第2頁(yè)/共13頁(yè)2025北京石景山高三一模語(yǔ)文學(xué)校姓名準(zhǔn)考證號(hào)本試卷共12頁(yè)，150分。考試時(shí)長(zhǎng)150分鐘。考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。考試結(jié)束后，將答題卡交回。本大題共5小題，共18分。閱讀下面的材料，完成1～5題。材料一明清兩代的小說(shuō)，無(wú)論是文言小說(shuō)還是白話小說(shuō)都取得了前所未有的輝煌成就，一定程度上體現(xiàn)了京杭大運(yùn)河貫通帶來(lái)的市井文化的興盛。自隋朝開(kāi)始縱貫?zāi)媳钡拇筮\(yùn)河，使原來(lái)相對(duì)獨(dú)立的京津、燕趙、齊魯、中原、淮揚(yáng)、吳越等地域文化得以深度連接。南北民俗禮儀、飲食文化和休閑娛樂(lè)方式等不斷融匯，形成了獨(dú)特的運(yùn)河風(fēng)情民俗，運(yùn)河城市也成為商賈名流、文人墨客的薈萃之地，由此帶來(lái)了唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)的發(fā)展繁榮。出生或寄居在運(yùn)河城市的作家以文學(xué)為載體描摹運(yùn)河風(fēng)光和市井繁華，講述運(yùn)河城市故事，抒發(fā)人生志向和家國(guó)之思，呈現(xiàn)了群體性的家園記憶、生命意識(shí)和審美風(fēng)范。粗略估計(jì)，明清小說(shuō)中有七八成可稱(chēng)作運(yùn)河流域小說(shuō)。可考的作者多來(lái)自京杭大運(yùn)河沿岸，小說(shuō)內(nèi)容或多或少地反映了運(yùn)河流域的社會(huì)生活。優(yōu)秀的章回小說(shuō)如《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》《儒林外史》等都不同程度地寫(xiě)到了以大運(yùn)河為舞臺(tái)的故事。作為世代累積型小說(shuō)的《水滸傳》，其主要故事自宋代到元朝就在運(yùn)河沿岸的民間廣泛流傳。梁山泊是大運(yùn)河（會(huì)通河）的重要水源地，小說(shuō)中貫通南北的水路指的就是會(huì)通河。它書(shū)寫(xiě)的風(fēng)俗、飲食、方言至今還傳承在魯西運(yùn)河沿岸。文人創(chuàng)作的小說(shuō)對(duì)運(yùn)河文化的反映則更為深刻。《儒林外史》主要描寫(xiě)以南京為中心的江南士紳的生活，對(duì)運(yùn)河城市揚(yáng)州、蘇州、嘉興、杭州以及運(yùn)河輻射城市南京都是顯筆直書(shū)。書(shū)中各色人等因各種原因奔向文化發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)繁榮的運(yùn)河之都，人物日常出行多走水路，敘事空間具有很大的流動(dòng)性。《紅樓夢(mèng)》故事的發(fā)生地雖主要在京都，但運(yùn)河流域的民情風(fēng)俗、園林建筑、人物形象、飲食習(xí)慣、生活?yuàn)蕵?lè)等渾然流露于全書(shū)。它不僅是曹雪芹“追憶逝水年華”所幻化的“秦淮舊夢(mèng)”，更是一篇大運(yùn)河文化的民俗風(fēng)情史。明清小說(shuō)對(duì)大運(yùn)河的書(shū)寫(xiě)，反映了運(yùn)河區(qū)域的交通狀況；記錄了運(yùn)河城鎮(zhèn)、街道碼頭、鈔關(guān)公館、閘壩橋堤、廟觀古跡；記述了運(yùn)河疏浚、洪澇賑災(zāi)、行船遇險(xiǎn)、河務(wù)管理，又描繪和反映了自然景觀、風(fēng)土民情和官民信仰；對(duì)成為背景人物的官員、運(yùn)軍、商人、船民、藝人等也有描繪。明清小說(shuō)引入宦游和旅行模式，使得人物和故事都隨著運(yùn)河的通運(yùn)而流動(dòng)，運(yùn)河的水、岸、城文化因此得以遠(yuǎn)播。（取材于張?jiān)啤⑺吻镌频南嚓P(guān)文章）材料二《紅樓夢(mèng)》是以京杭大運(yùn)河為底色的小說(shuō)。小說(shuō)的結(jié)構(gòu)、人物塑造、細(xì)節(jié)描寫(xiě)，都不同程度地打上了大運(yùn)河文化的烙印。如果我們將大運(yùn)河當(dāng)作一種解讀《紅樓夢(mèng)》的“認(rèn)識(shí)性裝置”，或許能開(kāi)發(fā)出一條便捷的讀懂小說(shuō)的通道來(lái)。《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹為其家族六十年金陵境遇吟唱的一曲挽歌，而這挽歌卻是以書(shū)寫(xiě)京都賈府興衰的形式吟誦的。小說(shuō)中存在“南”虛“北”實(shí)兩個(gè)中心，且由京杭大運(yùn)河通連。小說(shuō)的中心故事起于姑蘇閶門(mén)，結(jié)于寶玉向賈政叩拜訣別的毗陵驛，“始”（蘇州閶門(mén)）“終”（常州毗陵驛）在運(yùn)河之上；姑蘇甄家的“小榮枯”，襯托京都賈家的“大榮枯”。作者還匠心獨(dú)運(yùn)地設(shè)計(jì)了金陵的甄府和京都的賈府，以一虛一實(shí)的鏡像關(guān)系強(qiáng)化了南北的對(duì)應(yīng)，而連接它們的則是一條強(qiáng)有力的脈動(dòng)。體現(xiàn)在文本中，就是小說(shuō)的敘事空間隨著黛玉自揚(yáng)州登船北上而轉(zhuǎn)移到京杭運(yùn)河最北端的京都，貫通南北的京杭大運(yùn)河如做虛線般地被勾勒了出來(lái)。在日常生活描寫(xiě)中，曹雪芹采取“以南寫(xiě)北”的策略，將宦居京都的賈府深深地打上江南的烙印。賈府上下非南物不樂(lè)，大的日用采買(mǎi)多在南方；薛蟠從江南做生意回來(lái)，特意帶回兩大箱江南物事給寶釵，寶釵將其分送眾人，引得見(jiàn)土儀的黛玉“思故里”。賈府中的人物離不開(kāi)江南的生活方式，連南方天上的水、地上的花蕊都跟人進(jìn)了京。飲食方面，江南名酒惠泉酒、蘇式糕點(diǎn)、名菜椒油莼齏醬以及鵪鶉烹飪法等，都隨著賈府主人由運(yùn)河漂進(jìn)了京都。不僅如此，以金陵為代表的江南更是賈府上下人等言談中屢有提及、感情上懷念有加的故鄉(xiāng)。它是賈母跟賈政生氣時(shí)喊著回去的“南方”，是長(zhǎng)在都中的王熙鳳向往的風(fēng)流繁華地，是旅居京都之南人的最后歸宿，林黛玉、賈母、王熙鳳、秦可卿等人的靈柩都要?dú)w葬金陵。“南方”在曹雪芹筆下，已化為一種精神和心理執(zhí)念，“遍被華林”地彌漫于整部小說(shuō)中，象征著與現(xiàn)實(shí)隱然對(duì)應(yīng)的輝煌過(guò)往。這悲涼之氣縈繞著逝去的興與衰，關(guān)聯(lián)著串起了南與北的大運(yùn)河。《紅樓夢(mèng)》借運(yùn)河構(gòu)建的地理空間，在不斷的流動(dòng)中呈現(xiàn)出了南北文化的差異與融合。曹雪芹使南方風(fēng)俗入北方風(fēng)物，實(shí)是“以南寫(xiě)北”；又以京都喻江南，盡寫(xiě)賈府的繁華與衰落，是在隱寫(xiě)曹家的榮辱歷史，是“以北隱南”。這樣的寫(xiě)作策略，使運(yùn)河之上的紅樓之夢(mèng)，于明書(shū)、暗寫(xiě)之中得以完成。這個(gè)以運(yùn)河文化為底色的紅樓世界，以地理空間與心理狀態(tài)的相輔相成實(shí)現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作的形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一。《紅樓夢(mèng)》對(duì)南北文化交流現(xiàn)象的反映，離不開(kāi)曹雪芹主觀上的家族情感和江南情結(jié)的作用，藝術(shù)上更是結(jié)構(gòu)情節(jié)和塑造人物的需要所致。在客觀效果上，《紅樓夢(mèng)》也真切地反映了京杭大運(yùn)河這條水上交通大動(dòng)脈在南北文化聯(lián)結(jié)、溝通、互動(dòng)中的重要作用。（取材于張?jiān)频南嚓P(guān)文章）1．根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分）A．大運(yùn)河的貫通促進(jìn)了中華不同文化板塊的交流與融合。B．明清小說(shuō)多以描寫(xiě)大運(yùn)河流域的社會(huì)生活為主要內(nèi)容。C．《水滸傳》《儒林外史》設(shè)置的主要敘事空間并不相同。D．明清小說(shuō)使運(yùn)河文化及其價(jià)值得到了充分記錄與傳承。2．根據(jù)材料二，從大運(yùn)河文化的角度解讀《紅樓夢(mèng)》，下列表述不正確的一項(xiàng)是（3分）A．作者設(shè)置了以運(yùn)河連通的南北兩中心，虛實(shí)相映，以賈府興衰暗嘆家族境遇。B．賈府日用、酬贈(zèng)等多取江南物事，折射出人物的身世之感與作者的江南情結(jié)。C．賈府的精致生活方式與豐富的江南飲食，說(shuō)明當(dāng)時(shí)南北方經(jīng)濟(jì)有著明顯差異。D．人物言行中屢屢觸及的“南方”，深化了人物的情感層次與小說(shuō)的悲劇意蘊(yùn)。3．根據(jù)材料一和材料二，下列理解和推斷正確的一項(xiàng)是（3分）A．大運(yùn)河的貫通與市井文化的興盛是明清小說(shuō)繁榮發(fā)展的最主要原因。B．運(yùn)河流域詩(shī)人創(chuàng)作的唐宋詩(shī)詞作品也是大運(yùn)河文化的重要組成部分。C．明清小說(shuō)重點(diǎn)描寫(xiě)的是運(yùn)河流域的自然風(fēng)光、民俗風(fēng)情、市井繁華。D．《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》都以對(duì)江南運(yùn)河生活的顯筆直書(shū)為主要內(nèi)容。4．根據(jù)材料二和《紅樓夢(mèng)》，下面所列情節(jié)沒(méi)有體現(xiàn)運(yùn)河文化影響的一項(xiàng)是（3分）A．王夫人的遠(yuǎn)親劉姥姥因家貧，攜外孫板兒來(lái)到賈府求助。B．元妃省親前，賈薔受命下姑蘇請(qǐng)教習(xí)，置辦樂(lè)器行頭等。C．薛蟠被打后羞愧之余決定外出經(jīng)商，開(kāi)始了反思與成長(zhǎng)。D．薛寶琴作新編懷古詩(shī)，其中有《廣陵懷古》《淮陰懷古》。5．請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二，簡(jiǎn)要概括京杭大運(yùn)河對(duì)明清小說(shuō)創(chuàng)作的影響。（6分）本大題共6小題，共28分。閱讀下面的文言文，完成6～10題。（共18分）禮義信足以成德論蘇轍周衰，凡所以教民之具既廢，而戰(zhàn)攻侵伐之役交橫于天下，民去其本而爭(zhēng)事于末。當(dāng)時(shí)之君子思救其弊，而求之太迫，導(dǎo)之無(wú)術(shù)，故樊遲請(qǐng)學(xué)為稼，又欲為圃，而孔子從而譏之曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，四方之民，襁負(fù)其子而至矣。焉用稼？”釋之者曰：“禮義與信，足以成德，又安用稼哉？”嗟夫！仁人之言，其始常若迂闊而不可行，然要其終，其取利多而卒以無(wú)弊者，終莫能易其說(shuō)。蓋孔子之于衛(wèi)，常欲正名，而子路笑之矣；冉子之于魯，常欲徹【1】，而魯君非之矣。何則？衛(wèi)之亂，若非正名之所能安；而魯之饑，若非徹之所能救。然而欲天下無(wú)饑與亂，則非此二者莫之能濟(jì)。故夫欲取其利而取之于遠(yuǎn)，則取利多而民不知；欲圖其事而圖之于深，則事有漸而后無(wú)弊。今夫樊遲欲為農(nóng)圃以富民，而孔子答之以禮義信也。天下疑之，而愚以為不然。若觀于《孟子》，而求其所以辨許行【2】之說(shuō)，則夫農(nóng)圃之事，乃有可以禮義致而可以信取之道。何者？許子欲使君臣并耕饔飧而治，此豈非樊子所愿學(xué)者哉？而孟子答之以堯舜無(wú)所用心于耕稼。堯以不得舜為憂，舜以不得禹為憂。堯得舜，舜得禹，而禮義流行，忠信洋溢，則天下之民將不勸之耕而自為耕，不督之圃而自為圃，而何致于身服農(nóng)圃之勞而憂農(nóng)圃之憂哉？且夫欲勸天下之農(nóng)而至于親為之者，亦足以見(jiàn)其無(wú)術(shù)矣！古之圣人其御天下也，禮行而民敬，義行而民服，信行而民用情。三德既成，則民可使蹈白刃而無(wú)怨，而況農(nóng)圃之功哉！（有刪節(jié)）注釋?zhuān)骸?】徹：即什一稅，是周代的輕稅制度。【2】許行：先秦農(nóng)家學(xué)派代表人物。6．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A．凡所以教民之具既廢 具：全部B．而孔子從而譏之曰 譏：批評(píng)C．然要其終 要：探求D．古之圣人其御天下也 御：治理7．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）A．故樊遲請(qǐng)學(xué)為稼為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉（《六國(guó)論》）B．蓋孔子之于衛(wèi)青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)（《勸學(xué)》）C．乃有可以禮義致而可以信取之道伏惟圣朝以孝治天下（《陳情表》）D．不督之圃而自為圃早繅而緒，早織而縷（《種樹(shù)郭橐駝傳》）8．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．民去其本而爭(zhēng)事于末百姓舍棄農(nóng)業(yè)這個(gè)根本，卻爭(zhēng)相去從事工商業(yè)等末業(yè)B．則民莫敢不用情民眾便沒(méi)有人敢不用真心和實(shí)情（來(lái)對(duì)待君上）C．衛(wèi)之亂，若非正名之所能安衛(wèi)國(guó)的動(dòng)亂，如果不糾正名分就不能平定D．欲圖其事而圖之于深想要謀劃事情就從深遠(yuǎn)的層面去謀劃9．根據(jù)文意，下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是（3分）A．樊遲學(xué)稼的想法表現(xiàn)出與許行相近的政治理念。B．子路與魯君認(rèn)為自己才是能挽救天下亂局之人。C．作者認(rèn)為做事應(yīng)著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，不宜只顧眼前之利。D．堯和舜都非常重視尋訪賢才，以實(shí)現(xiàn)治國(guó)理念。10．蘇轍認(rèn)同怎樣的治國(guó)主張？請(qǐng)概述其觀點(diǎn)，并結(jié)合第二段內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析作者的論證思路。（6分）11．閱讀下面的材料，按要求回答問(wèn)題。（共10分）①子游【1】曰：“子夏之門(mén)人小子，當(dāng)灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退，則可矣，抑【2】末也。本之則無(wú)，如之何？”子夏聞之，曰：“噫！言游過(guò)矣！君子之道，孰先傳焉？孰后倦焉？譬諸草木，區(qū)以別矣。君子之道，焉可誣【3】也？有始有卒者，其惟圣人乎！”（《論語(yǔ)?子張》）②蓋子游但言門(mén)人雖知灑掃之末，不即舉《大學(xué)》之本以教之；子夏則言教之當(dāng)有序。子游未嘗譏子夏教灑掃之非，而子夏亦未嘗言不教以《大學(xué)》也。……蓋《大學(xué)》行之之目有八，而誠(chéng)意正心為本。誠(chéng)意正心固非小子所可進(jìn)，此即是先就事上令知其所當(dāng)然而為之，未能使之知其所以然也。（《讀四書(shū)叢說(shuō)》）③言大道與小道殊異，譬如草木，異類(lèi)區(qū)別，學(xué)者當(dāng)以次，不可一往學(xué)，致生厭倦也。唯圣人有始有終，學(xué)能不倦，故可先學(xué)大道耳。（《論語(yǔ)注疏》）④自灑掃應(yīng)對(duì)上，便可到圣人事。（《論語(yǔ)集注》）注釋?zhuān)骸?】子游：姓言名偃。【2】抑：不過(guò)，可是。【3】誣：歪曲。（1）根據(jù)材料②，解釋材料①中“本”“末”的意思。（2分）（2）根據(jù)四則材料，概括子游與子夏各自秉持怎樣的教育理念。（4分）（3）對(duì)于子游的教育理念，你是否認(rèn)同？聯(lián)系實(shí)際談?wù)動(dòng)^點(diǎn)和理由。（4分）三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面的宋詞，完成12～14題。（共12分）雙頭蓮?呈范至能待制【1】陸游華鬢星星，驚壯志成虛，此身如寄。蕭條病驥。向暗里、消盡當(dāng)年豪氣。夢(mèng)斷故國(guó)山川，隔重重?zé)熕Ｉ砣f(wàn)里，舊社凋零，青門(mén)【2】俊游誰(shuí)記？盡道錦里繁華，嘆官閑晝永，柴荊添睡。清愁自醉。念此際、付與何人心事。縱有楚柁吳檣，知何時(shí)東逝？空悵望，鲙美菰香【3】，秋風(fēng)又起。注釋?zhuān)骸?】范至能待制：即南宋詩(shī)人范成大。范當(dāng)時(shí)主政成都，任陸游為參議官。這首詞當(dāng)作于1176年陸游病后休官時(shí)。【2】青門(mén)：此指南宋都城。【3】鲙美菰香：《晉書(shū)?張翰傳》：“翰因見(jiàn)秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里，以要名爵乎？’遂命駕而歸。”12．下列對(duì)這首詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“蕭條”句寫(xiě)能日行千里的寶馬如今只能病臥，詞人以此自況。B.“身萬(wàn)里”三句寫(xiě)昔日交游的朋友們?nèi)缃裉旄饕环剑钊诉駠u。C.“盡道”三句寫(xiě)詞人在繁華的成都為官時(shí)清閑安逸的生活狀態(tài)。D．“縱有”兩句寫(xiě)詞人想乘舟東行回故鄉(xiāng)，卻不知何時(shí)才能實(shí)現(xiàn)。13．下列對(duì)這首詞的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．“華鬢星星”即“鏡中衰鬢已先斑”之義，定下了全詞的感情基調(diào)。C．本詞以虛實(shí)相生手法，將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境結(jié)合，表達(dá)了物是人非的感傷。D．本詞融敘事、議論、抒情于一爐，筆勢(shì)跌宕生姿，風(fēng)格雄渾豪放。14．古人評(píng)論“空悵望”三句“觸緒紛來(lái)”。請(qǐng)結(jié)合全詞，簡(jiǎn)要分析“空”字包含了作者哪些復(fù)雜的情思。（6分）15．在橫線處填寫(xiě)作品原句。要求：字跡清晰。（共8分）（1）以史為鑒，不僅可以知興替，也可以明得失。比如讀歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》，就可以從“①，②”兩句中領(lǐng)悟：要防微杜漸，不可沉溺于安逸。（2）實(shí)地考察是發(fā)現(xiàn)真相的重要途徑。蘇軾在《石鐘山記》中分析前人錯(cuò)誤時(shí)指出：“③，④。而漁工水師雖知而不能言。”啟發(fā)我們分析問(wèn)題應(yīng)持嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。（3）李賀《李憑箜篌引》描寫(xiě)音樂(lè)：“⑤，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，⑥。”詩(shī)句把視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多種感官體驗(yàn)熔鑄于一爐，堪稱(chēng)“摹寫(xiě)聲音至文”。（4）登高遠(yuǎn)眺，常會(huì)激起詩(shī)人內(nèi)心復(fù)雜的情感，如辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》：“四十三年，⑦，⑧。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。”四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的作品，完成16～19題。還是二泉映月借著空曠的夜色，以及深秋的寒意，二胡獨(dú)特的悲涼被放大。大家不由靜了聲息。小澤征爾說(shuō)，這個(gè)曲子，得跪著聽(tīng)。那時(shí)他還年輕，在訪問(wèn)中央音樂(lè)學(xué)院時(shí)，第一次聽(tīng)到用二胡演奏的《二泉映月》，感動(dòng)得熱淚盈眶。這個(gè)畫(huà)面，一直縈繞在我的腦海里，仿佛我也經(jīng)歷了這個(gè)場(chǎng)景似的。第一次聽(tīng)到《二泉映月》時(shí)，我還在念初中。我是從收音機(jī)里聽(tīng)到的。當(dāng)時(shí)，我還不知道這是《二泉映月》，打開(kāi)收音機(jī)時(shí)，曲子已經(jīng)在播放了，琴聲通透卻苦澀，有無(wú)限的悲愴，又百般無(wú)奈。這種惆悵與傷感，拽住了我思緒的腳。在昏黃的燈光下，我被琴聲慢慢迫出淚水。知道這個(gè)曲子是《二泉映月》的時(shí)候，我已經(jīng)上了衛(wèi)校。那天下著雨，我從車(chē)站出來(lái)，又聽(tīng)到了它。站外有一家音像店，門(mén)口站著一對(duì)瘦瘦高高的音響。像是久違的朋友，我被音樂(lè)聲吸引到了店里。我假裝買(mǎi)磁帶，流連在柜臺(tái)前。售帶員是個(gè)年輕人，坐在折疊椅里，旁邊放著一杯茶，眼睛一直朝外放空，外面蒙著淅瀝的春雨。我說(shuō)，這曲子真好聽(tīng)。我說(shuō)得很輕。年輕人收回目光，說(shuō)，嗯，《二泉映月》嘛。他的語(yǔ)氣，我有點(diǎn)半懂不懂。這個(gè)倒不要緊，主要是我終于知道了它是《二泉映月》。我靠著柜臺(tái)，目光專(zhuān)注又迷離。在暮色漸濃的時(shí)候，我離開(kāi)了音像店，背著行李，從臺(tái)階上一步步下來(lái)，手里拿了一張閔惠芬拉《二泉映月》的折頁(yè)，年輕人送的。我沒(méi)錢(qián)買(mǎi)錄音機(jī)，磁帶也就派不上什么用場(chǎng)。從此，我有了一種期待，期待年輕人能繼續(xù)播放那首曲子，用一種憂傷撫慰另一種憂傷。我進(jìn)站或出站，目光總會(huì)投向那家音像店。我也知道我的目光是無(wú)效的。因?yàn)椋粝竦炅?xí)慣于流行，一段時(shí)間是《明天你是否愛(ài)我》，一段時(shí)間是《我是一匹來(lái)自北方的狼》。我的希冀，正猶如一匹狼，一匹憂傷的狼。隨著青春萌動(dòng)，人生的憂傷開(kāi)始從一個(gè)車(chē)站到另一個(gè)車(chē)站，我也越來(lái)越愛(ài)聽(tīng)《二泉映月》。有時(shí)晚自修回來(lái)，躲進(jìn)蚊帳，打開(kāi)小收音機(jī)，收啊收，如果收到了它，就特別開(kāi)心，但并不是雀躍的那種，而是一種從心底里漫出來(lái)的喜悅。仿佛那一刻，我站在了山巔，一切困惑與不快，隨風(fēng)而散，只有一輪明月斜斜地掛著。參加工作后，我添置的第一樣?xùn)|西是小收錄機(jī)，手掌大，頂著四個(gè)鍵。我買(mǎi)了閔惠芬的一盒磁帶，正反兩面。我最中意的自然是《二泉映月》，隨后是《江河水》。下班回來(lái)，反復(fù)聽(tīng)，聽(tīng)出阿炳的顛沛流離，也聽(tīng)出自己的落寞。身邊的人好像大多不太喜歡二胡，說(shuō)是過(guò)于凄涼。也是，二胡似乎最適合于卑微而坦誠(chéng)的生活。說(shuō)到阿炳，她們也是一愣一愣的。也不怪她們，不喜歡二胡，又怎么會(huì)知道阿炳？阿炳，是個(gè)尋常之名，唯有這個(gè)阿炳獨(dú)立于眾。有人曾說(shuō)，應(yīng)該用黃金把他的名字寫(xiě)進(jìn)音樂(lè)史里。生前的阿炳有沒(méi)有過(guò)黃金，我不得而知。對(duì)于雙目失明的他，生活除了眼前的黑暗，還有無(wú)邊無(wú)際的落寞。從他降臨于世的那一刻起，世間的苦難似乎一直跟著他，幼年失母，及冠又失父。盡管有極高的藝術(shù)天賦，卻不會(huì)經(jīng)營(yíng)生活，直至被命運(yùn)推入底層。因?yàn)樯硎赖牟磺宀话祝约吧畹牧实梗⒈诮址秽従友壑兄皇且粋€(gè)可有可無(wú)的零余者。夜?jié)u深，月亮高掛樹(shù)梢，阿炳回他的住處。經(jīng)過(guò)幽深的小巷時(shí)，阿炳會(huì)拉一首曲子，在寂靜的夜色里，二胡以其特有的音質(zhì)，收納了世間的感傷和酸楚。他演奏得如泣如訴，用音符叩響鄰居的門(mén)，而在緊閉的門(mén)后，他們辨析著他一天的收成。當(dāng)年聽(tīng)過(guò)這首曲子的人之中，誰(shuí)能想到這將會(huì)是屬于世界的經(jīng)典之作？包括阿炳自己。按他自己的說(shuō)法是：瞎拉拉。曲名都沒(méi)有。如同一個(gè)生下來(lái)即被取名阿狗阿貓的孩子，沒(méi)有人指望他會(huì)閃閃發(fā)亮。有時(shí)，不得不感嘆命運(yùn)的機(jī)緣。他的小鄰居有次去老師那里上課，因?yàn)樘炖湎牖罱j(luò)一下手指，無(wú)意間拉出了阿炳常拉的曲子。老師儲(chǔ)師竹先生憑借深厚的音樂(lè)底蘊(yùn)，對(duì)這個(gè)曲子一耳洞察，如遇高山流水。在知悉阿炳的近況后，幾位音樂(lè)教授無(wú)論如何都想替阿炳把它錄制下來(lái)。這個(gè)消息對(duì)于阿炳來(lái)說(shuō)喜憂參半。喜的是，終于有人喜歡他的曲子了。盡管他的技藝在世人眼里，不過(guò)是一個(gè)謀生的工具而已。藝術(shù)中的阿炳一直在努力，甚至為了創(chuàng)作《聽(tīng)松》，他還會(huì)一腳高一腳低地在山寺旁尋找靈感。憂的是，因?yàn)橐淮我馔猓滋焖て屏伺茫砩嫌直焕鲜笠嗔撕偕系南摇ＫX(jué)得這不是好兆頭，遂不再摸樂(lè)器了。在眾人的勸說(shuō)下，他終于動(dòng)心了，提出需要給他三天時(shí)間，供他練一下指頭。1950年9月2日晚上，在楊蔭瀏先生等人的幫助下，阿炳錄下了他的《二泉映月》。之后，阿炳被人請(qǐng)去參加一次演出，這是他第一次堂堂正正坐著在舞臺(tái)上演奏樂(lè)曲。而這也是他最后一次演出。命運(yùn)對(duì)阿炳并不善待，好在藝術(shù)扶正了阿炳的名字，讓他的音樂(lè)一次次登上舞臺(tái)，成為民族音樂(lè)史上一顆璀璨的明珠。我想，我也受到了這顆明珠的照耀。心緒不佳時(shí)，《二泉映月》是我第一選擇。聽(tīng)著它，我會(huì)慢慢平靜下來(lái)。仿佛有人在勸慰我：人生哪有十全十美，你看我，世間的苦難哪一樣放過(guò)了我？我看不見(jiàn)世間，可我還活著，哪怕落入乞討的地步，我還存在。我看過(guò)很多人的演奏，技藝高的人多得是。凡是能成為二胡演奏家的，《二泉映月》定是必拉曲。不過(guò)，我最愿意接受的卻是一位非專(zhuān)業(yè)演奏者拉的《二泉映月》，雖然他拉的水準(zhǔn)或許只能算是及格。然而，他懂此曲。在他的二胡聲里，我聽(tīng)出阿炳的自嘲，世人眼里他一無(wú)所有，而在音樂(lè)里，他是驕傲的，也是隨心所欲的。自由的阿炳宣泄著諸多情緒，他借音樂(lè)告訴我們：沒(méi)有哪一個(gè)人愿意被生活壓扁，即便被壓扁，內(nèi)心仍有一絲絲光亮，靠著這點(diǎn)光亮，就能迎接一個(gè)個(gè)接踵而來(lái)的困苦。我喜歡這位演奏者的視頻，是喜歡他對(duì)此曲的真摯，只有真摯，才配得上《二泉映月》。當(dāng)錄制后被問(wèn)及曲名時(shí)，阿炳為難起來(lái)。他的為難是如此真實(shí)，他從沒(méi)有想過(guò)有人會(huì)喜歡這個(gè)曲子。在楊先生的堅(jiān)持下，阿炳終于說(shuō)，那就叫《二泉映月》吧。（取材于干亞群的同名散文）16．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．像是久違的朋友 久違：久別重逢B．一耳洞察此曲 洞察：發(fā)現(xiàn)其價(jià)值C．藝術(shù)扶正了阿炳的名字 扶正：給予榮耀D．也是隨心所欲的 隨心所欲：匠心獨(dú)運(yùn)17．下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．開(kāi)頭描寫(xiě)的場(chǎng)景與小澤征爾聽(tīng)到樂(lè)曲后的反應(yīng)，在后文得到了呼應(yīng)。B．店員眼睛放空，我目光迷離，反映出《二泉映月》強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。C．鄰居們并不關(guān)注《二泉映月》的內(nèi)涵，而只在意阿炳的世俗生活狀況。D．在作者看來(lái)，理解了《二泉映月》中的生命感受才能真正演奏好此曲。18．文中多處運(yùn)用了對(duì)比手法，請(qǐng)舉兩例并加以分析。（6分）19．作者為何如此喜愛(ài)《二泉映月》這支樂(lè)曲？請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析。（6分）五、本大題共3小題，共66分。20．語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用（共6分）①近年來(lái)，中國(guó)文創(chuàng)市場(chǎng)不斷“上新”，冰箱貼工藝精巧，毛絨玩具憨態(tài)可掬，數(shù)字文創(chuàng)炫酷迷人，吸引越來(lái)越多年輕消費(fèi)者入場(chǎng)。②市場(chǎng)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)主體是95后、00后群體，他們對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和消費(fèi)的介入，使文創(chuàng)產(chǎn)品呈現(xiàn)出愉悅、有趣的娛樂(lè)精神，莊嚴(yán)的宮廷文化、厚重的歷史文物經(jīng)過(guò)幽默甚至調(diào)侃的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，變得輕松詼諧、呆萌可愛(ài)，文創(chuàng)產(chǎn)品由此富于情緒價(jià)值，符合悅己型消費(fèi)潮流。③同時(shí)，文創(chuàng)設(shè)計(jì)和消費(fèi)也成為青年群體文化身份建構(gòu)的有效方式，他們往往通過(guò)對(duì)歷史文化信息的深度觀察、創(chuàng)意再造傳統(tǒng)文化符號(hào)、對(duì)當(dāng)下生活的文化發(fā)現(xiàn)，在文創(chuàng)設(shè)計(jì)和消費(fèi)中表達(dá)精神需求，找到文化歸屬，并借助“圈層”討論等進(jìn)一步達(dá)成文化共情。（1）下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A．第①句的“掬”應(yīng)改為“鞠”。B．第①句的“入場(chǎng)”不可以改為“購(gòu)買(mǎi)”。C．第②句的“調(diào)侃”使用錯(cuò)誤。D．第②句畫(huà)波浪線的兩處位置不能互換。（2）第③句畫(huà)線部分有一處句式不夠協(xié)調(diào)，請(qǐng)找出來(lái)并加以改寫(xiě)。要求：不改變?cè)猓膶?xiě)后上下文表達(dá)更加連貫。將答案寫(xiě)在答題卡上。（3分）21．微寫(xiě)作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。（1）在課堂討論中，有的同學(xué)會(huì)積極表達(dá)看法，覺(jué)得不成熟的思考也有其價(jià)值；而有的同學(xué)不怎么參加討論，覺(jué)得一定要等想好了再說(shuō)。你更認(rèn)同哪一種做法，為什么？請(qǐng)說(shuō)明觀點(diǎn)和理由。要求：觀點(diǎn)明確，言之有據(jù)。（2）高中畢業(yè)典禮是青春的重要見(jiàn)證。請(qǐng)發(fā)揮創(chuàng)意，為學(xué)校畢業(yè)典禮設(shè)計(jì)一個(gè)有紀(jì)念意義的環(huán)節(jié)，寫(xiě)一段話說(shuō)明環(huán)節(jié)過(guò)程和理由。要求：條理清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。（3）請(qǐng)以“回首”為題目，寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力。22．作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫(xiě)在答題卡上。（1）AI時(shí)代來(lái)臨，有人驚嘆于AI的精準(zhǔn)高效與強(qiáng)大理性；有人則指出，“強(qiáng)”正是AI的缺陷，如果基因永遠(yuǎn)100%地精確復(fù)制，就不會(huì)有進(jìn)化發(fā)生。有人相信，人類(lèi)細(xì)膩的感受、獨(dú)特的需求、“自我”的覺(jué)察、賦予意義的能力，是AI取代不了的。更多人開(kāi)始思考：在AI時(shí)代，人類(lèi)會(huì)得到什么？失去什么？人類(lèi)應(yīng)守住什么？……上面的材料表達(dá)了AI時(shí)代人類(lèi)對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)。對(duì)此，你有怎樣的思考？請(qǐng)自擬題目，寫(xiě)一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。（2）起飛，意為開(kāi)始飛行，也用來(lái)比喻事業(yè)開(kāi)始上升、發(fā)展。雛鷹振翅離巢，火箭騰空而起，我們追逐新的夢(mèng)想，都是動(dòng)人的“起飛”時(shí)刻。起飛，是新的開(kāi)始，意味著希望、勇氣與突破……請(qǐng)以“起飛”為題目，寫(xiě)一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。

參考答案本大題共5小題，共18分。1．B（3分）2．C（3分）3．B（3分）4．A（3分）5．【答案要點(diǎn)及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】①流域廣闊的大運(yùn)河為明清小說(shuō)創(chuàng)作提供了豐富的素材，包括運(yùn)河風(fēng)光、故事與人物、民俗風(fēng)情等；②繁華的運(yùn)河城市匯聚了大量創(chuàng)作人才，促進(jìn)了明清小說(shuō)的發(fā)展繁榮。③溝通南北的大運(yùn)河擴(kuò)大了明清小說(shuō)的敘事空間，推動(dòng)了小說(shuō)敘事模式的創(chuàng)新，如宦游和旅行模式、南虛北實(shí)的敘事結(jié)構(gòu)、以南寫(xiě)北的寫(xiě)作策略等。④厚重的運(yùn)河文化影響了作家的生命體驗(yàn)、家園記憶、審美風(fēng)范等，豐富、深化了明清小說(shuō)的思想內(nèi)涵與藝術(shù)境界。（共6分）本大題共6小題，共28分。6．A（3分）7．C（3分）8．C（3分）9．B（3分）10．【答案要點(diǎn)及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】觀點(diǎn)：禮義信（禮治、仁政）是治理國(guó)家的根本。論證思路：作者首先表達(dá)了對(duì)孔子觀點(diǎn)（禮義信足以成德）的認(rèn)同。其次，舉出孔子欲以“正名”規(guī)范社會(huì)秩序、冉子欲以輕稅治魯?shù)睦樱瑥?qiáng)調(diào)禮治（仁政）才是治理國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)之道。最后，引入孟子對(duì)許行君臣并耕觀點(diǎn)的反駁，通過(guò)分析許行與堯舜治國(guó)理念的不同，再次強(qiáng)調(diào)治國(guó)者應(yīng)推行禮義信，發(fā)揮其教化作用。（共6分）11．【答案要點(diǎn)及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】（1）本：正心誠(chéng)意等立德修身之事。末：灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退等日常行為規(guī)范。（2）子游認(rèn)為立德修身是教育的根本，不能只關(guān)注日常行為規(guī)范的培養(yǎng)。子夏認(rèn)為教育應(yīng)尊重差異，因材施教，循序漸進(jìn)，重視實(shí)踐養(yǎng)成。（3）觀點(diǎn)角度參考：是否應(yīng)把“立德修身”與“日常行為規(guī)范的培養(yǎng)”割裂看待，教育的順序與層次問(wèn)題。（共10分）三、本大題共4小題，共20分。12．C（3分）13．A（3分）14．【答案要點(diǎn)及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】①歸家不得的惆悵。“空”是“徒然”之意，“鲙美”二句用莼鱸之思典故表達(dá)出對(duì)故鄉(xiāng)的思念，而“身萬(wàn)里”“如寄”寫(xiě)出詞人此時(shí)遠(yuǎn)客成都，只能徒然惆悵，遙望家鄉(xiāng)。②壯志成空的怨悵。“當(dāng)年豪氣”如今“消盡”，“華鬢”“驚”“病驥”“消盡”“夢(mèng)斷”“凋零”寫(xiě)出詞人年老體衰、志向落空、舊友星散的怨悵凄涼。③欲歸隱而不甘、欲罷又不能的矛盾與痛苦。“驥”“夢(mèng)斷故國(guó)山川”“清愁”“心事”寫(xiě)出詞人有報(bào)國(guó)之才、始終心系中原故土卻無(wú)從實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈與悲憤、無(wú)人傾訴的苦悶，欲歸隱而不甘，矛盾痛苦。（共6分）15．【參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】①夫禍患常積于忽微②而智勇多困于所溺③士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下④故莫能知⑤昆山玉碎鳳凰叫⑥二十三絲動(dòng)紫皇⑦望中猶記⑧烽火揚(yáng)州路（每句1分，共8分）四、本大題共4小題，共18分。16．D（3分）17．B（3分）18．【答案要點(diǎn)及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】聽(tīng)《二泉映月》時(shí)，音像店店員與作者的不同表現(xiàn)形成對(duì)比；作者與周?chē)藢?duì)二胡音樂(lè)的不同態(tài)度形成對(duì)比，阿炳的鄰居們與音樂(lè)大師、教授們聽(tīng)到樂(lè)曲的不同反應(yīng)形成對(duì)比。通過(guò)對(duì)比不同聽(tīng)眾面對(duì)此曲時(shí)的表現(xiàn)與反應(yīng)，突出了人們心靈狀態(tài)、審美能力的差異，表現(xiàn)出作者對(duì)此曲情感意蘊(yùn)的深切理解與強(qiáng)烈共鳴，對(duì)其藝術(shù)價(jià)值的敏銳感知，進(jìn)而突出此曲悲愴凄清的藝術(shù)風(fēng)格、孤傲真摯的精神氣質(zhì)之獨(dú)特珍貴，啟發(fā)讀者珍視優(yōu)秀藝術(shù)作品的審美價(jià)值，關(guān)注審美能力與心靈生活。（共6分）19．【參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】①樂(lè)曲音色悲涼純凈，意境凄清幽曠，情感悲愴，具有極高的藝術(shù)水準(zhǔn)與強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，打動(dòng)了作者；②作者青春歲月中困窘落寞憂傷的生命體驗(yàn)，與樂(lè)曲產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，作者在樂(lè)曲中得到情感紓解與心靈凈化；③樂(lè)曲袒露出作曲家卑微卻坦誠(chéng)的生命狀態(tài)、艱難卻孤傲的靈魂，給予作者坦然面對(duì)壓力與苦難的精神力量。（共6分）五、本大題共3小題，共66分。20．（1）D（3分）（2）【參考答案】“創(chuàng)意再造傳統(tǒng)文化符號(hào)”應(yīng)改為“對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)的創(chuàng)意再造”（3分）21．【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】（10分）一類(lèi)卷（8—10分），符合題意，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，表達(dá)流暢，較有文采。二類(lèi)卷（5—7分）， 基本符合題意，內(nèi)容較充實(shí)，結(jié)構(gòu)基本完整，語(yǔ)言通順。三類(lèi)卷（1—4分）， 偏離題意，內(nèi)容空洞，結(jié)構(gòu)不完整，語(yǔ)病較多。22．【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】（50分）第①題類(lèi)別評(píng)分要求評(píng)分說(shuō)明一類(lèi)卷（42—50分）符合題意、論點(diǎn)明確論據(jù)充實(shí)、論證合理語(yǔ)言流暢、表達(dá)得體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明以46分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。符合一類(lèi)卷的基本要求，其中某一方面突出的作文可得48分以上。二類(lèi)卷（33—41分）符合題意、論點(diǎn)明確論據(jù)較充實(shí)、論證合理語(yǔ)言通順、表達(dá)大致得體結(jié)構(gòu)完整、條理清楚三類(lèi)卷（25—32分）基本符合題意、論點(diǎn)基本明確論據(jù)較充實(shí)、論證基本合理語(yǔ)言基本通順、有少量語(yǔ)病結(jié)構(gòu)基本完整、條理基本清楚以29分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。符合三類(lèi)文的基本要求，其中某一方面較好的作文可得31分以上。四類(lèi)卷（24—0分）偏離題意、立意不當(dāng)論點(diǎn)不明確、內(nèi)容空洞語(yǔ)言不通順、語(yǔ)病多結(jié)構(gòu)不完整、條理混亂以24分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。第②題類(lèi)別評(píng)分要求評(píng)分說(shuō)明一類(lèi)卷（42—50分）符合題意、主題明確內(nèi)容充實(shí)、感情真摯描寫(xiě)充分、細(xì)節(jié)典型語(yǔ)言流暢、表達(dá)得體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明以46分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。符合一類(lèi)卷的基本要求，有創(chuàng)意、有文采的作文可得48分以上。二類(lèi)卷（33—41分）符合題意、主題明確內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí)描寫(xiě)較充分、細(xì)節(jié)能表現(xiàn)主題語(yǔ)言通順、表達(dá)大致