三、動物類意象（8個）1．雁：思鄉懷親，羈旅傷感，孤獨；書信，音信雁是候鳥，秋去春歸。看到大雁，漂泊在外無法回家的游子往往會產生思鄉懷親和羈旅傷感之情，因此在詩詞中，雁成了思鄉懷親的情感寄托。鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時，月滿西樓”。元代王實甫《西廂記·長亭送別》中崔鶯鶯長亭送別時唱的“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。王維《使至塞上》：“征蓬出漢塞，歸雁入胡天。”杜甫《月夜憶舍弟》：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。”溫庭筠《商山早行》：“因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。”范仲淹《漁家傲·秋思》：“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。”以鴻雁指代書信和傳遞書信的人。據《漢書·

蘇武傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使故意說天子打獵時射下一只北方飛來的鴻雁，腳上系著帛書，是蘇武寫的，單于只好放了蘇武。后來就用“鴻雁”“雁書”“雁足”“魚雁”等指書信、音訊。王灣《次北固山下》：“鄉書何處達？歸雁洛陽邊。”2．燕子：美好春光；時光易逝，世事變遷燕子屬候鳥，隨季節變化而遷，喜歡成雙成對，出入在人家屋內或屋檐下，因此為古人所青睞，經常出現在古詩詞中。古人往往用其來表達惜春傷秋之感，或用其來渲染離愁，寄托相思，感傷時事。表現春光的美好。白居易《錢塘湖春行》：“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。”秦觀《行香子》：“正鶯兒啼，燕兒舞，蝶兒忙。”表現春光易逝，表達對時光流逝、世事變遷的感慨。晏殊《浣溪沙》：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。”3．青鳥：信使傳說西王母有三只青鳥，一只選為信使，前來給漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在她身旁。所以，青鳥在詩歌中象征信使。李商隱《無題》：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”4．寒蟬（秋蟬）：悲涼凄切秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便只剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。許渾《咸陽城東樓》：“鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。”古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象征，所以常以蟬象征品行的高潔。《唐詩別裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”虞世南《蟬》：“居高聲自遠，非是藉秋風。”王沂孫《齊天樂·蟬》：“甚獨抱清高，頓成凄楚。”5．杜鵑（子規）：悲苦，哀怨，凄涼，思鄉望歸中國古代有“望帝啼鵑”的神話傳說。望帝是傳說中周朝末年蜀國的君主，名叫杜宇，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后魂化為鳥，暮春啼哭，以至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。唐代李白的《蜀道難》：“又聞子規啼夜月，愁空山。”《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。”白居易的《琵琶行》：“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。”宋代秦觀的《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”等等，都以杜鵑鳥的哀鳴來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。6．烏鴉：衰敗，荒涼馬致遠《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉。”7．飛鳥：寧靜，和諧陶淵明《飲酒（其五）》：“山氣日夕佳，飛鳥相與還。”常建《題破山寺后禪院》：“山光悅鳥性，潭影空人心。”8．猿猴。古詩詞中常常借助于猿啼表達一種悲傷的感情。如北魏地理學家、散文家酈道元的《水經注·三峽》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”唐代杜甫《登高》：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。”趙嘏《憶山陽》：“可憐時節堪歸去，花落猿啼又一年。”四、其他事物類（7個）1．夕陽（落日、日暮）：失落，消沉；美好而短暫的人生或事物；營造雄渾、蒼涼的意境。如唐代李商隱的《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏。”宋代王安石的《桂枝香·金陵懷古》：“歸帆去棹殘陽里，背西風，酒旗斜矗。”失落，消沉。馬致遠《天凈沙·秋思》：“夕陽西下，斷腸人在天涯。”崔顥《黃鶴樓》：“日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。”美好而短暫的人生或事物。晏殊《浣溪沙》：“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？”李白《送友人》：“浮云游子意，落日故人情。”營造雄渾、蒼涼的意境。王維《使至塞上》：“大漠孤煙直，長河落日圓。”許渾《咸陽城東樓》：“溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。”劉長卿《長沙過賈誼宅》：“秋草獨尋人去后，寒林空見日斜時。”朱敦儒《相見歡》：“金陵城上西樓，倚清秋。萬里夕陽垂地，大江流。”范仲淹《漁家傲·

秋思》：“四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。”納蘭性德《浣溪沙》：“一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日關城。”2．月亮：思鄉思親，離愁別緒；閑適，靜謐在交通工具、通信手段落后的古代，親人故友的分離往往意味著生離死別，這種時間上和空間上的隔離使他們在情感上苦不堪言。而月亮這一自然風物便成了他們緩解痛苦的唯一媒介，相隔兩地的摯友親朋共對一輪明月表明心跡，托月亮將美好的祝愿送給另一方，表達思鄉懷人等情思。李白《聞王昌齡左遷龍標有此寄》：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”李白《峨眉山月歌》：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。”李益《夜上受降城聞笛》：“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。”李白《渡荊門送別》：“月下飛天鏡，云生結海樓。”蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。”杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉明。”溫庭筠《商山行》：“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”渲染閑適、靜謐的意境。陸游《游山西村》：“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。”王維《竹里館》：“深林人不知，明月來相照。”3．笛聲（羌笛、羌管、蘆管）：游子、征人思鄉懷人在萬籟俱寂的夜里，夜風送來了凄涼幽怨的笛聲，更容易喚起游子、征人的思鄉懷人之情。李白《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。”岑參《白雪歌送武判官歸京》：“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。”李益《夜上受降城聞笛》：“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。”范仲淹《漁家傲·秋思》：“羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。”4．冰雪：心志的忠貞、品格的高尚；困難，環境艱苦惡劣。古代詩歌中，常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”以“冰心在玉壺”比喻個人光明磊落的心性。再如張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中的名句：“應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。”表明自己的襟懷坦白和光明磊落。困難，環境艱苦惡劣劉楨《贈從弟（其二）》：“冰霜正慘凄，終歲常端正。”李白《行路難（其一）》：“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”岑參《白雪歌送武判官歸京》：“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。”韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》：“云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。”5．酒：歡悅，得意；失意，愁苦、離別；祝福在古代文人日常生活及創作過程中，酒是不可缺少的物品，從意氣風發的青春少年到窮途末路的白頭老翁，從禮法森嚴的廟堂深宅到簡陋破舊的酒肆野舍，從久別重逢的欣喜到生死茫茫的送別，從觥籌交錯的宴請到清冷孤寂的獨酌，一杯淺淺的酒，承載了多少人生的悲歡離合和喜怒哀樂。元代楊載說：“凡送人多托酒以將意，寫一時之景以興懷，寓相勉之詞以致意。”酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯系在一起的詩詞多不勝舉，如王維《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。岑參《行軍九日思長安故園》：“強欲登高去，無人送酒來。”晏殊《浣溪沙》：“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？。”蘇軾《水調歌頭》：“明月幾時有？把酒問青天。”范仲淹《漁家傲·

秋思》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。”辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》：“把酒問姮娥：被白發、欺人奈何？”陸游《游山西村》：“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。”劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》：“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。”6．舟：漂泊、自由閑適、理想志向舟承載了五味人生，盡顯眾生百態，舟中的所見幾乎就是世上風風雨雨的一個縮影。舟是人生不稱意的仕子遨游江湖，遠離喧器紅塵的最終寄托；同時，舟也給詩人帶來成功到達彼岸的希望。逆水行舟的勞累與艱辛，順流而下的輕松與自由，徜徉水面時的寧靜與安然，都給人一種啟示和愉悅。因此，舟也沉淀為一種美學意象。譬如客帆遠水、秋月釣船、野渡舟橫等，這些以舟為中心的審美意象，歷來都是古典詩歌藝術中的典型象征。在千百年的反復歌吟中，舟也成了一種具有特殊意義的詩學語詞。漂泊。王灣《次北固山下》：“客路青山外，行舟綠水前。”李白《渡荊門送別（其一）》：“仍憐故鄉水，萬里送行舟。”閑適自由。歐陽修《采桑子》：“輕舟短棹西湖好，綠水逶迤。”李清照《如夢令》：“興盡晚回舟，誤入藕花深處。”表達理想與志向。孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》：“欲濟無舟楫，端居恥圣明。”李白《行路難（其一）》：“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。”7．流水。水在我國古代詩歌里和綿綿的愁思連在一起，多傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。如唐代李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”劉禹錫《竹枝詞》：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。”李煜《浪淘沙令》：“流水落花春去也，天上人間。”李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”宋代歐陽修《踏莎行》：“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。”秦觀《江城子》：“便作春江都是淚，流不盡，許多愁。”五、戰爭類意象（5個）或表達對戰爭的厭惡，或表達對和平的向往。主要意象有：1．投筆。《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾《水調歌頭·落日古城角》：“莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。”2．長城。《南史·檀道濟傳》記載，檀道濟是南朝宋的大將，權力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機殺他時，檀道濟大怒道：“乃壞汝萬里長城！”意指宋文帝殺害重要將領，瓦解自己的軍隊。后來就用“萬里長城”指守邊的將領。如陸游《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”3．樓蘭。《漢書》載，樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之敵，用“破（斬）樓蘭”指建功立業。如王昌齡《從軍行》：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”4．柳營。指軍營。《史記·絳侯周勃世家》記載：漢文帝時，漢軍分駐霸上、棘門、細柳以備匈奴，細柳營主將為周亞夫。細柳軍營紀律嚴明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經周亞夫許可才可入營，文帝極為贊賞周亞夫的治軍有方。后代則多以“柳營”稱紀律嚴明的軍營。5．請纓。漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王