促織蒲松齡織，俗名蟋蟀、蛐蛐，性好斗，后腿粗壯，善于跳躍。古諺云：促織鳴，懶婦驚。唐宋以來，從宮中到民間，斗蟋蟀的游戲靡然成風。此外，在古代詩歌中，促織是一種較悲涼的意象，有節令變化、思遠和鄉愁的意思。題目解說以“促織”為題，點明寫作對象，表明文章內容是圍繞“促織”展開的。蟋蟀促織有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳蒲松齡自勉聯學習目標了解蒲松齡生平經歷及《聊齋志異》的相關內容以知人論世。1抓住敘事線索，理清曲折離奇、跌宕起伏的情節，把握小說的主題思想。2體會小說辛辣的諷刺意味，明確其深刻的社會意義。3作者介紹蒲松齡（1640—1715年），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今屬山東淄博市）人，出身于一個沒落地主兼商人家庭。他天資聰明，學問深厚，19歲參加科舉考試，連中縣、府、道的第一，但此后卻屢試不第，71歲始被補為歲貢生，一生窮困潦倒，郁郁不得志，長期以教書自給。坎坷的遭遇使他對當時政治的黑暗和科舉的弊端有一定的認識；生活的貧困又使他對廣大的下層人民的生活和思想有一定的了解。【貢生】：俗稱“明經”。是指明清兩朝秀才（又稱生員）成績優異者，可入京師的國子監讀書，稱為貢生。蒲松齡酷愛柳泉，故自號“柳泉居士”在柳泉旁，以泉水設茶采風。蒲松齡典當了所有破舊衣物，置辦茶水擺在路邊，供過往行人歇腳、解渴，但不收一分錢，只要求每個歇腳的人給他講個新奇的故事。他遵照一位駝背老人說的“甜、酸、苦、辣”四個字去做。“甜”就是嘴巴甜，對人和氣，男女老少都能接近；“酸”指心腸酸，故事里的人傷心，他就跟著落淚；“苦”指寫作吃苦，不管條件多么艱難，都要堅持不懈；“辣”指文字有鋒芒，尖銳潑辣，能警世醒人。他白天聽，晚上伏案寫作，用二十年左右的時間，終于寫成了短篇小說集《聊齋志異》。通過了縣試和府試之后，考生便獲得了“童生”的稱號，這即表明考生已經具備了基本的文化知識和寫作能力，同時也證明考生獲得了正式參加科舉的資格，可以進一步參加由省一級舉辦的院試。此外，童生還有一些其他特權，例如訴訟時不用跪拜，婚喪典禮時可以和官員同桌而食。院試：各省學政主持的入學考試，秀才錄取率僅為10%左右院試是指由各省學政主持的考試，因學政又稱提督學院而得名，同時又因各省提學官稱提學道，故也稱“道試”。蒲松齡

自幼聰慧好學，19歲參加科舉考試，連中縣、府、道的第一，但此后卻屢試不第。為生活所迫，他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請,為其做幕賓數年之外，主要是在本縣西鋪做塾師，舌耕筆耘，幾近40年，直至71歲時方撤帳歸家。

蒲松齡，是一個有多方面文學才華的人，一生的遭遇卻很不幸運，做了近40年的清苦塾師。因而和人民接觸的機會較多，對統治階級的種種罪惡有所不滿。蒲松齡20歲左右開始創作《聊齋》，40歲左右基本完成，后不斷增刪，至死方止，萃一生心血而成。《聊齋》收集了大量的民間神話傳說，多以狐仙、鬼怪、魚精、花妖為題材，用以諷刺現實,寄托孤憤。集腋成裘，妄續幽明之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書。寄托如此，亦是悲矣。——《聊齋志異·自序》寫鬼寫妖高人一等；刺貪刺虐入骨三分。——郭沫若鬼狐有性格，笑罵成文章。——老舍《聊齋志異》獨于詳盡之處，示以平常，使花妖狐魅，多是人情，和易可親，忘為異類，而又偶見鶻突，知復非人。——魯迅二、《聊齋》簡介《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》。《聊齋志異》指在書房里記錄奇異的故事。了解作品是書齋名稱是記述的意思是奇異的故事。“聊齋”“志”“異”聊齋志異》收集了大量民間神話傳說，書中極多用浪漫主義的創作方法，大部分以狐仙鬼怪、魚精花妖為題材，用以諷刺現實，寄托孤憤。它們或揭露封建統治的黑暗，或抨擊科舉制度的腐朽，或反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內容。代表著中國文言短篇小說的最高成就。以異寫悲《聊齋志異》，內容相當復雜，作法不一，思想和藝術都是極不平衡的，可以說優劣并存。但是，就主導方面說，多數篇章是發自真實的感受，反映了社會問題，具有一定的現實意義。大體上有以下幾類：

一、揭露官府黑暗，官貪吏虐，魚肉百姓，官軍大肆擄掠，濫殺無辜；

二、鞭撻豪紳為富不仁，凌辱良善小民；

三、譏諷科場考官昏庸，黜佳士而進庸劣；

四、嘲謔炎涼世態、澆薄風俗；

五、體現人生經驗哲理，贊美愛情自由、婚姻自主寄托理想追求。《聊齋志異》，共短篇小說491篇，題材可分為：①婚姻愛情類，如《嬰寧》《連城》《小翠》

連城，大戶之女。有才名，工刺繡。以詩擇婿。應者頗眾，有喬生獻詩，甚可，父貧之，連城病，幾死，生割膚肉活之，父又悔婚。后又死，生悲絕，會于冥府，得友人助而雙雙復生和好。

故事生動地塑了一個活潑可愛的少女形象——嬰寧，并著意刻劃了她與王子服相愛過程中天真而近乎狡黠的內心世界。

《嬰寧》《連城》②批判科舉制度類。如《葉生》《司文郎》《顏氏》等

故事描繪了一個聰明美麗而又善良的女子顏氏，見丈夫屢考不中，便女扮男妝替夫考取功名，官御史達十年之久，后退而待奉夫君，空使須眉汗顏。

一瞎和尚用鼻子嗅試卷，以定文章的好壞，讓官吏把文章燒了給他聞，竟至：“向壁大嘔，下氣如雷。”《顏氏》《司文郎》

席父被冤至死，方平赴泉下為父伸冤。然泉下官吏也徇私枉法，烏煙瘴氣，方平不畏權勢酷刑，不睬金諾壽，終于戰勝邪惡，伸張正義。

牛醫愛女胭脂，聰明美貌，愛慕秀才鄂秋隼sǔn。豈料竟

引出一樁人命案來，幾經反復，累及多人。山東學使施愚山，力翻冤獄，嚴懲兇手毛大，使胭脂與鄂秀才結成伉儷。③揭露黑暗現實的。如：《席方平》《胭脂》《促織》《席方平》《胭脂》

寧采臣趕考途中，夜宿古寺，遇到被妖物脅迫害人的女鬼聶小倩。答應替她取出遺骨安葬。為報恩，聶小倩以身相許，和寧采臣結為夫妻，為他生下一個兒子。

王生去嶗山學習法術，老道士授予穿墻術。回家向自己的妻子賣弄，結果頭上撞出一個大包。④總結社會人生的經驗教訓，對人進行教育和勸誡：如《畫皮》、《嶗山道士》、《瞳人語》、《狼》三則等。《聶小倩》《嶗山道士》評價"用傳奇之法，而以志怪，變幻之狀，如在目前。"它代表了我國文言短篇小說的最高成就。------魯迅畫人畫鬼高人一等刺貪刺虐入木三分--------郭沫若鬼狐有性格，笑罵成文章。

——老舍

《聊齋》最突出的特點，就是借前朝的故事或用幻化的鬼狐花妖事，來揭露當時的社會的黑暗社會現實。特別是篇末，作者仿效《史記》每篇篇末有“太史公曰”的體例，用“異史氏曰”直截了當地揭示出自己這一創作意圖，這在古典小說中是很罕見的。

《聊齋志異》起初以抄本流傳，乾隆年間正式付刻時，刻印者為了避免文字獄之禍，特意刪去“異史氏曰”中指斥天子的那幾句話，就可見它明顯地觸犯了“時忌”。它是我國第一部文言短篇小說集

經典篇目《聶小倩》（改編為《倩女幽魂》）

燕赤霞是一位降妖除魔的俠義之士，為人正氣凜然，寬和從容，頗有仙風道骨之姿，是一位性格怪異的降魔者，一個有血有肉的人物。

寧采臣，浙江人，為人慷爽正直。某日他借宿浙江金華北郊的一座古寺，先后結識陜西劍客燕赤霞和女鬼聶小倩。聶小倩被夜叉妖怪驅使害人，但本性善良，不愿助紂為虐。妖怪欲殺害寧采臣，幸在聶小倩和燕赤霞幫助下躲過一劫。寧采臣也助聶小倩逃離魔掌，并收留她侍奉母親和久病的妻子。寧妻病逝后，寧采臣娶聶小倩作鬼妻。后在聶小倩指點下，寧采臣用劍袋消滅夜叉。三、寫作背景

康熙年間正是清代的“盛世”，康熙本人正被目為“英主”。可當時的統治集團和康熙本人同樣追求“聲色狗馬”，酷愛“斗雞戲蟲”、至今傳下來的斗蟋蟀盆，以康，乾年間制作最精，康熙時更有以制盆揚名于世的。可見作者的創作意圖，實際上是在借講前朝“令主”當政的“治世”時代的事，來揭露“當時”“英主”當政的“盛世”的黑暗現實。

“每責一頭，輒傾數家之產”，當是目有所睹；“天子偶用一物”，更是特有所指，不是泛泛議論。這正反映了蒲松齡思想的深刻處，“治世”、“盛世”尚且如此，那“庸主”當政的“衰世”就不用說了。清初統治者注意整頓吏治，但不能徹底掃除貪官污吏，更不能消滅階級矛盾與階級斗爭。蒲松齡寫作的《聊齋志異》，從側面反映了清初統治者對人民的鎮壓與剝削。他用大量篇幅描寫了封建官吏橫行無忌，豪紳惡霸魚肉鄉里，底層人民大眾哀告無門的社會面貌，從而揭示了封建社會農民階級與地主階級之間的矛盾。這種矛盾在《促織》一文中有所體現。由于清代大興文學獄，故作者只能借用講前朝故事的手法，顯得隱晦曲折。盡管如此，小說反映的社會現實，在封建社會仍具有普遍意義。寫作背景故事借鑒明呂毖《明朝小史》記載“駿馬換蟲”的故事。探究背景明沈德符《萬歷野獲編》中記載：“我朝宣宗最嫻此戲，曾密詔蘇州知府況鐘進千個，一時語促織瞿瞿叫、宣德皇帝要。”史料啟示現實觸發蒲松齡在他的《淄邑流弊》一文中記載了他的所見所聞:“邑共八鄉，每歲各鄉必報人，以應雜徭……”

“促織”又名“蛐蛐”“斗雞”和“蟋蟀”。古諺云：“蟋蟀鳴，懶婦驚”，是說古代婦女一聽到蟋蟀的叫聲，便知秋日已到，離冬天不遠了。于是抓緊時間紡織，這便是“促織”一名之由來。蟋蟀在古代有很多名稱。因其形似蝗而小，原與蝗蟲同名，都稱為“蛩”。《淮南子·本經訓》中的“飛蛩滿野”就是指蝗蟲，而白居易《禁中聞蛩》詩“西窗獨暗坐，滿耳新蛩聲”則是說蟋蟀。蟋蟀也就以它的善于鳴叫而與蝗蟲相區別，稱為“吟蛩”。促織，后腿粗壯，善于跳躍。唐宋以來

，從宮中到民間，斗蟋蟀的游戲靡然成風。解題促織課堂導入《明朝小史》記載，楓橋的一個糧長（小官），因為被郡縣長官逼迫，用一匹駿馬換了一只善斗的蟋蟀，準備上交到宮廷供皇帝賞玩，卻不料……（之后發生了什么呢，讓我們這節課一探究竟。）假如別人用一匹駿馬和你換一只小蟲，你愿不愿意換呢？五、字詞疏通宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間。此物故非西產；有華陰令欲媚上官，以一頭進，試使斗而才，因責常供。令以責之里正。市中游俠兒得佳者籠養之，昂其直，居為奇貨。里胥猾黠，假此科斂丁口，每責一頭，輒傾數家之產。名詞做狀語，歲－每年巴結把讓名詞作狀語，用籠子就狡猾使…高，抬高進獻名作動，顯示才能通“值”，價值。使…傾盡/竭盡(破產)崇尚，愛好儲存動詞，責令動詞，索取本來見書下邑有成名者，操童子業，久不售。為人迂訥，遂為猾胥報充里正役，百計營謀不能脫。不終歲，薄產累盡。會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償，憂悶欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜覓，冀有萬一之得。”盡，形作動，賠盡益處必能裨補闕漏，有所廣益。謀求從事迂拙而又不善言辭老百姓表被動不到一年希望萬分之一抵償可能成然之。早出暮歸，提竹筒絲籠，于敗堵叢草處，探石發穴，靡計不施，迄無濟。即捕得三兩頭，又劣弱不中于款。宰嚴限追比，旬余，杖至百，兩股間膿血流離，并蟲亦不能行捉矣。轉側床頭，惟思自盡。用杖打沒有始終名詞作狀語,在早上;在晚上.不用意動,認為是對的十天規格大腿合乎時村中來一駝背巫，能以神卜。成妻具資詣問。見紅女白婆，填塞門戶。入其舍，則密室垂簾，簾外設香幾。問者爇香于鼎，再拜。巫從旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何詞。各各竦立以聽。少間，簾內擲一紙出，即道門口嘴唇充滿具，準備；

資，錢財；詣，到，前往點燃恭敬地站著懸掛拜兩次禱告翕，合；辟，開人意中事，無毫發爽。成妻納錢案上，焚拜如前人。食頃，簾動，片紙拋落。拾視之，非字而畫：中繪殿閣，類蘭若；后小山下，怪石亂臥，針針叢棘，青麻頭伏焉；旁一蟆，若將跳舞。展玩不可曉。然睹促織，隱中胸懷。折藏之，歸以示成。

研討審視寺院但是符合知道，明白心中想的事前面的人兼詞，在那里給……看

成反復自念，得無教我獵蟲所耶？細瞻景狀，與村東大佛閣逼似。乃強起扶杖，執圖詣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，見蹲石鱗鱗，儼然類畫。遂于蒿萊中側聽徐行，似尋針芥。而心目耳力俱窮，絕無蹤響。冥搜未已，莫非勉強草木茂盛的樣子順著，沿著逼真的樣子窮盡盡力搜索像拿小草一癩頭蟆猝然躍去。成益愕，急逐趁之，蟆入草間。躡跡披求，見有蟲伏棘根。遽撲之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，狀極俊健，逐而得之。審視，巨身修尾，青項金翅。大喜，籠歸，舉家慶賀，雖連城突然驚奇追隨分開輕輕撥動才長用籠子裝，名作動仔細即使突然拱璧不啻也。上于盆而養之，蟹白栗黃，備極護愛，留待限期，以塞官責。比不上形作名，白肉黃實裝、放置充抵，應付?成有子九歲，窺父不在，竊發盆。蟲躍擲徑出，迅不可捉。及撲入手，已股落腹裂，斯須就斃。兒懼，啼告母。母聞之，面色灰死，大驚曰：“業根，死期至矣！而翁歸，自與汝覆算耳！”兒涕而出。看偷偷地打開急速片刻，一會兒哭著，動作狀禍根到你流著眼淚，名作動大腿追究

覆，審核；算，算賬未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無煙，相對默然，不復聊賴。日將暮，取兒藁葬。近撫之，氣息惙然。喜置榻上，半夜復蘇。不多時覆蓋尋找不見蹤跡一會兒面向墻角寄托用草席裹著，名作狀氣息微弱的樣子頭撞地，口呼天，幾乎要絕命。形容十分悲痛。夫妻心稍慰，但蟋蟀籠虛，顧之則氣斷聲吞，亦不敢復究兒。自昏達曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長愁。忽聞門外蟲鳴，驚起覘視，蟲宛然尚在。喜而捕之，一鳴輒躍去，行且速。覆之以掌，回頭看窺視仿佛就用形容夜間不睡覺或睡不著覺；交睫，睡覺。虛若無物；手裁舉，則又超忽而躍。急趁之，折過墻隅，迷其所往。徘徊四顧，見蟲伏壁上。審諦之，短小，黑赤色，頓非前物，成以其小，劣之。惟彷徨瞻顧，尋所逐者。壁上小蟲忽躍落衿袖間。視之，形若土狗，梅花通“才”形容跳得輕快而高仔細看絕然因為認為……弱小衣襟追逐翅，方首，長脛，意似良。喜而收之。將獻公堂，惴惴恐不當意，思試之斗以覘之。恐懼的樣子來，表示目的觀察腿符合村中少年好事者馴養一蟲，自名“蟹殼青”，日與子弟角，無不勝。欲居之以為利，而高其直，亦無售者。徑造廬訪成，視成所蓄，掩口胡盧而笑。因出己蟲，納比籠中。成視之，龐然修偉，自增慚怍，不敢與較。少每天，名作狀角斗儲存使高，使動用法通值，價值買強自忍笑的樣子放進長較量年輕人定語后置名作動，取名年固強之。顧念蓄劣物終無所用，不如拼博一笑，因合納斗盆。小蟲伏不動，蠢若木雞。少年又大笑。試以豬鬣毛撩撥蟲須，仍不動。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，

直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，堅持勉強但豁出去斗一斗博得振作直龁敵領。少年大駭，解令休止。蟲翹然矜鳴，似報主知。成大喜。方共瞻玩，一雞瞥來，徑進以啄。成駭立愕呼。幸啄不中，蟲躍去尺有咫。雞健進，逐逼之，蟲已在爪下矣。成倉猝莫知所救，頓足失色。旋見雞伸咬脖頸驚懼兩翅振起的樣子驕傲，得意正在突然，倏然。西風瞥起云橫度，忽見東南天一柱徑直通“又”立刻，隨即倉促頸擺撲，臨視，則蟲集冠上，力叮不釋。成益驚喜，掇置籠中。用力，名作狀放開拾取靠近，走近

翼日進宰，宰見其小，怒訶成。成述其異，宰不信。試與他蟲斗，蟲盡靡。又試之雞，果如成言。乃賞成，獻諸撫軍。撫軍大悅，以金籠進上，細疏其能。既入宮中，舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀通“翌”，明日奇特的地方，形作名被打敗敘述兼詞，之于遍試之，無出其右者。每聞琴瑟之聲，則應節而舞。益奇之。上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞。撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役。又囑學使俾入邑庠。后歲余，成子精神復舊，自言身化促織，輕捷善斗，今上應和，按照認為……奇不久上報學校始蘇耳。撫軍亦厚賚成。不數歲，田百頃，樓閣萬椽，牛羊蹄躈各千計；一出門，裘馬過世家焉。賞賜穿的皮衣騎的馬異史氏曰：“天子偶用一物，未必不過此已忘；而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼婦賣兒，更無休止。故天子一跬步，皆關民命，不可忽也。獨是成氏子以蠹貧，以促織富，裘馬揚揚。當其為里正、每天，名作狀抵押名作動，穿著皮衣，騎著馬形作動,變富受撲責時，豈意其至此哉？天將以酬長厚者，遂使撫臣、令尹，并受促織恩蔭。聞之：一人飛升，仙及雞犬。信夫！”料想動詞，責罰忠厚老實名作動,成仙五、整體感知（結合文本梳理情節）序幕/起因（1）：朝廷征促織。（交代背景）開端（2）：成名被攤派交納促織、覓促織。（山窮水盡）發展（3-4）：成妻卜促織、成名按圖得促織。（柳暗花明）高潮（5-7）：斃促織、化促織、斗促織。（大起大落）結局（8）：成名獻促織。（因禍得福）尾聲（9）：作者評促織。（痛斥官吏警戒天子）

梳理情節征促織覓促織得促織斃促織化促織斗促織獻促織評促織卜促織

梳理情節委婉曲折，跌宕起伏促織宮中征蟲受刑悲神卜得蟲兒斃促織魂化促織喜悲喜嚴謹的結構，情節的曲折主線：促織之得失

圍繞“促織”的主線，故事情節經歷了幾次波折？這樣安排情節有何好處？

情節發展經歷了三次大的轉折：第一次：歲征促織，成名破產受刑，無計可施，走投無路時得到神巫指點，成名得蟲。第二次：節外生枝，成子弄死促織，投井自殺，成家陷入絕境。第三次：成子起死回生，魂化促織，成家因禍得福。這樣的安排避免了一覽無余，正所謂“文似看山不喜平”。它的跌宕起伏，豐滿了故事，深化了主題，贏得了一代又一代的讀者。而情節的變化曲折，再現了生活的需要，因為生活本來就是豐富多彩，充滿波瀾的。結尾的喜劇結局，表面看，成名一家否極泰來，似乎最終獲得了人的尊嚴，其實是以他們后代的非人行為，也就是讓一個人的靈魂蜷縮在一個促織的體內為代價的，是讓其父母陷入深深