吉林省長春市2025屆高三下學期二模語文試題及參考答案一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：1954年姜春華教授進入上海第一醫學院附屬華山醫院任中醫科主任。1955年，我畢業后分派在華山醫院工作已有三年，組織上根據測宣布的中醫政策，安排姜春華教授為我的老師，采取了傳統的師從方式。老師知道我是一向接受系統而嚴格的英美式正規教育，頭腦中已是西醫學先入為主，于是讓我從《傷寒論》《金匱要略》《內經》《神農本草經》學起，尤其是學《傷寒論》花了較多的時間，不死背條文，而是理解其精髓，即辨證論治的規律，從這些繁復的條文比較中得以升華；以后讓我自學《外臺秘要》《千金方》，對每一門病癥的用藥加以歸納，從出現頻率最高的主藥中求實效，以此讓我科學地從中了解中醫理論與治病真諦。在我學中醫理論的同時，跟老師臨診，看到治療同一個哮喘患者，由于發病的季節、體質的改變，誘發因素的不同，而先后采取了四種完全不同的處方，又看到對西醫看來是完全不同的病，如瘧疾、痢疾、哮喘、乳糜尿，在某個階段有“氣虛”表現的時候，用補氣的同一處方可以取得很好的效果，這種“同病異治、異病同治”辨證論治原則的應用，說明老師學識的淵博，造詣的高深，在治病用方時不拘一格，這種學術上具有潤察力的見解，以及治療上具有魄力的風格，唯有從師學習，朝夕相處，才能深深的體驗到。老師在對待西醫學和中西醫結合的態度上極為明朗，曾說“《史記·扁鵲倉公列傳》太史公云：人之患者，患疾多，醫之患，患道少；我為了療效的提高，借助西醫之道，自謂不違古賢教訓”。還指出：“立足中醫”，是指站在中醫的立場上，真正的以中醫理論為中心，不失辨證論治的精神；“西為中用”，是說在今天的條件下，充分運用西醫學現代科學的知識，克服中醫學的歷史局限性，以求闡明機制，使科研成果最高限度地為提高中醫的臨床療效服務；“古為今用”，打個通俗的比喻是穿老鞋，走新路，使中醫學的精神不斷得以發揚光大。老師說中醫好，好在“走樣”。他認為自己是一個中醫，但不愿為傳統觀念所束縛，他說中醫總是老樣子肯定不行，只有不斷進步，才有前途。他的學術思想最有錢表性的是提出了“截斷扭轉”學說，老師對葉天士治療溫病的“衛氣營血”理論和“到氣方可清氣”的順應療法很不以為然，面贊賞《內經》“上工救其萌芽”之說，主張截病于初。他說“臨床表明，按葉氏之說‘尾隨敵后’跟蹤治療，任憑病邪肆虐，常致焦頭爛額，而于早期針對病原‘迎頭痛去’則可攔截病邪之深入，不致任其發展而不可收拾。現在大葉性肺炎、流行性出血熱等，不按衛氣營血，直用清熱解毒，療效很高，可見截斷治療在理論上、實踐上都比單純按衛氣營血治療優越而富有積極意義”。老師治病有膽有識，僅以獨具一格的截斷扭轉方法為例，就治愈不少疑難雜癥，挽救了許多危重患者，不但有極豐富的臨床實踐經驗，而且著書立說闡發理論，充滿辯證思想，令人感到他的文章生命力很強，有虎虎生氣。老師精于醫道而且重醫德，他引清朝名醫費伯雄的話“欲救人而學醫則可，欲謀私利而學醫則不可”，他聲言此話對時尚不那么合流，有些迂，但依然不悔。他晚年病中最后的一篇雜文，題為“求知重德為醫之要”，就是他的心聲。姜春華教授是優秀的中國共產黨員，畢生熱愛祖國的中醫事業，為人正直不阿，待人寬厚隨和，廉潔樸實，醫德高尚，誨人不倦，獎掖后進，他那革新創新的學術思想和成就，為現代中醫和中西醫結合事業作出了卓越的貢獻！值此姜春華老師誕辰一百周年之際，謹以此文為《中醫與科學》序。雖然老師已永遠地離開了我們，但他的學術思想和高尚精神將永遠銘記在我的心中。(摘編自沈自尹《〈中醫與科學——姜春華醫學全集〉序言》)材料二：安吉2018年開始探索的“中醫師承定向培養”模式：選拔當地農村青年，撥專款、配師父、給編制，完成4年培訓后回村行醫。安吉的實踐，為解決鄉村醫生“青黃不接”難題提供了思路。充實鄉村醫生隊伍.關鍵在于吸引人才。在基層，年輕村醫職業落差大、崗位認同·度不高等問題依然存在。采訪時，一位相關負責人感慨：“壯太村醫隊伍，不僅要解決待遇問題、吃住問題，還有生活習慣、人文環境融入的問題。”正是在這個意義上，“中醫師承定向培養”模式專注從當地選拔熱愛中醫藥、有志于村醫事業的青年，實現了育人、別人、留人的統一。搭事業舞臺、暢晉升平臺，人才自會聚集。在師承定向培養中提供更多培訓、進修等機會，既能提高村醫專業能力和實踐技能，也有利于拓寬其職業發展空間，更好服務群眾。未來，職稱評定政策能否跟上、扶持措施能否持續，都事關建好長效機制，激發基層醫療隊伍的活力。健全完善鄉村醫療衛生體系，是筑牢億萬農民群眾健康的“第一道防線”，也是全面推進鄉村振興的題中應有之義。從實踐來看，一些地方通過優質資源下沉、上下聯動，著力提升基層衛生服務能力。黨的二十大報告提出：“發展壯大醫療衛生隊伍，把工作重點放在農村和社區。”與年輕村醫們交談，記者真切感受到蓬勃的朝氣，奮進的動力。推動更多強基層、惠民生的政策舉措落地見效，讓村醫在廣袤的鄉村舞臺上盡展才華，健康中國建設將邁出更堅實的步伐。(摘編自楊彥帆《吸引鄉村青年，壯大村醫隊伍》，人民日報，2023.11.13)1.下列對材料一相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.因作者接受的是正規英美式的教育，故姜春華教授要求其認真學習中國傳統醫學經典，使其能夠辨證論治。B.作者運用歸納的方法自覺學習《外臺秘要》《千金方》以求實效，從而增強了對中醫理論和治病真諦的了解。C.為了提高中醫的診療效果，姜春華教授認為要充分運用西醫學現代科學的知識。克服中醫學的歷史局限性。D.姜春華教授發展了“衛氣營血”理論和順應療法，提出“截斷扭轉”學說，豐富了臨床實踐經驗和醫學理論。2.根據材料一和材料二的內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.材料一的作者是姜春華教授的學生：文章飽含著學生對恩師的崇敬和懷念，不同于一般的書序。B.姜春華教授在診療中考慮到誘發疾病的不同因素、認為不同疾病都可以用相同的處方進行治療。C.要解決鄉村醫療資源緊缺的問題，除了“定向培養”解決人才短缺外，更離不開國家政策支持。D.中醫師承定向培養，不僅緩解了鄉村醫生短缺的壓力，也為村醫個體發展的現實需求提供路徑。3.下列對兩則材料論述和說明的分析，不正確的一項是(3分)A.材料一中“穿舊鞋，走新路”“尾隨敵后”等詞語的使用讓文章表達上深入淺出。B.材料一中以姜春華教授提出“截斷扭轉”學說的事例證明其對中醫的創新發展。C.材料二中作者全面分析了鄉村醫療衛生體系中存在的問題，就此給出合理化建議。D.材料二立足可持續發展闡述了“中醫師承定向培養”模式的現實功效和長遠意義。4.結合兩則材料概括“中醫師承教育”的意義。(4分)5.作為《中醫與科學———姜春華醫學全集》書序的一部分，請簡述材料一中體現出中醫哪些“科學性”。(6分)(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共5小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。爺爺的禮物李佩紅一個月后，就是小孫子的5歲生日。71歲的老漢麥提肉孜，自從決定給小孫子送一件親手搟的小花氈，就猶如100只活蹦亂跳的兔子揣在心里，夜夜攪和得他睡不安穩。麥提肉孜老漢記得，他小時候得到的最隆重的禮物就是爺爺吐爾遜·木沙送他的花氈。夜里，爺爺把他摟在懷里對他講，花氈是個神奇的東西，它是鳥的翅膀，夜深人靜，月殼掛上胡楊樹，身下的花氈會馱著你去任何你想去的地方———開滿鮮花的草原、沙子聚會的沙漠、住著天神的昆侖山和天山……睡在花氈上，病這個魔鬼不會輕易發現你，你會健健康康地長或英俊的小伙子。然后呢，坐在花氈上給你喜歡的姑娘彈琴、唱歌。花氈會把你的心送過去，你的歌聲只有她能聽懂。姑娘會愛上你比星星還亮的眼睛，愛上你濃黑的卷發，愛上你身上花氈的味道。你們流水樣長長的甜蜜的話，花氈聽得多了，就成了你的家人，你對花氈也有了感情。再往后，花氈會和我愛你一樣愛你的孩子。沒過幾天，他真的得到了一張有鳥、花、樹圖案的漂亮花氈。自那之后，麥提肉孜天天睡在他的小花氈上，做著各種各樣的夢，有時飛翔、有時墜落，有時哭、有時笑。不過，還沒有到他結婚，他的小花氈就被看不見的蟲子給咬壞了。那時候，親愛的爺爺已去了天上，爸爸繼承了爺爺的手藝，成了一名?花氈的手藝人。而他，15歲開始跟隨父親買買提·托乎逐學習花氈制作技藝。從年輕到現在，麥提肉孜每天比雞起得還要早。7點鐘，大多數新疆人還在夢鄉時，他就起床穿衣開始一天的勞作，打理葡萄園、幾畝麥地，喂雞、喂鹢子，去田地轉轉、拔拔草或澆澆水。這些活在麥提肉孜看未全是檊花氈之前的癢曲，只有早飯后，才正式進入一天最重要的事情————扲花氈。搟花氈的工具握在手里，外界的一切全被屏蔽了，除了五顏六色的羊毛，他什么都看不見，埋首于勞累卻快樂的創作之中。吃罷午飯小憩一會兒，下午接著做，直到天黑。讓麥提肉孜自豪的是，他用搟花氈掙的錢，供養了兩個女兒上大學，還給兒子蓋好了婚房。生活中有快樂也有煩惱。麥提肉孜唯一的兒子沒考上大學，麥提肉孜想培育他成為家族第五代花氈制作傳承人。但是兒子跟著麥提肉孜學了一陣子便有些不耐煩。兒子覺得，男人應該是天空的鷹，不能天天守在家里，重復著一模一樣的動作，直到老，直到死。麥提肉孜覺得，依靠自己的雙手創造美和愛，借著花氈走進千家萬戶，裝扮他們平靜的生活，錦上添花或雪中送炭，這難道不是生命的意義嗎？況且，搟花氈是祖輩傳下來的手藝，是吃飯的碗，到兒子這一代把碗丟了，自己閉眼后都沒臉去見祖先。不過，麥提肉孜是個樂觀的人，在兒子面前無須爭吵，時間是最有效的黏合劑。隨著年齡的增加，兒子的思想也在轉變，只要有空，就主動幫著老父親一起搟花氈，父子關系融洽了許多。麥提肉孜把給孫子送花氈的想法告訴老伴。老伴心疼丈夫，囑咐他，給孫子搟花氈的這段時間，你只管去備料，除了田地的麥子，家里的活不用你操心。澣花氈的每一道工序都不能馬虎，羊毛要最上等的。7點。太陽還在東邊伸懶腰，麥提肉孜就起來了，洗臉、刷牙、刮胡子，換了一身干凈衣服，皮鞋舊了點，擦上鞋油也亮光光地照人影。收拾停當，吃了兩塊馕、喝了一大碗茶水，精氣神提起來了。他搭了便車來到縣城巴扎，在羊群里東瞧瞧西看看，選定了兩只肥壯的羊，心里估算，一只羊至少能剪1公斤半羊毛，兩只羊3公斤，夠做花氈了。麥提肉孜盤算好了，羊毛做花氈，羊到孫子生日那天宰了吃肉，一舉兩得不浪費。麥提肉孜和老伴的生活并不算富裕。一下子買兩只羊，花了他積攢了好久的錢。蘋被拴在葡萄架下的廊柱上，麥提肉孜親自動手剪羊毛。他把羊后腿、脖子、尾巴上的羊毛放在一堆，這些是用來做花絮的，不用彈，直接放進鍋里染色。羊身上剪下來的毛單獨放，這些羊毛是搟花氈的主科，必須彈得松軟、和雪一樣白。做花氈的染料直接影響花氈的品質，絕對不能用化學品。幾十年了，麥提肉孜堅持用17種純天然礦物做染料，好處是時間再長不褪色、不掉色，對人體沒壞處。拿起祖輩傳下來的油光發亮的彈花槌和彎弓，麥提肉孜立刻來了精神，像祖先的靈魂附體，越彈越開心，根本檝不下手。“嘭，嘭，嘭”，清脆悅耳的聲音在屋里墻壁上彈來跳去，羊毛在彎弦下跳舞，比天鵝羽毛還纖盈，還潔白，屋外的陽光射在跳動的羊毛上，光影變化萬千，美妙無比。這聲音，這場景，麥提肉孜一輩子聽不厭，看不煩。搟了幾十年花氈，爸爸教給他的花氈圖案烙印在麥提肉孜的腦子里，他從來不用刻意設計，只要把芨芨萆簾子往地下一鋪，美麗新鮮的圖案就會浮現在腦袋里，麥提肉孜對花氈發自內心的熱愛，夸張點說，比對自己孩子的感情還深厚。陽光穿過葡萄葉，在花氈和麥提肉孜老漢的身上灑下斑駁的光影，悄無聲息地拼出各種圖案。老汊沉浸在自己創造的美的世界里，神情專注安寧。他站起身，左手拿起紅柳綁扎的扇子骨似的東西，輕輕地挑起，雪白的羊毛圍著一根根紅柳枝起舞，像跳芭蕾的小天鵝……這是麥提肉孜重復了50多年卻愛不夠的日子。想到孫子跑進家門看到花氈的可愛神情，想到孫子摟著他的脖子甜甜地喊一聲“爺爺”，想到兒女全部圍坐在花氈上，吃著美食、聊著家常。“幸福生活就是這個模樣吧”，麥提肉孜嘴角上揚，開心地哭了。(有刪改)6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)A.本文以飽含深情的筆觸描寫充滿民族特色的生活場景，呈現出一幅神秘動人的風俗畫卷。B.文中畫線句以詩化語言描寫陽光在麥提肉孜身上灑下光影，烘托出他創造美時的專注和安寧。C.本文與《哦，香雪》一樣，表現了在時代變革中普通人追求美好生活的積極態度與巨大勇氣。D.小說采用從過去到現在的線性敘事結構，串聯起家族記憶碎片，賦予故事史詩般的韻味。7.關于麥提肉孜彈花過程的描述，下列說法不正確的一項是(3分)A.整個過程隨人物的心理變化展開，先是立刻來了精神，而后越彈越開心，再到撒不下手，最后聽不厭、看不煩。B.用富有節奏的擬聲詞表現彈花聲音的清脆悅耳，烘托了麥提肉孜勞動時的快樂，突出了他對搟花氈的由衷熱愛。C.“聲音在屋里墻壁上跳來跳去”，對彈花聲音的生動描寫，化無形為有形，使讀者感受到一種獨特而歡快的美。D.對彈花過程的描述長句短句交錯使用，短句節奏明快，使表達嚴密細致，長句更易于表達快樂和滿足的心情。8.題目“爺爺的禮物”含義豐富，請作簡要分析。(4分)9.文章最后一段說“幸福生活就是這個模樣吧”，結合文本談談你對這句話的理解。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14小題。贈司徒魯郡顏公，諱真卿，事唐為太子太師，與其從父兄果卿，皆有大節以死。至今雖小夫婦人，皆知公之為烈也。初，公以忤楊國忠，斥為平原太守。策安祿山必反，為之備。祿山既舉兵，與常山太守果卿伐其后。賊之不能直窺潼關，以公與杲卿撓其勢也。在肅宗時，數正言，寜相不悅，斥去之。又為御史唐旻所構，連輒斥。李輔國遷太上皇居西宮，公首率百官請問起居，義輒斥。代宗時，與元載爭論是非，載欲有所壅蔽，公極論之，又輒斥。楊炎、盧杞既相德宗，益愚公所為，連斥之。猶不滿意。李希烈陷汝州，杞既以公使希烈。希烈初慚其言，后卒縊公以死。是時公年七十有七矣。天寶之際，久不見兵，祿山既反，天下莫不震動，公獨以區區平原，遂折其鋒。四方聞之，爭奮而起，唐卒以報者，公為之倡也。唐之在朝臣，多畏怯觀望。能居其間，一忤于世，失所而不自悔者寡矣。至于再三忤于世，失所而不自悔者，蓋未有也。若至于起且仆，以至于七八，遂死而不自悔者，則天下一人而已，若公是也。公之學問文章，往往雜于神仙浮屠之說，不皆合于理。及其奮然自立，能至于此者，蓋天性然也。故公之能處其死，不足以觀公之大。何則？及至于勢窮，義有不得不死，雖中人可勉焉，況公之自信也歟？維歷忤大奸，顛跌撼頓，至于七八，而終始不以死生禍福為秋毫顧慮，非?于道者不能如此，此足以觀公之大也。夫世之治亂不同，而士之去就亦異。若伯夷之清，伊尹之任，孔子之時，彼各有義。夫既自比于古之任者矣，乃欲眷顧回隱以市于世，其可乎？故孔子惡鄙夫不可以事君，而多殺身以成仁者。若公，非孔子所謂仁者歟？今天子至和三年，尚書都官郎中知撫州聶君厚載、尚書屯田員外郎通判撫州林君慥，相與幕公之烈，以公之嘗為此邦也，遂為堂而祠之。既成，二君過予之家，而告之曰：“愿有述。”夫公之赫赫不可泯者，固不系于祠之有無。蓋人之向往之不足者，非祠則無以致其志也。聞其照，足以感人，況拜其祠而親炙之者歟！今州縣之政，非法令所及者，世不復議。二君獨能追公之節尊而事之以風示當世為法令之所不及，是可謂有志者也。(節選自曾鞏《撫州顏魯公祠堂記》)10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)二君獨能A追B公之節C尊D而事之E以風F示當世G為法H令之所不及11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.贈，古時朝廷對己故者追授官職、爵位或謚號，又稱“追贈”“封贈”。B.事，指侍奉，與《諫太宗十思疏》中“文武爭馳，在君無事”的“事”意思不同。C.區區，與“區區小事”和“感君區區懷”(《孔雀東南飛》)中的“區區”含義均不同。D.“可勉焉”與《燭之武退秦師》中“焉用亡鄭以陪鄰”的“焉”用法不相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.顏真卿認為安祿山會謀反，在鎮守平原時便著手做防備，安祿山叛亂，他和常山太守顏杲卿攻打叛軍后路，使叛軍不能“直窺潼關”。B.文章記顏真卿捍賊忤奸時，連用六“斥”字，敘中含論，既高度概括了顏真卿的一生，贊其屢忤屢貶而決不改其初衷之剛毅。C.在朝中大臣大多畏縮觀望的情況下，能勇于忤逆當世權臣，并因此失去官位而不后悔的人是很少的，但顏真卿卻再三忤于世而不悔。D.顏公祠堂完工后，作者寫了這篇“記”，認為顏真卿的赫赫業績光照千占，在顏真卿曾任職的地方修建祠堂可以使其業績不被湮沒。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)夫既自比于古之任者矣，乃欲眷顧回隱以市于世，其可乎？(2)蓋人之向往之不足者，非祠則無以致其志也。14.材料中“篤于道”是什么意思？顏魯公“篤于道”體現在哪些方面？(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。雪杜荀鶴風攪長空寒骨生，光于曉色報窗明。江湖不見飛禽影，巖谷□聞折竹聲。巢穴幾多相似處，路歧兼得一般平。擁袍公子休言冷，中有樵夫跣足行。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.“江湖不見飛禽影”與“千山鳥飛絕”意境相似，營造出空闊寂寥的氛圍。B.根據詩歌內容和情境，□處填“偶”字要比填“時”字更能突出風雪之大。C.大雪的覆蓋之下，眾多巢穴變得形態相近，岔路的起伏走向已難辨別。D.尾聯運用了對比手法，表達出對貧苦百姓為生計忍耐嚴寒的深切同情。16.本詩第二句有版本作“先于曉色報窗明”，你認為哪種更好？請結合詩歌內容簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)李賀在《李憑箜引》中用“______________，______________”兩句形容音樂的感染力，蘇軾《赤壁賦》中的“舞幽壑之潛蛟”與此意味相似。(2)在《論語》十二章中，孔子提出應處理好“質”與“文”的關系，否則“______________，______________”(3)“臺”是指用土筑成的方形的高面平的建筑物，古詩詞中，“臺”是人物活動的場所，也是抒情的載體，如“______________，______________”。三、語言文字運用(18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。(18分)1898年12月26日，法國科學院人聲鼎沸，一位年輕漂亮、神色莊重又略顯疲倦的婦人走上講臺，全場立即甲。她叫瑪麗·居里，就是后來乙的居里夫人。她今天要和她的丈夫皮埃爾-居里一起在這里喧布一項驚人發現，他們發現了天然放射性元素簹。瑪麗·居里穿著一席黑色長裙，白凈端莊的臉龐顯出堅定又略帶淡泊的神情，而那雙微微內陷的大眼睛丙，讓你覺得能看透一切，看透未來。她的報告使全場振驚，物理學進入了一個新時代，而她那美麗而莊重的形像也就從此定格在每個人的心里。瑪麗·居里幾乎在完成這項偉大自然發現的同時也完成了對人生意義的發現。她也在不停地變化著，當工作卓有成效的同時，①。她美麗健康的容貌在悄悄地隱退，她逐漸變得眼花耳鳴，蒼白乏力。她從一個漂亮的小姑娘，一位端莊堅毅的女學者，變成科學教科書里的新名詞“放射線”，變成物理學的一個新計量單位“居里”，變成一條條科學定理，她變成了科學史上一塊永遠的里程碑。“自其不變者而觀之”，②。就像化學的置換反應一樣，她的青春美麗換位到了科學教科書里，換位到了人類文化的史冊里。18.請在文中甲、乙、丙處填入恰當的成語。(3分)19.文中第一段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。(2分)20.下列詞語與文中加點的“定格”構詞方式最接近的一項是(3分)A.拍攝B.膽怯C.聚焦D.看透21.請在文中①②處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。(4分)22.按照新聞要求將上述材料改寫成一則消息，不超過60字。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)古人云：“讓禮一寸，得禮一尺。”“讓”，是一種傳統美德，彰顯著個人的修養與胸懷：也是一種處世智慧，蘊含著為人的哲學與謀略。在生活里，它既可以體現為出行交通中的禮讓、面對利益時的謙讓、矛盾沖突下的退讓，也能表現為對他人過錯的寬容、為達成目標的妥協。然而，“讓”并非毫無底線的一味退縮，若事事皆讓，難免失去自我、喪失原則。因此，如何在堅持與退讓之間尋得平衡，成為了我們需要思考的課題。請結合以上材料，自擬標題，寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.C(3分)2.B(3分)3.C(3分)4.(4分)①有利于中醫學人才的教育和培養，助力中醫學的傳承和發展；②有利于解決鄉村醫療問題，助力鄉村醫療發展，振興鄉村。(每點2分)5.(6分)①“同病異治、異病同治”辯證論治原則下診療的精準性；②臨床實踐的有效性；③與現代科學的契合性。(“立足中醫”“西為中用”“古為今用”觀念的科學性。)(每點2分)6.B(3分)7.D(3分)8.(4分)①“爺爺”既指麥提肉孜，也指他的爺爺吐爾遜·木沙；②“禮物”既指花氈，也指搟花氈的傳統技藝；③整體上營造了親切、溫馨、幸福的家庭氛圍；④暗含了對民族文化遺產傳承的脈絡與生命力(意義)綿長不絕的自豪和自信。(每點1分)9.(6分)①這是麥提肉孜老人對幸福生活的理解：從事著自己喜愛的搟花氈工作，一家人其樂融融地生活在一起。這句話突出了搟花氈與生活幸福的內在關系；②照應和對比第一段的“夜夜睡不安穩”，突出了老人對幸福生活的滿足；③既是對文章內容核心意義的概括，也表達老人對未來幸福生活的美好祝愿。(每點2分)10.CEG(3分)11.C(3分)12.D(3分)13.(8分)(1)已經把自己與古代有擔當的人相比，卻還要瞻前顧后、回避隱藏來討好世俗，難道可以嗎？(重點詞語：任、市，句子通順2分)(2)人們對顏公的向往之情難以表達，(如果)沒有祠堂就無法表達他們的仰慕之情了。(重點詞語：祠、致，句子通順2分)14.(5分)“道”指儒家的“忠孝節義”，仁義之道。篤于道就是踐行儒家倫理、忠君愛國。(1分)(1)忠君報國，以身殉道。在安史之亂中，他誓死抵抗叛軍，孤守平原郡，成為唐朝平叛的重要支柱。晚年面對李希烈叛亂時，他以七旬高齡奉旨勸降，面對威脅寧死不屈，最終被縊殺殉國，彰顯了“殺身成仁”的儒家氣節。(2分)(2)直言進諫，匡正時弊。他彈劾權臣，不避權貴，屢遭貶抑。身處逆境，而終不逢迎茍合，剛直耿介，守正循道，即使遭貶謫亦不改其志，表現其“雖九死其猶未悔”的精神。(2分)15.B(3分)16.(6分)答案一：“光”字好。①“光”指雪光，即雪反射的光亮。本句的意思是雪光與晨光交映，在破曉時分映照窗戶，顯得明亮。②結構上，“光”與“風”形成照應。③雪的明亮與風的凜冽展現了大雪過后寒光刺骨的肅殺清冷景象。答案二：“先”字好。①以曉色未至而窗先明的矛盾，寫出了雪勢之大。②長夜本應漆黑混沌，但積雪的反光穿透黎明前的黑暗，在窗欞上投下亮色。③又暗合“寒骨生”的凜冽感，視覺的明亮與體感的酷寒形成對立，強化了雪天的肅殺氛圍。(每點2分，言之成理即可得分)17.(6分)(1)夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞(2)質勝文則野，文勝質則史(3)示例：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺/舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去/郁孤臺下清江水，中間多少行人淚/青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺/南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中/一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺/報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死18.(3分)甲：鴉雀無聲(肅然無聲)乙：名揚于世(名垂后世)丙：炯炯有神(深邃如淵)(每空1分)19.(2分)喧——宣;席——襲;振——震;像——象(每處1分,答對2處即得滿分)20.C(3分)21.(4分)①鐳射線也在侵蝕著她的肌體；②她得到了永恒。22.(6分)1898年12月26日，居里夫人在法國科學院宣布發現了天然放射性元素鐳，標志著物理學進入新時代，她被載入科學文化史冊。23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)古人云：“讓禮一寸，得禮一尺。”“讓”，是一種傳統美德，彰顯著個人的修養與胸懷：也是一種處世智慧，蘊含著為人的哲學與謀略。在生活里，它既可以體現為出行交通中的禮讓、面對利益時的謙讓、矛盾沖突下的退讓，也能表現為對他人過錯的寬容、為達成目標的妥協。然而，“讓”并非毫無底線的一味退縮，若事事皆讓，難免失去自我、喪失原則。因此，如何在堅持與退讓之間尋得平衡，成為了我們需要思考的課題。請結合以上材料，自擬標題，寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。寫作思路引言部分：可以從古人的言論入手，引出“讓”的主題，并簡要闡述“讓”作為一種傳統美德和處世智慧的重要性。正文部分：可以圍繞“讓”在生活中的具體表現展開論述，如禮讓、謙讓、退讓等，并結合具體事例進行說明。同時，也要強調堅持原則與底線的重要性，以及如何在堅持與退讓之間找到平衡點。結尾部分：可以總結全文，強調“讓”的智慧與平衡之道在現代社會中的意義和價值，并呼吁人們正確理解和運用“讓”的智慧，共同構建和諧美好的社會。審題理解材料：仔細閱讀材料，理解“讓”作為一種傳統美德和處世智慧的定義和內涵。注意材料中提到的“讓”在生活中的具體表現，如禮讓、謙讓、退讓等。理解“讓”并非毫無底線的一味退縮，而是需要在堅持與退讓之間找到平衡。把握關鍵詞：關鍵詞包括“讓”、“傳統美德”、“處世智慧”、“堅持與退讓”、“平衡之道”等。這些關鍵詞構成了文章的核心內容，需要在寫作中予以體現。立意核心立意：探討“讓”的智慧在現代社會中的意義和價值。分析如何在堅持與退讓之間找到平衡點，實現個人與社會的和諧共處。具體立意：從個人修養與胸懷的角度，闡述“讓”作為一種傳統美德的重要性。從處世智慧的角度，分析“讓”在人際交往、職場競爭、社會矛盾等方面的應用和價值。強調堅持原則與底線的重要性，避免在“讓”的過程中失去自我和原則。探討如何在堅持與退讓之間找到平衡點，既維護個人利益和尊嚴，又促進社會和諧與發展。立意深化：可以將“讓”的智慧與現代社會的發展相結合，探討其在現代社會中的新內涵和新應用。可以從全球視野出發，分析“讓”在國際關系、文化交流等方面的作用和意義。可以結合具體事例或案例，深入剖析“讓”的智慧在現實生活中的應用和效果。綜上所述，本次作文的審題立意需要深入理解“讓”的內涵和實際應用，明確寫作要求和核心立意，同時結合現代社會的發展和個人感悟進行深化和拓展。在寫作過程中，要注重邏輯性和條理性，確保文章結構清晰、內容充實、語言流暢。參考立意尋讓守平衡點，書人生奮進章執讓守之尺，量人生分寸于讓守間權衡，綻人生芳華以讓為光，堅守為路，行人生之旅掌讓守之舵，渡人生滄海范例參考1、讓之智慧，平衡之道在浩瀚的歷史長河中，“讓”作為一種傳統美德，如同一股清泉，滋養著華夏兒女的心田。古人云：“讓禮一寸，得禮一尺。”這不僅是對個人修養與胸懷的贊美，更是對處世智慧的深刻洞察。然而，“讓”并非毫無原則的一味退縮，如何在堅持與退讓之間找到平衡，成為了我們每個人需要深思的課題。“讓”，在生活中有著豐富的體現。在擁擠的街道上，車輛與行人之間的相互禮讓，讓交通更加順暢，也讓城市充滿了溫情。在利益面前，懂得謙讓的人，往往能夠贏得他人的尊重與信任，從而收獲更加長遠和穩固的利益。在矛盾沖突中，適時的退讓，可以避免事態的進一步惡化，為雙方留下和解的余地。這些看似簡單的行為背后，實則蘊含著深厚的為人哲學與處世智慧。然而，“讓”并不意味著毫無原則的退縮。在現實生活中，我們常常會遇到一些挑戰原則與底線的情況。這時，如果一味地退讓，不僅無法解決問題，反而可能助長不正之風，甚至讓自己陷入被動的境地。因此，在“讓”的同時，我們必須堅守自己的原則與底線，明確自己的立場與態度。