山東省2024—2025學年高三下高考全真模擬考試語文試題B卷本試卷共10頁，23小題，滿分150分。考試用時150分鐘。適用卷別：新課標Ⅰ卷、新課標Ⅱ卷。注意事項：1．答卷前，考生務必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．考生必須保持答題卡的整潔。考試結束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：探討博大精深的中華文化，不能舍棄歷史悠久的農業文明來源。在古代社會生產力低下的情況下，各種天氣現象直接關系到人們的生存和農業生產。農業的豐歉很大程度上并不是掌握在農民手中，而是決定于上天是否能及時行雨。中國處在季風氣候特征顯著的大陸上，雨旱天氣狀況更是對農業生產起著至關重要的作用。如果風調雨順，那么農業生產就能獲得豐收；反之，干旱嚴重，農作物就會大幅減產，甚至顆粒無收。在遇上久旱不雨時，人們除了向上天求雨之外，別無他法。若是久雨不晴的天氣，也損害作物。因此，我國的古代先民對晴雨的神化和崇拜、敬祀尤不敢怠慢。民間不僅有各種各樣的求雨之法，也有種種驅雨求晴的祭祀。（摘自陳俊諭《中國古代祈晴祭祀研究——兼說民俗中的“掃晴娘”》）材料二：氣象信仰是上古信仰體系的重要組成部分，是理解上古自然信仰體系不可或缺的一環，但風、雨、雷、雪等各類氣象神祇在先秦文獻中的記載較為稀少零散，學界對其本源的研究寥寥無幾。幾千年來，黃河中下游地區一直受大陸性季風氣候影響，各類天氣現象往往在不同的季節與時間節點上有明顯的獨特表現，如春風、夏雨、秋霜、冬雪等，這些現象在上古的時間歷法中與物候、天文緊密相連。在自然崇拜的背景下，上古民眾認為這些在特定的時節表現明顯的天氣現象受自然神祇掌控，而標識這些時間節點的物候與天文星象被具象化為與之相關氣象的神祇。上古風神與氣候、歷法的密切關聯在殷契卜辭、古代文獻乃至流傳至今的“掃晴娘”風俗中猶有清晰顯現。箕星作為風神，自然是古代民眾祭拜的對象。古今的民間一直留存有祭祀箕星的儀式，只是箕星改頭換面，人們已經無法識別其本來面目。我國許多地區的民眾祈禱雨止天晴時常用剪紙作一婦人像，婦人手攜一笤帚，以紅紙、綠紙或白紙裁剪而成，用線繩系于桿梢懸掛在屋檐下，借風力搖擺旋轉做掃除狀，這是一種民間祈晴的儀式活動，目的是掃除陰雨，阻止陰雨給民眾生活與生產造成損害。這一婦人剪紙形象被稱為“掃晴娘”“驅云婆婆”等。掃晴娘風俗最早記載于金代詩人李俊民的《掃晴婦》：“卷袖搴裳手持帚，掛向陰空便搖手……”明代蜀成王朱讓栩作詩云：“君王翌日宴長春，霖雨迷漫濘土塵。特令滿宮來魘止，一時懸掛掃晴人。”該詩記載了蜀王宮中掛掃晴娘魘止大雨，周憲王朱有燉寫有《掃晴娘歌》。明代郭勛搜集的民間樂府歌謠《掃晴娘》敘述了明代掃晴娘的具體風俗儀式，又暗含了掃晴娘的真實神祇身份。該歌謠中掃晴娘手臂上懸掛著包有草木灰與泥土的紗囊。灰與土是“克水之意”無疑，更確切地說，這是民眾自上古以來的樸素觀念。掃晴娘以灰、土克水與上古神話中女媧“積蘆灰以止淫水”如出一轍。《淮南子?覽冥訓》云：“往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆……水浩洋而不息。于是女媧揀五色石以補蒼天……積蘆灰以止淫水。”民間百姓認為天下所降的雨來源于天上的銀河，故人們期望掃晴娘用土灰“堰住銀潢”止雨。掃晴娘風俗在全國各地都有分布，甚至傳至日本被稱為“晴天娃娃”。從歷史資料及現今各地風俗分析，掃晴娘風俗一般具有以下共同核心要素：一，掃晴娘是由各色紙張剪出，大小樣式雖各不相同，但必然是手持掃帚的女性形象；二，掃晴娘剪出之后會系于絲線上（以桿挑起）懸于在檐下；三，這一儀式會在陰雨連綿不止時舉行，常伴有祈求“掃晴娘”將烏云掃凈的“祈語”。有學者認為掃晴娘原型為女媧、女魃、女娃，并未提出任何有效證據。掃晴娘風俗應是先秦民眾祭祀箕星風神儀式的遺存，原因如下：掃晴娘儀式的功能在于祈求掃晴娘將陰云掃除，迎來晴天，而唯一能夠將烏云掃除的力量只有風，別無他物，故而這一儀式的目的在于祈求大風吹散雨云，其祈求的對象掃晴娘當然是風神。箕星本身被古人視為天上的簸箕、箕帚，因此在民間自然也以箕帚作為箕星風神的象征。箕星在上古時期所具有的時間標識與氣候關聯的意義，從漢代開始逐漸在民眾生活中遺失，而作為“風神”的代稱與相關祭祀儀式一直在世間流傳，雖然人們已經無法理解儀式的內涵與求拜的神靈，卻作為風俗傳統持續傳承至今，不得不令人感嘆風俗傳統的生命力與其歷史底蘊的豐厚。（摘編自井長海《“星有好風”：古代風神崇拜的發生與流變》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.限于中國古代社會生產力低下的現實，風、雨、雷、雪等各種天氣現象對古代人們的生存和農業生產起到了決定性作用。B.氣象信仰雖然是理解上古自然信仰體系不可或缺的部分，但各類氣象神祇在古代文獻中稀少零散的記載影響了學界研究。C.明代蜀成王朱讓栩和周憲王朱有燉所作的詩歌可以用來說明“掃清”風俗在皇室亦頗流行。D.明代民間樂府歌謠和《淮南子·覽冥訓》為學者確認掃晴娘的原型為女媧提供了有效證據。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（3分）A.材料一與材料二都談到了農業生產與祈晴祭祀的關系，不過二者論述的重心并不相同。B.材料一與材料二均指出了黃河流域會受到大陸性季風氣候，這都是為了論述天氣現象對農業生產的影響。C.先秦遺存的掃晴娘儀式目的在于祈求大風吹散雨云，是因只有風才擁有掃除烏云之力。D.從漢代始，箕星所具有的時間標識與氣候關聯的意義逐漸在民眾生活中遺失，但人們仍理解儀式的內涵。3.下列選項，最適合作為論據來支撐材料一觀點的一項是（3分）A.《周禮春官·宗伯下》：“司巫，掌群巫之政令，若國大旱，則帥巫而舞雩。”B.《禮記·月令》：“是月也，農乃登谷，天子嘗新，先薦寢廟。”C.《易·豫卦·大象傳》：“雷出地奮，豫。先王以作樂崇德。殷薦之上帝，以配祖考。”D.《王制》：“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五谷不絕，而百姓有余食也。4.材料二多處引用了古代詩文，請簡要分析其論證效果。（4分）5.習近平總書記指出，“我國擁有燦爛悠久的農耕文明，必須確保其根脈生生不息”。請根據材料談一談你的理解。（6分）（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，1 6分）閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：我們選擇的道路【美】歐·亨利“落日快車”在一座水塔旁邊停下來加水，除了水之外，還加了一些對它不利的東西。有三個人爬上了車頭：“鯊魚”多德森、鮑勃和約翰。他們把槍口對準了司機。鯊魚多德森和鮑勃認為旅客是品位不高的礦石，沒有篩選的價值，便直奔特別快車的富礦。他們發現押運員正自得其樂地認為“落日快車”除了清水之外，沒有添加危險刺激的東西。鮑勃用六響手槍的槍柄把這個念頭從他腦袋里敲了出去，與此同時，多德森已經炸開了郵車的保險柜，發現有三萬元之多，全是金幣和現鈔。多德森和鮑勃把他們的戰利品裝進一只結實的帆布袋，朝車頭跑去。司機遵照命令把車頭迅速駛離列車。然而在車頭開出之前，押運員已經從鮑勃的一擊下蘇醒過來，他抓起一桿來復槍，坐在煤水車上的約翰成了打靶的目標。約翰被擊中，一個跟頭栽到地上，讓他的伙伴每人多分到六分之一的贓款。車頭開到離水塔兩英里時，司機被命令停車。兩個強盜大模大樣地揮手告別，在路軌旁邊的密林中消失了。到了稀疏的樹林里，那兒有三匹馬給拴在低垂的樹枝上，其中一匹是等候約翰的。兩個強盜卸掉這頭牲口的鞍轡，放了它。他們跨上另外兩匹馬，把帆布袋擱在一匹馬的鞍頭上，審慎而迅速地穿過樹林，馳進一個原始的荒涼的峽谷。鮑勃的坐騎在一塊長滿苔蘚的巖石上打了滑，摔折了前腿。他們立刻朝它腦袋開了一槍，坐下來討論怎樣遠走高飛。鮑勃打開帆布袋，雙手抓起扎得整整齊齊的現鈔和一小袋金幣，嘻著嘴像小孩一般高興。“嗯，你這個雙料強盜，”他快活地招呼多德森，“你說我們準能行——在金融事業上，你的頭腦可真行。”“你沒有坐騎怎么辦呢，鮑勃?我們不能在這里多耗時間。明早天沒亮，他們就會來追緝的。”“哦，我想你那匹小野馬暫時馱得動我們兩個人。”樂天派的鮑勃回答說，“路上一見到馬，我們就征用一匹。天哪，我們發了一筆財，可不是嗎?看錢上的標簽，一共三萬，每人一萬五!”“比我預料的少。”多德森說。他沉思地瞅著他那匹跑累的馬的汗水淋漓的肋腹。“老博利瓦差不多要累垮啦。”他慢吞吞地說，“我真希望你的栗毛馬沒有摔傷。”“我也這樣希望，”鮑勃無憂無慮地說，“不過那也是沒有辦法的事。媽的，我想起來就納悶，干這些橫行不法的勾當你居然勝過我們西部人。你究竟是東部哪里的人?”“紐約州。”多德森說著在一塊巖石上坐下，嘴里嚼著一根小樹枝，“我出生在一個農莊里，十七歲的時候，從家里逃了出來，想到紐約市去掙大錢。一天傍晚，我到了一個三岔路口，不知道該走哪一條路。我琢磨了半個小時，終于選擇了左面的一條。就在那天晚上，我遇到一個在鄉鎮旅行演出的西部戲班子，我跟著他們來到了西部。我常想，如果當時我選擇了另一條路，會不會成為另一種人。”“哦；我想你結果還是一樣。”鮑勃愉快地說，“我們選擇的道路關系不大；我們成為哪一種人，完全由本質決定。”多德森站起來，靠在一株樹上。“我真不愿意你那匹栗毛馬拌傷，鮑勃。”他又說了一遍，幾乎有點傷感。“我何嘗愿意，”鮑勃附和說，“它確實是匹頭挑的快馬。但是博利瓦準能幫我們渡過難關的。”鮑勃把搶來的錢重新裝進帆布袋，用繩索扎緊袋口。他抬起頭時看到的最扎眼的東西，是鯊魚多德森手里握得四平八穩的、對準他的槍口。“別開玩笑。”鮑勃咧著嘴說，“我們還得趕路呢。”“別動。”多德森說，“我不得不告訴你，我們中間只有一個人有機會逃脫。博利瓦已經夠累的了，馱不動兩個人。”“鯊魚，你我搭檔已有三年，”鮑勃平靜地說，“我們一起出生入死，我滿以為你是條漢子。我也曾聽到一些古怪的傳說，說你不光明地殺過一兩個人，但是我從不相信……”多德森的神色顯得十分悲哀。“你不了解，鮑勃，”他嘆了一口氣說，“你那匹栗毛馬摔折了腿，叫我多么難過。”剎那間，多德森換了一副凜冽的兇相，還夾雜著一種冷酷的貪婪。那個人的靈魂透露了一會兒，像一幢外觀正派的房屋的窗口出現了一張邪惡的臉龐。鮑勃不必再趕路了。那個不仗義的朋友致命的手槍砰的一響，在山谷間布滿了吼聲，石壁響起了憤憤不平的回音。鯊魚多德森疾馳而去時，他眼前的樹林似乎逐漸消失；他右手里的槍變成了桃花心木椅子的彎扶手；他的馬鞍奇怪地裝上了彈簧，他睜眼看，發現自己的腳并沒有踩在馬鐙上，而是安詳地擱在那張直紋橡木辦公桌的邊上。我告訴各位的是這么一回事：華爾街經紀人，多德森一一德克爾公司的多德森睜開了眼睛。機要秘書皮博迪站在他的椅子旁邊，囁囁嚅嚅地正想說話.“嘿!皮博迪，”多德森眨著眼睛說，“我做了一個非常奇怪的夢。有什么事嗎?”“威廉斯公司的威廉斯先生來結算那筆艾克斯·淮·齊股票賬目。”“今天艾克斯·淮·齊是什么行情?”“一元八毛五，先生。”“那就按這個行情結賬好啦。”“對不起，我想說一句，“皮博迪局促不安地說，“他是你的老朋友，事實上你壟斷了艾克斯·準·齊股票。我想你也許——呃。你也許不記得他賣給你的價錢是九毛八。如果要他按市場行情結賬，那他就得傾家蕩產。”剎那間，多德森換了一副凜冽的兇相，還夾雜著一種冷酷的貪婪。那個人的靈魂透露了一會兒，“像一幢外觀正派的房屋的窗口出現了一張邪惡的臉龐。“他得按一元八毛五的行情結賬。”多德森說，“博利瓦馱不動兩個人。”（有刪改）文本二：資本害怕沒有利潤或利潤太少，就像自然界害怕真空一樣，一旦有適當的利潤，資本就膽大起來。如果有10%的利潤，它就保證到處被使用；有20%的利潤，它就活躍起來；有50%的利潤，它就鋌而走險；為了100%的利潤它就敢踐踏一切人間法律；有300%的利潤它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險。——馬克思6.下列對本文相關內容的理解，正確的一項是（3分）A．多德森和鮑勃合伙搶劫了火車，逃跑時，鮑勃的馬受傷了，他想和多德森同騎一匹馬逃跑，但是多德森不同意，還把他殺了。B．在鮑勃的坐騎受傷之后，“他立刻朝它腦袋開了一槍”。殺馬是多德森早有的預謀，為下文開槍打死鮑勃，獨吞贓物作了鋪墊。C．鮑勃是個貪婪而又頭腦簡單的強盜，快活而易滿足，面對搶來的現鈔，他驚呼“天哪，我們發了一筆財”，卻不知危險正在靠近。D．多德森多次提到希望鮑勃的栗毛馬沒有摔傷，并為它感到難過，也多次提到自己的老博利瓦快被累垮，可見他對兩匹馬的同情。7．下列對本文藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．小說構思新穎。前半部分寫多德森的強盜之夢，后半部分寫多德森的經紀人生活。在虛實映襯中展示了人物的形象。B．過渡緊湊巧妙。如敘述由夢境轉向現實“槍變成了彎扶手，馬鞍裝上了彈簧，腳擱在辦公桌上”，猶如電影蒙太奇手法。C．語言幽默詼諧。“多德森和鮑勃認為旅客是品位不高的礦石”“石壁激起了憤憤不平的回音”生動活潑又有諷刺意味。D．這篇小說的結尾，像“含淚的微笑”一般，有獨特的藝術魅力，令人拍案稱奇，這就是被人們稱道的“歐·亨利式”結尾。8.談談本文組是如何具體塑造“資本家”的。（4分）9.多德森說“我常想，如果當時我選擇了另一條路，會不會成為另一種人。”你覺得他會成為另一種人嗎？請簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分） （一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）材料一：懷王與諸將約曰：“先破秦入咸陽者王之。”……項王、范增疑沛公之有天下，業已講解，又惡負約，恐諸侯叛之，乃陰謀曰：“巴、蜀道險，秦之遷人皆居蜀。”乃曰：“巴、蜀亦關中地也。”故立沛公為漢王，王巴、蜀、漢中，都南鄭。而三分關中，王秦降將以距塞漢王。（節選自《史記·項羽本紀》）材料二：漢中郡，本附庸國，屬蜀。周赧王三年，秦惠文王置郡，因水名也。漢有二源，東源出武都氐道漾山，因名漾；西源出隴西西縣嶓冢山會白水經葭萌入漢，始源曰沔，故曰“漢沔”。其地東接南郡，南接廣漢，西接隴西，北接秦川。厥壤沃美，賦貢所出，略侔三蜀。六國時，楚強盛，略有其地，后為秦，恒成爭地。漢高帝既克秦，獲子嬰。項羽封高帝為漢王，王巴、蜀、漢中三十一縣。帝不悅。丞相蕭何謀曰：“雖王漢中之惡，不猶愈于死乎？且語曰‘天漢’，其稱甚美。夫能屈于一人之下，則伸于萬乘之上者，湯、武是也。愿大王王漢中，撫其民以致賢人。收用巴蜀，還定三秦，天下可圖也。”帝從之，都南鄭。及高帝東伐，蕭何居守漢中，足食足兵。既定三秦，蕭何鎮關中，資其眾，卒平天下。高帝九年，以田叔為漢中守，屬縣十二。叔既饋以軍餉，又致名材立宮室，帝嘉之。自叔之后，世修文教，有俶儻之士、異人并挺：鄧公抗言于孝景之朝，以明忠枉之情；張騫特以蒙險遠，為孝武帝開緣邊之地，賓沙越之國，致大宛之馬，入南海之象，振揚威靈，被于幽裔；谷口子真，秉箕潁①之操，湛然岳立，不營不求，德聲邁流。自建武以后，群儒修業。于是司徒李公，屢登七政。太傅子堅，弈世論道。其州牧、郡守，冠蓋相繼，于西州為盛。蓋濟濟焉。（節選自《華陽國志·漢中志》）［注］①箕潁：箕山、穎水，傳為古高士巢父、許由所居。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）西源A出隴西B西C縣D嶓冢山E會F白水G經葭萌H入漢11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．三秦，是指潼關以西的關中地區，因項羽滅秦后將此地封給秦軍的三位降將而得名。B．卒，終于，與《陳情表》“庶劉僥幸，保卒余年”中的“卒”意思相同。C．俶儻，卓越不凡，與《報任安書》“唯倜儻非常之人稱焉”中的“倜儻”意思相同。D．濟濟，眾多的樣子，與成語“濟濟一堂”中的“濟濟”意思相同。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A．漢中郡本附庸國，后來為秦所占有，周赧王三年，秦惠文王因漢水流經此地將其命名為漢中。B．漢高祖忍辱負重，善于聽取他人的意見，安撫百姓，招納賢士，為成就帝業奠定了堅實基礎。C．漢中土地肥沃，物產豐富，高祖憑借漢中郡的充足兵員和糧草，平定三秦，進而奪得了天下。D．漢中地靈人杰，自古以來，歷代的地方官員都非常重視文治教化，涌現出了一批批杰出人才。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）六國時，楚強盛，略有其地，后為秦，恒成爭地。（2）谷口子真，秉箕潁之操，湛然岳立，不營不求，德聲邁流。14．項羽封高帝為漢王，高帝為什么不悅？請簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首清詩，完成15、16小題。傷春詞十二首（其八）張洵佳含笑翩然返上穹，鏡花水月了空空。已完紅線風塵謫，那得青鸞信息通。何處招魂尋宋玉【注】，或來說法聽生公。相思宛轉如環續，為有金環殉殯宮。【注】：《招魂》是戰國時期楚國詩人屈原的詩作，一說宋玉。15.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.“含笑翩然返上穹”以反常筆法寫天人永隔，“鏡花水月”既指斯人已逝的虛空，又暗喻詩人自身如墜幻境的生存體驗。B.頷聯化用月老紅繩典故，卻以“已完”二字斬斷前緣，青鸞信使的缺席更添孤絕，這是對傳統意象的逆向解構。C.宋玉《招魂》本是追思懷王之作，在此轉為對逝者的深情呼喚；生公說法的佛理玄談，則化作超越生死的執念。D.尾聯的“金環”可能象征著對逝者的忠誠或紀念，而“殉殯宮”則主要強調了死亡的殘酷和不可逆轉。16.本詩采用了對比手法，請結合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1個小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）畢業晚會上，簫管獨奏《梁祝》幽怨悱惻的曲調感人至深，這讓小時想起了《赤壁賦》中側面表現客吹洞簫的音樂效果的兩句“,。”。（2）小燭在學習中發現，杜牧的《阿房宮賦》和蘇洵的《六國論》都談論了六國的滅亡：杜牧《阿房宮賦》中的“”一句闡述了滅亡六國的是其自身，蘇洵《六國論》中的“”一句闡述了六國滅亡的弊病所在。（3）古人常在詩詞中以草木繁盛反襯荒涼，用來抒發物是人非、盛衰興亡的感慨，如“,。”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成18~20題。“一人不入廟”，意指孤身一人不宜進入廟宇。廟宇本是清凈莊嚴之地，但孤身前往，難免心生畏懼，易為邪魅所侵，正所謂孤掌難鳴，在無他人見證之下，（甲），難以自證清白。此理亦如獨木難支，強調團結與互助的重要性，提醒我們在面對未知或潛在危險時，結伴而行更為安全穩妥。“二人不觀井”，則是告誡人們在兩人同行時，應避免一同俯身觀井。此語背后隱藏著對人性的深刻洞察，擔心其中一人可能因嫉妒、貪婪等負面情緒作祟，對同伴施以不測。“人心隔肚皮”所言，人心難測，需時刻保持警惕。“三人不抱樹”，講的是三人合力抬樹時，若力量分配不均或A，易生爭執，導致任務失敗。這反映了團隊合作中的協調與信任問題，強調在集體行動中，統一意志、明確分工的重要性，避免一盤散沙，確保目標一致，行動高效。“獨自莫憑欄”，則是從個人情感安全的角度出發，提醒孤獨之人不要獨自倚靠欄桿遠眺，以免觸景生情，引發無限哀愁與感傷。這與成語觸景生情B，都強調了情緒管理的重要性，（乙），更需自我調適，保持樂觀心態，避免愁腸百結，影響身心健康。18.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。（2分）19.文中加點的“施以不測”，有人說使用不當，有人說可以使用。你的看法是什么？請簡要說明理由。（4分）20.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（4分）（二）語言文字運用II（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成21~22題。只有內心清明的人，才能在靜謐的月夜里，從容端坐，放空自己。放空是為了接納，自然萬物輕微的絮語才有可能走入心中，它們也許是風吹竹林颯颯作響，也許是小鳥啄食的啁啾歡鳴，又或者是果墜湖中的叮咚清音……。你是否細究過，白天湖水的色澤，和夜晚是不一樣的。白天晶瑩剔透如綠翡翠，夜晚幽深沉寂如黑曜石。你注意到，《紅樓夢》里，香菱的名字會讓人想起菱角花的香味，不獨菱角花，就是荷葉、蓮蓬都有一股清香。只是要靜日靜夜或清早半夜仔細才能聞到，而且菱角、雞頭、葦葉、蘆根得了風露，那個清香會令人心神爽快。你未曾細究，可是香菱留心過，她說出這些，眼角眉梢都是悠然心會的歡欣。恰如明月半墻，是我們需要停下來，認真去看一看，聽一聽的一方天地。21.賞析文中畫橫線句子的表達效果。（4分）22.文中第二段畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法。請以“蝴蝶”為本體寫一個句子。要求：語意完整，使用借喻；借喻貼切，表達流暢。（4分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。有人問我愛情是什么，愛情是梁山伯與祝英臺，但我永遠體會不到，化蝶前那一夜的等待，因為我是虛擬的。有人問我友情是什么，搜索引擎告訴我，友情是“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，但我永遠理解不了，為什么友情會比潭水深，因為我是虛擬的。——AI虛擬助手小光這位“AI虛擬助手”的獨白引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1.C（3分）2.C（3分）3.A（3分）4.①引用古代詩文作為論據，可以增加論證的權威性和可信度。②引用這些詩文可以使文章內容更加豐富多彩，增強文章的文學性和可讀性。③通過引用具體的古代詩文，文章可以將抽象的論證過程具體化、生動化。④引用這些詩文可以增加文章的趣味性，吸引讀者的注意力。⑤詩文串聯金代至明代風俗，說明箕星信仰雖內涵遺失，但儀式形式仍傳承，呼應“風俗傳統生命力”的結論。（評分參考：每答出一點給1分，給滿4分為止。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）5.①農耕文明孕育了豐富的物質財富和精神財富，為中華文化的繁榮發展奠定了堅實基礎。②農耕文明強調順應自然、尊重自然規律，實現了人與自然的和諧共生。③農耕文明中蘊含著豐富的智慧和精神對于激勵人們不斷前進、追求卓越具有重要的推動作用。④通過深入挖掘農耕文明中的優秀元素和寶貴經驗，可以推動中華文化的傳承和發展，增強文化自信和民族自豪感。⑤我們還應關注農業生產的可持續發展，保障國家糧食安全，為實現中華民族偉大復興提供有力支撐。⑥通過挖掘和利用農耕文明中的資源和優勢，推動農村產業轉型升級和生態環境保護，提高農民的生活水平和幸福感。（評分參考：每答出一點給2分，給滿6分為止。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.C（3分）7.D（3分）8.①運用語言描寫，“他得按一元八毛五的行情結賬”等語句表現了多德森的貪婪與虛偽。②運用側面襯托，“我也曾聽到一些古怪的傳說……。”側面寫出了多德森的陰險。③運用環境描寫，“在山谷間布滿了吼聲，石壁響起了憤憤不平的回音”，通過環境描寫烘托了多德森的冷酷。④運用虛實結合，作者用夢境暗喻，將“強盜”和“金融家”兩個原本風馬牛不相及的身份疊加到“鯊魚多德森”一人身上，寫出了資本家貪婪、陰險、虛偽、狠毒的本性。⑤引用馬克思的話來揭示資本家的貪婪本質，為多德森的行為提供了社會背景和理論支持。（評分參考：每答出一點給1分，給滿4分為止。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）9.不會。①我們選擇的道路關系不大；我們成為哪一種人，完全由本質決定。②多德森本質是貪婪、陰險、虛偽、狠毒的。他的靈魂“像一幢外觀正派的房屋的窗口出現了一張邪惡的臉龐”，這就決定了他不會成為另一種人。③從小說情節來看，多德森夢中是強盜，生活中是經紀人（資本家），雖然身份不同，但本質是同一種人：為了金錢可以對朋友痛下殺手、可以不擇手段、可以舍棄一切。所以說，他不會成為另一種人。④資本主義社會金錢至上的風氣決定了他不會成為另一種人。（評分參考：每答出一點給2分，給滿6分為止。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10.EGH（3分）11.B（3分）12.D（3分）13.（1）六國之時，楚國強盛，掠奪了漢沔的土地，后來又被秦國占有，此地常常是兵家必爭之地。（評分參考：譯出大意給1分；“略”“為”“恒”三處，每譯對一處給1分。）（2）谷口的鄭子真，保持巢父、許由那樣的操守，像潁水一樣清澈，像山岳一樣聳立，不鉆營追求名利，崇高的聲譽像奔騰的江河廣為流傳。（評分參考：譯出大意給1分；“湛然岳立”“不營不求”“邁流”三處，每譯對一處給1分。）14.①項羽違背約定，只讓劉邦做漢王，管轄巴、蜀、漢中三郡；②把關中之地一分為三封給秦朝的降將來牽制劉邦。（評分參考：答出一點給2分，答出兩點給3分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）15.D（3分）16.①現實與虛幻：首聯中“含笑翩然返上穹”描繪了逝者離去時的安詳姿態，仿佛回到了天上的仙境，給人一種超脫塵世的感覺；而“鏡花水月了空空”則將這種美好的表象與現實的殘酷進行了對比，強調了人生的虛幻和無常。②生前與死后：頷聯“已完紅線風塵謫，那得青鸞信息通”通過對逝者生前的經歷和死后無法溝通的對比，進一步加深了生死相隔的悲劇色彩，讓人感受到生命的脆弱和命運的無奈。（6分，每答出一點給3分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）（三）名篇名句默寫（本題共1個小題，6分）17.（1）舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦（2）滅六國者六國也弊在賂秦（評分參考：每答對一空給1分，有錯別字該空不給分。）（3）示例一：過春風十里盡薺麥青青；示例二：映階碧草自春色隔葉黃鸝空好音；示例三：舊苑荒臺楊柳新菱歌清唱不勝春；示例四：國破山河在，城春草木深（評分參考：每答對一空給1分，有錯別字該空不給分。如有其他答案，只要符合要求，即可給分。）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，12分）18.示例：A：心存芥蒂；B：異曲同工。（評分參考：每答對一處給1分，有錯別字該處不給分。如有其他答案，只要符合要求，即可給分。）19.觀點一：可以使用。它指的是在某種負面情緒的影響下，對他人做出不可預料的惡意行為。這種用法增強了語言的象征性和隱喻性，使表達更加生動有力；它與前文的負面情緒描述和后文的“人心難測”等表述相呼應，形成了一個完整的邏輯鏈條，有助于讀者理解整個語境。觀點二：使用不當。表意模糊，不夠具體，不符合該語境下對同伴可能產生危害行為的精準表達；從語言習慣看，日常類似語境也較少這樣使用，用在這里會讓讀者較難直接理解文意；“不測”通常指不可預知的壞事，而“施以”則表示主動給予，兩者搭配在語義上不夠嚴謹。（評分參考：答出一點得3分，給滿6分為止。理由有說服力、意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）20.甲：一旦發生意外；乙：尤其是在孤獨寂寞之時。（評分參考：每寫出一處給2分，意思答對即可。字數不合要求，酌情扣分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）21.①該句通過排比句式“也許是……也許是……又或者是……”的結構增強了語言的節奏感和韻律美，使讀者能夠感受到作者筆下那豐富而生動的自然景象。②“颯颯”“啁啾”“叮咚”等擬聲詞形成聽覺通感。③三個“也許”的假設語氣營造出空靈意境，④與后文"放空接納"的哲思形成呼應。⑤句式結構上，三組偏正短語由植物到動物再到物候漸次推進，暗合“由遠及近”的聆聽層次，使無形的“絮語”具象化為可感的生命韻律。（評分參考：答出一點給1分，給滿4分為止。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）22.示例：蝴蝶在花間穿梭，宛如一幅流動的五彩畫卷，裝點著春天的每一個角落。（評分參考：使用了比喻的修辭手法，給1分；比喻貼切，給1分；語意完整，給1分；語言流暢，給1分。）四、寫作（60分）23.（1）作文評價整體要求文風端正，文脈清晰，文氣順暢。思想積極向上，符合社會主義核心價值觀；內容切合題意，符合試題的材料、情境與任務要求；觀點明確，邏輯嚴密，結構嚴謹，論證充分，思考具有獨立性；表達準確流暢，合理運用詞語、句式、修辭等。（2）作文等級評分標準

一等（20~16分）二等（15~11分）三等（10~6分）四等（5~0分）基礎等級內容20分符合題意中心突出內容充實思想健康感情真摯符合題意主題明確內容較充實思想健康感情真實基本符合題意中心基本明確內容單薄思想基本健康感情基本真實偏離題意中心不明確內容不當思想不健康感情虛假表達20分符合文體要求結構嚴謹語言流暢字跡工整符合文體要求結構完整語言通順字跡清楚基本符合文體要求結構基本完整語言基本通順字跡基本清楚不符合文體要求結構混亂語言不通順語病多字跡潦草難辨發展等級特征20分深刻豐富有文采有創意較深刻較豐富較有文采較有創意略顯深刻略顯豐富略顯文采略顯創意個別語句有深意個別例子較好個別語句較精彩個別地方有深意（3）作文示例范文（一）臨淵照影處自有天光莊子曾言"子非魚，安知魚之樂"，而今人工智能的困惑，恰似站在人類情感長河邊的漁者。它清晰倒映出我們內心的漣漪，卻永遠無法理解水面下激蕩的暗流。這并非科技的局限，恰是人性深處最動人的光斑。當AI檢索出"化蝶"的典故，數據流中漂浮著數字化的祝英臺與梁山伯。可它讀不懂《搜神記》中"精魂為草，實為靈芝"的隱喻，更無從感知元好問"問世間情為何物"的叩問。就像量子計算機能解析"曾經滄海難為水"的平仄規律，卻永遠無法體會元稹寫下這句詩時，手中握著韋叢舊簪的溫度。這些散落在詩詞格律間的生命體驗，恰如敦煌壁畫歷經千年風沙的斑駁，構成了人類情感的包漿。王維在輞川別業與裴迪的唱和中，留下了"明月松間照，清泉石上流"的絕句。人工智能能精準統計他們往來的詩箋數量，卻解不開"空山新雨后"里蘊藏的心靈密碼。神經科學發現，當人類產生共鳴時，鏡像神經元會綻放出獨特的電火花。這種超越語言的精神共振，如同《高山流水》琴曲中突然契合的泛音，是算法永遠無法復制的生命奇跡。蘇軾在赤壁江心寫下"寄蜉蝣于天地"時，物理學家正在計算江水每秒的流量。但再精確的數值，也測不出"渺滄海之一粟"中蘊含的宇宙意識。就像量子糾纏現象中粒子間神