第七課弘揚(yáng)中華人文精神7.2做中華人文精神的弘揚(yáng)者2024-2025學(xué)年部編版七年級(jí)《道德與法治》下冊(cè)

導(dǎo)入思考：視頻體現(xiàn)了哪些中華人文精神，你還知道哪些人文精神？如何弘揚(yáng)中華人文精神？子議題1:重溫楚辭，屈原何以備受紀(jì)念？子議題2:誦讀典故，六尺巷何以傳頌至今？子議題3:中華少年，何以爭(zhēng)做時(shí)代先鋒？總議題:誦讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典，弘揚(yáng)中華人文精神七年級(jí)道德與法治備課組核心素養(yǎng)目錄01體會(huì)中華人文精神強(qiáng)大的精神力量，認(rèn)同中華文化，傳承中華人文精神，堅(jiān)定文化自信。04明確將中華人文精神傳承弘揚(yáng)下去，這是當(dāng)代中國(guó)人的使命和責(zé)任，勇?lián)姑镁脼楣Γ瑺?zhēng)做向上向善的好少年。02感受中華人文精神的魅力，弘揚(yáng)向上向善的思想文化，樹立自覺傳承中華人文精神的積極態(tài)度。03理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中的中華人文精神，樹立愛人利人，擇善而行的優(yōu)秀品質(zhì)。重點(diǎn):感受中華人文精神的魅力，弘揚(yáng)向上向善的思想文化，樹立自覺傳承中華人文精神理念的積極態(tài)度。難點(diǎn):樹立自覺傳承中華人文精神的積極態(tài)度，樹立愛人利人，擇善而行的優(yōu)秀品質(zhì)。重溫楚辭，屈原何以備受紀(jì)念？子議題1子議題1:重溫楚辭，屈原何以備受紀(jì)念？議學(xué)情境1：

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類節(jié)目《典籍里的中國(guó)》有一期講述了屈原以及《楚辭》背后的故事。“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”“瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極。”“明明暗暗，惟時(shí)何為？”“圜則九重，孰營(yíng)度之？”“蘇世獨(dú)立，橫而不流兮。”“秉德無(wú)私，參天地兮。”“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”......《楚辭》中的這些語(yǔ)句，讓今天的我們深深感受到屈原勇于探索的思想精髓和情牽百姓的家國(guó)情懷。誘思問題1：重讀楚辭中哪些經(jīng)典名句，我們?yōu)槭裁瓷钍芨袆?dòng)？你還看過哪些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類節(jié)目？誘思問題2：每年端午佳節(jié)，人們吃粽子，賽龍舟，來(lái)紀(jì)念屈原，所謂何故？對(duì)我們弘揚(yáng)中華人文精神有何意義？瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒蘇世獨(dú)立，橫面不流兮明明暗暗，惟時(shí)何為圓則九重，敦營(yíng)度之秉德無(wú)私，參天地兮對(duì)國(guó)家和人民未來(lái)命運(yùn)的關(guān)切和擔(dān)憂的悲憫情懷堅(jiān)定地走在自己的理想道路上，不受世俗的干擾和誘惑--高潔品格的堅(jiān)守獨(dú)自清醒獨(dú)立于人世間，我行我素而絕不隨波追流。白天光明夜晚黑暗，究竟它是為何而然？表達(dá)了屈原對(duì)天地、自然和人世等事物現(xiàn)象的疑問和探索。?你堅(jiān)守美德從無(wú)偏私，為人高尚可配天地。長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。憂國(guó)憂民精神亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔堅(jiān)守理想、無(wú)畏犧牲經(jīng)典名句賞析子議題1:重溫楚辭，屈原何以備受紀(jì)念？誘思問題1：重讀楚辭中哪些經(jīng)典名句，我們?yōu)槭裁瓷钍芨袆?dòng)？你還看過哪些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類節(jié)目？誘思問題2：每年端午佳節(jié)，人們吃粽子，賽龍舟，來(lái)紀(jì)念屈原，所謂何故？對(duì)我們弘揚(yáng)中華人文精神有何意義？議學(xué)成果:1.《楚辭》中的這些詩(shī)句，讓今天的我們深深感受到屈原勇于探索的思想精髓和情牽百姓的家國(guó)情懷。《“字”從遇見你》《經(jīng)典詠流傳》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》2.歷史上的中華人文精神，滲透在詩(shī)書禮樂等精神文明的創(chuàng)造中，發(fā)揮了強(qiáng)大的熏陶教化、凝聚示范作用。屈原身上勇于探索的精神、高潔的品格和情牽百姓的家國(guó)情懷，熏陶教化著一代代中國(guó)人，探索不止！小結(jié)1.中華人文精神的作用歷史上的中華人文精神，滲透在詩(shī)書禮樂等精神文明的創(chuàng)造中，發(fā)揮了強(qiáng)大的熏陶教化、凝聚示范作用。詩(shī)書禮樂：指先秦的《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《儀禮》、《樂經(jīng)》四部儒家的經(jīng)書。熏陶：喻指人的思想行為因長(zhǎng)期接觸某些事物而受到好的影響。誦讀典故，六尺巷何以傳頌至今？子議題2子議題2:誦讀典故，六尺巷何以傳頌至今？

六尺巷的故事發(fā)生在清朝康熙年間，主人公是當(dāng)時(shí)的禮部尚書張英。張英的家人與鄰居因宅基地的邊界問題發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，雙方互不相讓。張家人寫信給在京城為官的張英，希望他利用自己的權(quán)勢(shì)為家族爭(zhēng)得利益。

張英收到家書后，并沒有以權(quán)勢(shì)壓人，而是回了一首詩(shī)：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”

張英的家人看到這首詩(shī)后，深受感動(dòng)，主動(dòng)將自家的墻退后三尺。鄰居見狀，也深受觸動(dòng)，同樣退讓三尺。于是，兩家之間形成了一條六尺寬的巷子，這便是“六尺巷”的由來(lái)。誘思問題3：六尺巷的典故蘊(yùn)含哪些人文精神？為什么為人們所傳頌？你知道哪些相關(guān)聯(lián)的名言？誘思問題4：六尺巷的典故對(duì)我們弘揚(yáng)中華人文精神有何啟示？子議題2:誦讀典故，六尺巷何以傳頌至今？誘思問題3：六尺巷的典故蘊(yùn)含哪些人文精神？為什么為人們所傳頌？你知道哪些相關(guān)聯(lián)的名言？誘思問題4：六尺巷的典故對(duì)我們弘揚(yáng)中華人文精神有何啟示？四海之內(nèi)，皆兄弟。——《論語(yǔ)·顏淵》天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。——《莊子·齊物論》遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之，既來(lái)之，則安之。——《《論語(yǔ)·季氏》已所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)·顏淵》君子和而不同，小人同而不和。——孔子各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。——費(fèi)孝通議學(xué)成果3：求同存異，和而不同的處事方法。寬容禮讓的精神體現(xiàn)了中華民族以和為貴的傳統(tǒng)美德，避免鄰里沖突升級(jí)，維護(hù)了和諧的人際關(guān)系；承載著中華民族的傳統(tǒng)美德和人文精神；有利于營(yíng)造和諧的社會(huì)環(huán)境，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。探究與分享人們常說“家和萬(wàn)事興”。每個(gè)“小家”過得和和美美，國(guó)家這個(gè)“大家”才會(huì)更加和諧美好。古人說：“禮之用，和為貴。”人與人相處要找到彼此合適的位置，形成恰當(dāng)?shù)年P(guān)系，從而達(dá)到和諧美好的狀態(tài)。“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”無(wú)論是在日常生活中，還是在社會(huì)發(fā)展中，都要堅(jiān)信“人心齊，泰山移”，團(tuán)結(jié)就是力量。和諧是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。同學(xué)們就如何理解和諧展開討論。①家庭成員相互關(guān)愛、彼此尊重,對(duì)父母長(zhǎng)輩要孝順敬重,對(duì)兄弟姐妹要相攜相助,學(xué)會(huì)換位思考,主動(dòng)化解家庭成員之間的矛盾;（鏈接七上化解家庭矛盾）②尊重、包容、關(guān)愛、善待他人，有效溝通,信守承諾,構(gòu)建和諧的人際關(guān)系;③堅(jiān)持集體主義原則,發(fā)揚(yáng)集體主義精神,積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。子議題2:誦讀典故，六尺巷何以傳頌至今？誘思問題4：六尺巷的典故對(duì)我們弘揚(yáng)中華人文精神有何啟示？議學(xué)成果4：(1)弘揚(yáng)促進(jìn)社會(huì)和諧的思想文化。和諧內(nèi)涵（表現(xiàn)）：中華民族推崇“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖”，主張“四海之內(nèi)皆兄弟”，和諧要求（做法）：提倡人與人、人與社會(huì)和諧共處。我們應(yīng)當(dāng)正確運(yùn)用求同存異、和而不同的方法，為促進(jìn)社會(huì)和諧貢獻(xiàn)力量。中華少年，何以爭(zhēng)做時(shí)代先鋒？子議題3子議題3:中華少年，何以爭(zhēng)做時(shí)代先鋒？誘思問題5：查找“新時(shí)代好少年”的事跡，談?wù)勊麄兊哪男┚衿焚|(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。誘思問題6：結(jié)合新時(shí)代好少年評(píng)選活動(dòng)，說說當(dāng)代青少年何以爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代先鋒？子議題3:中華少年，何以爭(zhēng)做時(shí)代先鋒？“新時(shí)代好少年”每年評(píng)選一次。入選的好少年，有的熱心公益，有的關(guān)愛他人，有的熱愛科學(xué)，有的勇于創(chuàng)新，有的樂觀向上，有的愛護(hù)環(huán)境，有的傳承文化，有的勤學(xué)善思……他們品學(xué)兼優(yōu)、朝氣蓬勃，體現(xiàn)了向上向善、孝老愛親、忠于祖國(guó)、忠于人民的寶貴品格和樹立遠(yuǎn)大志向、為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)時(shí)刻準(zhǔn)備著的擔(dān)當(dāng)精神。他們是當(dāng)代青少年身邊的榜樣，是弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)、爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代新人的先鋒。誘思問題5：查找“新時(shí)代好少年”的事跡，談?wù)勊麄兊哪男┚衿焚|(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。誘思問題6：結(jié)合新時(shí)代好少年評(píng)選活動(dòng)，說說當(dāng)代青少年何以爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代先鋒？子議題3:中華少年，何以爭(zhēng)做時(shí)代先鋒？誘思問題5：查找“新時(shí)代好少年”的事跡，談?wù)勊麄兊哪男┚衿焚|(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。誘思問題6：結(jié)合新時(shí)代好少年評(píng)選活動(dòng)，說說當(dāng)代青少年何以爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代先鋒？誘思成果5：①孝親敬長(zhǎng)、勇于擔(dān)當(dāng)；②熱心公益、無(wú)私奉獻(xiàn)；③敢于面對(duì)挫折，自強(qiáng)不息；④助人為樂，強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感；⑤熱愛祖國(guó)，報(bào)效祖國(guó)；⑥勇于創(chuàng)新。子議題3:中華少年，何以爭(zhēng)做時(shí)代先鋒？誘思問題6：結(jié)合新時(shí)代好少年評(píng)選活動(dòng)，說說當(dāng)代青少年何以爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代先鋒？弘揚(yáng)向上向善的思想文化，立己達(dá)人，兼善天下。“立己達(dá)人”指自己想成功首先使別人也能成功。“兼善天下”指使天下人都得到好處。子議題3:中華少年，何以爭(zhēng)做時(shí)代先鋒？如何弘揚(yáng)中華人文精神P63-64(2)弘揚(yáng)向上向善的思想文化。要求：我們要積極進(jìn)取，向著更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)努力奮進(jìn)；愛人利人，擇善而行，追求至善的人生境界。我們應(yīng)當(dāng)向榜樣學(xué)習(xí)，勇?lián)姑镁脼楣Γ瑺?zhēng)做向上向善的好少年。“擇善而行”是指選擇有益的事去做。追求至善是追求最崇高的善啟思導(dǎo)行山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?——?jiǎng)⒂礤a《陋室銘》夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!——諸葛亮《誡子書》你如果參加該活動(dòng)，會(huì)挑選哪篇經(jīng)典參賽?結(jié)合語(yǔ)文、歷史、音樂、美術(shù)等課程的學(xué)習(xí)，舉例說明你感受到的中華人文精神。學(xué)校開展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生親近中華經(jīng)典，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人文精神。啟思導(dǎo)行我會(huì)挑《陋室銘》,因?yàn)椤堵毅憽肥且黄形镅灾镜你懳摹Ｎ恼卤憩F(xiàn)了作者不與世俗同流合污,潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。選擇《陋室銘》有利于感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人文精神培養(yǎng)儉約自守、中和泰和的生活理念,有利于弘揚(yáng)促進(jìn)社會(huì)和諧、向上向善的思想文化。2.比如:語(yǔ)文課上，我學(xué)習(xí)了漢字，積累了人文典故、文化常識(shí)，感受到國(guó)家通用語(yǔ)言文字的魅力:通過誦詩(shī)和鑒賞古詩(shī)文，