單元時空

單元概要

本單元主要講述中外歷史上不同時期的民族交往以及國家關(guān)系。

先秦時期，以華夏族為中心的民族認同觀念逐漸增強，到秦朝形成我國第一個統(tǒng)

一的多民族國家。之后統(tǒng)治者通過和親、冊封、會盟、設(shè)置機構(gòu)等措施，加強對

中國的民少數(shù)民族地區(qū)的管理。中華人民共和國成立后，實行民族區(qū)域自治制度，統(tǒng)一多

族關(guān)系和民族國家得到進一步鞏固和發(fā)展

對外關(guān)系秦漢以后，隨著絲綢之路的開通，對外交往逐步發(fā)展，明清以后，中國對外關(guān)系

逐步由開放走向閉關(guān)自守。中華人民共和國成立后，堅持獨立自主的和平外交方

針，廣泛發(fā)展同世界各國的友好關(guān)系

近代以來，隨著資本主義萌芽發(fā)展、宗教改革以及民族意識的覺醒，民族國家逐

近代西方

步形成。在國家利益沖突、戰(zhàn)爭之中，國際法和外交制度建立。20世紀兩次世界

民族國家

大戰(zhàn)的爆發(fā)使國際法遭到嚴重破壞，但戰(zhàn)后國際法也得到進一步發(fā)展，先后建立

和國際法

了世界上由主權(quán)國家組成的國際政治組織——國際聯(lián)盟與聯(lián)合國

第11課中國古代的民族關(guān)系與對外交往

目標導(dǎo)航

課程標準學(xué)習(xí)目標

1.了解中國古代的民1.從時空觀念角度了解漢朝北逐匈奴、通西域、打通絲綢之路、派使

族政策和邊疆管理臣出使大秦的史實。

制度。2.從史料實證角度了解漢、唐兩朝和周邊民族及鄰近各國的關(guān)系，認

2.認識中國作為統(tǒng)一識唐朝是中國古代歷史上的開放時期，以及統(tǒng)一多民族國家在明清時

多民族國家的發(fā)展期得到進一步鞏固和發(fā)展的情況。

歷程，以及中國古代3.從家國情懷角度了解元朝為我國統(tǒng)一以及多民族國家重建作出的貢

處理對外關(guān)系的體獻。

制。4.核心概念：屯戍政策、羈縻政策、宣政院、理藩院、“改土歸流”

時空坐標

課時1中國古代的民族關(guān)系

一、秦漢時期的民族關(guān)系

1．秦朝

(1)民族分布：東北的夫余、烏桓，北方的匈奴，西北的羌、氐，南方的夷、越。

(2)中央機構(gòu)：設(shè)典客、典屬國等官職管理民族事務(wù)。

(3)管理措施：北逐匈奴，修筑長城；南撫夷、越，設(shè)立南海郡、桂林郡、象郡等。

2．漢朝

(1)中央機構(gòu)：設(shè)大鴻臚管理民族事務(wù)。

(2)民族治理

①漢初，朝廷對北方的匈奴采取和親政策

②漢武帝時期，衛(wèi)青、霍去病三次出擊匈奴，取得大勝。東漢初，南匈奴內(nèi)遷，

北方

逐漸漢化

③89年，竇憲出擊北匈奴，北匈奴數(shù)敗之后，西遷遠方

①西漢在河西走廊設(shè)置“河西四郡”，成為中原前往西域的要道

西方

②西漢設(shè)西域都護府，作為管理西域的軍政機構(gòu)

東北西漢設(shè)護烏桓校尉

(3)邊疆政策

①推行屯戍政策，向北方大量移民屯田。

②在西域設(shè)置田官，督率戍卒屯田。

[問題思考]結(jié)合教材第一目“《燕然山銘》石刻”圖片，思考其有何重要史料價值？

提示證實了竇憲北擊匈奴的真實性及班固銘文記載的準確性；確定了燕然山及《燕然山銘》

的具體地理位置，對漢匈關(guān)系的研究具有歷史地理學(xué)上的坐標意義；是至今發(fā)現(xiàn)的最古老的

隸書摩崖石刻，對漢文字發(fā)展史具有很高的實證價值。

二、隋唐至兩宋時期的民族關(guān)系

1．管理機構(gòu)

(1)機構(gòu)：負責(zé)民族事務(wù)的機構(gòu)是尚書省的禮部及鴻臚寺。

(2)分工：禮部的禮部司負責(zé)朝聘及冊封各民族首領(lǐng)的禮儀，主客司負責(zé)各族朝見事宜；鴻臚

寺負責(zé)賓客接待禮儀。

2．隋朝時期

周邊民族隋朝統(tǒng)一，突厥、吐谷渾、黨項等周邊民族先后歸附隋朝

嶺南地區(qū)589年，冊封百越首領(lǐng)冼夫人為譙國夫人，為隋朝治理嶺南起到了重要作用

邊疆治理在邊疆主要推行郡縣制，以邊疆民族的豪酋大姓任郡守、縣令

流求往來加強了與流求的接觸，曾三次派人抵達流求

3.唐朝時期

(1)關(guān)系：唐朝與邊疆地區(qū)突厥、回紇等地方政權(quán)保持著密切聯(lián)系。

(2)機構(gòu)：邊疆管理機構(gòu)主要是大都護府、都督府、羈縻州，都督府都督、羈縻州刺史由各民

族首領(lǐng)擔(dān)任，由大都護府直接管轄，上統(tǒng)于中央政府。

(3)表現(xiàn)

西北邊疆各族稱唐太宗為“天可汗”

西藏文成公主、金城公主先后入藏，唐蕃之間還數(shù)次會盟

南詔有10個王經(jīng)唐朝加封，南詔王曾多次遣子弟入唐學(xué)習(xí)

4.宋朝時期

(1)并立：先后與契丹族建立的遼、黨項族建立的西夏、女真族建立的金長期并立。

(2)交融：遼、西夏、金、大理等政權(quán)都吸收了中原王朝的政治制度、治理經(jīng)驗和文化。

(3)趨勢：即使在局部政權(quán)割據(jù)、爭戰(zhàn)狀態(tài)下，各民族間的交往交流交融也從沒有中斷過。

[概念闡釋]羈縻政策

“羈”就是用軍事和政治的壓力加以控制，“縻”就是以經(jīng)濟和物質(zhì)利益給予撫慰，即在民

族地區(qū)任用少數(shù)民族首領(lǐng)為地方官吏，除在政治上屬于中央王朝、經(jīng)濟上有朝貢的義務(wù)外，

其余一切事務(wù)均由少數(shù)民族首領(lǐng)自己管理，實際上就是以懷柔安撫為主、武力震懾為輔，恩

威并施的政策。

[問題思考]結(jié)合教材第二目“史料閱讀”，思考：材料反映了鴻臚寺有何作用？

提示鴻臚寺的職責(zé)是勘問賓客外國的風(fēng)土人情、衣冠服飾、作為朝貢禮品的物資和距離中

國的遠近等，同時列出他們國王的名字向上奏報。

三、元明清時期的民族關(guān)系

1．元朝

統(tǒng)治者一方面“行漢法”，另一方面對不同民族實行了明顯的差別對待政策(四

政策

等人制)

(1)元朝對西藏地方實行有效的行政管理。元世祖忽必烈封八思巴為帝師，領(lǐng)宣政

舉措院事，代表中央政府管理佛教和藏族事務(wù)

(2)元朝還在東北、云南等地設(shè)行省，征發(fā)賦役

2.明朝

(1)中央機構(gòu)：除禮部、鴻臚寺外，還有負責(zé)培養(yǎng)各種民族文字翻譯人才的四夷館。

(2)修筑長城：在西起嘉峪關(guān)、東到鴨綠江一線，陸續(xù)修筑長城，并沿長城布置一系列軍鎮(zhèn)，

號“九邊”。

(3)開展貿(mào)易：明朝在遼東、宣府、大同等地開放馬市，與蒙古、女真各族開展貿(mào)易。

(4)邊疆治理

東北設(shè)都司、衛(wèi)、所，對女真等族進行管理衛(wèi)所和土司官員由各族酋長世襲

西北設(shè)赤斤蒙古、沙州、哈密等衛(wèi)任職，統(tǒng)領(lǐng)部屬，按時向朝廷進

西南設(shè)土司貢土物，接受朝廷征調(diào)軍兵

敕封西藏僧俗領(lǐng)袖為“法王”“王”，建立羈縻性質(zhì)的都司等機構(gòu)，對西藏

西藏

地方進行管轄，并通過貢賜、茶馬貿(mào)易進行經(jīng)濟交流

3.清朝

(1)中央機構(gòu)：設(shè)立理藩院管理邊疆民族事務(wù)。

(2)民族治理

①通過滿蒙聯(lián)姻，加強對漠南蒙古的控制。

②通過軍事斗爭平定漠西蒙古準噶爾部叛亂，土爾扈特部回歸祖國，鞏固了西北邊疆。

③分別冊封五世達賴與五世班禪為“達賴喇嘛”和“班禪額爾德尼”，在青海、西藏地區(qū)設(shè)

西寧辦事大臣、駐藏辦事大臣等。

④在西南，沿襲土司制度，后來逐漸進行“改土歸流”，廢除世襲土官，選派有任期的流官

進行管理。

[概念闡釋]土司制度

明朝在西南民族地區(qū)沿襲元朝的統(tǒng)治辦法，設(shè)立宣慰司等各級行政機關(guān)，任用當?shù)厣贁?shù)民族

首領(lǐng)擔(dān)任土司長官，允許其世襲。他們對轄區(qū)內(nèi)的行政有自主權(quán)，但必須效忠朝廷，按時向

朝廷繳納貢賦，調(diào)兵從征，職位的繼承必須經(jīng)過朝廷的批準。

中國古代民族政策和邊疆管理制度

視角1中國古代的民族政策

史料貞觀三年，太宗派兵十萬征討東突厥，擒拿頡利可汗①，東突厥十萬余口盡數(shù)投降唐

室，唐室將降部安置在東起幽州(今北京)、西至靈州(今寧夏靈武)的邊塞地區(qū)，設(shè)置州縣②并

任命原東突厥貴族突利、阿史那思摩兩人為都督以統(tǒng)理之③。此外，東突厥諸酋長“皆拜將

軍、中郎將，步列朝廷，五品以上百余人”④。太宗說：“諸部落悉歸化，我略其舊過，嘉

其從善，并授官爵，同我百僚，所有部落，愛之如子，與我百姓不異⑤。”

——摘編自王義康《唐代冊封與授受四夷官爵試探》

讀史①軍事；②管理；③授官；④自治；⑤平等。

思考根據(jù)史料，概括唐代民族政策的特點。

提示以軍事征服為基礎(chǔ)；給少數(shù)民族首領(lǐng)授予官職，將其納入官僚系統(tǒng)；給予少數(shù)民族地

區(qū)較高的自治權(quán)；設(shè)置州縣加強對少數(shù)民族地區(qū)的管理；重視民族間的平等與交融。

視角2中國古代邊疆治理的特點

史料歷代統(tǒng)治者為鞏固自身封建統(tǒng)治，制定并實施治理邊疆的政策①。兩漢時期，在邊疆

設(shè)立了眾多郡縣和屬國，又在遼闊的西北邊疆地區(qū)設(shè)立西域都護府。為了維護邊疆地區(qū)的穩(wěn)

定，唐王朝確立了軍鎮(zhèn)屯戍制度。元代，在邊疆設(shè)立了宣慰司，任用大量土官，因俗而治；

建立了從首都行政中樞到遙遠邊疆地區(qū)的驛站制度。清代，雍正皇帝在西南地區(qū)推行“改土

歸流”。乾隆皇帝表示：“蒙古人、漢人，同屬臣民。”

——摘編自馬大正《中國古代的邊疆政策與邊疆治理②》

讀史①②體現(xiàn)了史料主旨。

思考根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代邊疆治理的特點。

提示特點：具有歷史繼承性，在繼承中創(chuàng)新；因地制宜，因俗而治；始終在“大一統(tǒng)”思

想的指導(dǎo)下推行邊疆政策。

[深化拓展]認識中國古代的民族交融

民族交融是民族間經(jīng)濟、文化以及生活習(xí)慣密切聯(lián)系的結(jié)果，是民族間自然的

含義

交融，是歷史進步的現(xiàn)象，是多民族國家由分裂走向統(tǒng)一的前提

各族人民的友好往來；民族遷徙；通婚；少數(shù)民族的封建化改革；民族之間的

途徑

戰(zhàn)爭；國家統(tǒng)一實行的有關(guān)民族政策；等等

以漢族為主體，友好交往是主流，以儒家大一統(tǒng)思想為精神支柱，落后民族被

特點

先進民族的生產(chǎn)方式、生活方式、政治制度、文化知識同化

民族交融促進了中華民族的形成與發(fā)展，加強了中華民族的凝聚力，同時鞏固

作用

了國家的統(tǒng)一，開發(fā)了邊疆地區(qū)，推動了社會經(jīng)濟與文化的發(fā)展和繁榮

1．[教材內(nèi)容改編]秦、漢均采用屯田戍邊等政策，與當?shù)孛褡骞餐_發(fā)邊疆。如秦在河套地

區(qū)，就以“拜爵”的方式，將中原漢族軍民遷去開墾土地。西漢在“上郡、朔方、西河、河

西開田官，斥塞卒六十萬人戍田之”，向北方大量移民屯田。在西域設(shè)置田官，督率戍卒屯

田。這些政策()

A．有助于促進邊疆地區(qū)的開發(fā)

B．推動了少數(shù)民族的封建化改革

C．體現(xiàn)了因俗而治的民族政策

D．解除了游牧民族對中原的威脅

答案A

解析秦漢時期向邊疆移民，在邊疆地區(qū)屯戍、設(shè)置田官、監(jiān)督屯田等，為邊疆地區(qū)帶去了

大量勞動力，有助于促進邊疆地區(qū)的開發(fā)，A項正確；材料未涉及少數(shù)民族學(xué)習(xí)中原地區(qū)的

政治制度、經(jīng)濟模式等，B項錯誤；因俗而治指順應(yīng)當?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣采取不同的統(tǒng)治措施，

材料未體現(xiàn)，C項錯誤；“解除”說法過于絕對，D項錯誤。

2．[歷史縱橫改編]西晉滅亡后，匈奴、羯、氐、羌等少數(shù)民族開始建立政權(quán)，學(xué)習(xí)漢族的典

章制度，各族頻繁接觸，通婚雜居。5世紀時，鮮卑族建立的北魏政權(quán)統(tǒng)一北方，推行漢法。

唐朝時政府與少數(shù)民族政權(quán)保持著密切聯(lián)系，西北邊疆各族稱唐太宗為“天可汗”。據(jù)此可

知()

A．各民族文化差異消失

B．民族交融趨勢凸顯

C．邊疆管理與內(nèi)地趨同

D．南北經(jīng)濟交流增強

答案B

解析由材料可知，長期以來少數(shù)民族不斷學(xué)習(xí)漢法，與中原政權(quán)聯(lián)系日益緊密，體現(xiàn)出民

族交融趨勢凸顯，B項正確。

3．[教材內(nèi)容改編]下表為清朝在不同地區(qū)實行的部分政策，這凸顯出清朝的統(tǒng)治智慧是()

地區(qū)政策

通過滿蒙聯(lián)姻，加強對漠南蒙古的控制；通過軍事斗爭平定漠西蒙古準噶爾

蒙古

部叛亂；妥善安置回歸的土爾扈特部

分別冊封五世達賴與五世班禪為“達賴喇嘛”和“班禪額爾德尼”，設(shè)駐藏

西藏

辦事大臣

西南進行“改土歸流”

A.順應(yīng)各地實際情況，因地制宜

B．籠絡(luò)各族上層人士，注重團結(jié)

C．貫徹民族平等原則，共同發(fā)展

D．擴大地方行政職能，中央分權(quán)

答案A

解析由材料可知，清朝針對不同地區(qū)采取了不同的政策以與當?shù)厍闆r相適應(yīng)，這反映了清

朝實行因地制宜的民族政策，A項正確。

知識

體系

1.秦漢時期，中央政府通過政治、軍事、經(jīng)濟、文化等手段，推進與周邊民族的交

往、交流、交融

學(xué)科2.唐朝實行開明的民族政策，與周邊少數(shù)民族保持良好的經(jīng)濟文化交流，促進了共

術(shù)語同發(fā)展

3.元朝結(jié)束了唐末五代以來多個地方政權(quán)并存的局面，重建了統(tǒng)一多民族國家。明

清時期，通過冊封、聯(lián)姻、平叛等措施，統(tǒng)一多民族國家得到進一步鞏固和發(fā)展

課時精練

1．(2023·常德高二統(tǒng)考)西周時期，在渭水平原和漠北草原之間的黃土高原上，生活著介于農(nóng)

耕經(jīng)濟和游牧經(jīng)濟之間的“戎”“狄”。到戰(zhàn)國秦漢時期，史籍則普遍記載西周時期的獫狁、

戎、狄與戰(zhàn)國時期的胡、匈奴都是同一民族。這反映了()

A．民族交融淡化了民族差異

B．華夏民族拓展了農(nóng)耕區(qū)域

C．匈奴族群完成了局部統(tǒng)一

D．統(tǒng)一觀念影響了史籍書寫

答案A

解析西周時期生活在黃土高原區(qū)的“戎”“狄”是不同于農(nóng)耕民族和游牧民族的其他少數(shù)

民族，而戰(zhàn)國秦漢時期史籍認為這些少數(shù)民族是同一民族的原因在于民族交融使民族間的差

異變小，A項正確；材料體現(xiàn)的是少數(shù)民族與中原民族的交融導(dǎo)致民族差異變小，并非華夏

民族拓展了農(nóng)耕區(qū)域，排除B項；材料沒有涉及匈奴的局部統(tǒng)一，排除C項；D項不符合材

料主旨，排除。

2．如圖為戰(zhàn)國時期到漢武帝時期中國北方農(nóng)牧業(yè)分界線的變化示意圖。這一變化是基于漢代

()

A．移民實邊政策的推行B．地方治理體系的完善

C．民族交融的日益增強D．北方邊患危機的解決

答案A

解析從圖片信息可以看出，戰(zhàn)國時期到漢武帝時期，北方農(nóng)牧業(yè)分界線在不斷向北移動，

說明中原王朝的疆域在不斷向北拓展，結(jié)合所學(xué)知識可知，漢武帝在打敗匈奴后實行移民實

邊政策，故A正確。

3．(2023·泰安高二校聯(lián)考)魏晉南北朝時期，北方少數(shù)民族服飾形制為上衣下褲，名“褲褶”，

褶在式樣上為左衽袍服。在“褲褶”傳入南方后，加寬了衣袖并改為漢族習(xí)慣的右衽，后又

傳回北魏并對其服飾產(chǎn)生了很大影響。這體現(xiàn)了()

A．少數(shù)民族引領(lǐng)服飾的潮流

B．國家分裂政局動蕩

C．漢人在服飾改革中居主導(dǎo)

D．民族交流交融趨勢加強

答案D

解析材料“在‘褲褶’傳入南方后，加寬了衣袖并改為漢族習(xí)慣的右衽，后又傳回北魏并

對其服飾產(chǎn)生了很大影響”體現(xiàn)的是少數(shù)民族服飾對漢族服飾的影響，說明民族交融趨勢加

強，D正確；A、C屬于對材料的曲解，排除；B與材料無關(guān)，排除。

4．(2023·沈陽高二上期末)唐代奚人質(zhì)子熱瓌墓志載：“原夫軒丘有子，朔垂分王，代雄遼碣，

厥胤繁昌。”“軒丘”當指黃帝，即將奚人始祖追溯為黃帝。將祖先追溯為炎帝或黃帝等三

皇五帝，在邊疆民族史中司空見慣。上述材料反映了()

A．唐代開放的民族政策

B．正統(tǒng)思想的影響深入

C．民族認同感的加深

D．論證政權(quán)合理性的需要

答案C

解析據(jù)材料“將祖先追溯為炎帝或黃帝等三皇五帝，在邊疆民族史中司空見慣”可知，唐

代邊疆少數(shù)民族都認可華夏始祖三皇五帝，說明不同民族之間的認同感加深，故選C項；材

料反映的是少數(shù)民族對華夏認同感的加深，和唐代實施的開放民族政策無關(guān)，排除A項；少

數(shù)民族都認同華夏始祖是祖先，這是民族認同感加深的表現(xiàn)，與正統(tǒng)思想的影響無關(guān)，排除

B項；材料沒有關(guān)于政權(quán)是否合理的內(nèi)容，排除D項。

5．(2023·德州高二上期中)宋初對西南少數(shù)民族地區(qū)的賦稅政策較為寬松，無意征收此地區(qū)的

賦稅；北宋中期后，該地區(qū)逐漸“出租賦如漢民”“常賦外復(fù)輸稅”。據(jù)此可知，宋代()

A．對西南邊疆地區(qū)的控制加強

B．少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟獲得發(fā)展

C．邊疆管理實現(xiàn)與內(nèi)地一體化

D．西南地區(qū)民族交融趨勢加強

答案A

解析結(jié)合所學(xué)知識可知，宋代對西南少數(shù)民族地區(qū)由不征稅到征收賦稅，甚至多征稅，這

是通過經(jīng)濟手段，加強了對該地區(qū)的控制，故選A項；題干提及宋代對西南少數(shù)民族地區(qū)征

收賦稅的變化，但不能據(jù)此得出少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展概況，也無法看出邊疆管理制度與

內(nèi)地一致，排除B、C項；征稅的多少與民族交融加強無關(guān)，排除D項。

6．(2024·高郵高二月考)“茶，自宋人歲供之外，皆貿(mào)易于宋界之榷場。”《金史》載：“茶，

飲食之余，非必用之物……商旅多以絲絹易茶，歲費不下百萬，是以有用之物易無用之物也。

若不禁，恐耗財彌甚”。金對茶葉的禁令，從側(cè)面反映出()

A．茶葉緩和了宋金的對峙局勢

B．宋朝在對外貿(mào)易中占據(jù)優(yōu)勢

C．金朝出現(xiàn)了嚴重的財政危機

D．民族的交往、交流趨勢加強

答案D

解析據(jù)材料“茶……皆貿(mào)易于宋界之榷場”“以絲絹易茶”可知，金人飲茶之風(fēng)盛行，而

茶除了宋人的歲供外，主要來自宋金邊界的榷場，這體現(xiàn)了宋金之間的經(jīng)濟、文化交流，側(cè)

面反映出漢族和少數(shù)民族的交往、交流趨勢加強，故選D項；材料未涉及宋金之間的對峙，

排除A項；宋金榷場貿(mào)易不屬于對外貿(mào)易，無法據(jù)此得出“宋朝在對外貿(mào)易中占據(jù)優(yōu)勢”的

結(jié)論，排除B項；據(jù)材料“恐耗財彌甚”可知，金朝購買茶葉耗費了大量錢財，但不能說明

金朝出現(xiàn)了嚴重的財政危機，排除C項。

7．(2023·臨沂高二下期末)有學(xué)者認為，宋夏戰(zhàn)爭中，雖然西夏軍隊在戰(zhàn)爭中大敗宋軍，但由

于北宋停止了歲賜，關(guān)閉了榷場，不準青白鹽進入宋境，導(dǎo)致西夏糧食、布帛、茶葉及日用

品供給奇缺，物價飛漲，引起各族不滿，最終促成和談。該學(xué)者意在強調(diào)()

A．宋朝控制著西夏的經(jīng)濟命脈

B．經(jīng)濟實力決定戰(zhàn)爭勝負

C．經(jīng)濟的互補性制約戰(zhàn)和關(guān)系

D．經(jīng)貿(mào)往來影響政權(quán)關(guān)系

答案D

解析據(jù)材料可知，北宋阻斷宋夏貿(mào)易，導(dǎo)致西夏物資缺乏，物價飛漲，引發(fā)各族不滿，促

使西夏同意與宋和談，可見經(jīng)貿(mào)往來會影響政權(quán)關(guān)系，故選D項；“宋朝控制著西夏的經(jīng)濟

命脈”表述過于絕對，只能說宋夏貿(mào)易對于西夏比較重要，排除A項；西夏的經(jīng)濟實力不如

北宋，但在宋夏戰(zhàn)爭中處于優(yōu)勢地位，材料無法證明經(jīng)濟實力決定戰(zhàn)爭勝負，排除B項；材

料并沒有體現(xiàn)宋朝對西夏物資的需求，無法得出“經(jīng)濟互補”，排除C項。

8．(2023·南昌高二上期中)元朝臣僚常用“天下一家”一詞，如“今天下一家，皆大元臣子也

天下一家，河北、河南皆吾民也”“今天下一家，朝野清晏”“今天下一家，群賢滿朝，固

不取才于異代”等。元朝的“天下一家”觀念()

A．有利于發(fā)展中華民族共同體意識

B．消除了不同民族間的隔閡

C．奠定了中華民族文化多元性基礎(chǔ)

D．標志著蒙古族封建化完成

答案A

解析據(jù)材料“今天下一家，群賢滿朝，固不取才于異代”并結(jié)合所學(xué)知識可知，元朝政府

是中國歷史上第一個非漢民族建立的統(tǒng)一王朝，很重視“天下一家”觀念，強調(diào)各族人民共

同生活在一個大家庭之中，注重統(tǒng)一政治和文化，有利于發(fā)展中華民族共同體意識，故選A

項；元朝推行民族歧視政策，“消除隔閡”說法錯誤，排除B項；“天下一家”觀念強調(diào)不

同民族的一體性，并沒有為中華民族的文化多元性奠定基礎(chǔ)，排除C項；盡管元朝是蒙古族

建立的，但是元朝臣僚不等于蒙古族，且蒙古族封建化也未完成，排除D項。

9．(2023·湖北東南聯(lián)盟高二上期中)明太祖稱“朕君主華夷，撫御之道，遠邇無間”。西南苗、

瑤、壯、彝等族生產(chǎn)技術(shù)比較落后，朝廷常根據(jù)實情寬減賦役，如洪武二十一年規(guī)定“蠻方

僻遠，來納租賦，是能遵聲教矣。逋負之故，必由水旱之災(zāi)，宜行蠲免。自今定其數(shù)以為常，

從寬減焉”。上述材料集中體現(xiàn)了明朝()

A．推動少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展

B．堅持推行因俗而治民族政策

C．采用靈活政策加強邊疆治理

D．寬減賦役徹底減輕邊民負擔(dān)

答案C

解析據(jù)材料“朝廷常根據(jù)實情寬減賦役”“宜行蠲免”可知，明朝政府考慮少數(shù)民族的特

殊實際情況，對西南少數(shù)民族寬減賦役，通過靈活的民族政策，加強了對西南邊疆的治理，

故選C項；材料強調(diào)對少數(shù)民族地區(qū)寬減賦役，沒有涉及經(jīng)濟發(fā)展，排除A項；材料中朝廷

只是減免了賦役，治理方式并未發(fā)生改變，排除B項；寬減賦役政策不能從根本上減輕邊民

負擔(dān)，排除D項。

10．(2023·張家口高二上期末)清朝對漠西蒙古準噶爾部分裂叛亂活動采取堅決鎮(zhèn)壓的同時，

也嚴格限制其他少數(shù)民族上層勢力的擴展。對少數(shù)民族地區(qū)實行減免賦稅等優(yōu)惠政策，通過

封爵、加俸、會盟、朝覲和聯(lián)姻等方式加強聯(lián)系。這體現(xiàn)出清朝前期民族政策的特點是()

A．分而治之B．因俗而治

C．恩威并施D．順時而變

答案C

解析據(jù)材料“堅決鎮(zhèn)壓……嚴格限制”“減免賦稅……封爵、加俸、會盟、朝覲和聯(lián)姻等

方式加強聯(lián)系”可知，清朝前期民族政策的特點是恩威并施，故選C項；分而治之是指清政

府采用“眾建以分其力”的辦法，使少數(shù)民族各部劃土分疆、互不從屬，這與材料主旨不符，

排除A項；因俗而治主要是指根據(jù)不同地區(qū)、不同民族的風(fēng)俗、社會發(fā)展狀況實施不同的統(tǒng)

治或者管理方式，與材料主旨不符，排除B項；清朝對邊疆少數(shù)民族采取怎樣的政策是由其

強大的實力決定的，而非迫于形勢的順時而變，排除D項。

11．(2023·宜昌高二上期末)南越是西漢首次以冊封形式約結(jié)的“外臣”。南越的冊封參照諸

侯王體制進行，但當時南越與西漢的關(guān)系介于敵國與諸侯之間。后來這種“外臣”名號相繼

應(yīng)用于匈奴、西域等地，并形成一種特定模式。這一模式()

A．有利于強化華夏認同觀念

B．有力沖擊了郡國并行制度

C．形成了體系化的朝貢外交

D．具體實踐了家國同構(gòu)思想

答案A

解析據(jù)材料可知，“外臣”的冊封參照諸侯王體制進行，與分封制無異，后又將其推廣，

說明將外部政權(quán)或者少數(shù)民族納為中華文明的一部分，有利于強化華夏認同觀念，故選A項；

“外臣”名號是用來保持中央與少數(shù)民族之間關(guān)系的，與郡國并行制無關(guān)，排除B項；西漢

是朝貢外交的初步形成時期，還未體系化，排除C項；家國同構(gòu)體現(xiàn)了血緣關(guān)系與政治關(guān)系

的融合，外臣與中央政府之間并無血緣關(guān)系，排除D項。

12．(2023·浙江A9協(xié)作體高二上期中)東突厥滅亡后，唐朝在東突厥故地設(shè)置定襄和云中兩

都督府，分別委任突厥貴族為都督。同時，對遷徙到中原的突厥上層分子皆拜將軍、中郎將，

“布列朝廷，五品以上百余人，殆與朝士相半”。由此可知，唐朝()

A．內(nèi)地與邊疆治理一體化發(fā)展

B．對少數(shù)民族上層分子較開明

C．邊疆地區(qū)的發(fā)展程度顯著提高

D．實現(xiàn)了對邊疆地區(qū)的分而治之

答案B

解析據(jù)材料“委任突厥貴族為都督”“突厥上層分子皆拜將軍、中郎將”可知，唐朝滅掉

東突厥后，讓突厥的上層分子在當?shù)鼗蛘咧性貐^(qū)為官，由此可知，唐朝對少數(shù)民族上層分

子較開明，故選B項；內(nèi)地與邊疆治理一體化發(fā)展是在元朝，唐朝對邊疆實行羈縻政策，排

除A項；材料反映的是唐朝的邊疆治理方式，沒有涉及邊疆地區(qū)的發(fā)展程度，排除C項；材

料涉及唐朝對東突厥的管理方式，但不能據(jù)此得出“對邊疆地區(qū)的分而治之”的結(jié)論，排除

D項。

13．(2023·丹東高二上期末)《宋史·輿服志》載：“慶歷八年，詔禁士庶效契丹服及乘騎鞍轡、

婦人衣銅綠兔褐之類。”《遼史·儀衛(wèi)志》載：“會同中，太后、北面臣僚國服；皇帝、南面

臣僚漢服。乾亨以后，大禮雖北面三品以上亦用漢服。”上述記載()

A．體現(xiàn)了漢族服飾深受喜歡

B．反映了遼宋民族交融加強

C．說明了遼宋政權(quán)之間對峙

D．表現(xiàn)了契丹族逐漸封建化

答案B

解析據(jù)材料“詔禁士庶效契丹服”可知，宋代關(guān)于服飾的禁令與胡服有關(guān)，據(jù)材料“太后、

北面臣僚國服；皇帝、南面臣僚漢服”可知，契丹皇帝及大臣在重大活動中穿漢服，這些都

反映了遼宋民族交融加強，故選B項；胡服也影響宋人服飾，排除A項；遼宋政權(quán)雖然軍事

對峙，但民族關(guān)系以交融發(fā)展為主流，排除C項；契丹族的封建化體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟、文化

等多個方面，材料只涉及胡漢服飾的相互影響，排除D項。

14．成祖永樂十年(1412年)，“敕邊將治濠垣，自長安嶺(今宣化東北約一百四十里)迤西，

至洗馬林(今河北萬全西)，皆筑石垣，深濠塹，以固防御”。明萬歷《宣府鎮(zhèn)志》記載：“六

十年來，塞上物阜民安，商賈輻輳，無異于中原。”關(guān)于明長城，說法正確的是()

A．為防范突厥騎兵襲擾中原而建

B．苜蓿葡萄通過互市開始傳入中原

C．發(fā)揮軍事防御與商旅通道功能

D．其線路與草原絲綢之路基本一致

答案C

解析根據(jù)材料可知，明長城發(fā)揮了軍事防御與商旅通道雙重功能，故選C項；突厥是唐朝

北方少數(shù)民族，排除A項；苜蓿葡萄在漢朝就通過絲綢之路傳入中國，排除B項；草原絲綢

之路在長城北邊，且一直延伸到歐洲，線路與材料不一致，排除D項。

15．(2024·太原模擬)清