專題03文言文閱讀

第3講對(duì)照教材文言實(shí)詞

國(guó)練基礎(chǔ)

一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

或曰：“將謂桓公仁義乎？殺兄而立，非仁義也。將謂桓公恭儉乎？與婦人同輿馳于邑中，

非恭儉也。將謂桓公清潔乎？閨門之內(nèi)，無(wú)可嫁者，非清潔也。此三者，亡國(guó)失君之行也，然

而桓公泰有之，以得管仲、隰朋，九合諸侯，一匡天下，畢朝周室，為五霸長(zhǎng)，以其得賢佐也。

失管仲、隰朋，任豎刁、易牙，身死不葬，蟲(chóng)流出戶。一人之身，榮辱俱施者何者？其所任異

也。由此觀之，則亡佐急矣。“伯牙子尊琴，鐘子期聽(tīng)之，方鼓.而志在太山，鐘子期日：“普

哉乎鼓琴！巍毀乎若太山！“少選之間，而志在流水，鐘子期復(fù)曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若

流水！”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓呆，以為世無(wú)足為鼓挈者。非獨(dú)鼓笨若此也，

賢者亦然。雖有賢者，而無(wú)以接之，於者莫由盡忠哉！周威公問(wèn)于周于曰:“取士有道乎？”

對(duì)日：“有。窮者達(dá)之，亡者存之，廢者起之，四方之士則四面而至矣。窮者不達(dá)，亡者不存，

廢者不起，四方之士則四面而畔矣。夫城用不能自守,兵利不能自保，得士而失之，必有其間。

夫士存則君尊，士亡則君卑。”周威公曰：”士壹至如此乎！"對(duì)曰：“君不聞夫楚乎？王有

土曰楚溪胥，丘負(fù)客，王將殺之，出亡之晉，晉人用之，是為城濮之戰(zhàn)；義有士曰苗賁皇，王

將殺之，出亡走晉，晉人用之，是為鄢陵之戰(zhàn)；又有士曰上解于，王將殺之，出亡走晉，晉人

用之，是為兩棠之戰(zhàn)；又有士曰伍子胥王殺其父兄出亡走吳闔閭用之于是興師而襲郢故楚之大

得罪于梁鄭宋衛(wèi)之君猶未遽至于比也此四得罪于其士，三暴其民骨，一亡其國(guó)。由是觀之，士

存則國(guó)存，士亡則國(guó)亡；子胥怒而亡之，申包胥怒而存之，士胡可無(wú)貴乎？”

（節(jié)選自《說(shuō)苑?尊賢》）

下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A."然而桓公兼有之〃與“二者不可得兼”（《魚(yú)我所欲也》）兩句中的“兼〃字含義相同。

B."伯牙子鼓琴〃與“虎鼓瑟兮鸞回車〃（《夢(mèng)游天姥吟留別》）兩句中的“鼓〃字含義相同。

C."善哉乎鼓琴〃與“擇其善者而從之"（《論語(yǔ)》）兩句中的“善”字含義不同。

D.“夫城固不能自守〃與“日益驕同”（《阿房宮賦》）兩句中的“固〃字含義不同。

二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

孔子日：“德不孤，必有鄰。”夫施德者貴不德，受恩者為必報(bào)。是故臣勞勤以為君而不

求其賞，君持施以牧下而無(wú)所德，故易日：“勞而不怨，有功而不德，厚之至也。”

趙寰子見(jiàn)圍于晉陽(yáng)，罷圍，賞有功之臣五人，高赫無(wú)功而受上賞，五人皆怒，張孟談謂襄

子曰：“晉陽(yáng)之中，赫無(wú)大功，今與之上賞，何也？”襄子曰：“吾在拘厄之中，不失臣主之

禮唯赫也。子雖有功皆驕，寡人與赫上賞，不亦可乎？”仲尼聞之曰：“趙襄子可謂善賞士乎！

賞一人而天下之人臣，其敢失君臣之禮矣。”

楚魏會(huì)于晉陽(yáng)，將以伐齊，齊王患之，傻人召淳于髡日：“楚魏謀欲伐齊。愿先生與寡人

共憂之。”淳于髡大笑而不應(yīng)，王后問(wèn)之，又復(fù)大笑而不應(yīng)，三問(wèn)而不應(yīng)，王怫然作色日：“先

生以寡人國(guó)為戲乎？”淳于髡對(duì)曰：“臣不敢以王國(guó)為戲也，臣笑臣鄰之祠田也，以?shī)Y飯與一

射魚(yú)。其祝曰：'下田滲邪，得谷百車，蟹堞者宜未。'臣笑其所以祠者少而所求者多。”王

日：“善。”賜之千金.革車百罪，立為上卿。

陽(yáng)虎得罪于衛(wèi)，北見(jiàn)簡(jiǎn)子曰：“自今以來(lái)，不復(fù)樹(shù)人矣。“簡(jiǎn)子曰：“何哉？”陽(yáng)虎對(duì)日：

“夫堂上之人，臣所樹(shù)者過(guò)半矣。今夫堂上之人，親卻臣于君。"簡(jiǎn)子曰：“唯賢者為能報(bào)恩，

不肖者不能。夫樹(shù)桃李者，夏得休息，秋得食焉。樹(shù)菠藜者，夏不得休息，秋得其刺焉。今子

之所樹(shù)者，燕藜也，自今以來(lái)，擇人而樹(shù)，毋已樹(shù)而擇之。”

東閭子嘗富貴而后乞，人問(wèn)之，臼：“公何為如是？”臼：“吾自知吾嘗相六七年未嘗薦

一人也，吾嘗富三千萬(wàn)者再.未嘗富一人，不知士出身之咎然也孔子曰物之難矣小大多少各有

怨惡數(shù)之理也人而得之在于外假之也

（節(jié)選自《說(shuō)苑?復(fù)恩》）

下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，小正確的一項(xiàng)是（）

A."厚之至也〃與“鄰之厚，君之薄也〃（《燭之武退秦師》）兩句中的“厚〃字含義不同。

B."使人召淳于髡曰〃與“乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬〃（《過(guò)秦論》）兩句中的“使〃字含義相同。

C.“王怫然作色曰〃與“舍瑟而作〃（《子路、曾皙、冉有、公西色侍坐》）兩句中的“作〃字含義不

同。

D.“吾嘗富三千萬(wàn)者再〃與“一鼓作氣，再而衰〃（《曹劌論戰(zhàn)》）兩句中的“再〃字含義相同。

三、閱讀下面的文言文，完成下列各題。

陸賈從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯。及高祖時(shí)，中國(guó)初定，尉佗平南

越，因王之。高祖使陸賈蜴尉佗印，為南越王。陸生至，尉佗椎結(jié)①箕踞見(jiàn)陸生。陸生因說(shuō)佗

日：“足下中國(guó)人.親戚,昆弟墳?zāi)乖谡娑ā＝褡阆聴壏刺煨裕韫趲В詤^(qū)區(qū)之越與天子抗

衡為敵國(guó)，禍且及身矣！且夫秦夫其政.諸侯豪杰并起，惟漢王先入關(guān)，據(jù)咸陽(yáng)。項(xiàng)籍倍約，

自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至強(qiáng)。然漢王起巴蜀，￥他笞天下，劫諸侯，遂誅項(xiàng)羽滅之。

五年之間，海內(nèi)平定，此非人力，天之所建也。天子聞君王王南越不助天下誅暴逆將相欲移兵

而誅王天子憐百姓新勞苦且休之遣臣授君王印剖符通使君王宜郊迎,北面稱臣。乃欲以新造未

集之越，屈強(qiáng)于此。漢諛聞之，掘燒君王先人冢墓，夷種宗族，使一偏將將十萬(wàn)眾臨越，越則

殺王以除漢，如反覆手耳。”于是尉佗乃蹶然起坐，謝陸生日：“居蠻夷中久，殊失禮儀。”

因問(wèn)陸生日：“我孰與蕭何、曾參、韓信賢？”陸生日：“王似腎復(fù)問(wèn)：“我孰與皇帝賢？”

陸日：“皇帝起豐、沛，討暴秦，誅強(qiáng)楚，為天下興利除害，繼五帝、三王之業(yè)，統(tǒng)攀中國(guó)，

中國(guó)之人以億計(jì)，地方萬(wàn)里，居天下之皆腴，人眾車粵，萬(wàn)物殷富，政由一家，自天地剖判，

未嘗有也。今王眾不過(guò)數(shù)十萬(wàn)，皆蠻夷，崎嶇山海之間，譬若漢一郡，何可乃比于漢王！“尉

佗大笑曰：“吾不起中國(guó)，故王比；使我居中國(guó)，何遽不若漢！”乃大悅陸生.留與飲數(shù)月。

日：“越中無(wú)足與語(yǔ)，至生來(lái)，令我日聞所不聞。”陸生拜尉佗為南越王，令稱臣奉漢約。歸

報(bào)，高祖大悅，拜為太中大夫。

（節(jié)選自《說(shuō)苑?奉使》）

南越王尉佗者，真定人也，姓趙氏。秦時(shí)已并天下。至二世時(shí)，南海尉任囂病且死，召龍

川令趙佗。即被佗書(shū)，行南海尉事。囂死，佗因稍以法誅秦所置長(zhǎng)史，以其黨為假守。秦已破

滅，佗即擊并桂林、象郡，自立為南越武王。高帝已定天下，為中國(guó)勞苦，故釋佗弗誅。漢十

一年，遣陸賈因立佗為南越王。

（節(jié)選自《史記?南越列傳》）

【注】①椎結(jié)：同“椎髻〃，發(fā)髻梳成一撮，形狀如椎。

下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A."漢誠(chéng)聞之〃與“愿陛下矜愍愚誠(chéng)〃（《陳情表》）兩句中的“誠(chéng)”字含義不同。

B."越則殺王以降漢〃與“宜皆降之〃（《蘇武傳》）兩句中的"降"字含義不同。

C."統(tǒng)理中國(guó)〃與“移之官理〃（《種樹(shù)郭橐駝傳》）兩句中的“理〃字含義相同。

D.“人眾車輿〃與“假輿馬者〃（《勸學(xué)》）兩句中的“輿〃字含義相同。

國(guó)練提升

（2022?四川廣安?模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

徐光啟，字子先，上海人。萬(wàn)歷二十五年舉鄉(xiāng)試第一，又七年成進(jìn)士。由庶吉士歷贊善。

??

從西洋人利瑪竇學(xué)天文、歷算、火器，盡其術(shù)。遂遍習(xí)兵機(jī)、屯田、鹽策、水利諸書(shū)。

楊鎬四路喪師，京師大震。累疏請(qǐng)練兵自效。神宗壯之，超擢少詹事兼河南道御史。練兵

通開(kāi)，列上十議。時(shí)遼事方急，不能如所請(qǐng)。光啟疏爭(zhēng)，乃稍給以民兵戎械。未幾，皋宗即位。

光啟志不得展，請(qǐng)裁去，不聽(tīng)。疏而以疾歸。遼陽(yáng)破，召起之。還朝，力請(qǐng)多鑄西洋大炮，以

資城守。帝善文言。方議用，而光啟與兵部尚書(shū)崔景榮議不合，御史邱兆麟劾之，復(fù)移疾舊。

天啟三年起故官，旋擢禮部右侍郎。五年，魏忠賢黨智鋌劾之，落職閑住。

崇禎元年召還，復(fù)申練兵之說(shuō)。未幾，以左侍郎理部事。帝憂國(guó)用不足，敕廷臣獻(xiàn)屯鹽善

策。光啟言屯政在乎墾荒，鹽政在嚴(yán)禁私販。帝褒納之，擢禮部尚書(shū)。時(shí)帝以日食失臉，欲罪

臺(tái)官。光啟言："臺(tái)官測(cè)候本郭守敬法元時(shí)嘗當(dāng)食不食守敬且爾無(wú)怪臺(tái)官之失占臣聞歷久必差，

宜及時(shí)修正〃帝從其言，詔西洋人龍華民、鄧玉函、羅雅谷等推算歷法，光啟為監(jiān)督。

四年春正月，光啟進(jìn)《測(cè)天約說(shuō)》二卷、《大測(cè)》二卷、《黃道升度》七卷、《黃赤距度表》

一卷。是冬十月辛丑期日食，復(fù)上測(cè)候四說(shuō)。其辨時(shí)差里差之法，最為詳密。五年五月，以本

官兼東閣大學(xué)士，人參機(jī)務(wù)，與鄭以偉并命。尋加太子太保，進(jìn)文淵閣。光啟雅負(fù)經(jīng)濟(jì)才，有

志用世。及柄用，年已老，值周延儒、溫體仁專政，不能有所建白。明年十月卒。贈(zèng)少保。斑

史言光啟蓋棺之日，囊無(wú)余贊，請(qǐng)優(yōu)恤以愧貪墨者。帝納之,乃謚光啟文定。久之，帝念光啟

博學(xué)強(qiáng)手，索其家遺書(shū)。子驥入謝，進(jìn)《農(nóng)政全書(shū)》六十卷。詔令有司刊布。加贈(zèng)太保，其孫

為中書(shū)舍人。

（節(jié)選自《明史》，略有刪改）

38.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.臺(tái)官測(cè)候本郭守敬法/元時(shí)嘗當(dāng)食不食/守敬且爾/無(wú)怪臺(tái)官之失占/臣聞歷久必差/宜及時(shí)修

正/

B.臺(tái)官測(cè)候本郭守敬/法元時(shí)/嘗當(dāng)食不食/守敬且爾無(wú)怪臺(tái)官之失占/臣聞歷久必差/宜及時(shí)修

正/

C.臺(tái)官測(cè)候本郭守敬法/元時(shí)嘗*食不食/守敬旦爾無(wú)怪臺(tái)官之失占/臣聞歷久必差/宜及時(shí)修正

/

D.臺(tái)官測(cè)候本郭守敬/法元時(shí)/嘗當(dāng)食不食/守敬且爾/無(wú)怪臺(tái)官之失占/臣聞歷久必差/宜及時(shí)修

正/

39.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.鄉(xiāng)試，一般在八月舉行，明清時(shí)期每三年舉行一次。《范進(jìn)中舉》中范進(jìn)因參加鄉(xiāng)試考中，

被稱為"舉人"。

B.臺(tái)官，是漢時(shí)對(duì)尚書(shū)臺(tái)長(zhǎng)官的統(tǒng)稱，以及唐宋時(shí)對(duì)御史臺(tái)長(zhǎng)官的統(tǒng)稱。亦泛指朝廷公卿。

文中指天文臺(tái)的官員。

C.朔,農(nóng)歷每月最后一天,每月初一稱為"晦",《逍遙游》中“朝菌不知晦朔〃中的“晦朔〃即為

此意。

D.識(shí)，在文中是〃記憶，記得〃的意思。與《琵琶行》中“相逢何必曾相識(shí)〃中"識(shí)〃的含義不一樣。

40.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.徐光啟擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)，知識(shí)廣博。他曾經(jīng)跟隨西洋人利瑪竇學(xué)習(xí)天文、歷算、火器，后來(lái)又學(xué)

習(xí)軍事、屯田、鹽政、水利等書(shū)籍。

B.徐光啟熟悉軍事，力主練兵。在通州練兵時(shí)，他上奏陳列了十條建議。后來(lái)，又大力提議

多鑄造西洋大炮，以供守城之用＜

C.徐光啟仕途坎河，抱負(fù)難伸。他為官起起落落，曾先后遭到兵部尚書(shū)崔景榮、御史丘光麟

和魏忠賢的黨羽智鋌彈劾，不被重用。

D.徐光啟才華出眾，志向高遠(yuǎn)。他不僅熟悉農(nóng)業(yè)，精通天文、測(cè)算等科學(xué)技術(shù)，而且還有經(jīng)

世濟(jì)國(guó)的才能，并且立志用于當(dāng)世。

41.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）累疏請(qǐng)練兵自效。神宗壯之，超擢少詹事兼河南道御史，

（2）御史言光啟蓋棺之口，囊無(wú)余賢，請(qǐng)優(yōu)恤以愧貪墨者。

國(guó)練真題

（22年全國(guó)乙卷）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

圣人之于天下百姓也，其猶赤子乎！饑者則會(huì)之，寒者則衣之，將之養(yǎng)之，育之長(zhǎng)之，唯

恐其不至于大也。

魏武侯浮西河而下，中流，顧謂吳起日：“美哉乎河山之固也，此魏國(guó)之寶也。”吳起對(duì)

日：“在德不在險(xiǎn)。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德義不修，而禹滅之。夏桀之居，左河、濟(jì)而

右太華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，而湯欲之。由此觀之，在德不在險(xiǎn)。若君不修

德，船中之人盡敵國(guó)也。”武侯日：“善”。武王克殷，召太公而問(wèn)日：“將奈其士眾何？”

太公對(duì)日：“臣聞愛(ài)其人者，兼屋上之鳥(niǎo)；憎其人者，惡其余胥。咸刈厥敵，般使有余，何如？”

王日：“不可。”太公出，邵公入，王日：“為之奈何？”邵公對(duì)曰：“有罪者殺之，無(wú)罪者

活之，何如？"王曰：“不可。”邵公出，周公入，王日：“為之奈何？"周公旦便備居其宅

田其田無(wú)變舊新惟仁是親百姓有過(guò)在于一人武王日廣大乎平天下矣凡所以貴士君子者以其仁

而有德也景公游于壽宮,睹長(zhǎng)年負(fù)薪而有饑色，公老之，喟然嘆曰：“令吏養(yǎng)之。”晏子與：

“臣聞之，樂(lè)賢而哀不肖，守國(guó)之本也。今君愛(ài)老而恩無(wú)不逮，治國(guó)之本也。“公笑，有喜色。

晏子曰：“圣王見(jiàn)賢以樂(lè)賢，見(jiàn)不肖以哀不肖。今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者，論而供秩

焉。”景公日：“諾。”于是老弱有養(yǎng)，鰥寡有室。

晉平公春筑臺(tái)，叔向日：“不可。古者圣王貴德而務(wù)施，謖刑辟而趨民時(shí)。今春筑臺(tái)，是

奪民時(shí)也。豈所以定命安存，而稱為人君于后世哉？”平公曰：“善。”乃罷臺(tái)役。

（節(jié)選自《說(shuō)苑?貴德》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.周公曰/使各居其宅田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/‘在予一人/武王曰/廣大乎平天

下矣/凡所以貴士/君子者以其仁而有德也/

B.周公日/使各居其宅田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/‘在