高考押題范文與題目1.閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。幾千年來，古老的經典常讀常新，杰出的思想常用常新，中華民族的偉大精神亙古常新……很多事物，在時間的淬煉中，愈顯活力和價值。請以“歷久彌新”為題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據充分，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。歷久彌新歷久彌新是指事物隨著時間的流逝，不僅沒有變舊、變腐，而是變得更有生機。中華民族歷史悠久，文化源遠流長。中華民族的傳統文化和精神經過時間的淬煉，不但沒有衰敗、陳舊，反而隨著時代的發展煥發出新的活力、展現出新的魅力，具備了穿越時空的價值與意義。中華民族的傳統文化與精神體現了古人的智慧與創造，反映了人類最普遍最真摯的情感體驗，折射出人類最具前瞻性的思想理念。這些精神文化誕生之初力量薄弱，不易被人理解，甚至被打壓。但是隨著社會的進步與發展，隨著人類的反復實踐和驗證，人們的認識逐漸成熟，它的價值就會日益彰顯。中國古代具有熱愛山水、與自然融合的理念，但在物質貧困的年代里，這一理念幾度被忽視，而在高質量發展的今天，綠色環保、人與自然和諧共處日益凸顯出其價值。孔子重視人倫，提倡“為政以德”的治國理念和“中庸”“忠恕”的處世之道，只是在那個征伐爭霸的時代，孔子的主張不被接受。當中國歷史進入了相對統一和平的時代，孔儒的許多思想顯現出了張力，成為歷代帝王努力追求的治國境界，成為人們日常處世的基本原則。今天，面對百年未有之大變局，在中華民族實現復興的過程中，我們更深刻地體驗到，立國為民代表了最先進的治理體系，中正平和、不偏不倚才能行穩而致遠，推己及人、合作共贏才是人類發展的必由之路。中華民族的傳統文化與精神本身具有自礪自新、包容開放的特性，不會固步自封，因而在傳承的過程中能夠融合時代，與時俱進，從而被賦予新的內涵，展現新的風采。《周易》中寫道：“天行健，君子以自強不息。”自強不息本旨是激勵君子積極進取，但在中國近代史，它被添加了面對外族侵略奮勇反抗的內容，而在科技決定綜合國力的今天，自強不息又被注入了“自主創新”的內涵。嫦娥奔月體現了古人的浪漫情懷，明朝的萬戶在椅子上綁火箭筒上天的嘗試把它化為了對宇宙的探索，今天，嫦娥系列成功登月并采樣，使嫦娥奔月成了中國航天科技發展的亮麗名片。中國傳統的中式服裝典雅端莊，如今頗受歡迎的“新中式”服裝，保留了傳統中式服裝的大體形制和諸多元素，結合當代審美和著裝習慣進行了改良。現在，越來越多的人穿著“新中式”服裝上班、逛街、游覽，中華優秀傳統文化活態化地融入大眾的日常生活中。中華民族傳承千年的文化和精神同時具有先進性和與時俱進的能力。我們應當繼承和弘揚優秀傳統精神文化，堅定文化自信，在中華民族偉大復興的道路上闊步向前。2、閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。《人民日報》“夜讀”說：“蹉跎只能感動自己，行動才能打動別人。”現代翻譯家、文藝評論家傅雷說：“世界上最有力的論證莫如實際行動。”上述材料讓你有怎樣的感悟或思考?請結合材料寫一篇文章。要求：自擬標題，自選角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。以實踐澆灌真理之花以行動到達夢之彼岸聞一多先生有一段著名的話來告試我們:是做了后說,還是做了不說?說"與"做"這兩對關系會出現在生活的各各方面,但其先后間題似乎并不是一個開放性答案.實踐是檢驗真理的唯一標準"并不是一句空話,所以我認為:應以實踐澆灌真理之花,以行動到達夢之彼岸.實際的行動使個人成長。"當上帝賜予你一片廣闊的荒野時那便意味著,它要你成為高飛的雁",以實際說話好像逐步成為了判斷事件事實的依據,但如若沒有個人的實踐又怎會有袁隆平的禾下乘涼?又怎會有魯迅的棄醫從文?又怎會有鄧稼先的兩彈一勛?說做就做的干頸與意氣是他們在自身領域閃閃發光的不朽秘訣,并不只是空口大話,夸夸其談,而是以自身的行動為主,毅力輔之,造就了個人的成就.在成長的漫長途程中,我們真正需要做的便是切實走好腳下的每一步,古者云:不積跬步無以至千里,不積小流,無以成江海也許你一點一滴的行動,正在澆灌著你康莊大道途中的朵朵鮮花,實際的行動使社會進步。談到2020年,你會想到什么?我所想到的,是農民們一張張的簽名與笑臉;是黃澄澄的瓜果得到豐收;是各各村支部投入基層的背影.脫貧攻堅是國家所提出的一項重大發展計劃,實現全民小康是祖國上上下下的共同盼望,正是人民有所呼，國家便有所應.切實的幫扶,有力的行動,正如《人民日報》"夜讀"所說:"蹉跎只能感動自己,行動才能打動別人,祖圍以真切的形式方法向我們說明了人民的主體地位,也更如的印證了"民為邦本，本國邦寧的普遍真理.脫貧攻堅的圓滿完成彰顯了國家社會的獨特優勢,彰顯了實踐給人帶來的巨大力量,彰顯了行動的必要性與重要性.實際的行動使國家富強。在中國歷史的長河中,新中國無疑是波瀾壯闊的,無數革命烈士的鮮血身軀換來如今的幸福."改革開放"的偉大實踐,"一帶一路"的共同幫助,"十四五’的切實推進,都是祖國在以實際行動向我們證明:中國不斷在變得強大。傅雷曾說:世界上最有力的論證莫如行動"。中國的崛起離不開一步步的腳印,離不開面向未知的摸索,但幸運的是,它做到了.即將迎來夢想的彼岸,同時也堅信,在持續的行動中，中國人民必將強大,中華民族必將復興。但愿人人都能以實踐澆灌真理,用切笑的行動完成自身的愿望,即便遇見挫折也沒關系,始終堅信:山重水復疑無路,柳暗花明又一村".行動價更高傅雷先生曾說:"世界上最有力的論證莫如實際行動."誠然,正邁步于人生之路上的我們,應謹記先生的教海.爭做行動上的巨人,而不為思想上的矮子.沐浴著新時代的春風，于時代大潮中劈波斬浪,用實際行動詮2釋自身的價值.酌古,先人以"行動"驅散迷霧窺見真理.回望歷史長河,無數先人的事跡向世人證明了"行動"價更高,石鐘山記中的蘇軾夜泊絕壁之下,最終知曉了石鐘山名字的由來.他沒有被眾人之言所蒙蔽,而是用行動來踐行真理，最終讓后世的人們窺見了真相.而反觀另一位古人-趙括,紙上談兵,落得個兵敗軍逃的下場,被后世的人們唏噓.先人的事跡歷歷在目.讓我們明白了"紙上得來終覺淺,覺知此事要躬行."因此,我們應學會以"行動"驅散迷霧,方才能窺見真理.斟今,無數青年、家國建設者以行動"詮釋人生的價值。且看,我們國家從天問一號,載人航天到中國天眼,深海一號,這一項項重點工程,一個個國之重器,不是靠等來的,而是無數青年、科研工作者用實際行動拼搏奮斗出來的,再看,從前的賽塞罕壩是"飛鳥無棲樹的荒野沙漠,而如今的塞罕坎是"白云升遠岫,搖曳入晴空"的美麗畫巷,從荒野沙漠到生機盈然的林海,靠的是幾代賽塞罕坎人的實際行動.他們都是我們的榜樣,正是有了他們的實際行動,才造就了如今國泰民安的盛世景象,這更讓我們深刻理解了一行動”價更高.因此,我們應接過前輩們已經傳下來的接力棒,用實際行動詮釋人生的價值.青年如鮮花,在希望中盛開怒放青年亦如朝日,在希望之中升起,生長在新時代、作為新青年的我們,更應該明白"行動"的重要性.正如蹉跎只能感動自己,行動才能打動別人."無論是過去還是現在,前輩們都用自己的實際行動來回答了時代之間.古有魯迅棄醫從文,今有奧運健兒為國爭光.他們是民族的希望,而我們也是民族的希望,因此,我們應腳踏實地,努力學習,為祖國的建設添磚加瓦。行動"造就了一個人的成長，也見證了一個人的成功.因此,我們都應謹記"行動"價更高,用實際行動來書鳥人生的精彩篇章。3.閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。在全球化的今天，跨文化、跨國界的交流已成為常態。面對多元的世界觀和價值觀，人們往往在“自我”與“他人”的認知之間徘徊。有人主張應站在他人角度看世界，認為這能促進理解與溝通，化解矛盾，達成共識；也有人堅持無需刻意如此，以避免在無盡的他人視角中自我內耗，甚至迷失自我。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。見“自我”以獨立，見“他人”以廣懷“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”，杜子美沉郁，猶成高格；蛤蟆無官私，何不食肉糜？司馬衷自顧，終是自誤。魯迅先生說：“無窮的遠方，無數的人們，都和我有關”。在全球化的今天，面對多元的世界觀和價值觀，我們就算是身在“洞穴”，也應知“卷簾天自高”。故曰：見“自我”以獨立，見“他人”以廣懷。見“自我”的理想狀態應該是能正確認識自己、肯定自己。現實的情況是，人們常常以我觀物，見解多是利益的、立場的，落在了“自迷”的窠臼里。個中微妙，不可不察。正如東林黨人錢謙益，在清軍兵臨城下之時，與柳如是相約跳湖殉國，可事到臨頭，又自覺水冷而作罷。一句“水太冷”，雖見了“自我”，全了性命；卻漏了怯懦，負了紅顏，誤了清名，豈不令人遺憾？因為見“自我”是符合人的本能需求的，所以像錢謙益這樣的見“自我”，都難以厚非。但也正因為知道見“自我”有自私性、封閉性，容易把人引向“精致的利己主義”和固步自封，我們才更加迫切地需要對見“自我”的本能進行思辨。畢竟，楊朱那句“拔一毛而利天下卻不為”，怎么看都是虎狼之詞。依我所見，見“自我”的最高意義便是獨立天地。有時能像陶潛那般“覺今是而昨非”，歸園田居，做到無礙天下，都是上上簽。如此，莊周一生“寧曳尾涂中”，而不愿“留骨而香”，算來已是見“自我”的至高境界。可人，尤其是現代文明體系下的人，如果不能超越一些本能，也很難成全生命的分量。人人只見“自我”，世間又何來為眾人抱薪于風雪者？證來證去，見“自我”只應是人性的基礎需要；而見“他人”才是人性的高級需求，當然也是社會發展、文明進步的需求。

見“他人”就是要能從他人的角度去看世界，這不只是換位思考的問題，更是知世間“體有萬殊，不能一量”的包容，是推己及人、體察人情的同理心與悲憫情懷。蜩與學鳩不比鯤鵬，以為“決起而飛，搶榆枋而止”便是飛之至也。河伯不見北海若，也以為“天下之美盡在己”。人生一世，有時，不見“他人”，是不會知天高地厚、人間百態的。可也有人擔心在無盡的他人視角中會自我內耗，甚至迷失自我。這也不無道理，畢竟，“為與士大夫治天下，非與百姓治天下也”，文彥博當時得多迷糊才講得出來這般“見天子不見黎民”的瘋話。不過，紅塵濁世，也有清流。茅廬三顧，劉備一句“先生不出，如蒼生何”，不正是見他人、充滿了見黎民百姓的悲憫嗎？所以我想，見“自我”與見“他人”雖無先后、主次之分，但也并非有著絕然無法逾越的鴻溝。如果一個人能把見“自我”、獨立天地與見“他人”、拓寬胸襟相結合，切磋琢磨，會不會互相增益呢？孔子賢達，又問道老聃、學琴師襄，莫不是見“自我”而見“他人”，見“他人”而見“自我”，這不是啟人良多？毋固，毋我，毋私，不以一己之見權衡天下，實事求是，真見“自我”，自是不易；敢見，能容，善取，勇于張開雙手擁抱世界，心懷悲憫，喜見“他人”，自然尤難。誠然，我們還沒有瘋狂到像尼采一樣，自詡為太陽，以為有無盡的光與熱；但身歷紅塵，見“自我”以獨立，見“他人”以廣懷，我們總能有可為之處吧？理解他人，守住自我當今世界，人潮洶涌，觀念縱橫，目迷五色。有人高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，卻仍有“古來圣賢皆寂寞，我輩豈是蓬蒿人”的委婉低嘆；有人奉行“獨樂樂不如眾樂樂”的人生信條，與世俗同頻共振，卻不得不失去“誰道天公不送客，漫天風雪送一人”的人生感受。生活無分對錯，高尚者自有高尚者的選擇，而若能在自我與他人中間找準位置，“醉能同其樂，醒能述以文者”，或許能彌補缺憾，不失為一種更好的人生選擇。站在他人的角度，理解他人，成就他人，“美美與共，天下大同”，為自我贏得更多掌聲。世界是一個大圓，個體不過是方寸之隅，認知難免局限。善謀者取長補短，“慮壅蔽則思虛心以納下”“懼滿溢則思江海下百川”，從他人的目光中認識自我，唐太宗鑄就貞觀盛世；為國者忍個人差池，“以先國家之急而后私讎也”，“將相和”存國家于虎狼環視，“負荊請罪”而留千古美名。而反觀如項羽之英雄，不聽“吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也”的誡告，不以范增角度看待“鴻門宴”，一意孤行，落得淚灑烏江的結局。“為他人鼓掌”，這是人生莫大的勇氣！理解有度，不可耽兮，適當保持與他人認知的距離，切勿“東施效顰”、頻聲應和，在他人的裹挾下迷失自我。在他人喧嘩中人云亦云，只會磨滅掉自我個性，謾贏得一聲“傷仲永”的慨嘆。王羲之學書衛夫人，又脫胎換骨，博采眾長，被后人尊為“書圣”，后代學書人均以《蘭亭集序》為法度，但自成聲名者又有幾人？人類的尊嚴來自于自我對世界的獨特表達，“春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲”。司馬遷從董仲舒學《春秋》，向孔安國問《尚書》，仍“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，著成信史照塵寰；袁隆平、屠呦呦學貫中西，卻能站在前人的心血上，自出機杼地進行“雜交水稻”、“青蒿素”的研究，終獲成功。人要善持與他人的距離，理解當有度，不可失自我。鵬鳥不因斥鴳而棄志，中華因“和氣”而流長，理解他人而不成為他人，苦心孤詣而不踽踽獨行。“人是社會的動物”，但同時也是“一根會思想的蘆葦”，人因自我的思想而偉大。“齊梁宮體”當時風尚，詞客學士競相爭逐，而陳子昂卻以《修竹篇序》力倡“風骨”，扭轉風氣，“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”!屈原不從流俗，“雖九死其猶未悔”；商鞅力推以法治國，移風易俗；王安石革故鼎新，“是而不見可悔故也”。凡此種種，莫不是守住了與他人的距離。青年當有志氣，“且視他人之疑目如盞盞鬼火，大膽地去走自己的夜路”，保持自我的風度！揆古覽今，掩卷覃思，人如此，國亦如此。勿“機關算盡太聰明”，要以心換心擁抱他人；勿亦步亦趨迷失自我，要守住本真特立獨行。滄海橫流可同舟共度，生于天地當引領乾坤！易位理解擎青天，多元視角滋華蓋星燧貿遷，斗轉星移，日益強調全球化的今天，跨文化，跨國界的交流正成為各國共識。兼百家視角，集多元世界觀與價值觀，是搭建溝通橋梁，促進多元共識的不二法門。身處"百年未有之大變局"的時代洪流之中，無儕當易位理解擎青天，多元視角滋華蓋。站他人之視角看世界，促理解溝通之花結達成共識之果。"河海不擇細流，故能成其大"站他人之角度看世界，可開拓視野，汲取智慧，成就共識。撰古，《將相和》的美談促成正是廉頗能夠及時從藺相如的角度看待他們的關系，方知顧全大局，以國家利益為重，達強趙之共識。觀今，中國在對外合作中能以更多中小發展中國家的視角洞察問題，拋出"一帶一路"的橄欖枝，以"共建共享"代替"零和博弈"，實現互惠共贏。正是視角的遷易促成了中國與沿線各國的對話，為人類的發展提出了生命力蓬勃而熠熠生輝的新方案。以他人之角度看世界并非一味退讓內耗，若為避免內耗迷失，而對多元視角棄如敝履，則得不償失。歷史的洪流中，有燭之武退秦師的智慧光耀千年；有李斯《諫逐客書》的高明論辯；更有魏征以"明鏡"悟明主，啟貞觀之華章。無數忠臣志士，皆知換易視角比乏味的雄辯更能讓君主與自己達成共識。反觀當今某些西方國家高筑意識形態之藩籬，構建逆全球化壁壘，拒絕接納多元視角，逃避溝通對話。這樣的故步自封，頑固自守，無益于自身國家的長期發展，更懼礙了全球化的潮流，損害了人類的共同利益，實為不可取之下下策。"中流擊水，浪遏飛舟"，在跨界交流之時代波浪中馳騁，亦需堅守底線，堅定不移地奉行獨立自主的外交政策。從"一帶一路"的駝鈴千古傳響，到上海合作組織贏得喝彩滿堂，從"金磚五國"耀眼奪目到構建"人類命運共同體"德澤淵長。中國身這個戰亂頻發，不少國家固守西方世界價值觀"零和思維"的背景下，只有堅定自我立場，方能在荊棘霧潭中開辟出一條鮮花著錦的發展之路，共贏之途。易位理解擎青天，多元視角滋華蓋。世不乏流翠浮舟之盛，以鴻獻寰宇間。在全球化的今天，吾儕當能站在他人角度看世界，汲取多元視角，促進溝通，化解矛盾，又需站在自我角度，堅守底山蘊線，堅定自我，以達成共識。愿來日之中國，光明燦爛，春瑞，培風圖南；吾輩之效玉汝于成，功不唐捐。眼如明鏡觀他人，心如炬火守自我風起青萍，人間浩蕩，仰觀絕頂，天地方象。時代的洪流滾滾，全球化趨勢不斷加強，打破了文化與國界的邊線，卻也帶來新的疑惑："自我"與"他人"該如何取舍？掩卷軍思，吾以為當眼如明鏡，心如炬火，既睜眼看世界，也尚肉堅守自我。轉換視角，于他人觀之，撥云散霧得天光。"橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。"不光是山，多角度看世界的自然哲理同樣適用于當代社會。困囿于有限的視角，往往會陷入困境，適當站在他人的角度，或許能迎來峰回路轉。君不見，燭之武設身處地，從秦國的立場出發分析利弊，最終化產解國家危機；君可見，中國始終秉持構建人類共同體理念、從中亞國家的角度挖掘合作可能，造就了沙特伊朗握手稱和的外交佳話。全球化的浪潮中，固執狹隘只會被吞沒，站在他人的角度睜眼看世界，消弭矛肩，消除隔閡，方能迎來柳暗花明，攜手共赴星辰大海。堅定自信，于自我守之，滋蘭生承歷史。自信是一個國家與民族的鮮明底色。堅定中國文化，堅守中華民族的主體地位，才是在國際交流中屹立不倒的唯一密碼。我們對自我的堅守，來源于傳承五千年從不中斷的優秀文化，這本厚重的歷史，孕育出了絕對的自信。從精美典雅，蘊含深刻的三件國禮，到中國節日、中國茶文化、孔子學院在國際范圍的廣泛傳播，再到外交發言人氣勢豪壯、振聾發聵的一句："中國，已經不再是從前的中國了！"這一切，無一不彰顯著，我們心中對自我的堅守。狂風暴雨中站得住，卷卷飛沙中立得穩，我們從自我的歷史中汲取九萬里風鵬正舉的力量，歷練也無風雨也無晴的淡然，文化自信、民族自信，是我們一直以來的堅守。"他人"與"自我"的認知在世界觀和價值觀多元紛呈的當下，界限不斷摸糊，讓人徘徊不前。誠然，全球化的時代背景下，稍有不慎，便可能迷失在風起云涌之中，但傲立于世界民族之林的答案卻從未改變。"他人"與"自我"構成全面的視角，綜合兩者，方能繼續追逐中國夢想，曄曄如扶桑的吾輩青年，眼如明鏡，心如炬火，綜他人與自我的雙重視角，在新時代邂逅碧海丹空。理解他人霽風云，堅守自我辟遠行大道三千，余音裊裊。"自我"與"他人"之道，有人主張站在他人角度看世界，也有人堅持無需刻意如此。在全球化的今天，面對多元的世界觀，理解他人風云，堅守自我辟遠行。理解他人，多一份包容，促理解，化矛盾，達共識。陽和啟蜇，光風霽月。理解他人，是站在他人角度看世界，是共情力的修練，是為人處世的人生智慧。回首浩瀚歷史，孔子之言"己所不欲，勿施于人"的情感光茫仍可照亮而今。藺相如的"今兩虎共斗，其勢不俱生"的家國大義仍光耀千秋。俯瞰悠悠現世，"為他人著想"的社會標語溫暖人心，體現社會溫情所在，更是人生智慧與大義所在。從他人角度看問題，乃至看整個世界，世界將以嶄新的面貌呈現在面前，我們也能更好地理解他人，全面地了解這個世界。世界文化、價值多元絢爛，理解其存在，尊重其特異，方能讓交流長存，讓文化、價值迎來真正的相遇。理解他人，促進理解與溝通，化解矛盾，達成共識，霽時代之風云。堅守自我，持一份定力，守自我，辨航向，辟遠行。道阻且長，但行不輟。堅守自我，是盤庚面對朝廷內外之怨恨依然遷都的堅決與果斷；堅守自我，是王安石面對洶洶然之眾議，度義而后動的之堅定與不悔。堅守自我，最面對時代滾滾浪潮的立定腳根，是面對紛繁而多元的世界觀和價值觀的拔云見霧。堅守自我，使之于他人視角的無盡海洋中脫離自我內耗的怪圈。全球化的浪潮下，往往泥沙俱下，跨文化、跨國界交流的同時，不正確的思想與文化也沖擊著我們的內心乃至中華民族的文化之基。文化，國運也。在時代倉旻之下，我們也應堅守自我，堅守本國優秀傳統文化，不迷失于全球化所匯聚的江洋之中。面對他國思想與文化審慎辨析，取其精華，兼收并蓄，堅守自我之獨特性；多一份定力，方能辟獨特之康莊大道。尋理解他人與堅守自我平衡之道，遠行平蕪，自至春山。在全球化的今天，某些國家卻高舉"逆全球化"的旗幟，面對逆全球化的浪潮，我國創新性提"人類命運共同體"的理念。面對各國制度文化不同，應堅守其獨特，然面對世界共同發展，各國也應理解他人。稟持這樣的理念，中國日益走向世界舞臺的中心，成為理解他人與堅守自我的典范。大江流日夜，慷慨歌未央。新時代云程發韌，我輩青年自當厲兵秣馬，尋理解他人與堅守自我之道，霽時代風云，辟前路遠行，浮舟而立，直下看世界山河。4、閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。水里照出的是自己的臉，內心反映的是自己的為人。（《圣經·舊約》）以上材料引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，辨明概念，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。內外兼修，譜寫人生華章水，清澈透明，能照出人的面容;心，純凈無暇，可反映人的為人。《圣經·舊約》中的這句話，啟示我們，既要關注外在的形象，更要重視內在的品質，只有內外兼修，才能成就精彩人生。外在之美，如綻放的花朵，令人賞心悅目。從古至今，人們對美的追求從未停止。美麗的容貌、得體的服飾、優雅的舉止,這些外在的表現往往能給人留下良好的第一印象。在現代社會，外表的重要性更是不言而喻。一個注重形象的人，更容易獲得他人的認可和尊重，也能在社交場合中更加自信地展現自己。(獲取更多高中作文素材請搜索關注微信公眾號:高中語文作文)然而，外在之美終究是短暫的。歲月會在人的臉上留下痕跡，時尚也會不斷變遷。如果僅僅依靠外在的美，我們的人生將如曇花一現，難以持久。內在之美，似醇厚的美酒，愈久彌香。內心的善良、正直、勇敢、寬容等品質，才是真正能夠打動人心的力量。古往今來，那些流芳百世的人物，并非因為他們擁有絕世的容顏，而是因為他們具備高尚的品德。孔子以仁愛之心，周游列國，傳播思想，成為萬世師表;屈原以愛國之情，投江自盡，彰顯氣節，為后人敬仰。他們的內在之美，穿越時空，熠熠生輝。在現實生活中，也有許多平凡的人，用他們的善良和愛心，溫暖著這個世界。那些默默奉獻的志愿者、舍生忘死的消防員、堅守崗位的勞動者，他們雖然沒有華麗的外表，但他們的內心卻充滿了愛和責任,他們的行為讓我們感受到了人性的光輝。內外兼修，方能成就完美人生。外在之美與內在之美并非相互對立，而是相輔相成。一個注重外在形象的人，如果同時擁有內在的品質，將會更加魅力四射;而一個內在美好的人，如果也能適當關注外在的表現，將會更容易被人接受。我們應該在追求外在美的同時，不斷提升自己的內在修養。要保持良好的生活習慣，注重儀表儀態，展現出積極向上的精神風貌;更要通過學習、思考和實踐，培養自己的品德和情操，做一個有道德、有責任感的人。“清水出芙蓉，天然去雕飾。”讓我們以水為鏡，照出自己的外在之美;以心為鏡，反思自己的內在品質。在人生的道路上，不斷追求內外兼修，用內美與外美共筑人生的華章。水鏡照心，方顯真我“水里照出的是自己的臉，內心反映的是自己的為人。”這句話宛如一泓清泉，悄然流淌進我們的內心世界，引導我們去探尋自我、理解人生的真諦。在紛繁復雜的社會中，我們往往容易迷失方向，而這句話卻如同一盞明燈，照亮我們前行的道路。水，清澈透明，能映照出事物的本來面貌。同樣地，我們的內心也如同一面鏡子，反映出我們的思想和行為。當我們在水中看到自己的臉時，實際上是在審視自己的外在形象；而當我們觀察自己的內心時，則是在剖析自己的靈魂深處。只有深入了解自己的內心世界，才能真正認識自己，從而更好地面對生活的挑戰。以古人為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。然而，在這個快節奏的時代，我們往往忽視了內心的聲音，被外界的紛擾所迷惑。我們追求物質上的滿足，卻忽略了精神上的需求。正如古人所言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”我們應該堅守內心的信念，不被外界所左右，才能成為一個真正的自己。回望歷史長河，那些名垂青史的人物，無一不是堅守內心、勇于追求真我的典范。屈原在汨羅江畔，行吟澤畔，他堅守著自己的愛國情懷，不愿與世俗同流合污，最終留下了千古絕唱的《離騷》；陶淵明在廬山腳下，種豆南山，他追求著心靈的自由和寧靜，不為五斗米折腰，譜寫了一曲田園牧歌。這些榜樣告訴我們，只有堅守內心、勇于追求真我，才能在人生的道路上留下無悔的足跡。當然，堅守內心并不意味著固步自封、拒絕改變。相反，一個真正的智者應該具備開放的心態，勇于接受新事物和新挑戰。正如孔子所言：“三人行，必有我師焉。”我們應該學會傾聽他人的意見，汲取他人的智慧，不斷完善自己的人格修養。在這個日新月異的時代里，讓我們學會靜下心來聆聽內心的聲音吧！不要讓外界的紛擾掩蓋了真實的自我。我們要像古人那樣堅守信念、追求真我；要像榜樣那樣勇于面對挑戰、不斷超越自己；更要像智者那樣保持開放的心態、汲取無盡的智慧。水鏡照心，方顯真我。愿我們都能在這紛繁復雜的世界中找到屬于自己的那片凈土，綻放出最耀眼的光芒！5、閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。國產游戲《黑神話：悟空》正式發售以來，世界各地的游戲博主深入體驗了其中的“九九八十一難”。許多人在玩游戲的同時也在思考：苦難與人的成敗有著怎樣的關系？以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。苦難之砂，成功之璧在國產游戲《黑神話：悟空》中，玩家們沉浸于一個充滿挑戰與苦難的世界，體驗著“九九八十一難”。這不禁引發我們思考：苦難，在人生的旅途中，究竟扮演著怎樣的角色？它與我們的成敗又有著怎樣的關系？苦難，如同磨礪玉石的砂礫，雖然過程艱辛，但卻是成就美好事物的必經之路。正如古人云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。”苦難，是我們成長的催化劑，是我們人生道路上不可或缺的歷練。它能夠鍛煉我們的意志，提升我們的能力，讓我們在挫折中學會堅韌，在失敗中汲取教訓。苦難與成功，并非水火不容的對立面，而是相輔相成的伴侶。沒有經歷過苦難的磨礪，成功便如同空中樓閣，缺乏堅實的基礎。而苦難，正是那構筑成功之基的磚石。古今中外，無數偉人的成功之路都充滿了苦難的身影。屈原被放逐，卻在苦難中寫下了不朽的詩篇；司馬遷遭受宮刑，卻在苦難中完成了偉大的《史記》。他們的成功，正是苦難賦予他們的寶貴財富。然而，苦難并非總是以猙獰的面目出現。有時，它以溫和的方式悄然降臨，考驗著我們的智慧和勇氣。正如游戲中的“九九八十一難”，每一難都是對玩家的一次考驗，也是一次成長的機會。我們在面對苦難時，需要保持冷靜的頭腦，運用智慧去解決問題，用勇氣去克服困難。只有這樣，我們才能在苦難中找到屬于自己的成功之路。當然，我們也不能盲目地追求苦難。苦難并非越多越好，而是要恰到好處，既能激發我們的潛能，又不至于將我們擊垮。我們需要學會在苦難中尋找平衡，既要勇敢面對，又要善于調整心態，讓自己在苦難中保持積極向上的精神狀態。在這個充滿挑戰的時代，我們每個人都可能面臨各種各樣的苦難。但請記住，苦難并不可怕，可怕的是失去面對苦難的勇氣和信心。只要我們堅定信念，勇往直前，就一定能夠在苦難中找到屬于自己的那片星空。總之，苦難與成功是人生道路上的兩個重要元素。它們相互依存，共同構成了我們豐富多彩的人生畫卷。讓我們以積極的心態去面對苦難吧，相信在未來的日子里，我們一定能夠在苦難中磨礪出更加璀璨的成功之璧。以苦為梯，登成功之峰在《黑神話：悟空》這款游戲中，玩家們沉浸于一個充滿挑戰與苦難的世界，體驗著“九九八十一難”。這不禁讓人思考：苦難與人的成敗究竟有著怎樣的關系？在我看來，苦難如同一架通往成功的云梯，唯有勇敢攀登，方能抵達成功的巔峰。苦難是人生的磨礪。古人云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。”苦難是命運給予我們的一份厚重禮物，它能夠鍛煉我們的意志，提升我們的能力。正如《黑神話：悟空》中的主角，面對重重困難，他不斷挑戰自我，最終成就了傳奇。人生亦是如此，只有經歷過苦難的磨礪，我們才能更加堅強地面對生活的挑戰。苦難是智慧的源泉。在苦難面前，我們往往需要動腦筋、想辦法去克服它。這個過程不僅鍛煉了我們的思維能力，還讓我們積累了寶貴的經驗。苦難中的每一次嘗試、每一次失敗都是我們成長的墊腳石，它們匯聚成智慧的源泉，為我們照亮前行的道路。正如古人所說：“吃一塹，長一智。”苦難教會了我們如何從失敗中汲取教訓，如何在困境中尋找出路。苦難是成功的墊腳石。許多成功人士在回顧自己的奮斗歷程時，都會提到曾經經歷過的苦難。正是這些苦難，為他們鋪就了通往成功的道路。苦難讓我們更加珍惜成功的來之不易，也讓我們在成功時更加謙遜和低調。正如《黑神話：悟空》中的悟空，他在經歷了無數的苦難后，終于修成了正果