)服
如平時(shí),騁控緩亟無(wú)少忤者。自是惟成乘則受之,他人則弗受,軍中咸指為瀉悍。
嘉定庚午,麗寇李元礪盜弄潢池,統(tǒng)府調(diào)兵三千人以往,成與行。崎嶇山澤,夷若方軌。至
月余,寇米犯,成出搏斗四五合,危敗之矣,或以鉤出其腋及鍵而墜死焉。官軍亟嗚祉,酩1屹立
不去,那躅徘徊,悲鳴尸側(cè)。賊將顧臼:“良馬也。”取之。元礪有弟,適見(jiàn)之,色動(dòng)口:“我
欲之。”遂試之,蹴蹋進(jìn)退,折旋艮愜,即不勝喜,貯以上廄,煮豆粟,用金玉為鎧,群渠皆配
酒來(lái)賀。卒有為賊掠取者,知之,曰:“勵(lì)他日未當(dāng)若是,彼畜電而亦畏賊耶!”竊怪之。
后旬余,復(fù)犯永新柵,官軍聞?dòng)锌苤粒菇浅鲇瓝簟9穆暿家螅僳勔詠?lái),!瑜識(shí)我軍旗
幟,亟馳。賊覺(jué)有異,大呼勒挽不止,則怒以鐵槊擊之,胯盡傷。就不復(fù)顧,冒陣以入,軍士識(shí)
之者曰:“此王校之隨也,是異服者必其酋。”相與逐之,執(zhí)以下,訊而得基實(shí),則縛以利于
軍,曰:“得元礪之弟矣。"噪而進(jìn),賊軍大駭,軍士勇躍爭(zhēng)奮,遂敗之。朝廷方患其跳梁,聞
而嘉之,第賞有差。眾恥其功之出二馬也,沒(méi)蟹i之事,于之義遂不聞?dòng)跁r(shí)。居二日,輸歸病傷,
不秣而死。
孔子曰:“驥不稱(chēng)其力,稱(chēng)其德也。”今視3之事,信然!夫不茍受以為正,報(bào)施以為仁,
黑.以用其權(quán),而決以致其功,又卒不失其義以死,非德基孰能稱(chēng)之也。彼仰秣而戀豆,歷跨
下而不知恥,因人而成事者,雖有奔?jí)m絕景之技,才不勝德,媲之弩殆卬,何足算乎!
(取材于《程史》)
注釋?zhuān)骸?】肺(yu):紫色馬。[2]修(6r):動(dòng)物體毛。[31殆(tai):劣馬。
(1)下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解,不正確的一項(xiàng)是()
A.騁控緩亟無(wú)少忤者(馬)進(jìn)退快慢(都聽(tīng)從駕馭)沒(méi)有一點(diǎn)違背
B.夷若方軌平穩(wěn)得就像走在平坦的大道上一樣
C.卒有為賊掠取者終于有被賊寇掠走的人
D.朝廷方患其跳梁朝廷正為賊寇猖狂肆虐而擔(dān)憂(yōu)
12.閱讀下文,完成下列各題。
馮立,同州馮翊人也。有武藝,略涉書(shū)記,隱太子建成'引為朔衛(wèi)車(chē)騎將軍,托以心膂。建成
被誅,其左右多逃散,立嘆曰:“豈有生受其恩而死逃其難!”于是率兵犯玄武門(mén),苦戰(zhàn)久之,
殺屯營(yíng)將軍敬君弘。謂其徒曰:“微以報(bào)太子矣!”遂解兵遁于野。俄而來(lái)請(qǐng)罪。太宗數(shù)之曰:
“汝在東宮,潛為阿杓,阻我骨肉,汝罪一也。昨日復(fù)出兵來(lái)戰(zhàn),殺傷我將士,汝罪二也。何以
逃死!”對(duì)曰:“出身事主,期之效命,當(dāng)職之日,無(wú)所顧憚。”因伏地就欷,悲不自勝。太宗
慰勉之。立歸,謂所親P1:“逢莫大之恩,幸而獲濟(jì),終當(dāng)以死奉答°”
未幾,突厥至便橋。立率數(shù)百騎與虜戰(zhàn)于咸陽(yáng),殺獲甚眾。太宗聞而嘉嘆,替廣州都督。前
后作牧者,多以顆貨為蠻夷所患,由是數(shù)怨叛.立到,不營(yíng)產(chǎn)業(yè),衣為取給而已v嘗至貪怨②,嘆
曰:“此吳隱之所酌泉也。飲一杯心,何足道哉!吾當(dāng)汲而為食,豈止一杯耶,安能易吾性
乎!”遂畢飲而去。在職數(shù)年,甚有惠政,卒于官。
(選自《舊唐書(shū)?忠義傳》)
[注]①隱太子建成:李處成為唐高祖李淵長(zhǎng)子。其弟李世民即位后,追贈(zèng)為“隱太子”。②貪泉:
據(jù)《晉書(shū)?昊降之傳》記載,廣州城外一十里外有水日貢泉,人飲其水起貢心,即廉士亦貪。
(1)下列選項(xiàng)中句式不同于其它三句的一項(xiàng)是()
A.隱太子建成引為翊衛(wèi)車(chē)崎將軍,托以心膂B.立率數(shù)百騎與虜戰(zhàn)于咸陽(yáng)
C.前后作牧者,多以壕貨為蠻夷所患D.青出于藍(lán)而勝于藍(lán)
13.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
曹彬,字國(guó)華,真定靈壽人。彬始生周歲,父母以百玩之具羅于席,觀其所取。彬左手持干
戈.右手持俎耳,斯須取一印,但無(wú)所視,人皆異之c
五年,使吳越,致命訖即還。私覿'之禮,一無(wú)折受。吳越人以輕舟追遺之,至于數(shù)四,彬猶
不受。既而曰:“吾終拒之,是近名也。”遂受而籍之以歸,悉上送官。
初,太祖典禁旅,彬中立不倚,非公事未嘗造門(mén),群居燕會(huì),亦所罕預(yù),由是器重焉。建隆
二年,自平陽(yáng)召歸,謂曰:“我%昔常欲親汝,汝何故疏我?”彬頓首謝曰:“臣為周室近親,
復(fù)忝內(nèi)職,靖恭守位,猶恐獲過(guò),安敢妄有交結(jié)?”
七年,伐江南。長(zhǎng)圍中,彬每緩師,冀李煜歸服。城垂克,彬忽稱(chēng)疾不視事,諸將皆來(lái)問(wèn)
疾。彬曰:“余之疾非藥石所能愈,惟須諸公誠(chéng)心自誓,以克城之日,不妄殺一人,則自愈
矣。”諸將許諾。明日,稍愈。又明日,城陷。煜與其臣百余人詣軍門(mén)請(qǐng)罪,彬慰安之,待以賓
禮,請(qǐng)煜入宮治裝,彬以數(shù)騎待宮門(mén)外。左右密謂彬曰:“煜入或不測(cè),奈何?"彬笑曰:“煜
素懦無(wú)斷,必不能自引決。”煜之君臣,卒賴(lài)保全。
初,彬之總師也,太祖謂曰:“俟克李煜,當(dāng)以卿為使相。”副帥潘美預(yù)以為賀。彬日:
??
“不然,夫是行也,仗天威,遵廟謨,乃能成事,吾他功哉?況使相極品乎。”美曰:“何謂
也?”彬曰:“太原未平爾。”及還,獻(xiàn)俘。上謂曰:“本授卿使相,然劉繼元未下,姑少待
之。”既聞此語(yǔ),美竊視彬微笑。二覺(jué),遽詰所以,美不敢隱,遂以實(shí)對(duì)。上亦大笑,乃賜彬錢(qián)
二十萬(wàn)。彬退曰:"人生何必使相,好官亦不過(guò)多得錢(qián)爾。”
咸平二年,被疾。上趣駕臨問(wèn),手為和藥,仍賜白金萬(wàn)兩。六月薨,年六十九。上臨哭?
慟。
(取材于《宋史?曹彬列傳》)
①覿(di):相見(jiàn)。
(1)對(duì)下列文中語(yǔ)句的解釋?zhuān)环衔囊獾囊豁?xiàng)是()
A.使吳越,致命訖即還出使吳越,傳達(dá)旨意完畢即刻返回
B.吾終拒之,是近名也我如果一直拒絕收禮,就會(huì)得到好的名聲
C.請(qǐng)煜入宮治裝請(qǐng)李煜進(jìn)入宜殿收拾行裝
D.上覺(jué),遽詰所以皇帝察覺(jué)了,急忙追問(wèn)其中的緣故
14.閱讀下面的文言文,完成下面小題。
觀鴨說(shuō)
(明)吳廷翰
家僮取鴨卵伏之,得雛鴨數(shù)十。始育,則飼之盆中,少與之水,其聲峋峋然,其毛羽消消
然,予甚愛(ài),戲之。
不數(shù)日,僮以告口:“雛鴨有斃者矣。”既而聽(tīng)其聲,啾啾然哀鳴;視其毛羽,蘇蘇然以散
落,予讓債不善畜也。儲(chǔ)曰:“是非不善畜也,畜不以水也。”
次日,予適憩亭中,時(shí)雨初歇,池水方強(qiáng),顧而樂(lè)之,憑欄而語(yǔ)日:“曷不以畜鴨雛?”僮
趨而去,不移時(shí)筐而至,稍出之水涯,惶惶然驚愕不已,其目睢睢然睨,其足逡逡然前而卻。竿
之.則遂群奔水中,或揚(yáng)足而馳.或拍翅而飛,不定者良久。既乃狎水,或仰而飲,或俯而啄,
三五而陣,各適其所。則乂或沉或浮,或沒(méi)或出,盤(pán)旋戲躍于萍藻間。既休而理羽,交口扇翅,或
叨而行,或拳而立,或屈而睡,消搖相羊①,容與②如也。既晡咒僮將筐而歸,則相與復(fù)嬉于渚,
或逐于堤,或蔽于叢,不可得,遂縱之。
明日至,亦如之。其聲嗯嚙然以和,其毛羽濯濯然以光澤。其去畜池之前僅三日,充長(zhǎng)已倍
三之一矣。
余乃嘆F1:大戰(zhàn)造物之育萬(wàn)物乎!大而龍蛇之于淵澤,虎豹之于山林,細(xì)而蜷4T之于蹄涔
?,各遂其性而已。鴨之不育于陸而育于水,亦一理也。夫反其性,造化不能以育物,圣人豈能以
育民乎?君子為政,當(dāng)斯民淪喪之后,煩之以法令,脅之以刑罰,誘之以智巧,蕩之以淫華,本
性日耗,生理日促,相與駢死而不知。一旦欲其改途易轍,驅(qū)之以道德,蕩之以禮義,納之以忠
信,囿之以淳樸,靡不相顧駭愕,不信不安。及其久也,教成而化行,行安而俗美,追視昔日之
所為與今日之所趨,安危利害相去什佰而千萬(wàn),則雖械之使為惡,日撻之而欲其蹈刑,亦不可得
矣。乃復(fù)嘆臼:因育鴨得育民,然則茲觀也,鴨與也乎哉!述觀鴨。
(取材于《吳廷翰集》,有刪改)
注釋?zhuān)孩傧麚u:“逍遙”,安閑自得。相羊:徜徉,漫游之意。②容與:安逸自得的樣子。③
晡:傍晚。④蟆傍(miemeng):也稱(chēng)“蝶”,一種小飛蟲(chóng)。⑤蹄涔(c6n):蹄跡中的積水。
(1)下列語(yǔ)句括號(hào)中是補(bǔ)出的文字,補(bǔ)出后語(yǔ)句意思不符合原文的一項(xiàng)是()
A.是非不善畜也,(乃)畜不以水也。B.(僮)稍出之水涯,惶惶然驚愕不已。
C.(鴨)則相與復(fù)嬉于渚,或逐于堤。D.及其久也,[則)教成而化行。
15.閱讀《勾踐滅吳》選段,完成下面小題。
勾踐說(shuō)F國(guó)人曰:“寡人不知其力之不足也,而又與大國(guó)執(zhí)仇,以暴露百姓之骨于中原,此
則其人之罪也。其人請(qǐng)更。”于是葬死者,問(wèn)傷者,養(yǎng)生者;吊有憂(yōu),賀有聲;送往者,迎來(lái)
者;去民之所惡,補(bǔ)民之不足。怎后卑事夫差,宦士三百人足吳,其身親為夫差前馬。
勾踐之地,南至于句無(wú),北至于御兒,東至于郅,西至于姑蔑,廠運(yùn)百里,乃致其父母昆弟
而誓之,曰:“寡人聞,古之賢君,四方之民歸之,若水之歸下也。今寡人不能,將帥二三子夫
娉燔.。”令壯者無(wú)取老婦,令老者無(wú)取壯妻;女子十七不嫁,其父母有罪;丈夫二十不取,其
父母有罪。將免者以告,公令醫(yī)守之。生義夫,一箔酒,一犬;生女于,一壺酒,i豚:生三
人,公與之母:生二子,公與之飾。當(dāng)室者死,三年擇其政;支子死,三月釋其政;必哭泣葬埋
之如其子。令孤子、寡婦、疾疹、發(fā)病者,納宦其子。其達(dá)士,潔其居,美其服,飽其食,而摩
歷之于義。四方之上來(lái)者,必廟禮之。勾踐載稻與脂于舟以行。國(guó)之于子之游者,無(wú)不哺也,無(wú)
不硬也:必問(wèn)其名。非其身之所種則不食,非其夫人之所織則不衣。十年不收于國(guó),民俱有三年之
食。
(1)下列各句理解正確的一項(xiàng)導(dǎo)()
A.勾踐說(shuō)于國(guó)人曰勾踐勸勉越國(guó)百姓說(shuō)
B.于是葬死者,問(wèn)傷者,養(yǎng)生者;吊有憂(yōu),賀有喜于是勾踐埋葬死去的人,慰問(wèn)受傷的人,供
養(yǎng)活著的人;誰(shuí)家有憂(yōu)就去慰問(wèn),誰(shuí)家有喜就去祝賀
C.然后卑事夫差,宦士三百人于吳,其身親為夫差前馬然后勾踐降低自己的身份侍奉夫差,派
三百個(gè)士做夫差的仆隸,用自己的身體做夫差的馬
D.國(guó)之孺子之游者,無(wú)不哺也,無(wú)不歆也越國(guó)年輕人外出游玩,勾踐沒(méi)有不給他們吃的,沒(méi)有
不給他們喝的
16.選出不屬于被動(dòng)句的一項(xiàng)()
A.予猶記周公之被逮B.洎牧以讒誅
C.以其無(wú)禮于晉,且貳于楚也D.智勇多困于所溺
17.卜.列各句的句式不是倒裝句的一項(xiàng)是()
A.何以汝為見(jiàn)B.作《師說(shuō)》以貽之
C.求人可使報(bào)秦者D.飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形
18.下列語(yǔ)句翻譯有誤的一項(xiàng)是()
A.登高血招,皆非加長(zhǎng)也,血見(jiàn)者近。(登到高處招手,胳膊沒(méi)有比原來(lái)加長(zhǎng),可是看到的地方
卻很遠(yuǎn)。)
B.其辱人賤行,視五人之死,輕重固何如哉?(他們那可恥的人格、卑賤的行為,比起這五個(gè)人
的死來(lái),輕重到底怎么樣呢?)
C.闕秦以利晉,唯君圖之(使秦國(guó)受損而讓晉國(guó)收益,希望您好好考慮這件事。)
D.不者,若屬皆且為所虜!(不這樣的話(huà),你們這些人都將被他俘虜!)
19.下面句子的句式和例句相同的一項(xiàng)是()
例句:此天之亡我,仆戰(zhàn)之罪也
A.大王來(lái)何操B.具告以事
C.吾屬今為之虜矣D.如今人方為刀俎,我為魚(yú)肉
20.下列句子的句式與“然而不王者,未之有也”相同的一項(xiàng)是()
A.養(yǎng)生喪死無(wú)憾,王道之始也B.夫晉,何厭之有
C.無(wú)望民之多于鄰國(guó)也D.群臣更民能面刺更人之過(guò)者,受上賞
21.《勸學(xué)》中,下列句子與其他三句句式不相同的一項(xiàng)是()
A.青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。B.登高而招,臂非加長(zhǎng)也。
C.冰,水為之,而寒于水。D.君子生非異也,善假于物也。
22.《勸學(xué)》中,與“蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)”句式不同的一項(xiàng)是()
A.馬之千里者,一食或盡粟一石。B.亦雁蕩具體而微者。
C.今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人。D.不如登高之博見(jiàn)也。
23.下列句子中.特殊句式類(lèi)型與其他二句不同的一項(xiàng)是()
A.太子及賓客知其事者B.燕王拜送于庭
C.嘉為先言于秦王D.使畢使于前
24.下列各項(xiàng)與例句句式相同的一項(xiàng)是(
例句:為巡船所物色
A.予之生也幸,而幸生也何為?B.不能容于遠(yuǎn)近
C.縉紳而能不易其志者D.斯固百年之遇也
25.下列文言句式分組正確的一項(xiàng)是(
①賈家莊幾為巡徼所陵迫死
②予之生也幸,而幸生也何為
③請(qǐng)罪于母,母不許
①且立石于其墓之門(mén)
⑤死生,晝夜事也
⑥激昂大義
⑦求人可使報(bào)秦者
③夫普,何慶之有
A.①⑤/②⑧/③④/⑥/⑦B.①?/②/??⑧/⑤/⑦
C.①⑥/②⑧/③④/⑤/⑦D.?@/②⑧/④⑤/⑥⑦
26.下列各項(xiàng)句式與例句相同的一項(xiàng)是(
例句:周以繚垣,約以危欄
A.宜乎白野公之深?lèi)?ài)之也B.蘇子與客泛舟游于赤壁之下
C.凌萬(wàn)頃之茫然D.靈峰之山,其上日金雞之峰
27.下列句中特殊句式的類(lèi)型與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()
A.得雙石于潭上B.石之鏗然有聲者
C.又有若老人咳且笑于山谷中者D.而大聲發(fā)于水上
28.下列句中特殊句式的類(lèi)型與其它三句不同的一項(xiàng)是()
A.居邑屋至不見(jiàn)敬B.解父以任俠,孝文時(shí)誅死
C.人又殺之閣下D.為解所殺
29.下列倒裝句中與其他類(lèi)型不同的一句是()
A.太子及賓客知其事者B.以其無(wú)理于晉
C.燕王拜送于庭D.曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)伯日
30.從文言句式特點(diǎn)看,不同于其也三句的一項(xiàng)是()
A.求人可使報(bào)秦者B.居邑屋至不見(jiàn)敬
C.窮治所犯,為解所殺D.孝文時(shí)誅死
參考答案
1.(1)【答案】B
【解析】本題考有文言特殊句式。首先要明確判斷句的一些典型標(biāo)志,然后再對(duì)選項(xiàng)作出辨別。B項(xiàng),
“盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣”,這不是判斷句,“也”“者”表判斷時(shí),一般呈現(xiàn)
”……者,……也”或“……也”或“……者也”模式。A、C、D三項(xiàng)都是判斷句,“今所謂慧
空禪院者,褒之廬冢也”標(biāo)志是“……者,……也”,”此余之所得也”標(biāo)志是“……也”,
“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”標(biāo)志是“……也”。
2.(1)【答案】A
【解析】本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。首先瀏覽句子,看有無(wú)特殊句式,有無(wú)詞類(lèi)活用、古
今異義以及通假之類(lèi)的詞語(yǔ),然后分析所給的譯文。
A項(xiàng),“有所達(dá)則物弗能惑”,“達(dá)”,通曉:“物”,外物:“惑”,使動(dòng)用法,使……迷惑。
這句話(huà)是說(shuō)“通曉義理,那么外物就不能使之迷惑了”,選項(xiàng)中“達(dá)”“惑”理解錯(cuò)誤。
B項(xiàng),“則今是己”,“則”,那么;“是”,代詞,這個(gè)時(shí)刻;判斷句。
C項(xiàng),“疾不必生,徐不必死”,“疾”,快;“徐”,慢;“不必”,古今異義,不一定。
D項(xiàng),“然后賢不肖盡為用矣”,“然后”,古今異義,這樣以后:“賢”,形容詞作名詞,賢德
之人;“為”,表被動(dòng),被。
3.(1)【答案】C
【解析】本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。首先要找出專(zhuān)有名詞,即人名、地名、官職等,然后再看
有無(wú)特殊句式,最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯,一般為直譯。文言文的翻譯,最基本的方法就是替
換、組詞、保留、省略。
C項(xiàng),結(jié)合前面內(nèi)容“士朝受業(yè),晝而講貫,夕而習(xí)復(fù)”分析,"明"''晦"應(yīng)該是天亮、天黑的
意,思。
句意:天亮勞動(dòng),天黑休息,沒(méi)有一天懈怠。
4.(1)【答案】A
【解析】都是判斷句。
5.(1)【答案】B
【解析】B項(xiàng)中“皆封侯”任“詁子功臣以公賦稅垂賞賜之”一句中找不到對(duì)應(yīng)的內(nèi)容,屬于無(wú)中
生有。
6.(1)【答案】A
【解析】此題考查文言斷句的能力。斷句前首先要把文章通讀幾遍,以便對(duì)全文內(nèi)容有整體的感
知,把能斷開(kāi)的先斷開(kāi),然后逐步縮小范圍,再集中精力分析難斷句,憑借和語(yǔ)境(上下文)的
關(guān)系,作出相應(yīng)調(diào)整。找虛詞、察對(duì)話(huà)、依總分、據(jù)修辭、對(duì)稱(chēng)、反復(fù)、辨句式。此題可利用句
中人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)等斷句,“經(jīng)宿復(fù)蘇”指的是“被毆?dú)⒌纳倌辍保?/p>
而不是“其父”,故應(yīng)在“復(fù)蘇”后斷句:“奇”的對(duì)象是“材力”,而不是“材”,故應(yīng)在
“材力”后斷句。
7.(1)【答案】D
【解析】此題考查理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力,主要考查文言句式。
A項(xiàng),判斷句;
B項(xiàng),賓語(yǔ)前置句:
C項(xiàng),介賓短語(yǔ)后置句:
D項(xiàng),省略句/被動(dòng)句。
8.(1)【答案】B
【解析】B項(xiàng),“捐”解釋為“花費(fèi)、耗用”,“捐金帛詣之”理解為:李杲就帶著黃金和絲綢去
拜訪他。
9.(1)【答案】D
【解析】D項(xiàng)應(yīng)該是“以(其)能辨君子與小人也”。
10.(1)【答案】A
【解析】這是一道考查理解并翻諾文中句子的題目,答題時(shí)注意直譯,重點(diǎn)注意句中關(guān)鍵實(shí)詞、
虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意,A項(xiàng),“相率”是“相約一起”的意思:“趨”是“奔向,
投奔”的意思。
11.(1)【答案】C
【解析】本題考查理解并翻譯句子的能力,解答時(shí)可根據(jù)語(yǔ)境大致翻譯選項(xiàng)所給句子,然后關(guān)注
關(guān)鍵點(diǎn)要精準(zhǔn)翻譯,再找出答案。C項(xiàng),錯(cuò)誤。“者”的功能是使定語(yǔ)后置,故”卒有為賊掠取
者”是定語(yǔ)后置句,正確譯文是“有被賊寇俘獲的官軍士兵”。
改本題選C項(xiàng)。
12.(1)【答案】C
【解析】本題主要考查文言句式。C項(xiàng)為被動(dòng)句,其它都為介詞結(jié)構(gòu)后置句。
被動(dòng)句是指主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系,主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受害
者,而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。常見(jiàn)的形式:用“為”表被動(dòng):用“被”表被動(dòng):用“見(jiàn)”表被
動(dòng):用“于”表被動(dòng)。
13.(1)【答案】B
【解析】“近名”指好名,追求名譽(yù)。B選項(xiàng)放入原文之中,本身內(nèi)容就很不措,如果“一直拒絕
收禮,就會(huì)得到好的名聲”,那為什么又“遂受”呢?本題四個(gè)選項(xiàng)的句意都可以通過(guò)文意和詞意
兩個(gè)方面做出回答,難度中等。
14.(1)【答案】B
【解析】本題考查文言文省略句的辨析。省略成分要仔細(xì)推敲前后語(yǔ)境。根據(jù)前一句知B項(xiàng)錯(cuò)
誤,“梢出之水涯,惶惶然驚愕不已”省略的主語(yǔ)應(yīng)是“鴨”。
15.(1)【答案】R
【解析】木題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。
A項(xiàng),“勸勉”不當(dāng),譯為:勾踐對(duì)國(guó)人說(shuō)。
C項(xiàng),“用自己的身體做夫差的馬”錯(cuò)誤,“身親”譯為親自,勾踐自己還親自為夫差充當(dāng)馬前
卒。
D項(xiàng),“外出游玩”錯(cuò)誤,應(yīng)該是漂流在外的。遇到那些漂流在外的年輕人,就供給他們飲食。
參考譯文:
勾踐對(duì)國(guó)人說(shuō)道:“我不知自己的力量不夠,與吳國(guó)這樣的大國(guó)作對(duì),導(dǎo)致老百姓流離失
所,橫尸原野,這是我的罪過(guò)。我請(qǐng)求你們?cè)试S改變治國(guó)政策。”于是埋葬已經(jīng)死去的人,慰問(wèn)
受傷的人,供養(yǎng)活著的人:誰(shuí)家有憂(yōu)就去慰問(wèn),誰(shuí)家有喜事就去祝賀;客人要走,起身相送;有
客人要來(lái),親自迎接:凡是老百姓認(rèn)為不好的事就不去做,凡是老百姓認(rèn)為應(yīng)該做而沒(méi)有做的,
就補(bǔ)做。然后恭卑地服事夫差,派三百個(gè)士做吳王的仆人。勾踐自己還親自為夫差充當(dāng)馬前卒。
越國(guó)的地盤(pán),南面到句無(wú),北而到御兒,東面到啷,西面到姑蔑,面積總共百里見(jiàn)方。越王
勾踐召集父老兄弟宣誓說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)古代的賢明君主,四而八方的百姓來(lái)歸附他就像水往低處流
似的。如今我無(wú)能,只能帶領(lǐng)男女百姓繁殖人口。”然后就下令年輕力壯的男子不許娶老年婦
女,老年男子不能娶年輕的妻子;姑娘到了十七歲還不出嫁,她的父母就要判罪,男子到r二十
歲不娶妻子,他的父母也要判刑。孕婦到了臨產(chǎn)時(shí),向官府報(bào)告,官府就派醫(yī)生去看護(hù)。如果生
另孩就賞兩壺酒,i條狗;生女孩,就賞兩壺酒,一頭豬;一胎生了三個(gè)孩子,由官家派給乳
母,一胎生了兩個(gè)孩子,由官家供給U糧。嫡子為國(guó)事死了,免去他家三年賦稅;庶子死了,免
去他家三個(gè)月的徭役,并且也一定像埋葬嫡子一樣哭泣著埋葬他。那些孤老、分婦、患疾病的、
貧困無(wú)依無(wú)靠的人家,官府就收養(yǎng)他們的孩子。那些知名之士,官家就供給他整潔的住舍,分給
他漂亮的衣服和充足的糧食,激勵(lì)他們?yōu)閲?guó)盡力。對(duì)于到越國(guó)來(lái)的各方有名人上,一定在廟堂上
接見(jiàn),以示尊重。勾踐還親自用船裝滿(mǎn)了糧食肉類(lèi)到各地巡視,遇到那些漂流在外的年輕人,就
供給他們飲食,還要詢(xún)問(wèn)他們的姓名。勾踐本人也親自參加勞動(dòng),不是自己種出來(lái)的東西就決不
吃,不是自己妻子織的布就不穿。十年不向百姓征收賦稅,百姓中每家都儲(chǔ)存了三年的口糧。
16.【答案】C
【解析】C是狀語(yǔ)后置句。A、B.D都是被動(dòng)句。
17.【答案】B
【解析】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力,考查學(xué)生對(duì)特殊句式的掌握情
況。
A項(xiàng)是賓語(yǔ)前置句:
C項(xiàng)是定語(yǔ)后置句;
D項(xiàng)是狀語(yǔ)后置句。
18.【答案】A
【解析】題干要求選出“下列語(yǔ)句翻譯有誤的一項(xiàng)”,本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力C拿到句
子之后,應(yīng)先分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ),然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、
換、刪,再采取對(duì)譯法,逐字進(jìn)行翻譯,最后與選項(xiàng)所給的譯文進(jìn)行比對(duì)。
A項(xiàng),“登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者遠(yuǎn)”,“加”,更;“見(jiàn)者遠(yuǎn)”意思是“遠(yuǎn)處的人也能看
見(jiàn)”,故選項(xiàng)“可是看?到的地方為很遠(yuǎn)”錯(cuò)
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