第四單元

第14課

——丁肇中——學習目標1.了解作者，熟讀課文,掌握本文的語言特點。2.識記并理解本文的重點詞語，了解演講者的觀點，領悟格物致知精神的內涵和現實意義。3.理清演講者的思路，把握演講詞層層推進的結構。理解演講中的事例對于觀點的印證作用。4.領悟格物致知精神的內涵和現實意義。沉浸于實驗物理的“狂人”

丁肇中美籍華裔物理學家，麻省理工學院教授。長期從事高能物理實驗，1976年憑借發現J粒子，獲得諾貝爾物理學獎，在諾貝爾獎頒獎典禮上，發表演講“我是在舊中國長大的，想借這個機會向在發展中國家的青年們強調實驗工作的重要性……”知識準備議論文三要素論點論證論據

對于論題的主要觀點和見解

中心論點

分論點

證明論點的材料

事實論據

道理論據

用論據證明論點的過程和方法

舉例論證

道理論證

對比論證

比喻論證

文本知識文本—演講詞

演講詞是演講者參加各種主題演講時使用的文稿，一般有敘事、說理、抒情三種類型。

本文是一篇說理演講詞，屬于演講詞的一種類型，是以議論為主要表達方式，具有正確、深刻的論點，使用確鑿、充足、具有說服力的論據，進行富有邏輯性的論證。閱讀積累，整體感知第一部分——《應有格物致知精神》丁肇中字詞積累根據預習任務，朗讀下面詞語的正確讀音，并把讀音標注在課文中。瞭

望liào緬

懷miǎn探

察tàn探

討tǎo檢

討jiǎn彷徨pánɡ激

變jī丁肇中zhào致

知zhī字詞積累在文中找到下面成語，借助相關工具，讀書下面成語的正確讀音，說出其意思。格物致知：袖手旁觀：不知所措：一帆風順：推究事物的原理法則而總結為理性知識。比喻置身事外、不幫助別人。多指看到別人有困難，不幫助。指不知道怎么辦才好，形容處境為難或心神慌亂。意思是船掛著滿帆順風行駛。比喻非常順利，沒有任何阻礙。整體感知（1）快速瀏覽全文，說說本文主要探討了什么問題？作者的主要論點是什么？探討問題主要論點中國學生應該怎樣了解自然科學。學習自然科學要有格物致知精神。整體感知（2）默讀課文，結合文章，按照“提出問題——分析問題——解決問題”的結構，劃分文章的段落層次，理清思路。應有格物致知精神提出問題（第1段）分析問題（2—12段）解決問題（第13段）由獲獎感言，引出“中國學生應該怎樣了解自然科學”的論題；分析中國傳統教育的弊病和實驗精神的重要性；強調培養實驗精神的重要意義并提出希望；整體感知（3）課文的第二部分作者對他提出的問題進行了論證，試著進一步分析作者是如何論證的？指出傳統教育的弊病：以_____________________和_____________________證明“格物致知”的重要性論述現代觀念中真正的“________________”精神分

析

問

題并不重視真正的格物和致知自己的求學科研經歷

中國學生的現狀格物致知整體感知（4）“格物致知”一詞出自《大學》，閱讀課文，說說《大學》里“格物致知”的意思是什么？

《大學》里“格物致知”的含義：一個人教育的出發點是“格物”和“致知”。就是說，從探察物體而得到知識。

通過援引儒家經典《大學》的核心概念，作者將“格物致知”作為中國傳統教育思想的出發點，賦予論點文化合法性，為后文批判其被曲解提供歷史對照?。強調通過觀察實踐獲取認知，與現代科學實驗精神高度契合。第二部分——《應有格物致知精神》丁肇中重點解析，細節探究重點探究（1）傳統的中國教育為什么不重視真正的“格物致知”？傳統的中國教育有什么弊端？

傳統的中國教育不重視真正的“格物致知”，是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。傳統的中國教育“偏向于理論而輕視實驗。偏向于抽象的思維而不愿動手”，強調對經書和圣賢言論的盲從，缺乏懷疑與批判精神，缺乏對實踐能力和創新精神的培養。重點探究（2）文中作者闡明了“格物致知”精神，找出文中舉了哪些事例闡明“應有格物致知精神”的觀點？王陽明的“格”竹事例自己因受傳統教育影響而吃苦頭的事例用王陽明的例子論述中國傳統教育埋沒了格物致知的真正意義。論述述接受傳統教育的中國學生“偏向于理論而輕實驗，偏向于抽象思維而不愿動手”。重點探究（3）結合上下文分析作者說傳統教育并不重視真正的格物致知時，舉王陽明的例子，有什么作用？王陽明作為儒家思想代表人物，其“格竹”行為（靜坐空想而非實驗觀察）直觀展現了傳統教育將“探察外界”錯誤等同于“內心自省”的認知誤區，從而證明傳統教育對“格物致知”本質的曲解?。與下文寫真正的“格物”作對比，從而論證了真正的“格物致知”精神應該是有想象力地、有計劃地探索客觀事物的實驗精神。重點探究（4）閱讀課文，說說作者認為從現代觀念來看，真正的“格物致知”是什么？在文中相關句子并用筆畫出來。

第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；

第二，探索應該是有想象力的，有計劃的，不能消極地袖手旁觀。重點探究（5）作者認為，在今天，王陽明的思想還在繼續地支配著一些中國讀書人的頭腦。其具體表現是什么?

中國學生普遍傾向于將理論知識的積累置于實踐探索之上，將學術研究簡化為對經典文獻的解讀和邏輯推演，而非通過實驗驗證假設或探索客觀規律。往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了。重點探究（6）閱讀第12段，思考作者為什么要在這里列舉自己例子？有什么作用？

這并不是一篇嚴格意義上的議論文，而是一篇演講，演講注重溝通、交流，用自己的經歷“現身說法”，真實而親切，有助于拉近與聽眾的距離，取得更好的演講效果。

二來演講者作為一位德高望重的科學家，自己求學時代的經歷對于廣大青年學子來說，本身就具有很大的示范和參考意義。重點探究（7）結合上下文分析作者為什么要提倡“格物致知”精神？有什么現實意義？

第一，這是由中國傳統教育導致的中國學生的弱點決定的；

第二，這是科學發展的歷史和實驗過程證明了的；

第三，這是應付今天的世界環境必不可少的。

作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養學生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態度，靠實踐來發現事物的真相，這對于今天素質教育中要求培養學生的動手能力和實踐能力有重要的指導意義。活動：組內探究活動

活動安排：以小組單位，仔細閱讀課文，找出下面句子，并用筆圈出該句子，分析句子在文中的表達效果，按要求完成任務。

活動要求：以小組為單位，討論分析，組內做好分工合作，事件3分鐘。合作探究

任務詳情：

“一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力”中“眼光”“勇氣”“毅力”這三個詞語的位置可以互換嗎？為什么？

因為一個成功的實驗首先要有眼光，選擇正確的目標，當選好目標后，要想使實驗取得成功，勇氣和毅力是必不可少的。這三個詞語之間存著邏輯上的先后關系，?“眼光”是前提，“勇氣”是行動基礎，“毅力”是持續保障?，因此它們的位置不能互換。不能互換合作探究

任務詳情：“尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索”中的“唯一”一詞可以刪掉嗎？為什么？

“唯一”一詞指出要想尋求真理，除了對事物進行客觀地探索，別無他路，強調了實踐和探索的重要意義。若刪除該詞，原句將變為“尋求真理的途徑是對事物客觀的探索”，暗示可能還存在其他途徑（如理論思辨、主觀臆測等），與作者主張的“要靠實踐發現事物的真相”的觀點相悖?。不能刪掉主旨概況

作者在文章的開頭就提出了他的論題：中國學生應該怎樣學習自然科學？全文就是圍繞著這個論題進行論述的。

本文由古代文化典籍引出觀點，以王陽明和作者的實例為論據，針對傳統教育下的中國學生的弱點，論證了格物致知的真正意義，號召中國學生要有真正的格物致知精神，這樣才能對世界有所貢獻。課堂小結應有格物致知精神提出問題分析問題解決問題應該怎樣學習自然科學指出傳統教育的弊病現代觀念中真正的“格物致知”精神證明“格物致知”的重要性強調培養實驗精神的重要意義并提出希望；課堂練習1.下列詞語中畫線字的注音完全正確的一項是（

）

A.朱熹（xǐ）肇（zhào）

彷徨（pánghuáng）

B.儒家（rú）

誠意（chéng）

袖手旁觀（xìu）

C.遵照（zhūn）

毅力（yì）

不知所措（cuò）

D.華裔（yì）

接觸（chù）

埋沒（mái）D【解析】A項，“熹”應讀“xī”；

B項，“袖”音調應標在“u”上，應為“xiù”；

C項，“遵”應讀“zūn”。課堂練習2.下列句子中的標點符號，使用不正確的一項是（）

A.金錢能買到書籍，卻買不到知識；能買到鐘表，卻買不到時間。

B.“四書”之一的《大學》里這樣說：一個人教育的出發點是“格物”和“致知”。

C.把報刊亭改造成志愿者服務站？還是生活服務便民亭？人們對此意見不一。

D.尊老愛幼、勤儉持家、知書達禮……這些都是中華民族傳承千年的美德。C【解析】選擇疑問句無論有幾個分句，句末使用一個問號，其他中間的停頓用逗號。C項的句子是選擇疑問句，所以前一個問號應改為逗號。課堂練習3.根據對課文內容的理解，下列最能體現“格物致知”的真正意義的一項是（

）A．達摩祖師嵩山面