第29頁(yè)（共29頁(yè)）2024-2025學(xué)年下學(xué)期高一政治單元測(cè)試卷第二單元B卷一．選擇題（共16小題）1．（2024秋?重慶期末）科學(xué)的進(jìn)步總是伴隨著顛覆和突破。2024年9月，美國(guó)和加拿大科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，必須對(duì)化學(xué)動(dòng)力學(xué)的基石之一、揭示化學(xué)反應(yīng)速率常數(shù)與溫度之間存在著明確關(guān)系的阿倫尼烏斯公式進(jìn)行修正才能用于量子領(lǐng)域，否則將出現(xiàn)偏差。材料說(shuō)明（）①任何真理都是具體的有條件的②需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理③真理不斷推翻自身才能獲得發(fā)展④實(shí)驗(yàn)是獲取理性認(rèn)識(shí)的主要來(lái)源A．①② B．①④ C．②③ D．③④2．（2024秋?鹽城期末）從盛唐李白的“跪進(jìn)雕胡飯”，到晚唐皮日休的“雕胡飯熟醍醐軟”，都曾津津樂(lè)道過(guò)一碗菰米飯。但在某些自然環(huán)境中受到黑粉菌感染的菰，反而將莖部“感染”成了紡錘形菌癭。人們采食發(fā)現(xiàn)其鮮嫩爽滑，從此人間再添一美味——茭白。材料表明（）A．復(fù)雜事物本質(zhì)的暴露往往需要一個(gè)過(guò)程 B．事物偶然的聯(lián)系可以轉(zhuǎn)化為必然的聯(lián)系 C．人為事物聯(lián)系可以轉(zhuǎn)化為自在事物聯(lián)系 D．新事物戰(zhàn)勝舊事物的規(guī)律是不可抗拒的3．（2024秋?沈陽(yáng)期末）2022年9月9日，國(guó)家航天局、國(guó)家原子能機(jī)構(gòu)聯(lián)合在北京發(fā)布嫦娥五號(hào)最新科學(xué)成果。我國(guó)科學(xué)家首次發(fā)現(xiàn)月球上的新礦物并命名為“嫦娥石”，該礦物是人類在月球上發(fā)現(xiàn)的第六種新礦物，呈柱狀晶體，存在于月球玄武巖顆粒中。我國(guó)成為世界上第三個(gè)發(fā)現(xiàn)月球上新礦物的國(guó)家。材料表明（）①世界統(tǒng)一于物質(zhì)性，“嫦娥石”等礦物的存在是客觀的②實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，其規(guī)模和水平是發(fā)展著的③實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，把觀念中的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，可以推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷深化A．①② B．①④ C．②③ D．③④4．（2024秋?蘇州期末）2024年10月，我國(guó)科學(xué)家在第三代超導(dǎo)量子計(jì)算機(jī)“本源悟空”上，成功完成了全球最大規(guī)模的量子計(jì)算流體動(dòng)力學(xué)仿真。相較于傳統(tǒng)方法，量子計(jì)算能夠顯著加速流體動(dòng)力學(xué)仿真過(guò)程，從而大幅縮短研發(fā)周期并節(jié)省經(jīng)費(fèi)。這體現(xiàn)了（）①量子計(jì)算機(jī)能把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在②自主研發(fā)科技水平取決于量子計(jì)算實(shí)踐價(jià)值③通過(guò)實(shí)踐能夠建立符合人的需要的具體聯(lián)系④意識(shí)活動(dòng)的目的性與實(shí)踐的能動(dòng)性是統(tǒng)一的A．①② B．①④ C．②③ D．③④5．（2024秋?湟中區(qū)期末）在古代，貝殼除了作為食物、裝飾、生產(chǎn)工具、宗教道具、交易貨幣以外，先民們還將其用作繪畫載體，但這方面的考古證據(jù)較為罕見，相關(guān)研究也頗欠缺。最近，中國(guó)學(xué)者利用三維視頻顯微鏡觀察綜合運(yùn)用X射線熒光與拉曼光譜，首次對(duì)兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)遺址貝殼畫圖像成功復(fù)原復(fù)現(xiàn)。這說(shuō)明（）①認(rèn)識(shí)工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展②人類認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去③真理是具體的、有條件的，真理和謬誤往往相伴而行④人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是永無(wú)止境的A．①③ B．①④ C．②③ D．②④6．（2024秋?沙依巴克區(qū)校級(jí)期末）偉大的發(fā)明不被計(jì)劃，創(chuàng)新往往是漫不經(jīng)心的意外所得，為雷達(dá)研制磁控管的工程師斯賓塞無(wú)意中發(fā)明了微波爐，英國(guó)學(xué)者計(jì)劃用含氯化合物研制殺蟲劑，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了零卡甜味劑……不按“劇本”走的發(fā)明越來(lái)越多，新事物的橫空出世越來(lái)越不符合常理。這說(shuō)明（）①要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把不利條件轉(zhuǎn)化為有利條件，促進(jìn)事物創(chuàng)新②科學(xué)技術(shù)規(guī)律是復(fù)雜的，對(duì)它的認(rèn)識(shí)是一個(gè)永無(wú)止境的上升過(guò)程③意外所得的創(chuàng)新成果表明事物發(fā)展趨勢(shì)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一④創(chuàng)新要求我們有辯證的否定精神，敢于突破成規(guī)陳說(shuō)，大膽質(zhì)疑A．①③ B．①④ C．②③ D．②④7．（2024秋?海南期末）新出臺(tái)的《學(xué)前教育法》已由十四屆全國(guó)人大常委會(huì)第十二次會(huì)議于2024年11月8日通過(guò)，該法為解決當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，一些地方幼兒園班額過(guò)大及人口政策調(diào)整所形成的生源壓力、資源不足方面的突出問(wèn)題，明確以學(xué)前兒童為中心，進(jìn)一步突出對(duì)學(xué)前兒童的權(quán)益保障。《學(xué)前教育法》的頒布是基于（）①上層建筑要隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而不斷調(diào)整②社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用④旨在調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以更好的適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④8．（2024秋?鹽城期末）“如果說(shuō)馬克思發(fā)現(xiàn)了唯物史觀，那么梯葉里、米涅、基佐以及1850年以前英國(guó)所有的歷史編學(xué)家則表明，人們已經(jīng)在這方面作過(guò)努力，而摩爾根對(duì)于同一觀點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)表明，發(fā)現(xiàn)這一觀點(diǎn)的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟了，這一觀點(diǎn)必定被發(fā)現(xiàn)。”這一論述意在說(shuō)明（）A．人民群眾是精神財(cái)富創(chuàng)造者 B．唯物史觀是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物 C．人類實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性 D．杰出人物推動(dòng)社會(huì)歷史的發(fā)展9．（2024秋?泉州期末）在當(dāng)今時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)電商蓬勃發(fā)展，物流行業(yè)也隨之興起并不斷革新。無(wú)數(shù)快遞員穿梭于城市與鄉(xiāng)村之間，他們用辛勤的勞動(dòng)連接起商家與消費(fèi)者。與此同時(shí)，智能倉(cāng)儲(chǔ)、自動(dòng)分揀設(shè)備、無(wú)人快遞車等新興技術(shù)在物流領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用，也改變著物流行業(yè)的勞動(dòng)形式。這一現(xiàn)象表明（）①社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的②人們?cè)趧趧?dòng)中形成了社會(huì)關(guān)系③快遞員的勞動(dòng)是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的根本來(lái)源④物流行業(yè)的變革決定了人們對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的新認(rèn)識(shí)A．①② B．①④ C．②③ D．③④10．（2024秋?貴陽(yáng)期末）黨的十八大以來(lái)，70多次中央深改委會(huì)議，2000多個(gè)改革方案，都是為了把人民對(duì)美好生活的向往不斷變成現(xiàn)實(shí)。老百姓最關(guān)心什么、最期盼什么，改革就向什么方向發(fā)力和推進(jìn)。我國(guó)在改革中堅(jiān)持“問(wèn)需于民”“問(wèn)計(jì)于民”，實(shí)現(xiàn)黨與人民群眾的雙向奔赴。這體現(xiàn)（）①人民群眾是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②群眾觀點(diǎn)是我們黨的生命線和根本工作路線③人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)變革的決定力量④人民群眾的根本利益是黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)A．①② B．①④ C．②③ D．③④11．（2023秋?東營(yíng)期末）2023年“十大流行語(yǔ)”：新質(zhì)生產(chǎn)力、雙向奔赴、人工智能大模型、村超、特種兵式旅游、顯眼包、搭子、多巴胺××、情緒價(jià)值、質(zhì)疑××，理解××，成為××。2022年“十大流行語(yǔ)”：踔厲奮發(fā)、勇毅前行、中國(guó)式現(xiàn)代化、新賽道、大白、煙火氣、天花板、拿捏、雪糕刺客、精神內(nèi)耗、沉浸式。對(duì)比2022年和2023年的“十大流行語(yǔ)”，年度流行語(yǔ)出現(xiàn)和變化的原因是（）①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映②社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)是相互影響的③“流行語(yǔ)”是與社會(huì)存在同步變化的先進(jìn)社會(huì)意識(shí)④社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化A．①③ B．①④ C．②③ D．②④12．（2025?洛陽(yáng)一模）“人就像種子，要做一粒好種子。”袁隆平畢生致力于實(shí)現(xiàn)“禾下乘涼夢(mèng)”和“雜交水稻覆蓋全球夢(mèng)”。他的精神和故事，在無(wú)數(shù)人心中灑下了種子。這啟示我們（）①人生的真正價(jià)值在于索取②在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值③價(jià)值觀是人生的重要向?qū)Б苡袃r(jià)值的人生是不求回報(bào)的人生A．①② B．①④ C．②③ D．③④13．（2024秋?溫州期末）2024年“共和國(guó)勛章”獲得者李振聲說(shuō)：“一個(gè)人一生中能做的事情有限，所以目標(biāo)必須明確、集中，要跟著國(guó)家需求選擇自己要做的事情。”這強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要（）①錘煉品德修為，打牢道德根基②在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值③堅(jiān)定理想信念，將大我融入小我④做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇A．①② B．①③ C．②④ D．③④14．（2024秋?東城區(qū)期末）東城區(qū)內(nèi)中小學(xué)建成年代早，且多坐落于胡同小巷和老舊小區(qū)等居住區(qū)周邊，校園周邊交通環(huán)境復(fù)雜。為創(chuàng)造更加安全有序的通學(xué)環(huán)境，東城區(qū)全面梳理各校門前交通擁堵和安全隱患，出臺(tái)《2024年?yáng)|城區(qū)校園周邊整治工作方案》，為137所學(xué)校施劃了“安心通學(xué)路”。這體現(xiàn)了（）①感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的目的②正確的價(jià)值選擇以正確的價(jià)值判斷為基礎(chǔ)③社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)④社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用A．①② B．①④ C．②③ D．③④15．（2024秋?東城區(qū)期末）喝“零糖”可樂(lè)，交“零糖”朋友，繼飲食上的“零糖”“零脂”等理念受到熱捧后，“零糖社交”成為年輕人的社交新潮流。對(duì)此，下列觀點(diǎn)正確的是（）“零糖社交”，指的是一種不過(guò)分親密甜膩的人際交往模式，在社交互動(dòng)中保持自我獨(dú)立性，與他人拉開適當(dāng)距離，情緒價(jià)值的滿足不過(guò)多依賴于外界。①價(jià)值觀影響著人們對(duì)社交的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)②“零糖社交”是新事物，必將取代傳統(tǒng)社交③要保持自我獨(dú)立性，就要降低社交“糖度”④人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，但要保持社交邊界A．①② B．①④ C．②③ D．③④16．（2024秋?東城區(qū)期末）北京先農(nóng)壇開展“先農(nóng)壇一畝三分地農(nóng)耕體驗(yàn)季”活動(dòng)。活動(dòng)包括線上直播秋收開鐮儀式和耤田、神倉(cāng)歷史文化；線下收割體驗(yàn)、“我與先農(nóng)壇的故事”互動(dòng)留言、中小學(xué)生農(nóng)作物科普體驗(yàn)等。開展農(nóng)耕體驗(yàn)活動(dòng)（）①是獲得先農(nóng)壇歷史文化和農(nóng)耕知識(shí)的唯一途徑②是通過(guò)沉浸式感受農(nóng)耕文化促進(jìn)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)③實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，全面提高公民科學(xué)文化素養(yǎng)④有利于弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，在勞動(dòng)中收獲幸福A．①② B．①③ C．②④ D．③④二．材料題（共5小題）17．（2024秋?越秀區(qū)校級(jí)期末）某班以“人工智能的普及是否會(huì)導(dǎo)致人類思維能力的退化”為主題舉行辯論賽。辯論雙方表達(dá)各自觀點(diǎn)并展開論證，見下表。觀點(diǎn)論證正方：會(huì)導(dǎo)致人類思維能力的退化隨著人工智能的發(fā)展和應(yīng)用，人類的許多活動(dòng)將被機(jī)器所取代；人工智能可以提供我們需要的任何信息，人們往往會(huì)沉溺于這種單向度的信息依賴之中而逐漸喪失獨(dú)立思考。反方：不會(huì)導(dǎo)致人類思維能力的退化面對(duì)工作生活中遇到的問(wèn)題，我們可以向人工智能求助，快速獲得豐富數(shù)據(jù)及相關(guān)分析，人工智能還能夠根據(jù)人類的提示不斷修改答案……這就需要人類加強(qiáng)批評(píng)性思維、提升信息素養(yǎng)，以便更好地處理人工智能可能帶來(lái)的問(wèn)題。假設(shè)你被邀請(qǐng)加入這場(chǎng)辯論賽，你支持哪方觀點(diǎn)？請(qǐng)運(yùn)用認(rèn)識(shí)論相關(guān)知識(shí)，進(jìn)一步闡明你支持這一觀點(diǎn)的理由。18．（2024秋?張家口期末）閱讀材料，完成下列要求。我國(guó)長(zhǎng)期是世界人口最多的國(guó)家，人口發(fā)展是關(guān)系中華民族偉大復(fù)興的大事。綜合研判，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人口年齡結(jié)構(gòu)變化，我國(guó)總體上已由人口增量發(fā)展轉(zhuǎn)向減量發(fā)展階段，人口發(fā)展呈現(xiàn)少子化、老齡化、區(qū)域人口增減分化等明顯的趨勢(shì)性特征。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化面臨新的人口環(huán)境和條件。對(duì)于我國(guó)人口發(fā)展新形勢(shì)，必須全面認(rèn)識(shí)、正確看待，要把握好以下原則：一是堅(jiān)持以人口高質(zhì)量發(fā)展促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展；二是堅(jiān)持以系統(tǒng)觀念統(tǒng)籌謀劃人口問(wèn)題；三是堅(jiān)持以改革創(chuàng)新推動(dòng)人口高質(zhì)量發(fā)展；四是堅(jiān)持促進(jìn)人的全面發(fā)展和全體人民共同富裕。結(jié)合材料，運(yùn)用“社會(huì)歷史的本質(zhì)”知識(shí)，說(shuō)明為什么要全面認(rèn)識(shí)、正確看待我國(guó)人口發(fā)展新形勢(shì)。19．（2024秋?唐山期末）閱讀材料，完成下列要求。2024年是京津冀協(xié)同發(fā)展上升為國(guó)家戰(zhàn)略十周年。十年來(lái)，京津冀三地共同奏響文化協(xié)同發(fā)展的交響樂(lè)章。邁向新征程，京津冀文化協(xié)同發(fā)展繼續(xù)堅(jiān)持“以人民為中心”，讓三地人民享有更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活。在深入挖掘文化大事的基礎(chǔ)上畫好時(shí)代“同心圓”，共同推動(dòng)整體經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)全方位發(fā)展。在文化傳承與創(chuàng)新方面不斷發(fā)力，北京京劇、天津相聲、河北嗩吶逐漸成為區(qū)域的“特色文化名片”，“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”“新媒體十非遺”等新業(yè)態(tài)正逐漸成為京津冀歷史文化傳承的有益實(shí)踐。乘著京津冀協(xié)同發(fā)展的“東風(fēng)”，河北省提出建設(shè)文旅融合的旅游強(qiáng)省目標(biāo)。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用“社會(huì)歷史的主體”“文化發(fā)展的基本路徑”的知識(shí)，分析河北省應(yīng)如何借鑒京津冀文化協(xié)同發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)建設(shè)旅游強(qiáng)省。（2）目前，我國(guó)已對(duì)38個(gè)免簽國(guó)家持普通護(hù)照人員來(lái)華經(jīng)商洽談、旅游觀光、探親訪友、交流訪問(wèn)、過(guò)境不超過(guò)30天，可免辦簽證入境。借政策東風(fēng)，為進(jìn)一步吸引國(guó)內(nèi)外游客到京津冀從事上述相關(guān)活動(dòng)，請(qǐng)你運(yùn)用當(dāng)代國(guó)際政治與經(jīng)濟(jì)的知識(shí)，為家鄉(xiāng)寫一份推介詞。（要求：觀點(diǎn)明確，語(yǔ)言表達(dá)清晰，學(xué)科術(shù)語(yǔ)使用規(guī)范，總字?jǐn)?shù)在150字左右。）20．（2024秋?蘇州期末）在長(zhǎng)達(dá)1200多天的沉寂之后，某視頻博主用一條以非遺漆器為主題的短視頻宣告回歸。“站”在其背后的是厚重的傳統(tǒng)文化：圍爐煮茶、穿新中式……年輕人將這一新風(fēng)尚稱為“血脈覺(jué)醒”。印在身上的漢字、印章、山水花鳥，穿在身上的旗袍、漢服、馬面裙，是年輕人行走的文化自信。穿搭之變的背后是年輕一代對(duì)于傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)知與重新評(píng)價(jià)，是個(gè)體對(duì)于自身存在意義的探索與接納，以及對(duì)于自我內(nèi)在力量的覺(jué)醒與發(fā)掘。看似“消費(fèi)降級(jí)”，不再追求虛幻的品牌符號(hào)，實(shí)則是一種消費(fèi)觀念升級(jí)，年輕人新一輪的觀念迭代、思想轉(zhuǎn)變，更注重精神世界的充盈。某班同學(xué)圍繞“血脈覺(jué)醒：行走的文化自信”展開討論。結(jié)合材料，以“看似‘消費(fèi)降級(jí)’實(shí)則是一種精神充盈”為主題寫一篇短文。要求：①運(yùn)用歷史唯物主義相關(guān)知識(shí)。②緊扣主題，邏輯清晰，結(jié)構(gòu)合理。③學(xué)科術(shù)語(yǔ)使用規(guī)范，字?jǐn)?shù)260字左右；不得出現(xiàn)個(gè)人信息。21．（2024秋?河北區(qū)期末）閱讀材料，完成下列要求他，堅(jiān)守自身崗位，把最周到的服務(wù)送給群眾；他，奔波于街區(qū)，只為把貨物及時(shí)送到顧客手中；他，在工地上揮汗如雨，讓一座座高樓拔地而起……每一個(gè)看似平凡的“他”，都堅(jiān)守在各自的崗位上，用默默付出讓我們歲月靜好，用辛勤勞作為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦，用不懈奮斗書寫青春最美芳華。以“平凡”鑄“不凡”，他們每一個(gè)人的坐標(biāo)，都是地圖上小得不能再小的一粒微塵，然而，正如星火匯成了火炬，星光匯成了星河，無(wú)數(shù)個(gè)無(wú)名的他們匯成整個(gè)社會(huì)向前發(fā)展的浪潮。結(jié)合材料，運(yùn)用“價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)”的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何“書寫最美青春”。

2024-2025學(xué)年下學(xué)期高一政治單元測(cè)試卷第二單元B卷參考答案與試題解析題號(hào)1234567891011答案ABBDBDABADB題號(hào)1213141516答案CCCBC一．選擇題（共16小題）1．（2024秋?重慶期末）科學(xué)的進(jìn)步總是伴隨著顛覆和突破。2024年9月，美國(guó)和加拿大科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，必須對(duì)化學(xué)動(dòng)力學(xué)的基石之一、揭示化學(xué)反應(yīng)速率常數(shù)與溫度之間存在著明確關(guān)系的阿倫尼烏斯公式進(jìn)行修正才能用于量子領(lǐng)域，否則將出現(xiàn)偏差。材料說(shuō)明（）①任何真理都是具體的有條件的②需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理③真理不斷推翻自身才能獲得發(fā)展④實(shí)驗(yàn)是獲取理性認(rèn)識(shí)的主要來(lái)源A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：真理的客觀性具體性條件性；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)1.真理的客觀性具體性條件性①真理的條件性任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。②真理的具體性任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)①實(shí)踐處于主觀和客觀的交匯點(diǎn)上。②通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。③人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。【解答】①②正確，經(jīng)過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)，阿倫尼烏斯公式要用于量子領(lǐng)域，需要修正、發(fā)展，說(shuō)明真理是有條件的；③④錯(cuò)誤，“超越”而不是“推翻”，“實(shí)驗(yàn)”不能說(shuō)是“主要來(lái)源”，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源。故選：A。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力，難度一般。要求學(xué)生在熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，正確獲取和解讀材料信息及善于運(yùn)用知識(shí)對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行辨析排除。2．（2024秋?鹽城期末）從盛唐李白的“跪進(jìn)雕胡飯”，到晚唐皮日休的“雕胡飯熟醍醐軟”，都曾津津樂(lè)道過(guò)一碗菰米飯。但在某些自然環(huán)境中受到黑粉菌感染的菰，反而將莖部“感染”成了紡錘形菌癭。人們采食發(fā)現(xiàn)其鮮嫩爽滑，從此人間再添一美味——茭白。材料表明（）A．復(fù)雜事物本質(zhì)的暴露往往需要一個(gè)過(guò)程 B．事物偶然的聯(lián)系可以轉(zhuǎn)化為必然的聯(lián)系 C．人為事物聯(lián)系可以轉(zhuǎn)化為自在事物聯(lián)系 D．新事物戰(zhàn)勝舊事物的規(guī)律是不可抗拒的【分析】本題考查：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性無(wú)限性和上升性（1）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性：人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。（2）認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性：人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。（3）認(rèn)識(shí)具有上升性：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。（4）方法論要求：與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。【解答】A不合題意，材料強(qiáng)調(diào)人們對(duì)菰米有了新的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有體現(xiàn)復(fù)雜事物本質(zhì)的暴露往往需要一個(gè)過(guò)程；B符合題意，依據(jù)題意，在某些自然環(huán)境中受到黑粉菌感染的菰，反而將莖部“感染”成了紡錘形菌癭。人們采食發(fā)現(xiàn)其鮮嫩爽滑，從此人間再添一美味——茭白，材料表明事物偶然的聯(lián)系可以轉(zhuǎn)化為必然的聯(lián)系；C錯(cuò)誤，自在事物聯(lián)系可以轉(zhuǎn)化為人為事物聯(lián)系，但人為事物聯(lián)系不能轉(zhuǎn)化為自在事物聯(lián)系；D不合題意，材料強(qiáng)調(diào)人們對(duì)菰米有了新的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)新事物戰(zhàn)勝舊事物的規(guī)律是不可抗拒的。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力，難度一般。要求學(xué)生在熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，正確獲取和解讀材料信息及善于運(yùn)用知識(shí)對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行辨析排除。3．（2024秋?沈陽(yáng)期末）2022年9月9日，國(guó)家航天局、國(guó)家原子能機(jī)構(gòu)聯(lián)合在北京發(fā)布嫦娥五號(hào)最新科學(xué)成果。我國(guó)科學(xué)家首次發(fā)現(xiàn)月球上的新礦物并命名為“嫦娥石”，該礦物是人類在月球上發(fā)現(xiàn)的第六種新礦物，呈柱狀晶體，存在于月球玄武巖顆粒中。我國(guó)成為世界上第三個(gè)發(fā)現(xiàn)月球上新礦物的國(guó)家。材料表明（）①世界統(tǒng)一于物質(zhì)性，“嫦娥石”等礦物的存在是客觀的②實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，其規(guī)模和水平是發(fā)展著的③實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，把觀念中的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，可以推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷深化A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；實(shí)踐的含義和特征1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。②認(rèn)識(shí)的發(fā)生：認(rèn)識(shí)只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。注意：認(rèn)識(shí)的來(lái)源≠獲得認(rèn)識(shí)的途徑認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)，即實(shí)踐。人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩條，即通過(guò)親身實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)和通過(guò)學(xué)習(xí)獲得間接經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)，都來(lái)源于實(shí)踐。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具。③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)①實(shí)踐處于主觀和客觀的交匯點(diǎn)上。②通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。③人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的①認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。②認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的。2、實(shí)踐的含義和特征（1）含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。①凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。注意：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，而不是改造主觀世界的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。（2）特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。【解答】①④符合題意，我國(guó)科學(xué)家首次發(fā)現(xiàn)月球上的新礦物并命名為“嫦娥石”，該礦物是人類在月球上發(fā)現(xiàn)的第六種新礦物，呈柱狀晶體，存在于月球玄武巖顆粒中，這表明世界統(tǒng)一于物質(zhì)性，“嫦娥石”等礦物的存在是客觀的；也表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，可以推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷深化；②錯(cuò)誤，實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，其規(guī)模和水平是發(fā)展著的；③不合題意，材料不體現(xiàn)實(shí)踐能夠把觀念中的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述。選項(xiàng)與材料主旨的一致性是單項(xiàng)選擇題的根本原則，并運(yùn)用排除法去除不合題意的和說(shuō)法錯(cuò)誤的選項(xiàng)。4．（2024秋?蘇州期末）2024年10月，我國(guó)科學(xué)家在第三代超導(dǎo)量子計(jì)算機(jī)“本源悟空”上，成功完成了全球最大規(guī)模的量子計(jì)算流體動(dòng)力學(xué)仿真。相較于傳統(tǒng)方法，量子計(jì)算能夠顯著加速流體動(dòng)力學(xué)仿真過(guò)程，從而大幅縮短研發(fā)周期并節(jié)省經(jīng)費(fèi)。這體現(xiàn)了（）①量子計(jì)算機(jī)能把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在②自主研發(fā)科技水平取決于量子計(jì)算實(shí)踐價(jià)值③通過(guò)實(shí)踐能夠建立符合人的需要的具體聯(lián)系④意識(shí)活動(dòng)的目的性與實(shí)踐的能動(dòng)性是統(tǒng)一的A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：實(shí)踐的含義和特征（1）含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。①凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。注意：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，而不是改造主觀世界的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。（2）特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。【解答】①錯(cuò)誤，實(shí)踐能把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，這是人類特有的；②錯(cuò)誤，量子計(jì)算機(jī)不能從事實(shí)踐；③④符合題意，相較于傳統(tǒng)方法，量子計(jì)算能夠顯著加速流體動(dòng)力學(xué)仿真過(guò)程，從而大幅縮短研發(fā)周期并節(jié)省經(jīng)費(fèi)。這體現(xiàn)了通過(guò)實(shí)踐能夠建立符合人的需要的具體聯(lián)系；意識(shí)活動(dòng)的目的性與實(shí)踐的能動(dòng)性是統(tǒng)一的。故選：D。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。解題時(shí)需注意：一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來(lái)，另一方面運(yùn)用對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確把握去除觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤的選項(xiàng)。5．（2024秋?湟中區(qū)期末）在古代，貝殼除了作為食物、裝飾、生產(chǎn)工具、宗教道具、交易貨幣以外，先民們還將其用作繪畫載體，但這方面的考古證據(jù)較為罕見，相關(guān)研究也頗欠缺。最近，中國(guó)學(xué)者利用三維視頻顯微鏡觀察綜合運(yùn)用X射線熒光與拉曼光譜，首次對(duì)兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)遺址貝殼畫圖像成功復(fù)原復(fù)現(xiàn)。這說(shuō)明（）①認(rèn)識(shí)工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展②人類認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去③真理是具體的、有條件的，真理和謬誤往往相伴而行④人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是永無(wú)止境的A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；認(rèn)識(shí)的反復(fù)性無(wú)限性和上升性1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。②認(rèn)識(shí)的發(fā)生：認(rèn)識(shí)只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。注意：認(rèn)識(shí)的來(lái)源≠獲得認(rèn)識(shí)的途徑認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)，即實(shí)踐。人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩條，即通過(guò)親身實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)和通過(guò)學(xué)習(xí)獲得間接經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)，都來(lái)源于實(shí)踐。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具。③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)①實(shí)踐處于主觀和客觀的交匯點(diǎn)上。②通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。③人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的①認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。②認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的。2、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性無(wú)限性和上升性（1）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性：人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。（2）認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性：人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。（3）認(rèn)識(shí)具有上升性：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。（4）方法論要求：與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。【解答】①符合題意，中國(guó)學(xué)者利用三維視頻顯微鏡觀察綜合運(yùn)用Ⅹ射線熒光與拉曼光譜，首次對(duì)兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)遺址貝殼畫圖像成功復(fù)原復(fù)現(xiàn)，這說(shuō)明認(rèn)識(shí)工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展；②不合題意，材料并不涉及用認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，不能說(shuō)明人類認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去；③不合題意，材料也不涉及真理和謬誤往往相伴而行；④符合題意，由之前人們對(duì)于貝殼考古證據(jù)較為罕見，相關(guān)研究也頗欠缺到利用三維視頻顯微鏡對(duì)兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)遺址貝殼畫圖像成功復(fù)原復(fù)現(xiàn)，這說(shuō)明人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是永無(wú)止境的。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述。選項(xiàng)與材料主旨的一致性是單項(xiàng)選擇題的根本原則，并運(yùn)用排除法去除不合題意的選項(xiàng)。6．（2024秋?沙依巴克區(qū)校級(jí)期末）偉大的發(fā)明不被計(jì)劃，創(chuàng)新往往是漫不經(jīng)心的意外所得，為雷達(dá)研制磁控管的工程師斯賓塞無(wú)意中發(fā)明了微波爐，英國(guó)學(xué)者計(jì)劃用含氯化合物研制殺蟲劑，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了零卡甜味劑……不按“劇本”走的發(fā)明越來(lái)越多，新事物的橫空出世越來(lái)越不符合常理。這說(shuō)明（）①要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把不利條件轉(zhuǎn)化為有利條件，促進(jìn)事物創(chuàng)新②科學(xué)技術(shù)規(guī)律是復(fù)雜的，對(duì)它的認(rèn)識(shí)是一個(gè)永無(wú)止境的上升過(guò)程③意外所得的創(chuàng)新成果表明事物發(fā)展趨勢(shì)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一④創(chuàng)新要求我們有辯證的否定精神，敢于突破成規(guī)陳說(shuō)，大膽質(zhì)疑A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性無(wú)限性和上升性；辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)1、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性無(wú)限性和上升性（1）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性：人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。（2）認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性：人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。（3）認(rèn)識(shí)具有上升性：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。（4）方法論要求：與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)（1）辯證法的革命批判精神辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。（2）方法論要求辯證法的革命批判精神要求樹立創(chuàng)新意識(shí)。①要密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念；②要注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。【解答】①不合題意，材料表達(dá)的是偶然聯(lián)系，而不是不利轉(zhuǎn)化為有利條件；②④符合題意，依題意知，材料中“偉大的發(fā)明不被計(jì)劃，創(chuàng)新往往是漫不經(jīng)心的意外所得”和“不按“劇本”走的發(fā)明越來(lái)越多，新事物的橫空出世越來(lái)越不符合常理”，都說(shuō)明了發(fā)明創(chuàng)造需要人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)和把握事物內(nèi)部的復(fù)雜規(guī)律，需要樹立創(chuàng)新意識(shí)；③不合題意，材料未體現(xiàn)前進(jìn)性和曲折性，且事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的。故選：D。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述。選項(xiàng)與材料主旨的一致性是單項(xiàng)選擇題的根本原則，并運(yùn)用排除法去除不合題意的選項(xiàng)。7．（2024秋?海南期末）新出臺(tái)的《學(xué)前教育法》已由十四屆全國(guó)人大常委會(huì)第十二次會(huì)議于2024年11月8日通過(guò)，該法為解決當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，一些地方幼兒園班額過(guò)大及人口政策調(diào)整所形成的生源壓力、資源不足方面的突出問(wèn)題，明確以學(xué)前兒童為中心，進(jìn)一步突出對(duì)學(xué)前兒童的權(quán)益保障。《學(xué)前教育法》的頒布是基于（）①上層建筑要隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而不斷調(diào)整②社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用④旨在調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以更好的適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。【解答】①符合題意，依據(jù)題意，材料強(qiáng)調(diào)《學(xué)前教育法》的頒布是對(duì)現(xiàn)有教育體系的調(diào)整，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新情況，體現(xiàn)了上層建筑要隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而不斷調(diào)整；②符合題意，材料強(qiáng)調(diào)《學(xué)前教育法》的出臺(tái)是對(duì)當(dāng)前學(xué)前教育領(lǐng)域存在的問(wèn)題的回應(yīng)，體現(xiàn)了社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展；③錯(cuò)誤，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用；④不合題意，《學(xué)前教育法》的頒布調(diào)整的是上層建筑而不是生產(chǎn)關(guān)系。故選：A。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力，難度一般。要求學(xué)生在熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，正確獲取和解讀材料信息及善于運(yùn)用知識(shí)對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行辨析排除。8．（2024秋?鹽城期末）“如果說(shuō)馬克思發(fā)現(xiàn)了唯物史觀，那么梯葉里、米涅、基佐以及1850年以前英國(guó)所有的歷史編學(xué)家則表明，人們已經(jīng)在這方面作過(guò)努力，而摩爾根對(duì)于同一觀點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)表明，發(fā)現(xiàn)這一觀點(diǎn)的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟了，這一觀點(diǎn)必定被發(fā)現(xiàn)。”這一論述意在說(shuō)明（）A．人民群眾是精神財(cái)富創(chuàng)造者 B．唯物史觀是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物 C．人類實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性 D．杰出人物推動(dòng)社會(huì)歷史的發(fā)展【分析】本題考查：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。首先，社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)與其相適應(yīng)。其次，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。隨著社會(huì)存在的變化，社會(huì)意識(shí)也會(huì)發(fā)生或早或遲、或快或慢、或大或小的變化。【解答】AC不合題意，材料強(qiáng)調(diào)唯物史觀必然會(huì)被發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有涉及人民群眾的作用，也沒(méi)有體現(xiàn)實(shí)踐的社會(huì)歷史性；B正確，“人們已經(jīng)在這方面作過(guò)努力”“發(fā)現(xiàn)這一觀點(diǎn)的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟了，這一觀點(diǎn)必定被發(fā)現(xiàn)”，這表明唯物史觀是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物；D不合題意，杰出人物在一定歷史發(fā)展階段對(duì)歷史發(fā)展起著重大推動(dòng)作用，但人民群眾才是社會(huì)歷史的真正創(chuàng)造者和推動(dòng)者，材料不強(qiáng)調(diào)杰出人物的貢獻(xiàn)。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力，難度一般。要求學(xué)生在熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，正確獲取和解讀材料信息及善于運(yùn)用知識(shí)對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行辨析排除。9．（2024秋?泉州期末）在當(dāng)今時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)電商蓬勃發(fā)展，物流行業(yè)也隨之興起并不斷革新。無(wú)數(shù)快遞員穿梭于城市與鄉(xiāng)村之間，他們用辛勤的勞動(dòng)連接起商家與消費(fèi)者。與此同時(shí)，智能倉(cāng)儲(chǔ)、自動(dòng)分揀設(shè)備、無(wú)人快遞車等新興技術(shù)在物流領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用，也改變著物流行業(yè)的勞動(dòng)形式。這一現(xiàn)象表明（）①社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的②人們?cè)趧趧?dòng)中形成了社會(huì)關(guān)系③快遞員的勞動(dòng)是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的根本來(lái)源④物流行業(yè)的變革決定了人們對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的新認(rèn)識(shí)A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)①實(shí)踐是社會(huì)主體存在的基礎(chǔ)。人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在，而滿足人生存需要的根本條件是勞動(dòng)。②實(shí)踐是人類社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地。實(shí)踐內(nèi)在地包含著人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系以及人與意識(shí)的關(guān)系。③實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域。實(shí)踐有三種基本形式：變革自然的生產(chǎn)實(shí)踐、處理人與人關(guān)系即改造社會(huì)的實(shí)踐以及科學(xué)實(shí)驗(yàn)。④實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。社會(huì)發(fā)展主要是社會(huì)關(guān)系的變化以及社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷。【解答】①②符合題意，無(wú)數(shù)快遞員于城市與鄉(xiāng)村之間，他們用辛勤的勞動(dòng)連接起商家與消費(fèi)者，這表明人們?cè)趧趧?dòng)中形成了社會(huì)關(guān)系，也表明社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的；③錯(cuò)誤，人民群眾的勞動(dòng)是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的根本來(lái)源；④錯(cuò)誤，人們對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的新認(rèn)識(shí)是由社會(huì)存在決定的，而不是由物流行業(yè)的變革決定的。故選：A。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。解題時(shí)需注意：一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來(lái)，另一方面運(yùn)用對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確把握去除觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤的選項(xiàng)。10．（2024秋?貴陽(yáng)期末）黨的十八大以來(lái)，70多次中央深改委會(huì)議，2000多個(gè)改革方案，都是為了把人民對(duì)美好生活的向往不斷變成現(xiàn)實(shí)。老百姓最關(guān)心什么、最期盼什么，改革就向什么方向發(fā)力和推進(jìn)。我國(guó)在改革中堅(jiān)持“問(wèn)需于民”“問(wèn)計(jì)于民”，實(shí)現(xiàn)黨與人民群眾的雙向奔赴。這體現(xiàn)（）①人民群眾是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②群眾觀點(diǎn)是我們黨的生命線和根本工作路線③人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)變革的決定力量④人民群眾的根本利益是黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史發(fā)展的主體。（1）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。（2）人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。（3）人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，是社會(huì)變革的主力軍。【解答】①錯(cuò)誤，人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；②錯(cuò)誤，群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線；③④符合題意，依據(jù)題意，材料強(qiáng)調(diào)黨通過(guò)改革回應(yīng)人民關(guān)切，把人民對(duì)美好生活的向往不斷變成現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持“問(wèn)需于民”、“問(wèn)計(jì)于民”，實(shí)現(xiàn)黨與人民群眾的雙向奔赴。這體現(xiàn)人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)變革的決定力量，人民群眾的根本利益是黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)。故選：D。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述。選項(xiàng)與材料主旨的一致性是選擇題的根本原則。11．（2023秋?東營(yíng)期末）2023年“十大流行語(yǔ)”：新質(zhì)生產(chǎn)力、雙向奔赴、人工智能大模型、村超、特種兵式旅游、顯眼包、搭子、多巴胺××、情緒價(jià)值、質(zhì)疑××，理解××，成為××。2022年“十大流行語(yǔ)”：踔厲奮發(fā)、勇毅前行、中國(guó)式現(xiàn)代化、新賽道、大白、煙火氣、天花板、拿捏、雪糕刺客、精神內(nèi)耗、沉浸式。對(duì)比2022年和2023年的“十大流行語(yǔ)”，年度流行語(yǔ)出現(xiàn)和變化的原因是（）①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映②社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)是相互影響的③“流行語(yǔ)”是與社會(huì)存在同步變化的先進(jìn)社會(huì)意識(shí)④社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。首先，社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)與其相適應(yīng)。其次，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。隨著社會(huì)存在的變化，社會(huì)意識(shí)也會(huì)發(fā)生或早或遲、或快或慢、或大或小的變化。（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性①社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展具有不完全同步性，有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。【解答】①④符合題意，年度流行語(yǔ)出現(xiàn)和變化的原因是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化；②錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，而不是強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)是相互影響；③錯(cuò)誤，“流行語(yǔ)”不一定是與社會(huì)存在同步變化的先進(jìn)社會(huì)意識(shí)。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。12．（2025?洛陽(yáng)一模）“人就像種子，要做一粒好種子。”袁隆平畢生致力于實(shí)現(xiàn)“禾下乘涼夢(mèng)”和“雜交水稻覆蓋全球夢(mèng)”。他的精神和故事，在無(wú)數(shù)人心中灑下了種子。這啟示我們（）①人生的真正價(jià)值在于索取②在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值③價(jià)值觀是人生的重要向?qū)Б苡袃r(jià)值的人生是不求回報(bào)的人生A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值①在平凡的崗位上辛勤勞動(dòng)，在勞動(dòng)與奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。②把人生價(jià)值根植于實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)發(fā)展之中，把個(gè)人夢(mèng)想融入實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)中，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。③充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；堅(jiān)定理想信念，在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。【解答】①錯(cuò)誤，人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)；②③正確，袁隆平畢生致力于實(shí)現(xiàn)“禾下乘涼夢(mèng)”和“雜交水稻覆蓋全球夢(mèng)”。他的精神和故事，在無(wú)數(shù)人心中灑下了種子。這啟示我們價(jià)值觀是人生的重要向?qū)В瑫r(shí)啟示我們?cè)趥€(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值；④錯(cuò)誤，人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，但人的價(jià)值并不排斥回報(bào)，人的價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。故選：C。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力，難度一般。要求學(xué)生在熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，正確獲取和解讀材料信息及善于運(yùn)用知識(shí)對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行辨析排除。13．（2024秋?溫州期末）2024年“共和國(guó)勛章”獲得者李振聲說(shuō)：“一個(gè)人一生中能做的事情有限，所以目標(biāo)必須明確、集中，要跟著國(guó)家需求選擇自己要做的事情。”這強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要（）①錘煉品德修為，打牢道德根基②在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值③堅(jiān)定理想信念，將大我融入小我④做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（1）樹立正確的人生價(jià)值觀要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，就要先樹立正確的人生價(jià)值觀，擁有正確的人生價(jià)值觀，才能引導(dǎo)著我們不斷地前進(jìn)，不會(huì)在人生的道路走偏，會(huì)讓我們一直朝著我們的目標(biāo)努力。（2）學(xué)會(huì)處理與他人的關(guān)系學(xué)會(huì)處理與他們的關(guān)系，使我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值道路上的重要一步，只要與別人不斷互幫互助，才能讓我們走的更加遠(yuǎn)，畢竟無(wú)論什么時(shí)代，都是以人為本的時(shí)代。很多事，都必須要人親自去完成的。（3）學(xué)會(huì)處理與社會(huì)的關(guān)系學(xué)會(huì)處理與社會(huì)的關(guān)系，我們發(fā)展社會(huì)，恰恰社會(huì)也成就了我們，所以我們要知道，到社會(huì)成就我們的時(shí)候，我們也要回報(bào)社會(huì)，讓社會(huì)發(fā)展的更加好，我們才能在人生價(jià)值的道路上走的更遠(yuǎn)。（4）擁有正確的理想信念用了正確的理想信念，我們才能在人生價(jià)值這條荊棘的道路一直堅(jiān)持著走下去，因?yàn)槲覀兊男拍顣?huì)一直支持著我們，警示著我們，讓我們不斷地努力。（5）不斷地創(chuàng)造和奮斗要想實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，就要不斷地創(chuàng)造和奮斗，只有不斷地創(chuàng)造和奮斗，我們才會(huì)收獲更多，才能讓我們的人生更加地有價(jià)值。（6）不斷追求更高的成就有很多人，當(dāng)他們有了一些小成就之后，他們就以為實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值；實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，是要不斷地追求更高的成就，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值是一直走在路上的，從未停止。【解答】①不符合題意，李振聲強(qiáng)調(diào)跟著國(guó)家需求選擇自己要做的事情，沒(méi)有體現(xiàn)錘煉品德修為、打牢道德根基；②符合題意，“要跟著國(guó)家需求選擇自己要做的事情”，這表明個(gè)人的選擇要與國(guó)家、社會(huì)的需求相結(jié)合，體現(xiàn)了在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值；③錯(cuò)誤，應(yīng)該是堅(jiān)定理想信念，將小我融入大我，而不是將大我融入小我；④符合題意，“跟著國(guó)家需求選擇自己要做的事情”，是在做出符合國(guó)家利益和社會(huì)發(fā)展需求的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，只有做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，才能更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。故選：C。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。14．（2024秋?東城區(qū)期末）東城區(qū)內(nèi)中小學(xué)建成年代早，且多坐落于胡同小巷和老舊小區(qū)等居住區(qū)周邊，校園周邊交通環(huán)境復(fù)雜。為創(chuàng)造更加安全有序的通學(xué)環(huán)境，東城區(qū)全面梳理各校門前交通擁堵和安全隱患，出臺(tái)《2024年?yáng)|城區(qū)校園周邊整治工作方案》，為137所學(xué)校施劃了“安心通學(xué)路”。這體現(xiàn)了（）①感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的目的②正確的價(jià)值選擇以正確的價(jià)值判斷為基礎(chǔ)③社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)④社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)1、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)：正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路；我們要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。2、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。首先，社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)與其相適應(yīng)。其次，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。隨著社會(huì)存在的變化，社會(huì)意識(shí)也會(huì)發(fā)生或早或遲、或快或慢、或大或小的變化。【解答】①錯(cuò)誤，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的；②③符合題意，為創(chuàng)造更加安全有序的通學(xué)環(huán)境，東城區(qū)全面梳理各校門前交通擁堵和安全隱患，出臺(tái)《2024年?yáng)|城區(qū)校園周邊整治工作方案》，為137所學(xué)校施劃了“安心通學(xué)路”。這體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，正確的價(jià)值選擇以正確的價(jià)值判斷為基礎(chǔ)；④錯(cuò)誤，正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用。故選：C。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。解題時(shí)需注意：一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來(lái)，另一方面運(yùn)用對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確把握去除觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤的選項(xiàng)。15．（2024秋?東城區(qū)期末）喝“零糖”可樂(lè)，交“零糖”朋友，繼飲食上的“零糖”“零脂”等理念受到熱捧后，“零糖社交”成為年輕人的社交新潮流。對(duì)此，下列觀點(diǎn)正確的是（）“零糖社交”，指的是一種不過(guò)分親密甜膩的人際交往模式，在社交互動(dòng)中保持自我獨(dú)立性，與他人拉開適當(dāng)距離，情緒價(jià)值的滿足不過(guò)多依賴于外界。①價(jià)值觀影響著人們對(duì)社交的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)②“零糖社交”是新事物，必將取代傳統(tǒng)社交③要保持自我獨(dú)立性，就要降低社交“糖度”④人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，但要保持社交邊界A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（1）價(jià)值觀：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。（2）導(dǎo)向作用：價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的導(dǎo)向作用。①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А！窘獯稹竣佗芊项}意，喝“零糖”可樂(lè)，交“零糖”朋友，繼飲食上的“零糖”“零脂”等理念受到熱捧后，“零糖社交”成為年輕人的社交新潮流，可見價(jià)值觀影響著人們對(duì)社交的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)；說(shuō)明人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，但要保持社交邊界；②錯(cuò)誤，零糖社交并不會(huì)取代傳統(tǒng)社交；③錯(cuò)誤，該選項(xiàng)說(shuō)法太過(guò)絕對(duì)。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。解題時(shí)需注意：一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來(lái)，另一方面運(yùn)用對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確把握去除觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤的選項(xiàng)。16．（2024秋?東城區(qū)期末）北京先農(nóng)壇開展“先農(nóng)壇一畝三分地農(nóng)耕體驗(yàn)季”活動(dòng)。活動(dòng)包括線上直播秋收開鐮儀式和耤田、神倉(cāng)歷史文化；線下收割體驗(yàn)、“我與先農(nóng)壇的故事”互動(dòng)留言、中小學(xué)生農(nóng)作物科普體驗(yàn)等。開展農(nóng)耕體驗(yàn)活動(dòng)（）①是獲得先農(nóng)壇歷史文化和農(nóng)耕知識(shí)的唯一途徑②是通過(guò)沉浸式感受農(nóng)耕文化促進(jìn)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)③實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，全面提高公民科學(xué)文化素養(yǎng)④有利于弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，在勞動(dòng)中收獲幸福A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)1、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)根本途徑：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。（1）人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。（2）積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。客觀條件：在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)，只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。主觀條件：在砥礪自我中走向成功。（1）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。（2）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。（3）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。②認(rèn)識(shí)的發(fā)生：認(rèn)識(shí)只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。注意：認(rèn)識(shí)的來(lái)源≠獲得認(rèn)識(shí)的途徑認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)，即實(shí)踐。人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩條，即通過(guò)親身實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)和通過(guò)學(xué)習(xí)獲得間接經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)，都來(lái)源于實(shí)踐。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具。③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)①實(shí)踐處于主觀和客觀的交匯點(diǎn)上。②通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。③人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的①認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。②認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的。【解答】①錯(cuò)誤，開展農(nóng)耕體驗(yàn)活動(dòng)是獲得先農(nóng)壇歷史文化和農(nóng)耕知識(shí)的途徑之一，但不是唯一途徑；②④符合題意，開展農(nóng)耕體驗(yàn)活動(dòng)有利于弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，在勞動(dòng)中收獲幸福，通過(guò)沉浸式感受農(nóng)耕文化促進(jìn)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)；③不合題意，開展農(nóng)耕體驗(yàn)活動(dòng)有利于實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，但與全面提高公民科學(xué)文化素養(yǎng)無(wú)關(guān)。故選：C。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述。選項(xiàng)與材料主旨的一致性是單項(xiàng)選擇題的根本原則，并運(yùn)用排除法去除不合題意的和說(shuō)法錯(cuò)誤的選項(xiàng)。二．材料題（共5小題）17．（2024秋?越秀區(qū)校級(jí)期末）某班以“人工智能的普及是否會(huì)導(dǎo)致人類思維能力的退化”為主題舉行辯論賽。辯論雙方表達(dá)各自觀點(diǎn)并展開論證，見下表。觀點(diǎn)論證正方：會(huì)導(dǎo)致人類思維能力的退化隨著人工智能的發(fā)展和應(yīng)用，人類的許多活動(dòng)將被機(jī)器所取代；人工智能可以提供我們需要的任何信息，人們往往會(huì)沉溺于這種單向度的信息依賴之中而逐漸喪失獨(dú)立思考。反方：不會(huì)導(dǎo)致人類思維能力的退化面對(duì)工作生活中遇到的問(wèn)題，我們可以向人工智能求助，快速獲得豐富數(shù)據(jù)及相關(guān)分析，人工智能還能夠根據(jù)人類的提示不斷修改答案……這就需要人類加強(qiáng)批評(píng)性思維、提升信息素養(yǎng)，以便更好地處理人工智能可能帶來(lái)的問(wèn)題。假設(shè)你被邀請(qǐng)加入這場(chǎng)辯論賽，你支持哪方觀點(diǎn)？請(qǐng)運(yùn)用認(rèn)識(shí)論相關(guān)知識(shí)，進(jìn)一步闡明你支持這一觀點(diǎn)的理由。【分析】本題屬于原因類主觀試題，假設(shè)你被邀請(qǐng)加入這場(chǎng)辯論賽，你支持哪方觀點(diǎn)？請(qǐng)運(yùn)用認(rèn)識(shí)論相關(guān)知識(shí)，進(jìn)一步闡明你支持這一觀點(diǎn)的理由。關(guān)鍵詞：人工智能會(huì)導(dǎo)致人類思維能力的退化→可聯(lián)系實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，真理是具體的有條件的，認(rèn)識(shí)具有主體差異性。說(shuō)明人工智能減少了人們的實(shí)踐活動(dòng)、提供的信息存在局限性、限制認(rèn)知能力等。關(guān)鍵詞：人工智能不會(huì)導(dǎo)致人類思維能力的退化→可聯(lián)系實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性和上升性。說(shuō)明人工智能為人們提供了新的認(rèn)識(shí)工具；聯(lián)系實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。說(shuō)明人工智能為我們提供的信息，需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)其真實(shí)性與有效性；聯(lián)系認(rèn)識(shí)的含義。說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性。【解答】答案示例一：支持正方。理由：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。人工智能的普及在一定程度上減少了人們的實(shí)踐活動(dòng)，削弱人們通過(guò)實(shí)踐獲取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)和能力，從而影響人們認(rèn)識(shí)能力和思維能力的發(fā)展。②真理是具體的有條件的。人工智能提供的信息本身存在局限性，單向度的信息依賴會(huì)導(dǎo)致人們忽視認(rèn)識(shí)的條件和范圍，帶來(lái)片面的認(rèn)知，影響思維能力的發(fā)展。③由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和水平不同。很多人往往因?yàn)檎J(rèn)知能力有限，容易被人工智能所提供的立場(chǎng)、觀點(diǎn)的限制，喪失獨(dú)立思考的能力，從而導(dǎo)致思維能力退化。答案示例二：支持反方。理由：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性和上升性。人工智能為人們提供了新的認(rèn)識(shí)工具，有助于提高人類的認(rèn)識(shí)能力。在與人工智能的協(xié)作中，會(huì)產(chǎn)生新問(wèn)題，提出新要求，推動(dòng)人類不斷探索和進(jìn)步，人類思維能力不斷得到發(fā)展。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人工智能為我們提供的信息，需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)其真實(shí)性與有效性，這有助于提升人類分析和解決問(wèn)題的能力，推動(dòng)人類思維能力的發(fā)展。③認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。人類并非完全被動(dòng)接受人工智能提供的信息和資源，而是會(huì)根據(jù)實(shí)踐的需要，主動(dòng)、有選擇地對(duì)信息進(jìn)行篩選、分析和整合，這有助于提高人們的批判性思維和創(chuàng)新思維能力，推動(dòng)人類思維能力的發(fā)展。【點(diǎn)評(píng)】屬于原因類試題，該類試題對(duì)于考查分析解決問(wèn)題的能力和邏輯思維能力有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。此類題主要是讓我們分析解決某問(wèn)題措施的經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)或政治學(xué)理論原因。一般來(lái)說(shuō)其設(shè)問(wèn)主要有：確定某知識(shí)范圍，據(jù)此分析或說(shuō)明材料對(duì)應(yīng)的具體做法的某方面的理論原因或現(xiàn)實(shí)意義。18．（2024秋?張家口期末）閱讀材料，完成下列要求。我國(guó)長(zhǎng)期是世界人口最多的國(guó)家，人口發(fā)展是關(guān)系中華民族偉大復(fù)興的大事。綜合研判，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人口年齡結(jié)構(gòu)變化，我國(guó)總體上已由人口增量發(fā)展轉(zhuǎn)向減量發(fā)展階段，人口發(fā)展呈現(xiàn)少子化、老齡化、區(qū)域人口增減分化等明顯的趨勢(shì)性特征。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化面臨新的人口環(huán)境和條件。對(duì)于我國(guó)人口發(fā)展新形勢(shì)，必須全面認(rèn)識(shí)、正確看待，要把握好以下原則：一是堅(jiān)持以人口高質(zhì)量發(fā)展促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展；二是堅(jiān)持以系統(tǒng)觀念統(tǒng)籌謀劃人口問(wèn)題；三是堅(jiān)持以改革創(chuàng)新推動(dòng)人口高質(zhì)量發(fā)展；四是堅(jiān)持促進(jìn)人的全面發(fā)展和全體人民共同富裕。結(jié)合材料，運(yùn)用“社會(huì)歷史的本質(zhì)”知識(shí)，說(shuō)明為什么要全面認(rèn)識(shí)、正確看待我國(guó)人口發(fā)展新形勢(shì)。【分析】本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用“社會(huì)歷史的本質(zhì)”知識(shí)，說(shuō)明為什么要全面認(rèn)識(shí)、正確看待我國(guó)人口發(fā)展新形勢(shì)，屬于原因類試題。關(guān)鍵詞①：人口發(fā)展是關(guān)系中華民族偉大復(fù)興的大事，可聯(lián)系勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)，勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中起主導(dǎo)作用的因素進(jìn)行分析說(shuō)明；關(guān)鍵詞②：隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人口年齡結(jié)構(gòu)變化，我國(guó)總體上已由人口增量發(fā)展轉(zhuǎn)向減量發(fā)展階段，可聯(lián)系社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)進(jìn)行分析說(shuō)明；關(guān)鍵詞③：對(duì)于我國(guó)人口發(fā)展新形勢(shì)，必須全面認(rèn)識(shí)、正確看待，可聯(lián)系社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用進(jìn)行分析說(shuō)明。【解答】①人口是社會(huì)存在的組成部分，勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中起主導(dǎo)作用的因素。我國(guó)長(zhǎng)期是世界人口最多的國(guó)家，人口發(fā)展是關(guān)系中華民族偉大復(fù)興的大事。②社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人口年齡結(jié)構(gòu)變化，我國(guó)總體上已由人口增量發(fā)展轉(zhuǎn)向減量發(fā)展階段，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化面臨新的人口環(huán)境和條件。③社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。全面認(rèn)識(shí)、正確看待我國(guó)人口發(fā)展新形勢(shì)，有利于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。【點(diǎn)評(píng)】本題為原因類試題，解答原因類試題一般做到“兩審讀，一發(fā)散，一結(jié)合”。所謂“兩審讀”，第一是審讀主干材料，依據(jù)主干材料抽取主體信息和主旨信息；第二是審讀設(shè)問(wèn)，通過(guò)設(shè)問(wèn)明確指示的指向范圍，或者主體指向。“一發(fā)散”就是依據(jù)設(shè)問(wèn)或者主干信息，明確問(wèn)題核心，以問(wèn)題核心為中心，發(fā)散相關(guān)有效知識(shí)點(diǎn)。“一結(jié)合”，結(jié)合發(fā)散指向與設(shè)問(wèn)核心，正確作答。19．（2024秋?唐山期末）閱讀材料，完成下列要求。2024年是京津冀協(xié)同發(fā)展上升為國(guó)家戰(zhàn)略十周年。十年來(lái)，京津冀三地共同奏響文化協(xié)同發(fā)展的交響樂(lè)章。邁向新征程，京津冀文化協(xié)同發(fā)展繼續(xù)堅(jiān)持“以人民為中心”，讓三地人民享有更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活。在深入挖掘文化大事的基礎(chǔ)上畫好時(shí)代“同心圓”，共同推動(dòng)整體經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)全方位發(fā)展。在文化傳承與創(chuàng)新方面不斷發(fā)力，北京京劇、天津相聲、河北嗩吶逐漸成為區(qū)域的“特色文化名片”，“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”“新媒體十非遺”等新業(yè)態(tài)正逐漸成為京津冀歷史文化傳承的有益實(shí)踐。乘著京津冀協(xié)同發(fā)展的“東風(fēng)”，河北省提出建設(shè)文旅融合的旅游強(qiáng)省目標(biāo)。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用“社會(huì)歷史的主體”“文化發(fā)展的基本路徑”的知識(shí)，分析河北省應(yīng)如何借鑒京津冀文化協(xié)同發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)建設(shè)旅游強(qiáng)省。（2）目前，我國(guó)已對(duì)38個(gè)免簽國(guó)家持普通護(hù)照人員來(lái)華經(jīng)商洽談、旅游觀光、探親訪友、交流訪問(wèn)、過(guò)境不超過(guò)30天，可免辦簽證入境。借政策東風(fēng)，為進(jìn)一步吸引國(guó)內(nèi)外游客到京津冀從事上述相關(guān)活動(dòng)，請(qǐng)你運(yùn)用當(dāng)代國(guó)際政治與經(jīng)濟(jì)的知識(shí)，為家鄉(xiāng)寫一份推介詞。（要求：觀點(diǎn)明確，語(yǔ)言表達(dá)清晰，學(xué)科術(shù)語(yǔ)使用規(guī)范，總字?jǐn)?shù)在150字左右。）【分析】（1）本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用“社會(huì)歷史的主體”“文化發(fā)展的基本路徑”的知識(shí)，分析河北省應(yīng)如何借鑒京津冀文化協(xié)同發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)建設(shè)旅游強(qiáng)省，屬于措施類試題。材料中，關(guān)鍵信息：京津冀文化協(xié)同發(fā)展繼續(xù)堅(jiān)持“以人民為中心”，可從社會(huì)歷史的主體角度分析：人民群眾是社會(huì)歷史的主體，人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造，河北省要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，滿足人民對(duì)精神文化生活的美好需要；關(guān)鍵信息：堅(jiān)持“以人民為中心”，讓三地人民享有更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活，可從文化發(fā)展的基本路徑角度分析：人民是文化發(fā)展的主體，人民是文化成果的最終享有者和受益者，河北省要堅(jiān)持“以人民為中心”，加強(qiáng)文旅融合發(fā)展建設(shè)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益；關(guān)鍵信息：北京京劇、天津相聲、河北嗩吶，可從文化發(fā)展的基本路徑角度分析：河北省要融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。（2）本題要求運(yùn)用當(dāng)代國(guó)際政治與經(jīng)濟(jì)的知識(shí)，為家鄉(xiāng)的活動(dòng)寫一份推介詞，屬于開放性試題。作答時(shí)，要注意知識(shí)限定范圍是當(dāng)代國(guó)際政治與經(jīng)濟(jì)，只要圍繞主題，言之有理即可。【解答】（1）①歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)歷史的主體，人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。河北省在借鑒京津冀文化協(xié)同發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)建設(shè)旅游強(qiáng)省的過(guò)程中，要堅(jiān)持“以人民為中心”，充分發(fā)揮人民群眾的積極性和主動(dòng)性，推動(dòng)河北省高質(zhì)量的文旅融合發(fā)展，滿足人民對(duì)精神文化生活的美好需要。②人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠人民，人民是文化成果的最終