廣東省2025年高三一模語文試題一、現(xiàn)代文閱讀

(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：毫無疑問，高鐵的成功對于今日之中國是一個現(xiàn)象級的事件，它的成功是如此地驚人，如此地突兀，以致在幾年前甚至現(xiàn)在，仍然有很多人在質(zhì)疑它的成功。其實，中國高鐵的成功并非忽如一夜春風來，而是經(jīng)歷了扎扎實實的五個階段的發(fā)展歷程。中國高鐵萌芽于對國外高鐵技術(shù)的跟蹤，1978年鄧小平訪問日本乘坐新干線的畫面?zhèn)骰貒鴥?nèi)后，成了高鐵概念的一次大普及。但是中國高鐵真正的起點是1990年，《京滬高速鐵路線路方案構(gòu)想報告》于當年正式完成。后面圍繞要不要建設(shè)高速鐵路，要建設(shè)什么標準的高速鐵路，什么時間動工建設(shè)高速鐵路，“建設(shè)派”“緩建派”“磁浮派”進行了曠日持久的輿論大戰(zhàn)。這個階段從1990年開始，到1998年為止，主要是高鐵的思想啟蒙階段，除了將廣深鐵路改造成時速160公里的準高速鐵路外，并沒有動工建設(shè)真正的高速鐵路，所以這個階段多被稱為中國高鐵的石器時代。第二階段從1999年開始，到2002年為止，可稱之為中國高鐵的青銅時代，標志性事件是中國第一條高速鐵路秦沈客專的開工建設(shè)，期間還經(jīng)歷了國產(chǎn)動車組的研發(fā)高峰，誕生了以中華之星、先鋒號、藍箭為代表的一大批優(yōu)秀國產(chǎn)動車組型號。數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，中國早期自主研發(fā)的動車組高達20多個品種，總產(chǎn)量達到67列，其中大部分都是在這個階段完成的。這67列動車組中，內(nèi)燃動車組47列，電力動車組20列；有46列在國內(nèi)進行試驗或交付運用，另外21列則出口到了國外。第三個階段從2003年開始，到2010年為止，中國高鐵進入高速發(fā)展的黃金時代，標志性事件是“四縱四橫”高速鐵路網(wǎng)的大規(guī)模建設(shè)以及高速動車組技術(shù)的引進消化吸收再創(chuàng)新。這個階段最突出的成就是奠定了中國高速鐵路網(wǎng)的主骨架，確定了中國高速鐵路網(wǎng)的建設(shè)以及運營標準，這個框架與標準至今仍是中國高鐵的基石，這就是黃金的真正成色。第四個階段從2011年開始，到2013年夏天截止，這是中國高鐵的英雄時代。這個階段中國高鐵經(jīng)歷了降速與降標，經(jīng)歷了甬溫線動車事故，中國高鐵在起伏中艱難前行。這一階段的主要成就是實名制購票以及互聯(lián)網(wǎng)售票的推行，在大大縮短了人們旅行時間的同時也方便了人們的購票出行。第五個階段從2013年夏天開始一直到今天仍在繼續(xù)，可稱之為中國高鐵的白銀時代。這一階段中國高鐵重新恢復(fù)發(fā)展勢頭，鐵路固定資產(chǎn)投資逐年恢復(fù)并接近2010年的水平，中國干線高速鐵路重新恢復(fù)時速350公里的建設(shè)標準，運營高速鐵路也分步驟穩(wěn)妥地恢復(fù)到設(shè)計時速運營。這一階段的另外一個重大成就是中國高鐵重新贏得聲譽，并努力開拓國際市場，成為我們國家的一張名片。(摘編自高鐵見聞《〈大國速度：中國高鐵崛起之路〉序言》)材料二：在“一帶一路”的建設(shè)中，越來越多的中國高鐵在亞洲、歐洲、非洲等地區(qū)落地生根，促進了國家間的互聯(lián)互通，也讓更多地區(qū)更緊密地連接在一起。“得標準者得天下”這句話揭示了標準舉足輕重的影響力。中國高鐵領(lǐng)跑世界，不僅體現(xiàn)在硬件標準上，更體現(xiàn)在軟件服務(wù)上。在中國高鐵“走出去”的過程中，輸出“中國高鐵標準”被視為最高追求。在2016年9月召開的第三十九屆國際標準化組織大會上，“中國高鐵標準”正式被確定為世界通用標準。近年來，“中國高鐵標準”正逐漸超越過去的“歐標”“日標”，被越來越多的國家采用。不過，在中國高鐵標準“走出去”的過程中，也存在著日益突出的問題和風險，尤其是中國與發(fā)達國家高鐵標準競爭激烈，以及東道國政府干預(yù)的風險、高鐵標準的本土化適應(yīng)等問題，這極大影響了中國高鐵海外投資的整體效益和戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)。因此，如何認識和充分發(fā)揮中國高鐵標準的引領(lǐng)和示范作用，進一步促進中國高鐵標準國際化在“一帶一路”建設(shè)中的基礎(chǔ)和支撐作用，真正實現(xiàn)從中國制造到世界標準的轉(zhuǎn)型升級，已成為中國高端制造“走出去”的共識。高鐵標準本質(zhì)屬于知識，高鐵標準“走出去”的過程實質(zhì)上是知識轉(zhuǎn)移的過程。當今世界正處在百年未有的大變局時代，變局中的中國企業(yè)國際經(jīng)營效能與中國產(chǎn)業(yè)全球影響力也在與日俱增。中國高鐵產(chǎn)業(yè)及中國高鐵標準“走出去”，是這種變局的一個特殊觀察窗口，它不僅是一種交通技術(shù)國際轉(zhuǎn)移擴散，更是一種新的國際交往與合作模式的全球推進過程。高速行駛的中國高鐵在推進各國互聯(lián)互通的過程中，也在有力地促進合作共贏的人類命運共同體的構(gòu)建。人類命運共同體理念與全球價值鏈模式下各參與方同生共榮的基本特征緊密契合，構(gòu)建合作共贏的全球價值鏈是促進人類命運共同體的重要推動力。隨著“一帶一路”的建設(shè)，我們有理由期待，中國高鐵及中國高鐵標準的國際化步伐將邁向更高層次。(摘編自劉鴻武《〈從中國制造到世界標準：中國高鐵標準“走出去”的知識轉(zhuǎn)移研究》序言》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

(3分)A.

以1990年《京滬高速鐵路線路方案構(gòu)想報告》正式完成為起點，中國高鐵進入思想啟蒙階段，此階段并未建設(shè)真正的高速鐵路。B.伴隨著“四縱四橫”高速鐵路網(wǎng)的建設(shè)以及運營標準的確定，中國高鐵進入了高速發(fā)展的黃金時期，展現(xiàn)了黃金的真正成色。C.對中國高鐵產(chǎn)業(yè)及標準“走出去”過程的了解，可觀察大變局時代下中國企業(yè)的國際經(jīng)營效能情況與中國產(chǎn)業(yè)的全球影響力狀況。D.中國高鐵產(chǎn)業(yè)以及中國高鐵標準的“走出去”，從根本上看是一種全球推進過程中新的國際交往與合作模式下的交通技術(shù)國際轉(zhuǎn)移。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

(3分)A.在1999至2002年中國高鐵青銅時代，中國高鐵的“走出去”步伐已悄然開啟。B.在經(jīng)歷降速降標、動車事故的艱難英雄時代，中國高鐵提升了服務(wù)的效率和便捷性。C.中國高鐵在伴隨著標準“走出去”的白銀時代，獲得了未曾有過的認可和贊譽。D.

隨著“一帶一路”的建設(shè)，中國高鐵及中國高鐵標準的國際化將走向更高層次。3.下列選項不能體現(xiàn)材料二中中國高鐵標準“走出去”過程中存在的問題和風險的一項是

(3分)A.經(jīng)過與中國方面激烈競爭，2015年底，日本最終拿下印度首條高鐵“阿默達巴德——孟買”高鐵線建設(shè)合作項目。B.2014年，中國和尼日利亞經(jīng)過談判后，簽署了高鐵線合作商務(wù)合同，該高鐵線貫穿重要產(chǎn)油區(qū)，經(jīng)濟意義重大。C.2018年2月，意大利總理朱塞佩宣布，出于環(huán)境評估、保護文物遺跡等方面的考慮，將終止中意高鐵建設(shè)合約。D.雅萬高鐵項目建設(shè)中，針對印尼的國情和實際，中國鐵路總公司提出了政府主導搭臺、兩國企業(yè)合作的新模式。4.材料一把中國高鐵的發(fā)展歷程分為五個階段，請簡要分析這種劃分的閱讀效果。(4分)5.為什么說中國高鐵是我們國家的一張名片?請結(jié)合材料二簡要分析。(6分)答案解析(一)

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

(本題共5

小題,19分)1.

【參考答案】

D【試題解析】

原文為

“高鐵標準本質(zhì)屬于知識,

高鐵標準‘走出去’的過程實質(zhì)上是知識轉(zhuǎn)移的過程”“它不僅是一種交通技術(shù)國際轉(zhuǎn)移擴散,

更是一種新的國際交往與合作模式的全球推進過程”,

故“從根本上看”的說法有誤。2.

【參考答案】

C【試題解析】

原文為

“這一階段的另外一個重大成就是中國高鐵重新贏得聲譽”,“重新贏得聲譽”暗示中國高鐵之前也獲得了認可和聲譽,

故“未曾有過”說法錯誤。3.

【參考答案】

B【試題解析】

根據(jù)文本內(nèi)容,

材料二列舉了中國高鐵標準“走出去”過程中存在的問題和風險,

“尤其是中國與發(fā)達國家高鐵標準競爭激烈,

以及東道國政府干預(yù)的風險、高鐵標準的本土化適應(yīng)等問題”,

分別與

ACD

項對應(yīng),

其中

D

項是中國鐵路總公司為適應(yīng)印尼的國情和實際,

為雅萬高鐵量身定制的合作新模式,

屬于本土化適應(yīng)問題;B項是中國高鐵的經(jīng)濟效益與價值。4.

【參考答案】①內(nèi)容上:

讀者可以從整體上全面了解中國高鐵的發(fā)展歷程、起伏變化和各個階段的突出特征;

②結(jié)構(gòu)上:

讀者可以更清晰、快速地把握按時間順序表述的文本邏輯和結(jié)構(gòu);

③心理上:

讀者可以獲得閱讀整本書的興趣和良好的閱讀體驗。[4分,

每點2分,

答出任意兩點即可。意思對即可]5.

【參考答案】①中國高鐵在硬件標準和軟件服務(wù)上領(lǐng)跑世界;

②中國高鐵標準正式被確定為世界通用標準,

被越來越多的國家采用;

③中國高鐵推進各國間的互聯(lián)互通,

促進合作共贏的人類命運共同體的建構(gòu)。[6分,

每點2分。意思對即可]深圳市2025年高三年級第一次調(diào)研試題2025.2一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：讓我們重溫一段引文：“……我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。”費孝通采用了西方人類學的基本方法——比較法，先描述出一個“他者”，即西方的團體格局，然后再以這個“他者”為鑒，反照中國社會結(jié)構(gòu)的鏡像。只要我們仔細讀《鄉(xiāng)土中國》的原文，特別是在水波紋比喻之后的解釋，便可以知道費孝通心目中的差序格局是一種立體多維的結(jié)構(gòu)，而不僅僅是一個平面多結(jié)的網(wǎng)絡(luò)。縱向的等級差別至少與橫向的遠近親疏同等重要。然而，大多數(shù)學者在解讀差序格局時，往往只解讀其中的“差”，即以個體為中心的向外擴出去的人際關(guān)系網(wǎng)；而“序”指向的包含等級與尊卑的社會結(jié)構(gòu)，卻往往被忽略了。為什么會發(fā)生這種誤解呢?我認為這與費孝通使用的投石入水形成的水波紋比喻有關(guān)。所有的比喻都有夸張或形象化的特點，也因此無法精確界定任何概念或事物。水波紋自然是在水面上一圈一圈地平行地推出的。停留在這一意象上，所謂遠近親疏和自我中心就成了平面的、沒有縱深感的蜘蛛網(wǎng)似的狀態(tài)。這顯然是指向生活中的人際關(guān)系網(wǎng)，而不是社會結(jié)構(gòu)。(摘編自閻云翔《差序格局與中國文化的等級觀》)材料二：有不少批評者贊成閻云翔的看法，差序格局的問題似乎出在使用比喻方法而自身沒有一個準確的定義上，導致人們見仁見智，甚至產(chǎn)生爭議。但依我之見，這些批評本身也有需要被批評的地方，那就是批評者固守的邏輯實證主義的立場。而差序格局沒有落入這一立場，非但不應(yīng)被看成遺憾，反而算是一種僥幸。在邏輯實證主義看來，概念的陳述需要嚴密、精確，為實現(xiàn)這一目的就必須下定義。有了明確的定義，才有可能運用概念進行邏輯的演繹和推理。但是，我們也要清醒地意識到，一個界定明確的概念很可能會失去內(nèi)涵的豐富性。比如說，與差序格局和團體格局最接近的、符合邏輯實證主義的概念是什么呢?應(yīng)該是帕森斯提出的“特殊主義”與“普遍主義”。這對概念有著清晰而嚴格的定義，使得帕森斯的學生可以發(fā)展出一套衡量社會或組織現(xiàn)代化的標準。但正因為趨于精準，其內(nèi)涵的豐富性遠不如差序格局。其實，即使在西方社會學中，也有概念難以定義的情況，諸如“文化”“功能”“結(jié)構(gòu)”“場域”之類，卻不影響人們對它們的使用。人們不對這些模糊性進行抱怨，或許是因為它們總有被不停地定義的傾向，至少會擺出要定義的姿態(tài)。而差序格局絲毫沒有這樣的傾向，連姿態(tài)也不擺，這就很容易招來批評。

為什么差序格局會有這樣的特點呢?費孝通自己晚年時說了這樣一番話：“文章不能直寫的，背后都有東西，直接寫出來就不好看了，好就好在隱喻上邊。不直接說出來，懂得的人就懂了。”顯然，費孝通對這個概念不做界定，雖在文風上可以理解為是講課稿或散文體，但其本身也有一個隱喻方法的使用。以今天的科學發(fā)展的眼光來看，這種比喻非但不是一個學術(shù)上的失誤，反而是一個學術(shù)上的貢獻。在邏輯實證主義占上風的時候，這樣的貢獻容易被人們否定。但隨著時間的推移，無論在自然科學還是社會科學上，隱喻手法的使用已經(jīng)越來越廣泛。比如：物理學中的黑洞、蛀孔、時光機器等，經(jīng)濟學中的泡沫、搭便車等，社會學中的有機論、社會資源、社會網(wǎng)絡(luò)等。由此我們可以看到，比喻不是一個問題，或者說，比喻是一種不得已的定義方式。從學術(shù)背景來看，費孝通使用比喻說明他的概念，與中國傳統(tǒng)學術(shù)的“譬”的方法一脈相通。中國傳統(tǒng)學術(shù)的一個特點，就是對概念不做定義，如儒家的核心概念仁、義、禮、智、信都沒有定義。而且概念越重要就越?jīng)]有定義，也就越需要作比喻，很多重要思想都通過比喻來闡釋。比如老子的“治大國若烹小鮮”，孔子的“君子不器”，孟子的“仁者如射”，等等，皆使用這樣的方法。其實，在西方社會學當中，最常見的“角色”概念，也是一個比喻，它借自戲劇。要說差序格局與它們有什么不同的話，那也就是西方學術(shù)喜用死隱喻，中國學術(shù)喜用活隱喻。死隱喻開始也是從活隱喻中轉(zhuǎn)化而來的，由于它在學科中已經(jīng)約定俗成，所以人們不把它當作隱喻來看。但中國學術(shù)中的比喻大多沒有約定。它們往往重視獨特地或一次性地出現(xiàn)，而少有重復(fù)，也就不會向死隱喻上轉(zhuǎn)化。這或許是差序格局用比喻說明引起爭論的深層原因。無論在自然科學還是社會科學中，恰當?shù)谋扔髯钊菀滓l(fā)深刻的洞見與啟示。這也許比演繹、推理和論證更為重要，因為它將啟迪后者的思維方向。尤為重要的是，這比喻賦予了差序格局以動態(tài)性。按照費孝通的說法：“孔子最注重的就是水紋波浪向外擴張的‘推’字。從己到家，由家到國，由國到天下，是一圈圈推出去的，所以孟子說他‘善推而已矣’。”雖然差序格局這一概念有這樣那樣的問題，但它在視角、方法論，特別是隱喻方法上所表現(xiàn)出的動力學特點，無疑是費孝通留給中國社會學界最寶貴的學術(shù)財富。(摘編自翟學偉《再論“差序格局”的貢獻、局限與理論遺產(chǎn)》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.材料一認為，多數(shù)學者對差序格局的理解偏重“差”的維度而忽略“序”的維度，這并不符合費孝通的本意。B.水波紋一圈一圈平行地推出的特點，比較適合用來描述平面的人際關(guān)系網(wǎng)，而不太適合用來描述立體的社會結(jié)構(gòu)。C.材料二認為，閻云翔以及其支持者所揭示的“差序格局的問題”，本身是缺乏事實依據(jù)的，所以并不合理。D.孟子的“仁者如射”與西方社會學的“角色”都用比喻的方法，不過前者具有獨特性，后者具有約定俗成的意義。

2.根據(jù)文本，下列說法不正確的一項是(3分)A.帕森斯的“特殊主義”與“普遍主義”與費孝通的相關(guān)論述雖然有相通之處，但是兩者的定義方式明顯不同。B.隱喻手法的應(yīng)用越來越廣泛，表明越來越多的人意識到，有些概念用隱喻來表述要比“直接說出來”更加合適。C.相對而言，中國傳統(tǒng)學術(shù)對嚴格的邏輯演繹和推理不太注重，這一點從儒家核心概念都沒有定義可以看出來。D.比喻方法在邏輯實證主義占上風時一度被否定和壓制，如今它已經(jīng)對邏輯實證主義的統(tǒng)治地位提出嚴峻的挑戰(zhàn)。3.下列各項，最適合作為論據(jù)支撐材料二最后一段的觀點的一項是(3分)A.上善若水，水善利萬物而不爭。B.問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。C.君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。D.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。4.費孝通對“差序格局”的具體闡釋體現(xiàn)其在研究方法上做到中西結(jié)合。請結(jié)合材料簡要分析。(4分)5.材料一與材料二爭論的焦點是什么?二者看法為何有這么大的差異?請結(jié)合材料簡要分析。(6分)答案解析1．C（材料二并不認為其觀點缺乏事實依據(jù)，因為“使用比喻而非精準的定義來闡釋概念將會導致理解的多元”也是材料二認同的觀點，不同的是，批評者認為這是一種失誤，翟學偉認為這是一種好的方法。）2．D（原文說，“無論在自然科學還是社會科學中，恰當?shù)谋扔髯钊菀滓l(fā)深刻的洞見與啟示。這也許比演繹、推理和論證更為重要，因為它將啟迪后者的思維方向”。這證明比喻是有助于邏輯實證主義的研究的，兩者之間不存在對立關(guān)系。）3．A（A項談?wù)撎幨乐馈檎溃梢浴耙l(fā)深刻的洞見與啟示”。B項抒發(fā)個人愁懷，C項抒發(fā)光陰流逝之悲，D項描繪春天的美景。后三個比喻都偏重文學表達，目的是引起情感的共鳴，而不易“引發(fā)深刻的洞見與啟示”。）4．參考答案：①費孝通采用了西方人類學的比較法，引進西方的“團體格局”來說明中國鄉(xiāng)土社會的“差序格局”。②費孝通又使用比喻的方法來說明“差序格局”，這一方法與中國傳統(tǒng)學術(shù)的“譬”的方法一脈相通。（每點2分，共4分。）5．參考答案：①爭論焦點：費孝通用比喻方法來闡釋“差序格局”，是學術(shù)上的失誤，還是學術(shù)上的貢獻（或：是一種遺憾，還是一種僥幸）。（2分）②原因：（1）材料一作者站在邏輯實證主義的立場，主張概念必須用下定義的方式進行嚴格清晰的界定；（2）材料二作者認識到中國學術(shù)傳統(tǒng)的重要性，認為比喻方法能使概念內(nèi)涵豐富，并賦予概念動態(tài)性（或：恰當?shù)谋扔髯钊菀滓l(fā)深刻的洞見與啟示）。（4分）（第一點2分，第二點4分，共6分）河北省唐山市2025高三第一次模擬演練（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：所謂“算法”，原指人類解決特定問題的數(shù)理路徑，今天已成為網(wǎng)絡(luò)世界內(nèi)部規(guī)則的代名詞。一臺計算機以什么方式、什么步驟執(zhí)行任務(wù)，正是依賴算法支配。一些技術(shù)人士曾提出，“算法沒有價值觀”，但現(xiàn)實證明，算法的設(shè)計或許可以在邏輯層面做到完美，可一旦缺少了正確價值觀的導航，就會淪為作惡工具。很長一段時間以來，流量至上、利益至上被許多平臺奉為圭臬，在這一價值觀的主導下，算法頻頻作亂。有的過度采集信息，在非必要情況下大量獲取用戶隱私；有的明碼標價宰客，差別對待新老用戶，“千人千價”坑你沒商量；有的炒作這榜那榜，鼓動飯圈互撕、網(wǎng)友對罵，熱搜一片無聊狗血；還有的打造“信息繭房”，隱蔽而高效的“議程設(shè)置”，無節(jié)制地投其所好，使得公眾視野思維愈發(fā)偏狹??不夸張地說，一些平臺設(shè)定算法的目標就是“留住用戶的每一秒”，即使是迎合人性弱點、惡俗趣味，也在所不惜。正因如此，不少人將新一代網(wǎng)絡(luò)信息平臺的崛起形容為“電線桿式的低俗生意，裹上了算法的外衣”，話雖刺耳，卻點出了癥結(jié)所在。我們不得不正視這樣一種現(xiàn)實，即進入互聯(lián)網(wǎng)3.0時代后，當代人的生活運行建立在了各種應(yīng)用之上。隱含在各種網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中的算法，在很大程度上決定了人們每天閱讀哪些新聞，購買什么商品，經(jīng)過哪條街道，光顧哪家餐廳。算法通過掌握人們接受、傳播信息的渠道，潛移默化地影響著人們對于社會的理解與認知，長此以往，將進一步影響社會輿論、形塑主流文化。也就是說，算法已開始脫離了工具范疇，逐漸演化成了一種引導、影響乃至支配人類社會的權(quán)力。未來學家馬克·古德曼曾預(yù)警：“如果你控制了代碼，就可以控制整個世界。”打擊算法“作惡”，不僅是維護公眾權(quán)益的必要之舉，也是守護社會安全的戰(zhàn)略部署。但客觀而言，破題算法治理難度不小。推薦算法直接關(guān)乎用戶活躍度、留存率，平臺“內(nèi)部嚴抓”明顯動力不足。更何況，不同于商品缺斤少兩、以次充好帶來的直觀感受，算法技術(shù)專業(yè)性、不透明性強，“黑箱”普遍存在。即便將算法代碼“置于陽光下”，算法本身的復(fù)雜性也決定了其很難條條句句得以檢驗和解釋。為此，有關(guān)方面曾嘗試揭開技術(shù)面紗，對算法做到全方位、嵌入式監(jiān)管。從已經(jīng)普及的5G技術(shù)，到無處不在的算法應(yīng)用，再到愈發(fā)成熟的人工智能，面對現(xiàn)代科技的集中爆發(fā)，有人曾預(yù)言，在可預(yù)見的未來，每一年都將是技術(shù)元年。技術(shù)更迭永遠沒有盡頭，但這并不意味我們要迷信技術(shù)，如何守住“技術(shù)向善”的底線是每個時代的必答題。尤其對已經(jīng)走向下半場的互聯(lián)網(wǎng)而言，更應(yīng)放棄粗放式連接，向著更加注重用戶體驗、強調(diào)社會責任的方向發(fā)展。說到底，技術(shù)不等于一切，人才是萬物的尺度，只有讓技術(shù)創(chuàng)新回歸“人本位”，科技才能在離用戶最近的地方溫暖萬家燈火。（摘編自高源《算法向善應(yīng)成為數(shù)字未來的發(fā)展共識》）材料二：隨著算法在社會生活中的深入應(yīng)用，其雙重屬性日益凸顯———既映射著人類的智慧與善良，亦潛藏著因設(shè)計偏差或應(yīng)用不當而可能引發(fā)的道德風險。因此，我們應(yīng)在快速發(fā)展的過程中保持對算法的審視和反思，發(fā)揮算法的積極作用，促進“算法向上向善”。頭部平臺在算法治理中扮演著重要的角色。由于其龐大的用戶基數(shù)，頭部平臺在算法應(yīng)用方面的實踐不僅影響著公眾對算法的認知與態(tài)度，更對整個行業(yè)的發(fā)展起著示范引領(lǐng)作用。近期，抖音推出的10項措施精準聚焦了算法黑箱、信息繭房、網(wǎng)絡(luò)謠言、網(wǎng)絡(luò)暴力等平臺發(fā)展過程中亟待解決的核心議題，主動擔當起了平臺的社會責任，以誠懇的態(tài)度和創(chuàng)新的思維回應(yīng)了公眾關(guān)切。算法透明化無疑是提升公眾媒介素養(yǎng)、構(gòu)建友好互信社區(qū)環(huán)境的關(guān)鍵一環(huán)。當下，公眾對算法的認知主要源于媒介使用過程中的主觀感受，難以形成對算法系統(tǒng)、科學的全面認識，甚至產(chǎn)生了諸如“算法可以讀取內(nèi)心”“大數(shù)據(jù)會監(jiān)視大腦”等誤解與擔憂。事實上，算法是應(yīng)對信息超載的一種高效率信息篩選機制。面對互聯(lián)網(wǎng)中的海量信息，算法可以精準匹配用戶個人特征與信息資源，實現(xiàn)“信息找人”，完成了從“千人一面”到“千人千面”的信息分發(fā)模式轉(zhuǎn)變。這不僅大幅降低了用戶獲取有效信息的時間成本，更滿足了個性化、多樣化的信息需求。（摘編自匡文波《推動算法透明化共筑向上向善的數(shù)字未來》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.算法已開始脫離了工具范疇，從解決特定問題的數(shù)理路徑演變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)世界內(nèi)部規(guī)則的代名詞。B.算法掌握人們接受、傳播信息的渠道，因而影響人們對社會的理解與認知，進而影響社會輿論，形塑主流文化。C.目前現(xiàn)代科技正處于集中爆發(fā)期，未來技術(shù)的更迭還會繼續(xù)，人類可以依賴科技解決所有問題。D.算法是應(yīng)對信息超載的高效率篩選機制，能精準地實現(xiàn)“信息找人”，降低用戶獲取有效信息的時間成本。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A.算法技術(shù)內(nèi)部監(jiān)督動力不足、技術(shù)專業(yè)性壁壘高、不透明性強等問題是算法作惡的主要原因。

B.技術(shù)終究是為“人”服務(wù)的，只有讓技術(shù)創(chuàng)新回歸“人本位”，注重用戶體驗，科技才會更有意義。C.利用算法過度采集信息，明碼標價宰客，打造“信息繭房”“議程設(shè)置”……這些做法會造成公眾視野思維偏狹。D.算法通過信息匹配，實現(xiàn)了從“千人一面”到“千人千面”的轉(zhuǎn)變，證明其已完全滿足用戶的個性化需求。3.下列選項中，最能體現(xiàn)算法“向善”的一項是（3分）A.在社交平臺搜索同一關(guān)鍵詞，不同用戶可能看到完全不同的結(jié)果。B.不同用戶使用網(wǎng)約車平臺。即使行程相同，價格也有差異。C.短視頻平臺不斷推送用戶感興趣的娛樂內(nèi)容，滿足客戶心理需求。D.導航軟件根據(jù)實時路況，為用戶規(guī)劃最優(yōu)出行路線。4.如何實現(xiàn)“算法向上向善”？請結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

5.劉女士是某酒店白金卡客戶，在某平臺通過手機軟件預(yù)訂房間價格每晚近800元，而同時段其他客人預(yù)訂同樣房型只要600元，請用材料中的觀點評析這一現(xiàn)象。（6分）參考答案1.C（“人類可以依賴它解決所有問題”錯誤，沒有依據(jù)）2.B（A項，“算法作惡的主要原因”在文中缺乏依據(jù)。C項，從原文看，“過度采集信息、明碼標價宰客”不是造成“公眾視野思維愈發(fā)偏狹”的原因。D項，“證明其已完全滿足用戶的個性化需求”錯）3.D（A項，可能造成“信息繭房”。B項，可能存在算法歧視。C項，容易誘導客戶沉迷）4.①用正確價值觀引領(lǐng)算法。②有關(guān)部門進行全方位、嵌入式監(jiān)管。③頭部平臺發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，主動擔當社會責任。④推動算法透明化。（每點1分，共4分，意思對即可）5.①這種現(xiàn)象反映了平臺利用算法“差別對待新老用戶，進行大數(shù)據(jù)殺熟”的問題，是讓不良算法“作惡”的典型表現(xiàn)。②這種現(xiàn)象主要是因為平臺以“利益至上”這一錯誤價值觀主導，使算法脫離了工具范疇，逐漸開始引導和影響人們的行為。③平臺應(yīng)樹立正確價值觀，守住“技術(shù)向善”的底線，讓算法發(fā)揮積極作用，避免淪為作惡工具。（每點2分，共6分，意思對即可）山西省臨汾市2025屆高三一模語文試題（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一：經(jīng)濟發(fā)展離不開科學技術(shù)的突破。科學技術(shù)的每一次突破，都是推動舊生產(chǎn)力體系逐步瓦解和新生產(chǎn)力體系逐步形成的重要力量。當今世界，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，全球進入創(chuàng)新密集時代。哪個國家率先在關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)方面取得突破，形成新質(zhì)生產(chǎn)力，哪個國家就能夠塑造未來發(fā)展新優(yōu)勢，贏得全球新一輪發(fā)展的戰(zhàn)略主動權(quán)。歷史的教訓、現(xiàn)實的趨勢都啟示我們，在強國建設(shè)、民族復(fù)興的新征程上，必須堅定不移推動高質(zhì)量發(fā)展，提高自主創(chuàng)新能力，盡快形成新質(zhì)生產(chǎn)力。第一，高質(zhì)量發(fā)展是注重科技創(chuàng)新的發(fā)展，要求以科技進步引領(lǐng)更高質(zhì)量的發(fā)展。經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展由以資源消耗、勞動力投入以及資本投入驅(qū)動的“粗放式”增長轉(zhuǎn)為以提質(zhì)增效、結(jié)構(gòu)升級和創(chuàng)新驅(qū)動的“集約式”增長，將科技創(chuàng)新視為實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在動力。改革開放以來，我國在科技領(lǐng)域取得了巨大成就，科技整體能力持續(xù)提升，為經(jīng)濟的持續(xù)健康發(fā)展提供了強大動能。但同時也應(yīng)當看到，當前我國“發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出，推進高質(zhì)量發(fā)展還有許多卡點瓶頸，科技創(chuàng)新能力還不強”。可見，新時代推進高質(zhì)量發(fā)展對科技創(chuàng)新能力提出了新的更高要求，需要通過科技進步不斷突破經(jīng)濟發(fā)展瓶頸。新質(zhì)生產(chǎn)力是以科技創(chuàng)新為主導、實現(xiàn)關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)突破而產(chǎn)生的生產(chǎn)力。之所以強調(diào)高質(zhì)量發(fā)展要求的生產(chǎn)力必須是新質(zhì)生產(chǎn)力，是因為新質(zhì)生產(chǎn)力內(nèi)含的關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)突破能夠促進傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級以及戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、未來產(chǎn)業(yè)的形成和發(fā)展，突破技術(shù)“卡脖子”環(huán)節(jié)，補齊產(chǎn)業(yè)“短板”，從而提高生產(chǎn)效率，優(yōu)化產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量，實現(xiàn)經(jīng)濟增長模式由“粗放式”向“集約式”的轉(zhuǎn)變，順應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展的目標要求。第二，高質(zhì)量發(fā)展是人的全面發(fā)展、要求滿足人民物質(zhì)豐富和精神充盈的美好生活需要，建設(shè)高素質(zhì)勞動大軍。一方面，人的全面發(fā)展是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上的。達到能夠?qū)崿F(xiàn)人的全面發(fā)展的生產(chǎn)力水平，需要以更高的生產(chǎn)效率產(chǎn)出種類豐富、質(zhì)量優(yōu)良的物質(zhì)生活資料，能實現(xiàn)這一目標的只有基于關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)突破所形成的新質(zhì)生產(chǎn)力。另一方面，人的全面發(fā)展還是人不斷發(fā)展著的精神需要得到充分滿足的過程。人的全面發(fā)展不是追求片面的物質(zhì)滿足，而是物質(zhì)豐富和精神充盈的統(tǒng)一。隨著新質(zhì)生產(chǎn)力取代傳統(tǒng)生產(chǎn)力，關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)創(chuàng)新包含的新知識、新方法和新理念逐漸被勞動者所掌握，勞動者的知識儲備、文化素質(zhì)、勞動技能進一步提高，同時也為高質(zhì)量發(fā)展提供更加高素質(zhì)的勞動者。（摘編自周文、許凌云《論新質(zhì)生產(chǎn)力：內(nèi)涵特征與重要著力點》）材料二：發(fā)揮新質(zhì)生產(chǎn)力的新動能新優(yōu)勢，有利于深化教育、科技、人才體制機制改革，強化資源合理配置，豐富勞動資料與勞動對象形態(tài)，使得掌握新型勞動資料并作用于新型勞動對象的“新質(zhì)人才”，即“時代新人”不斷涌現(xiàn)。“時代新人”以更加完備的狀態(tài)探索新時代教育發(fā)展規(guī)律，推動教育高質(zhì)量發(fā)展，并為原創(chuàng)性、顛覆性科技創(chuàng)新提供強有力的智力支持，促進科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)人才對教育與科技的雙重助力，最終在科教交叉互融的基礎(chǔ)上將二者成果回歸應(yīng)用至人本身，有利于形成教育、科技、人才之間相互支撐、彼此互動的良性循環(huán)新局面。隨著我國科技跨越式發(fā)展、產(chǎn)業(yè)優(yōu)化式升級以及經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展，我們實現(xiàn)了生產(chǎn)力效能的整體性躍升，新型勞動者隨之而生，打破了人力產(chǎn)值的固定水平，從根本上重塑知識生產(chǎn)與思維模式的內(nèi)在邏輯，打造出高素質(zhì)“時代新人”培養(yǎng)的新高度。“器化”生產(chǎn)力為體能型新人提供新發(fā)展級。“器化”生產(chǎn)力最直接的物化表現(xiàn)就是創(chuàng)新生產(chǎn)工具以實現(xiàn)對人身體能力和極限的延伸。如在農(nóng)業(yè)、建造等諸多領(lǐng)域的技術(shù)革命性創(chuàng)新與深度應(yīng)用，能夠大幅提升勞動過程的效度和精度，甚至一些人工智能具備意識屬性能夠自主進行生產(chǎn)活動，這大大減少了勞動時間和精力的投資占比。當然，器化工具的折疊性和不透明性使其易存魔化風險，對于從事體力勞動和一些相對簡單的腦力勞動者而言，需要即時提升自我科學素質(zhì)與技術(shù)應(yīng)用能力，穩(wěn)固“人-機”關(guān)系的主體地位。“智化”生產(chǎn)力為腦力型新人提供新增長點。縱觀人類勞動實踐發(fā)展脈絡(luò)，以知識、信息、數(shù)字為主要載體的產(chǎn)品研發(fā)和服務(wù)供給催生出智能、科技、虛擬等新型勞動形態(tài)。不同于體力勞動以“物”為主的實踐核心，新型勞動形態(tài)注重創(chuàng)新性、數(shù)字性和審美性，強調(diào)思維、理智、算力等“腦”的作用力，對勞動者素質(zhì)提出新的挑戰(zhàn)和要求，使其由單極線性發(fā)展向多維變遷。新質(zhì)生產(chǎn)力時代以數(shù)智生態(tài)為支撐，在“時代新人”的培育活動中打造“人腦+類人腦”的生產(chǎn)空間，注入“腦力+算力”等融合性生產(chǎn)要素，繼而以數(shù)據(jù)投喂、算法訓練、知識生產(chǎn)的超自然生產(chǎn)方式實現(xiàn)數(shù)據(jù)處理與分析基礎(chǔ)上的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容創(chuàng)造。這種更加強大、高效、智慧的生產(chǎn)實踐塑造了“時代新人”強大的探索力、想象力、創(chuàng)造力及發(fā)展?jié)摿Γ瑸槠涑砷L和教育帶來巨大增長空間，幫助他們從容應(yīng)對實踐對象指向的極限性拓展，且還借此反哺，自我升級為具有適應(yīng)能力又懂得超越的“時代新人”。（摘編自欒淳鈺、杜葳《新質(zhì)生產(chǎn)力賦能“時代新人鑄魂工程”的機理、價值、策略》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.突破關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)，助力形成新質(zhì)生產(chǎn)力，影響一國在新一輪全球科技革命深入發(fā)展中的戰(zhàn)略主動權(quán)。B.新質(zhì)生產(chǎn)力使經(jīng)濟發(fā)展一改昔日“粗放式”增長模式，轉(zhuǎn)為以科技創(chuàng)新為內(nèi)在動力的“集約式”增長模式。C.“器化”生產(chǎn)力在諸多領(lǐng)域的深度應(yīng)用，既提高了勞動過程的效度和精度，又具備自主進行生產(chǎn)活動的意識。D.新型勞動形態(tài)注重創(chuàng)新性、數(shù)字性、審美性，強調(diào)“腦”的作用力，促使勞動者由單機線性發(fā)展向多維變遷。2.根據(jù)材料二第一段內(nèi)容，圖表序號處應(yīng)填入的內(nèi)容最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）

A.①有利于“時代新人”不斷涌現(xiàn)；②探索教育發(fā)展規(guī)律，為科技創(chuàng)新提供智力支持；③回歸助力人才B.①有利于深化教育、科技、人才體制機制改革；②探索教育發(fā)展規(guī)律，為科技創(chuàng)新提供智力支持；③形成良性循環(huán)C.①有利于“時代新人”不斷涌現(xiàn)；②實現(xiàn)對教育與科技的雙重助力；③形成良性循環(huán)D.①有利于深化教育、科技、人才體制機制改革；②實現(xiàn)對教育與科技的雙重助力；③回歸助力人才3.下列哪項不適合作為論證經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的論據(jù)（

）A.山西交控集團攜手某軟件，構(gòu)建了一套面向大型交通行業(yè)的綜合協(xié)同辦公運營平臺，提供全員信息化應(yīng)用的協(xié)同辦公系統(tǒng)，集團運營效率顯著提升。B.哈爾濱某客車制造有限公司充分考慮東北老工業(yè)基地發(fā)展實際，科學設(shè)定轉(zhuǎn)型方案，增強產(chǎn)業(yè)鏈韌性，促進培育東北全面振興形成新的經(jīng)濟增長點。C.某零售企業(yè)通過搭建基于大數(shù)據(jù)和深度學習的AI營銷大模型，對顧客數(shù)據(jù)進行深度挖掘和分析，實現(xiàn)精準營銷和個性化推薦，驅(qū)動零售業(yè)務(wù)升級。D.衢州市某區(qū)創(chuàng)新實施“孵、服、扶、輔、富”5F模式，探索出一條“農(nóng)民當主播、手機變農(nóng)具、直播成農(nóng)活、數(shù)據(jù)為農(nóng)資”

數(shù)字賦能促鄉(xiāng)村共富的新路徑。4.可以推動實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)變革和科學突破的先進生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)——“新質(zhì)生產(chǎn)力”的出現(xiàn)，對我們培養(yǎng)新時代人才有什么啟示？請根據(jù)材料簡要概括。5.某企業(yè)家曾在“顛覆性技術(shù)創(chuàng)新”相關(guān)主旨演講時提出：“內(nèi)卷是不產(chǎn)生價值的競爭，打破內(nèi)卷、實現(xiàn)企業(yè)逆襲的兩條基本途徑：出海、顛覆性技術(shù)創(chuàng)新。”材料中也多次提到“關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)”，請結(jié)合材料，談?wù)勀銓Α瓣P(guān)鍵性顛覆性技術(shù)”的認識。答案解析【答案】1.C

2.A

3.B4.①需培養(yǎng)知識儲備、文化素質(zhì)、勞動技能進一步提高的，物質(zhì)豐富與精神豐盈相統(tǒng)一的全面性人才。②需培養(yǎng)具有科學創(chuàng)新性、突破顛覆性技術(shù)能力的創(chuàng)新型人才。（或需培養(yǎng)具備強大探索力、想象力、創(chuàng)造力的創(chuàng)新性人才。）③需要培養(yǎng)提升自我科學素養(yǎng)與技術(shù)應(yīng)用能力的應(yīng)用型人才。④需要培養(yǎng)具有極強的適應(yīng)能力、超越自我、能多維變遷的發(fā)展型人才。

5.①人才層面：對關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)的掌握可以提升勞動者的綜合素質(zhì)，助力人的全面發(fā)展。②產(chǎn)業(yè)層面：關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)是突破技術(shù)“卡脖子”環(huán)節(jié)，補齊產(chǎn)業(yè)“短板”，關(guān)乎傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級以及戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、未來產(chǎn)業(yè)的形成和發(fā)展。（或“助力經(jīng)濟增長模式的轉(zhuǎn)型。”）③國家層面：關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)的突破關(guān)乎一個國家未來發(fā)展新優(yōu)勢和全球的戰(zhàn)略主動權(quán)的取得。【解析】【導語】這篇閱讀文章圍繞“新質(zhì)生產(chǎn)力”展開，深入探討了科技創(chuàng)新對經(jīng)濟發(fā)展和人才培養(yǎng)的重要性。材料一強調(diào)科技創(chuàng)新是高質(zhì)量發(fā)展的核心動力，推動經(jīng)濟從“粗放式”向“集約式”轉(zhuǎn)變，并指出新質(zhì)生產(chǎn)力對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級和新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵作用。材料二則從教育、科技、人才三者互動的角度，闡述了新質(zhì)生產(chǎn)力對“時代新人”培養(yǎng)的深遠影響，特別是“器化”和“智化”生產(chǎn)力對勞動者素質(zhì)的新要求。文章結(jié)構(gòu)清晰，論述有力，具有強烈的現(xiàn)實指導意義。【1題詳解】本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.““器化”生產(chǎn)力在諸多領(lǐng)域的深度應(yīng)用……又具備自主進行生產(chǎn)活動的意識”錯，擴大范圍。根據(jù)材料二第三段“‘器化’生產(chǎn)力最直接的物化表現(xiàn)就是創(chuàng)新生產(chǎn)工具以實現(xiàn)對人身體能力和極限的延伸……甚至一些人工智能具備意識屬性能夠自主進行生產(chǎn)活動”可知，這里提到的是“一些人工智能”具備自主進行生產(chǎn)活動的意識，而不是所有的“器化”生產(chǎn)力都具備這種意識。故選C。【2題詳解】本題考查學生對文章內(nèi)容的分析和概括、圖文轉(zhuǎn)換的能力。①處，根據(jù)材料二第一段“發(fā)揮新質(zhì)生產(chǎn)力的新動能新優(yōu)勢，有利于深化教育、科技、人才體制機制改革，強化資源合理配置，豐富勞動資料與勞動對象形態(tài)，使得掌握新型勞動資料并作用于新型勞動對象的‘新質(zhì)人才’，即‘時代新人’不斷涌現(xiàn)”可知，“發(fā)揮新質(zhì)生產(chǎn)力的新動能新優(yōu)勢”對“人才”的作用是“有利于‘時代新人’不斷涌現(xiàn)”，所以此處應(yīng)填寫：“有利于‘時代新人’不斷涌現(xiàn)”。②處，根據(jù)材料二第一段“‘時代新人’以更加完備的狀態(tài)探索新時代教育發(fā)展規(guī)律，推動教育高質(zhì)量發(fā)展，并為原創(chuàng)性、顛覆性科技創(chuàng)新提供強有力的智力支持，促進科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)人才對教育與科技的雙重助力”可知，人才對“教育”“科技”的作用是“探索教育發(fā)展規(guī)律，為科技創(chuàng)新提供智力支持”，所以此處應(yīng)填寫：探索教育發(fā)展規(guī)律，為科技創(chuàng)新提供智力支持。③處，根據(jù)材料二第一段“最終在科教交叉互融的基礎(chǔ)上將二者成果回歸應(yīng)用至人本身，有利于形成教育、科技、人才之間相互支撐、彼此互動的良性循環(huán)新局面”可知，“教育”“科技”對“人才”的作用是“回歸助力人才”，所以此處應(yīng)該填寫：回歸助力人才。故選A。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.該選項描述了通過信息化手段提升運營效率，符合經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的要求，尤其是通過科技創(chuàng)新推動產(chǎn)業(yè)升級和效率提升。因此，適合作為論證經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的論據(jù)。B.該選項主要描述的是針對東北老工業(yè)基地的轉(zhuǎn)型和振興，雖然涉及產(chǎn)業(yè)鏈韌性和經(jīng)濟增長點的培育，但并未直接體現(xiàn)科技創(chuàng)新或高質(zhì)量發(fā)展中的“集約式”增長模式。因此，不適合作為論證經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的論據(jù)。C.該選項展示了通過大數(shù)據(jù)和AI技術(shù)推動零售業(yè)務(wù)的升級，符合經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展中通過科技創(chuàng)新提升效率和優(yōu)化服務(wù)的理念。因此，適合作為論證經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的論據(jù)。D.該選項描述了通過數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展，符合經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展中通過科技創(chuàng)新推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級

理念。因此，適合作為論證經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的論據(jù)。故選B。【4題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。①根據(jù)材料一“人的全面發(fā)展是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上的。達到能夠?qū)崿F(xiàn)人的全面發(fā)展的生產(chǎn)力水平，需要以更高的生產(chǎn)效率產(chǎn)出種類豐富、質(zhì)量優(yōu)良的物質(zhì)生活資料，能實現(xiàn)這一目標的只有基于關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)突破所形成的新質(zhì)生產(chǎn)力”以及“人的全面發(fā)展還是人不斷發(fā)展著的精神需要得到充分滿足的過程。人的全面發(fā)展不是追求片面的物質(zhì)滿足，而是物質(zhì)豐富和精神充盈的統(tǒng)一……勞動者的知識儲備、文化素質(zhì)、勞動技能進一步提高”可知，新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展能實現(xiàn)人的全面發(fā)展，這就啟示我們要培養(yǎng)在物質(zhì)和精神上都得到滿足，且知識儲備、文化素質(zhì)、勞動技能都能進一步提高的全面性人才。②由材料一“新質(zhì)生產(chǎn)力是以科技創(chuàng)新為主導、實現(xiàn)關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)突破而產(chǎn)生的生產(chǎn)力”以及材料二“‘時代新人’以更加完備的狀態(tài)探索新時代教育發(fā)展規(guī)律，推動教育高質(zhì)量發(fā)展，并為原創(chuàng)性、顛覆性科技創(chuàng)新提供強有力的智力支持，促進科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化”和“這種更加強大、高效、智慧的生產(chǎn)實踐塑造了‘時代新人’強大的探索力、想象力、創(chuàng)造力及發(fā)展?jié)摿Α笨芍沦|(zhì)生產(chǎn)力的關(guān)鍵在于科技創(chuàng)新和顛覆性技術(shù)突破，這就要求我們培養(yǎng)具有科學創(chuàng)新性，能夠進行原創(chuàng)性、顛覆性科技創(chuàng)新，具備強大探索力、想象力、創(chuàng)造力的創(chuàng)新型人才，為新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展提供智力支持。③依據(jù)材料二“‘器化’生產(chǎn)力最直接的物化表現(xiàn)就是創(chuàng)新生產(chǎn)工具以實現(xiàn)對人身體能力和極限的延伸。如在農(nóng)業(yè)、建造等諸多領(lǐng)域的技術(shù)革命性創(chuàng)新與深度應(yīng)用，能夠大幅提升勞動過程的效度和精度，甚至一些人工智能具備意識屬性能夠自主進行生產(chǎn)活動”以及“器化工具的折疊性和不透明性使其易存魔化風險，對于從事體力勞動和一些相對簡單的腦力勞動者而言，需要即時提升自我科學素質(zhì)與技術(shù)應(yīng)用能力，穩(wěn)固‘人—機’關(guān)系的主體地位”可知，新質(zhì)生產(chǎn)力中“器化”生產(chǎn)力帶來了生產(chǎn)工具的創(chuàng)新和技術(shù)的應(yīng)用，這啟示我們要培養(yǎng)能夠提升自我科學素質(zhì)與技術(shù)應(yīng)用能力的應(yīng)用型人才，以應(yīng)對新的生產(chǎn)工具和技術(shù)帶來的變化，穩(wěn)固在“人—機”關(guān)系中的主體地位。④根據(jù)材料二“以知識、信息、數(shù)字為主要載體的產(chǎn)品研發(fā)和服務(wù)供給催生出智能、科技、虛擬等新型勞動形態(tài)。……新型勞動形態(tài)注重創(chuàng)新性、數(shù)字性和審美性，強調(diào)思維、理智、算力等‘腦’的作用力，對勞動者素質(zhì)提出新的挑戰(zhàn)和要求，使其由單極線性發(fā)展向多維變遷”以及“且還借此反哺，自我升級為具有適應(yīng)能力又懂得超越的‘時代新人’”可知，新質(zhì)生產(chǎn)力催生了新型勞動形態(tài)，對勞動者素質(zhì)提出了新要求，促使勞動者由單極線性發(fā)展向多維變遷，這啟示我們要培養(yǎng)具有極強適應(yīng)能力、能夠超越自我、實現(xiàn)多維變遷的發(fā)展型人才，以適應(yīng)新的勞動形態(tài)和生產(chǎn)力發(fā)展的需求。【5題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①人才層面：根據(jù)材料一“人

全面發(fā)展是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上的。達到能夠?qū)崿F(xiàn)人的全面發(fā)展的生產(chǎn)力水平，需要以更高的生產(chǎn)效率產(chǎn)出種類豐富、質(zhì)量優(yōu)良的物質(zhì)生活資料，能實現(xiàn)這一目標的只有基于關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)突破所形成的新質(zhì)生產(chǎn)力”以及“隨著新質(zhì)生產(chǎn)力取代傳統(tǒng)生產(chǎn)力，關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)創(chuàng)新包含的新知識、新方法和新理念逐漸被勞動者所掌握，勞動者的知識儲備、文化素質(zhì)、勞動技能進一步提高，同時也為高質(zhì)量發(fā)展提供更加高素質(zhì)的勞動者”可知，關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)形成的新質(zhì)生產(chǎn)力，能實現(xiàn)更高生產(chǎn)效率以產(chǎn)出豐富優(yōu)質(zhì)物質(zhì)資料，滿足人的物質(zhì)需求。同時，勞動者掌握其創(chuàng)新包含的新知識等，能提升自身素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展，體現(xiàn)了對勞動者綜合素質(zhì)提升和人的全面發(fā)展的助力。

②產(chǎn)業(yè)層面：由材料一“新質(zhì)生產(chǎn)力是以科技創(chuàng)新為主導、實現(xiàn)關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)突破而產(chǎn)生的生產(chǎn)力。之所以強調(diào)高質(zhì)量發(fā)展要求的生產(chǎn)力必須是新質(zhì)生產(chǎn)力，是因為新質(zhì)生產(chǎn)力內(nèi)含的關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)突破能夠促進傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級以及戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、未來產(chǎn)業(yè)的形成和發(fā)展，突破技術(shù)‘卡脖子’環(huán)節(jié)，補齊產(chǎn)業(yè)‘短板’，從而提高生產(chǎn)效率，優(yōu)化產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量，實現(xiàn)經(jīng)濟增長模式由‘粗放式’向‘集約式’的轉(zhuǎn)變，順應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展的目標要求”可知，關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)是新質(zhì)生產(chǎn)力的核心，其突破能解決技術(shù)瓶頸問題，補齊產(chǎn)業(yè)短板，推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級，催生新興和未來產(chǎn)業(yè)。并且通過提高生產(chǎn)效率等，助力經(jīng)濟增長模式從“粗放式”向“集約式”轉(zhuǎn)變，對產(chǎn)業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟模式轉(zhuǎn)型意義重大。③國家層面：依據(jù)材料一“當今世界，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，全球進入創(chuàng)新密集時代。哪個國家率先在關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)方面取得突破，形成新質(zhì)生產(chǎn)力，哪個國家就能夠塑造未來發(fā)展新優(yōu)勢，贏得全球新一輪發(fā)展的戰(zhàn)略主動權(quán)”可知，在當前科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的大背景下，全球競爭激烈，處于創(chuàng)新密集時代，國家若能率先實現(xiàn)關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)突破，形成新質(zhì)生產(chǎn)力，就能在國際競爭中塑造優(yōu)勢，贏得新一輪發(fā)展的戰(zhàn)略主動權(quán)，凸顯了其在國家發(fā)展和國際競爭中的關(guān)鍵地位。青島市2025年高三一模語文試題(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：從信息技術(shù)的發(fā)展歷史來看，歷代信息技術(shù)對于人類知識體系的進步都有著重要的意義。但以往的信息技術(shù)只是為人類提供了便利，加速了人類的智力活動，人的主體性地位始終是穩(wěn)固的。人工智能這種新信息技術(shù)的出現(xiàn)，意味著傳統(tǒng)上被人類單一壟斷的智力工作都能夠在很大程度上被人工智能介入或替代。人工智能從根本上具有了人類主觀思維與客觀物質(zhì)機器的疊加特征，使知識體系主客體分離的狀態(tài)得到了改變。無論是自然科學的模型設(shè)定、數(shù)據(jù)分析，還是對人文素材的閱讀理解，甚至對于人類始終保持高貴優(yōu)雅地位的寫作與藝術(shù)創(chuàng)作，人工智能都開始展現(xiàn)出強大的能力，由此深刻動搖了人類在知識發(fā)現(xiàn)和人文藝術(shù)構(gòu)建領(lǐng)域的主體性地位。人工智能能力非凡，人類無法深入理解它是如何運作的。人類設(shè)計出基本的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)體系，然后由人工智能對人類標注過的海量數(shù)據(jù)進行吞吐和修正，最終實現(xiàn)智慧的涌現(xiàn)。在這一過程中，智慧到底是如何涌現(xiàn)的，每個神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)參數(shù)是如何確定和被使用的，人類基本無法理解。準確地說，

目前人類對大模型人工智能的理解近似于對人類大腦的理解程度。人類基本可以了解到人類大腦是由上千億個神經(jīng)細胞的相互連接形成的自然神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，也大概知道人腦的功能分區(qū)和粗淺的作用機制，然而對于進一步的運作細節(jié)卻無從得知。眾所周知，人類在人文學科研究的過程中始終貫穿著價值和倫理導向。在這方面，人類通常認為人工智能無法形成人類的價值觀念和倫理約束。然而，從目前進展來看，人工智能已經(jīng)能夠被賦予一定的倫理和法律的約束。例如，對人工智能提出違法信息或者宣揚嚴重違背社會價值體系的對話要求時，人工智能會發(fā)現(xiàn)并拒絕。這就意味著人工智能實際上也是能夠執(zhí)行倫理規(guī)則的。當然這并非意味著人工智能已經(jīng)具有人性，其更多只是強化訓練的結(jié)果。實際上人類對于人性的內(nèi)在機理也并未十分清楚，如性善論認為道德是人類的本質(zhì)，而性惡論認為道德是社會訓練的結(jié)果，那么現(xiàn)在人工智能至少可以做到經(jīng)過訓練能夠部分遵循倫理與法律規(guī)則。人們對人工智能的分析，歷來存在著兩種基礎(chǔ)性的慣性思維，這在人文學科研究者中更為常見。一是認為人工智能不可能超過人類，二是認為人工智能根本上來自人類，其上限不能超出人類知識的范圍。這兩種慣性思維，不能說完全錯誤，因為人工智能的發(fā)展的確是沿著對人類基本行為的蹣跚模仿和算法優(yōu)化而來。但這兩種思維的根源依然表現(xiàn)出人類對人工智能體系底層邏輯的不了解和人類中心主義的傲慢。我們必須承認，隨著人工智能技術(shù)日新月異的變化，人類在任何領(lǐng)域方面，都不可避免地要面對人工智能參與和引發(fā)的根本變革。具體到人文學科領(lǐng)域，人工智能與人類越來越緊密的協(xié)同工作，必然成為一種新的常態(tài)；同時，人工智能給人文學科帶來了新的研究方向與問題：這都需要人文學科研究者做好積極的應(yīng)對。(摘編自何哲《人工智能時代人文學科