2025年四川省成都市新都區招生全國統一考試高考仿真模擬卷語文試題（浙江專用）試題注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監考員收回。1、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。金塘路中李群玉①山連楚越復吳秦，蓬梗何年是住身。黃葉黃花古城路，秋風秋雨別家人。冰霜想度商於②凍，桂玉③愁居帝里貧。十口系心拋不得，每回回首即長顰。[注]①李群玉(808-862)，字文山，澧州(今湖南灃縣)人，晚唐詩人，工書能詩，不樂仕進。開成初，東游吳越，又曾西入三峽。大中八年，裴休為相，薦之，徒步入京，進詩三百首，授秘書省校書郎，后請告東歸，復東游，卒于洪州。此詩為李群玉離鄉赴京之作。②商於：為古代秦楚邊境地域名。③桂玉：喻昂貴的柴米。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯兩句即景抒情。詩人看著遠處峰巒疊嶂，山路漫漫，不禁感慨自身漂泊流離，猶如飛蓬斷梗，飄蕩無定。B．頷聯緊承首聯，對仗工整。第三句承接第一句，第四句承接第二句，“黃葉黃花”對應“秋風秋雨”，上句寫路途環境，下句寓離人心情。C．頸聯兩句指明時間。“冰霜”二字寫出詩人在秋日離家后于寒冷的冬日抵京，因清貧無居處而心情苦悶。D．尾聯兩句和首聯相呼應，并照應詩題，表明緣由。詩人的頻頻回首、蹙眉長嘆的動作和神態頗具畫面感。2．本詩塑造了一個什么樣的主人公形象？抒發了詩人什么樣的思想感情？2、下列各句中加點詞語的使用不恰當的一項是（）A．往日的影像、照片真實地記錄著這塊土地上的風物、人事，年輕一代可從中窺視它歷史的一鱗半爪，對于年長者，可引起他們內心深處最深沉的回憶與共鳴。B．讓革命老區率先脫貧，我們責無旁貸。老區人民為了民族的救亡圖存、為了全國的解放事業，不僅付出了大量的財力物力，更是付出了無數的鮮血和生命。C．他被人偷走了一部蘋果手機，本以為這手機是打水漂了，沒想到，在手機被偷的第二天，他有事來到派出所，居然在派出所門口與小偷萍水相逢。D．這種隱忍不屈、大開大闔,這種堅毅頑強、壯懷激烈，這種同仇敵愾、勇敢擔當，無不賦予《諾瑪阿美》這部戲劇蕩氣回腸的民族史詩風范。3、補寫出下列句子中的空缺部分。(1)張先《剪牡丹·舟中聞雙琵琶》“玉盤大小亂珠迸。酒上妝面，花艷眉相并”化用了白居易《琵琶行》中“_________________，________________”兩句。(2)《送東陽馬生序》中描寫作者到了成年時，極度渴望學習又擔心找不到良師益友的心理活動的句子是“_________________，________________”。(3)北宋理學家張載有言“為往圣繼絕學”，韓愈《師說》中“_________________，________________”正好詮釋了教師在文化傳承方面肩負的重要責任。4、下列各句中，沒有語病的一項是（）A．國家中小學網絡云平臺的開通旨在支持各地做好“停課不停學”工作，幫助學生居家學習。據介紹，平臺首日運行通暢，點擊量達800多萬人次。B．《少年的你》像一根尖銳的針一樣，刺向無數人不愿、不忍、不堪面對的窘迫現實，對公共秩序當中令人堪憂、有違人性的一面進行了冷酷的諷刺。C．那小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下來低吟一首小詩。D．長征五號肩負著開展載人航天空間站建設、月球采樣返回、火星探測等多項重大航天工程，是承載中華民族對浩瀚宇宙向往的“夢想之箭”。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。湖中對酒作（節選）張謂主人有黍百余石（注），濁醪數斗應不惜。即今相對不盡歡，別后相思復何益。茱萸灣頭歸路賒，愿君且宿黃翁家。風光若此人不醉，參差孤負東園花。（注）石：單位名稱，十斗為一石，相當于一百二十斤。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．第二聯可以看成是主人勸酒的話，懇切、動人，表現出當時人們現實而樂觀的人生態度。B．第三聯寫客人在主人家飲酒后又在回去的路上賒酒飲用而醉宿黃翁家，生動表現了詩人的盡興。C．第四聯以湖上的景色作結，意思是面對如此美景就要喝醉，否則就會辜負眼前最美好的春光。D．這首詩表現了和平時期和諧的人際交往和美好的生活樂趣，雖然放歌縱酒，但一點兒也不頹廢。2．詩歌的第一聯與陸游《游山西村》中的“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚”在內容和情感表述上有何相同點?請結合詩句簡要分析。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）大方無隅，________________，大音希聲，大象無形。（《老子》）（2）博學而篤志，________________，仁在其中矣。（《論語·子張》）（3）________________，恐年歲之不吾與。（屈原《離騷》）（4）順風而呼，________________，而聞者彰。（荀子《勸學》）（5）上有六龍回日之高標，________________。（李白《蜀道難》）（6）________________，淺草才能沒馬蹄。（白居易《錢塘湖春行》）（7）風霜高潔，________________，山間之四時也。（歐陽修《醉翁亭記》）（8）斜陽草樹，_____________，人道寄奴曾住。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）7、閱讀下面的文字,完成下列小題。傳統文化元素在當代文學中的妙用李雪①文化是一個國家、一個民族的靈魂。古往今來,世界各民族都無一例外受到其在各個歷史發展階段上產生的精神文化的深刻影響。今天,我們要實現民族復興的偉大夢想,就離不開民族文化所激發的強大精神力量。②中華文化體現了中華民族世世代代在生產生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀。中華文化中最核心的內容已經成為中華民族最基本的文化基因,成為中華民族最深層的精神追求和精神標識。在新時期的文化建設中,不少當代文學作家就妙用了中華傳統文化元素,創作了優秀的文學作品。③幾千年來,中華傳統文化對中國人道德修養的熏陶是顯而易見的。但自五四運動之后,我國文學發展受外來影響日益加重,接受外來文化思想,弱化本民族的傳統思想,導致文化一度出現“無根”狀態。當代作家借鑒傳統文化中的元素,增強了內心深處的文化自信和文化自覺,使當代文學在中華民族偉大復興中發揮重要作用。對優秀中華傳統文化精神的傳承是當代文學的一條主脈。陳忠實《白鹿原》中用核心意象“白鹿”象征中國傳統文化精神價值。范小青的創作涉及了佛教主題,說明佛教對文學的影響。張煒的《你在高原》飽含著對以農業文明為底色的中國傳統文化的鐘情。④同時,當代文學作品也十分注重對中華傳統文化藝術元素的合理運用。張潔《從森林里來的孩子》中的笛聲像一個新鮮、愉快而美麗的夢。王安憶《小鮑莊》中唱古的調調以及葉梅小說《花樹花樹》中的哭嫁歌等,營造了別具一格的審美意境。傳統音樂元素以其極富象征性的背景賦予了中國當代小說或是闊大幽遠、或是精致圓融的境界。中國詩歌和繪畫美學講究“詩中有畫,畫中有詩”的藝術勝境,因此,一些小說家在構筑意境時,以情景交融、神與物游的虛實相間筆法創造美感境界,在濃重的詩情畫意中給讀者以豐贍的生活實感和生活情趣。⑤此外,中國傳統文化元素中的古玩、弈棋、戲曲、書法乃至武術等的靈韻在當代小說中也得到有效秉承。比如阿城的《棋王》,就借棋寫出了中國傳統道家文化的精髓。有的作品還涉及飲食文化、建筑文化和中醫元素等,呈現出一幅較全面的傳統文化圖景。當然,傳統文化元素在當代小說的應用,不是對傳統文化元素簡單的移植,而是提煉其精髓再巧妙地融入到作品中,使傳統文化元素與當代小說完美結合。⑥令人稱贊的是,哪怕是號稱自由生長的網絡文學,對傳統文化元素的借用也比比皆是,如影響較大、反響不錯的《瑯琊榜》《風起隴西》等,這些作品主要表現為對古典詩詞進行合理化用,使小說語言帶上了古典美學的氣質,原本顯得輕淺的網絡文學也就增添了一份獨特的古韻。⑦文運同國運相牽,文脈同國脈相連。深刻全面理解中國文化傳統,敏銳把握人民大眾的審美趨勢,在創造性轉化和創新性發展的原則指導下,自覺化用中國傳統文化元素,堅守民族文化立場和理想,用中國人獨特的思想、情感、審美去創作屬于這個時代又有鮮明中國風格的優秀作品,當代作家藝術家責無旁貸。(有刪改)1．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．傳統文化元素在文中特指優秀中華傳統文化中的藝術元素，它從屬于民族文化。B．中華文化中的最核心的內容，已經成為中華民族最深層的精神追求和精神標識。C．當代小說對傳統文化元素的應用，不是對其簡單移植，而是提煉精髓后巧妙融入。D．當代作家在創作時應堅守民族文化立場，使作品體現鮮明的中國風格和時代特色。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章扣住新時期文化建設的價值取向，論述了當代文學作家妙用中華傳統文化元素創作優秀的文學作品的觀點。B．第③段以陳忠實的《白鹿原》、張煒的《你在高原》等為例，論證了當代小說家對優秀中華傳統文化精神的傳承。C．第④段將《從森林里來的孩子》中的笛聲與《花樹花樹》中的哭嫁歌對比，論證傳統藝術元素能賦予作品審美意境。D．文章論證兼顧現實與歷史，既有對文學作品如何傳承傳統文化的分析，也有對據棄傳統文化的歷史教訓的反思。3．中國傳統文化元素對當代文學產生了哪些影響？請簡要概括。8、閱讀下文，完成下面小題。①對于散文而言，除了“文類之母”這個曖昧不清的指稱之外，能夠直指人心的命名是匱乏的。無論是在散文研究界還是在散文理論界，“散文理論的貧困”幾乎成了認知的共識。部分學者還進一步闡發，認為散文理論的貧乏是世界性的，散文理論建設是個普遍性的難題。②新時期文學以來，文學理論與寫作教材的豐富與多元，又加劇了散文定義不斷膨脹的趨勢。而在散文理論專著之中，首先以定義的形式解決散文的內涵問題，似乎也成了某種約定俗成。每一種定義往往是不重復的，區別于前人的，有獨立性特征的定義。源于各自闡釋立場的不同，以及基于創新的心理訴求，造成了關于散文的定義差異性顯著、互不搭界的情況。下面分別就文學理論教材、寫作教材、散文理論專著這三種載體形式為例，探查關于散文定義的林林總總。③童慶炳的《文學理論教程》對散文的定義如下：文學散文是一種題材廣泛、結構靈活，注重描寫真實感受、境遇的文學樣式。它的基本特征主要包括，題材廣泛多樣，結構自由靈活，描寫真實感受。④在劉海濤的《文學寫作教程》中，關于散文的定義是這樣的：散文是一種可以充分利用各種題材，創造性地運用各種文學的、藝術的表現手段，自由地展現主體個性風格，以抒情寫意、廣泛地反映社會生活為主要目的的文學文體。⑤而陳劍暉是當下散文理論研究界的代表性人物，再看其理論專著《中國現當代散文的詩學建構》中關于散文的定義：散文是一種融記敘、抒情、議論為一體，集多種文學形式于一爐的文學樣式，它以廣闊的取材、多樣的形式、自由自在的散文文句，以及優美和富于形象性、情感性、想象性和趣味性的表述，詩性地表現了人的生存狀態和心靈狀態，它是人類精神的一種實現方式。⑥對照以上三種關于散文的定義，基于立場的不同，闡釋的內容相去甚遠，童慶炳的定義取泛化的散文定義，從中可見“真情實感論”的余波。劉海濤的定義則基于文學是對社會生活反映的立場來闡釋散文的基本特性。而陳劍暉的定義則去除了附加在散文身上的其他要素，回到散文自身來考察散文的基本內涵，涉及散文的取材、表現形式、□□□□及□□□□，因此，更接近散文的本體內涵。⑦不過，即使是考慮到學科要求，決定了不同定義間的差異性，但相互之間形同陌路的狀態，還是令人感到詫異。好像彼此說的是不同的事物，或者可以這樣說，考辨諸多教材或者學術專著里關于散文的定義，它們之間缺乏基本的通約性。這種現象也充分表征了散文的困境和難題所在。⑧如果說因為學科建設的思路不同，導致了散文定義的相互獨立尚能夠理解的話，那么，在散文研究、散文理論內部，散文定義的不相切性依然突出，這一點尤其能夠充分說明問題。新時期文學以來，佘樹森、林非、傅德岷、梁向陽、范培松、劉錫慶、樓肇明、吳周文、陳劍暉、孫紹振等專家學者，紛紛就散文的定義或者散文的類型立言。對比這些散文的定義或者散文分類方法，即可發現，他們彼此間各自成說，令人眼花繚亂，彼此間看不到理論的繼承性，這也意味著新時期散文理論史上，關于散文何以是散文的問題，不斷地被推倒然后重建，然后再推倒，再重建。這足以說明，散文是難于被準確定義的，只能根據個體的方法論和立場，給以描述性的說明。同時，通約性的喪失以及理論積累的匱乏，恰是散文理論難以建構，趨于貧乏的重要原因。⑨散文創作盡管也有遲滯的時候，但總的來看，有一直往前的審美態勢。這種情況下，試圖給予散文一個定義，然后一勞永逸地解決散文內涵問題，明顯是不現實的。基于這些情況，散文何以為散文的問題，并非散文理論建構必須要解決的問題，即使無法繞過，也應該充分考慮前人的論述，面對的對象同一的情況下，不必自立門戶。□。⑩在學科建設問題上，作為文類特征突出且兼具實用功能的散文，不妨先擱置散文是什么的問題，在幾個重要的問題上發力，以理清脈絡，聯系實際，并對散文創作形成指導性意義。這些問題包括：散文觀念演變的梳理與考辨，散文文體的演化與分蘗情況，當代散文的經典化問題，白話散文與中國文統的繼承性，散文思潮與散文現象背后的思想文化機制構成，散文在取材、藝術處理、語言傳統系統上的獨特性，散文的審美個性與散文的主體性，散文與小說、詩歌的相切部分的內容與獨立部分的內容。如果能夠對上述八個問題加以厘清，那么，散文何以是散文的問題也許就能夠迎刃而解。?總的來說，對于散文何以是散文的問題，應該把重點放在厘清散文的文體特性、散文的審美品格上。繞開慣用的下定義的方法，逐漸達成有效的觀點聲音，進而在散文批評與創作實踐中達成共識。如此這般，對散文場域的健康生態或許方有良好的推進。（選自《光明日報》，有刪改）1．第⑨段加點詞“自立門戶”在文中具體是指______________。2．請聯系上下文，在第⑥段加框處填入合適的詞語。3．第⑦段畫線句的作用是___________。4．請將下面的語句正確排序后放入第⑨段的方框處①尤其是伊格爾頓，在還原和論證文學的一個個經典定義之際，總能找出反證來突破定義的限定，他甚至宣稱，文學根本就沒有什么“本質”。②在這個問題上，也許英國文學理論家伊格爾頓和美國學者卡勒能夠帶來啟示。③作為反本質主義的理論巨擘，伊格爾頓和卡勒認為，所謂文學就是某一時期人們所認為它是文學的那個東西。④他們在各自的文學理論體系建構過程中，對于文學是什么的問題，并沒有強行給出一個通用的定義。A．②④①③ B．②③④①C．③④②① D．②①④③5．能依據文意做出推斷的一項是A．在學科建設中，散文創作比散文理論更重要。B．通約性的喪失以及理論積累的匱乏是散文理論貧困的根本原因。C．厘清散文文體特性、審美品格，達成散文批評和實踐共識，是建構散文理論的前提。D．闡述立場的不同、學科思路的差異，造成了散文定義差異性顯著。6．請梳理本文結論的推導過程。9、閱讀下面的文字，完成各題。北人南渡與“江南”的形成黃雯蘭①江南是宋元以來中國經濟最為繁榮的地區之一。南宋時期，有諺語稱“蘇湖熟，天下足”，說明當時江南的農業已非常發達。分析“江南”的形成和發展原因，我們發現北人南渡對“江南”的影響非常深遠。②南遷人群的階層分布廣泛，大致可以分為兩大類：一類是以皇室、世家大族和官吏為主體的上層社會，稱為衣冠士族，他們將中原地區的精英文化傳入江南地區；另一類為工匠、農民、士兵等普通百姓，是社會的中下層，他們將中原傳統的市民文化傳入江南地區。在北人帶來的外來文化與本文化不斷融合的過程中，“江南”文化不斷發展和繁衍。③首先，由于江南位于太湖東部平原湖泊低洼地帶這一獨特的自然環境，歷次人口南遷都因地制宜地對土地和水環境進行開發和利用，使原本的“蠻荒之地”變成了“魚米之鄉”。唐中后期，在江南大部分荒地被開墾后，人們集中開辟大批圍田、圩田、梯田等。至北宋末年“圩田”開始普遍流行，“塘浦圩田”系統和高度集約化的生產方式促進了江南地區的進一步開發。④其次，南遷移民為農業、手工業發展提供了充足的勞動力和先進的生產技術。農業、手工業產品的增多，促進了商品經濟的發展，為江南市鎮的興盛創造了條件。南宋時期迎來了市鎮發展的高潮，黎里古鎮便是在這一時期由村莊擴大為市鎮的，其建鎮直接受到了南宋人口激增和政治經濟中心轉移的影響。到了明清時期，江南市鎮空前繁榮，數量急速增加，并形成專業化市鎮網絡體系，為明清時期江南地區在國內外貿易體系中占據中心地位奠定了堅實的基礎。⑤最后，在北人南遷的過程中，北方文化不斷傳入江南地區，本地文化與北方外來文化不斷融合繁衍，逐漸形成了獨具特色的“江南文化”。東晉時期，北方的中原文化傳播到了江南，賦予了江南城市諸多文化品格，例如禮樂文化、士人精神、山水品格、朝隱生活、聲色之風等。唐長孺曾指出吳亡之后，江南士人羨慕中原風尚的心理：“一到晉室東遷，以洛陽為中心的中原文化便移到了建康，改變了江南所固有的較保守的文化、風俗等等。”唐末時期，大量的士大夫等非生產性人口進入江南地區，他們促進了文化的繁榮和發展，是古文運動、詩壇、繪畫技法、儒學革新、文士入幕等活動的主要倡導者，其中的代表人物有周昉、吳筠等人。南宋時期，北人南遷促進了江南文化的繁榮，在詩歌、繪畫等方面都對江南產生了影響，有以李唐為代表的畫家、以陳與義為代表的詩人群體在戰亂中南遷，還有中原一些北方士大夫在到達江南后，開始興學重教，促進了當地文化的發展，跟隨士人的學生數量越來越多，如河南洛陽人郭維于建炎年間前往江南地區，“以北學教授諸生，從者如云”。此外，汴京移民還將許多傳統的節日習俗、傳統小吃、說唱藝術等帶入了臨安，豐富了江南的市民文化生活。⑥江南文化既體現了精英和市民層面的文化，又體現了小橋、流水、人家的水鄉生活志趣。“江”一詞不僅代表著一個經濟發達和文化先進地區，而且也逐漸超越了地域的界限，成為人們心中的理想家園。（摘編自《文史知識》016年第3期）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項A．南遷人群的階層分布廣泛，上層社會由皇室、世家大族和官吏組成，他們將中原地區的精英文化傳入江南地區。B．在歷次南遷過程中，人們在江南都因地制宜地對土地和“環境進行開發和利用，將“蠻荒之地”變成了“魚米之鄉”。C．商品經濟的發展促進了江南地區市鎮的興盛，明清時期市鎮數量急速增加促使江南地區成為貿易體系中心。D．東晉時期，北方的中原文化隨著南遷而融入到了江南城市諸多文化品格之中，例如禮樂文化、士人精神等。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．諺語“蘇湖熟，天下足”運用了引用論證的方法，說明在南宋時期北人南渡給江南帶來了巨大的影響，北人南渡是江南地區迅猛發展的最主要的因素。B．文章在首段提出“北人南渡對'江南，的影響非常深遠”的觀點，然后從對自然環境的改造、農業手工業的發展和文化傳播三個方面闡述了這個觀點。C．文章第⑤段列舉南宋時期的畫家李唐、詩人陳與義，是為了證明南宋時期，北人南遷促進了江南文化的繁榮，在詩歌、繪畫等方面都對江南產生了影響。D．引用“以北學教授諸生，從者如云”是為了說明一些北方士大夫在到達江南后，開始興學重教，促進了當地文化的發展，跟隨士人識文求學的學生數量越來越多。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．北人南渡對“江南”的影響非常深遠，衣冠士族將中原的精英文化傳入江南地區，這是形成“江南文化”的主要原因。B．在“江南”文化不斷繁衍與發展的過程中，南遷過來的北方文化一方面與之互相交融，一方面也促進了它的繁榮與發展。C．人口南遷使“蠻荒之地”變成“魚米之鄉”，以及由此而帶來的生產方式的改變為促進江南地區的進一步發展打下了基礎。D．隨著北人南遷，“江南”以其發達的商品經濟、先進的文化、豐富的市民文化生活，逐漸成為了人們心中的理想家園。10、獄中上母書[明]夏完淳①不孝完淳今日死矣，以身殉父，不得以身報母矣。痛自嚴君見背，兩易春秋。冤酷日深，艱辛歷盡。本圖復見天日，以報大仇，恤死榮生，告成黃土。奈天不佑我，鐘虐明朝，一旅才興，便成齏粉。去年之舉，淳已自分必死，誰知不死，死于今日也！斤斤延此二年之命，菽水之養②無一日焉。致慈君托跡于空門，生母寄生于別姓，一門漂泊，生不得相依，死不得相問。淳今日又溘然先從九京③，不孝之罪，上通于天。嗚呼！雙慈在堂，下有妹女，門祚衰薄，終鮮兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以為生？雖然，已矣。淳之身，父之所遺；淳之身，君之所用。為父為君，死亦何負于雙慈？但慈君推干就濕④，教禮習詩，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所難。大恩未酬，令人痛絕。慈君托之義融女兄，生母托之昭南女弟。淳死之后，新婦遺腹得雄，便以為家門之幸；如其不然，萬勿置后。會稽大望，至今而零極矣。節義文章，如我父子者幾人哉？立一不肖后如西銘先生，為人所詬笑，何如不立之為愈耶？嗚呼！大造茫茫，總歸無后。有一日中興再造則廟食千秋豈止麥飯豚蹄不為餒鬼而已哉若有妄言立后者淳且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚決不肯舍！兵戈天地，淳死后，亂且未有定期。雙慈善保玉體，無以淳為念。二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉矣。勿悲勿悲！相托之言，慎勿相負。武功甥將來大器，家事盡以委之。寒食、盂蘭，一杯清酒，一盞寒燈，不至作若敖之鬼，則吾愿畢矣。新婦結褵二年，賢孝素著，武功甥好為我善待之，亦武功渭陽情也。語無倫次，將死言善。痛哉痛哉！人生孰無死，貴得死所耳。父得為忠臣，子得為孝子，含笑歸太虛，了我分內事。大道本無生，視身若敝屣。但為氣所激，緣悟天人理。惡夢十七年，報仇在來世。神游天地間，可以無愧矣。(選自《古文鑒賞辭典》，有刪改)[注]①夏完淳：14歲隨父親及師父參加抗清活動，父親殉國后，他又佐吳易在太湖起義。順治四年七月被捕，九月就義，年僅17歲。本文是他在南京獄中寫給嫡母的訣別信。②菽水之養：《禮記·檀弓下》云“啜菽飲水盡其歡，斯謂之孝”。后世以菽水之養代指貧家對父母的供養。③九京：本指晉國貴族的墓地，后來泛指墓地。④推干就濕：把床上干處讓給幼兒，自己睡在濕處。指母親撫育子女的辛勞。1．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．有一日中興再造/則廟食千秋/豈止麥飯豚蹄/不為餒鬼而已哉/若有妄言立后者/淳且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚/決不肯舍B．有一日中興/再造則廟食千秋/豈止麥飯豚蹄/不為餒鬼而已哉/若有妄言立后者/淳且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚/決不肯舍C．有一日中興/再造則廟食/千秋豈止麥飯豚蹄/不為餒鬼而已哉/若有妄言立后者/淳且與先文忠在冥冥誅殛/頑嚚決不肯舍D．有一日中興再造/則廟食千秋/豈止麥飯豚蹄/不為餒鬼而已哉/若有妄言/立后者淳/且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚/決不肯舍2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()A．空門，佛教以空為入道之門，故稱佛法為“空門”，后泛指佛家。B．嫡母，妾之子女對父之正妻的稱呼。C．結褵，系上佩巾，古代嫁女的一種儀式，在文中指結婚。D．盂蘭，又稱中元節，為每年農歷十月初一。這天，人們帶上祭品，到墳上去祭奠祖先，與清明節上墳相似。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()A．夏完淳在臨刑前為“不得以身報母”而深感悲痛，為家中“八口”的生計問題而深感憂慮，但他又認為自己是為節義而死，是死得其所的。B．夏完淳以斬釘截鐵的語氣叮囑母親“萬勿置后”，主要是相信將來明朝肯定能夠中興重建，那時自己就能在廟中接受祭祀、供養了。C．無情未必真豪杰。夏完淳在信中懇請雙慈保重，牽掛嬌妻，并在末段抒發豪情，俠骨柔腸，盡顯其中。D．本文表現了夏完淳以身赴義、視死如歸的民族氣節。文中所表述的有關“忠”“孝”的詞句，在當時的背景下，是和民族氣節緊密相關的。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)痛自嚴君見背，兩易春秋。冤酷日深，艱辛歷盡。(2)立一不肖后如西銘先生，為人所詬笑，何如不立之為愈耶？11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。李天馥，字湘北，河南永城人。先世在明初以軍功得世襲廬州衛指揮僉事，家合肥。有族子占永城衛①籍，天馥以其籍舉鄉試。順治十五年，成進士，選庶吉士，授檢討。博聞約取，究心經世之學，名藉甚。累擢內閣學士，充經筵講官。每侍直，有所見，悉陳無隱，圣祖器之。康熙十九年夏，旱，命偕大學士明珠會三法司慮囚，有矜疑者，悉從末減。尋擢戶部侍郎，調吏部。杜絕苞苴，嚴峻一無所私，銓政稱平。二十七年，遷工部尚書。河道總督靳輔議筑高家堰重堤，束水出清口，停濬②海口；于成龍主疏濬下河。上召二人詣京師入對仍各持一說下廷臣詳議天馥謂下河海口當濬高家堰重堤宜停筑上然之。歷刑、兵、吏諸部。三十一年，拜武英殿大學士。上曰：“機務重任，不可用喜事人。天馥老成清慎，學行俱優，朕知其必不生事。”三十二年，以母憂回籍，上賜“貞松”榜御書，勉以儒者之學；復謂：“天馥侍朕三十余年，未嘗有失。三年易過，命懸缺以待。”三十四年，服將闋，起故官，入閣視事。上親征厄魯特，平定朔漠，兵革甫息，天馥務以清靜和平，與民休息。嘗謂：“變法不如守法。奉行成憲，不失尺寸，乃所以報也。”三十八年，卒，謚文定。天馥在位，留意人才，嘗應詔舉彭鵬、陸隴其、邵嗣堯，卒為名臣。為學士時，冬月慮囚，有知縣李方廣坐當死，天馥言其有才，得緩決，尋以赦免。刑部囚多瘐斃，為庀屋材，多為之所，別罪之輕重以居，活者尤眾。事親孝，居喪廬墓，有雙白燕飛至，不去，人名其居為白燕廬。子孚青，進士，官編修。父喪歸，不復出。(節選自《清史稿·列傳五十四》)（注）①衛：古代九畿之一。為各級諸侯的領地及外族所居之地。②濬：同“浚”，深挖河道使水疏通。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．上召二人詣京師入對/仍各持一說/下廷臣詳議/天馥謂下河海口當濬/高家堰重堤宜停筑/上然之/B．上召二人詣京師/入對仍各持一說/下廷臣詳議天馥/謂下河海口當濬/高家堰重堤宜停筑/上然之/C．上召二人詣京師入對/仍各持一說/下廷臣詳議/天馥謂下河海口/當濬高家堰重堤/宜停筑/上然之/D．上召二人詣京師/入對仍各持一說/下廷臣詳議/天馥謂下河海口/當濬高家堰重堤宜停筑/上然之/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．經筵，漢唐以來帝王為講論經史而特設的御前講席，宋代始稱經筵，元、明、清三代沿襲此制。B．大學士，是輔助皇帝的高級秘書官，又稱內閣大學士、殿閣大學士等，清代的大學士是內閣的主官。C．工部尚書，古代官職名，工部是古代中央六部之一，掌管全國屯田、水利、土木、工程、財政收支等。D．母憂，指母親的喪事，古代做官者遇父母喪事要回家守孝服喪三年，服闋是指守喪期滿，除去孝服。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．李天馥博學多才，歷任各部。他學識廣博有才能，深得重用，曾在刑、戶、吏、工、兵等要害部門任過職。B．李天馥立場鮮明，直陳己見。主張戰亂之后應該清靜無為，休養生息；提出變法不如守法，奉行現成的法規制度。C．李天馥善于識才，愛惜人才。他舉薦的多人后來成為名臣；對犯罪而有才的知縣李某，他幫忙說情，使其免于死刑。D．李天馥事親至孝，居喪廬墓。他侍奉父母很孝順，服喪期間在父母墓旁搭蓋茅屋守墓，其居室后被稱為“白燕廬”。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)每侍直，有所見，悉陳無隱，圣祖器之。(2)天馥侍朕三十余年，未嘗有失。三年易過，命懸缺以待。12、閱讀下面的材料，按要求作文。2020年，新型冠狀病毒肺炎疫情突如其來，肆虐神州大地，防疫形勢十分嚴峻。但在黨中央的正確領導下，全國上下眾志成城，共克時艱，與疫情進行著頑強斗爭。為了防止疫情蔓延，無數的醫護人員沖在抗疫的最前線與時間賽跑，大中小學延遲開學，眾多企業商店推遲復工開業，很多地方實行小區或村莊封閉管理，各地紛給出臺嚴厲護擊販賣野生動物的措施……作為青年學生，你對此一定有很多感想，請在下列任務中任選一項完成寫作。①給奮戰在一線的醫護人員寫一封感謝信。②給全小區或村莊的居民發一封倡議書。③針對此次全民抗“疫”發表一點自己的看法或感想。要求:結合材料，自進角度，確定立意；切合身份,貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息;不少于800字。

參考答案1、1．C2．(1)一個遠離故鄉家人漂泊在外的人。(2)①詩人對遠離故鄉和家人，感到戀戀不舍，不忍別離。②詩人對前去長安的前途，感到迷茫無助。③詩人無意仕途卻又不得不為生計上京求職的苦悶與無奈。【解析】

1．本題考查學生對詩句內容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。C項，“‘冰霜’二字寫出詩人在秋日離家后于寒冷的冬日抵京”錯誤，頸聯“冰霜想度商於凍，桂玉愁居帝里貧”意思是在這寒冷的暮秋天氣赴京謀職，可是京師長安之地，不是那么好安置的，再加上自己清貧無居處，因而心情苦悶，悲愴凄涼之情涌上心頭；“冰霜”本意指冰和霜，在這里并非指冬天，而是指清清操守，也指冷峻的心境。故選C。2．本題考查分析主人公形象和把握詩人感情的能力。注意結合詩歌的細節作答，概括形象特征，然后結合詩歌內容作具體的解釋。解答思想感情題要注意掌握詩人的情感，不能脫離詩句去分析。具體賞析時，或借助創作背景去探求創作動機，把握詩人內在情感；或逐聯賞析，結合詩句描述，把握景物特征，體會語言特色，直接感受情思。答題步驟為：①總說全詩（詩歌的某些句子）表現了作者什么樣的思想感情。②結合具體的意象、詩句進行分析。首聯“山連楚越復吳秦，蓬梗何年是住身”，即景抒情；遠處的高山橫亙綿延，連續不斷，既連著楚越，又連著吳秦，自己漂泊流離，猶如飛蓬斷梗，飄蕩無定，不知道何年才能安頓下來？可以看出詩人是漂泊在外的人，抒發了漂泊在外的羈旅之愁。頷聯“黃葉黃花古城路，秋風秋雨別家人”，指明時間；古老的城鎮官道邊，樹木枯黃，菊花綻放，已入深秋，秋風陣陣，秋雨連綿，本來是舉家團聚的日子，沒想到卻要告別家人。抒發了對故鄉和家人的依依不舍之情。頸聯“冰霜想度商於凍，桂玉愁居帝里貧”，說明心態；“冰霜”本意指冰和霜，常指清潔操守，也指冷峻的心境，還可以指暮年。“商”一指素商，即秋天；另外“商”指樂曲七調之一商調，其音凄愴哀怨。“桂玉”即桂玉之地，指京師長安。“帝里”也指長安。意思是在這寒冷的暮秋天氣赴京謀職，可是京師長安之地，不是那么好安置的，再加上自己清貧無居處，因而心情苦悶，悲愴凄涼之情涌上心頭。尾聯“十口系心拋不得，每回回首即長顰”，表明緣由；“十口系心”可作兩解，一是家里人口頗多，不忍拋舍，一是“十口”和“心”即“思”字，以表達憂思之情。大意為：家里人口眾多，拋舍不下，心中不安，因而走在路上，頻頻回首，每次回頭都是蹙眉長嘆，哀思之情可見一斑。2、C【解析】

本題考查對具體語境中成語的運用正誤的辨析能力。要結合積累的成語來分析，在平時的學習中，首先我們對于遇到的成語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習慣用法等方面進行歸納。成語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當、搭配不當、用錯對象、重復冗贅、謙敬錯位、自相矛盾、不合語境等。A項，一鱗半爪：指龍在云中，東露一鱗，西露半爪，看不到它的全貌。比喻零星片段的事物。使用正確。B項，責無旁貸：自己的責任不能推卸給別人。多用于指自己應當做的不可推卸的事。使用正確。C項，萍水相逢：比喻素不相識之人偶然相遇。根據語境沒有約定卻和小偷相遇可知，應用“不期而遇”。D項，蕩氣回腸：形容文章、樂曲十分婉轉動人。使用正確。故選C。正確運用成語，要弄清楚以下幾種類型的錯誤：3、嘈嘈切切錯雜彈大珠小珠落玉盤益慕圣賢之道又患無碩師、名人與游師者所以傳道受業解惑也【解析】

此題考查識記和默寫名篇名句的能力。默寫要求學生在識記時候要以理解為基礎進行識記，可根據對課文知識的積累答題，平時對富有教育意義和警策作用的哲理句要多記憶，還要注意錯別字的正確寫法。注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現錯別字或漏字、多字，書寫務必規范。此題中需注意“嘈”“慕”“碩”“受”“解惑”的書寫。本題既考查學生名句名篇記憶默寫情況，又考查學生對于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內要求背誦掌握的。這就要求學生在記憶背誦名句名篇時，不但能正確地書寫出來，還要注意領悟其含義，結合名句名篇的含義和具體語境記憶。同時還要特別注意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語句順序等。4、A【解析】

本題考查病句的辨析及修改能力，要結合常見病句類型來分析語句。常見的病句類型有語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以辨別錯誤類型的句子，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子結構來辨明錯誤類型，同時結合語感以及一些常見語病的特征進行判斷。B項，重復贅余，“堪”是值得，“堪憂”指值得擔憂，意即“令人擔憂”，將“堪憂”改為“擔憂”。C項，搭配不當，主語“這種境界”與“既愿久立四望”搭配不合邏輯，在“既愿久立四望”前加上“讓人”。D項，成分殘缺，“肩負”后面沒有賓語中心語，在“工程”后面加“任務”。故選A。5、1．B2．①主人家的富足。張詩寫主人家糧食多，陸詩寫主人家酒菜多。

②主人熱情好客。張詩寫主人不吝惜自家的酒，陸詩寫主人款待客人酒菜很足。

③民風古樸。從主人身上可以看出當時古樸的民風，也表現了詩人對這種民風的贊美之情。④對閑適生活的喜愛。詩人接受主人的熱情勸酒，表現了詩人對現實、恬淡生活的喜愛。【解析】1．本題考查學生對詩歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩歌意思，答題時注意仔細辨析。B項，“又在回去的路上賒酒飲用而醉宿黃翁家”表述錯誤，“賒”的意思是“長、遠”，“且”的意思是“暫且”；詩句的意思是客人回家的路太遠，不如暫時住在黃翁家里。故選B。2．本題主要考查評價文章的思想內容的能力。此類試題解答時，答題時要注意結合詩歌的標題、注釋和詩中表情達意的重點字詞語進行分析。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方；可以從作者和創作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內容，創作的緣由和主要表現的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚”的意思是：不要笑農家自釀的酒渾濁不醇厚，豐收年份農家招待客人的菜肴雞肉豬肉應有盡有。體現農家主人的熱情好客和淳樸的農家田園生活。這一句與“主人有黍百余石，濁醪數斗應不惜”中“有黍百余石”“不惜”表達的情感基本相似。從內容的角度考慮：張詩寫主人家糧食多，陸詩寫主人家酒菜多。共同之處就是表現主人家的生活非常富足。另外，張詩寫主人不吝惜自家的酒，陸詩寫主人款待客人酒菜很足，可見，相同點除了主人家的生活非常富足，關鍵是都非常的熱情好客。從情感的角度考慮：這兩首詩的第一聯都表現了當地民風古樸。從主人身上可以看出當時古樸的民風，也表現了詩人對這種民風的贊美之情。而通過詩人接受主人的熱情勸酒，表現了詩人對現實、恬淡生活的喜愛。6、（1）大器晚成（2）切問而近思（3）汩余若將不及兮（4）聲非加疾也（5）下有沖波逆折之回川（6）亂花漸欲迷人眼（7）水落而石出者（8）尋常巷陌【解析】試題分析：這是一道考核識記名篇名句的能力的題目，此類題目一般有理解性默寫和根據上下文填空兩種類型。答題時注意不要出現錯別字，理解性默寫還要注意給出的提示，填準句子。此題屬于根據上下文默寫，注意不要寫錯別字。7、1．A2．C3．①增強當代作家的文化自信；②擴大當代文學的審美意境；③豐富當代文學的創作題材；④增添當代文學的古典韻味。【解析】

1．本題考查學生對文本內容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，看是否存在無中生有、張冠李戴、偷換概念、因果顛倒等問題，從而判斷正誤。題中A項，“特指優秀中華傳統文化中的藝術元素”錯，原文“中華文化體現了中華民族世世代代在生產生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀”“當代文學作品也十分注重對中華傳統文化藝術元素的合理運用”“中國傳統文化元素中的古玩、弈棋、戲曲、書法乃至武術等的靈韻在當代小說中也得到有效秉承”，可知傳統文化元素包含多方面，注重對中華傳統文化藝術元素的合理運用，并非特指藝術元素。故選A。2．本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。題中C項，“將《從森林里來的孩子》中的笛聲與《花樹花樹》中的哭嫁歌對比”錯，原文“張潔《從森林里來的孩子》中的笛聲像一個新鮮、愉快而美麗的夢。王安憶《小鮑莊》中唱古的調調以及葉梅小說《花樹花樹》中的哭嫁歌等，營造了別具一格的審美意境。傳統音樂元素以其極富象征性的背景賦予了中國當代小說或是闊大幽遠、或是精致圓融的境界”，可知文本舉這兩個例子是共同論證傳統藝術元素能賦予作品審美意境，兩者之間并沒有進行對比。故選C。3．本題考查歸納內容要點的能力，答題時根據題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，最后組織語言規范答題，此題要求回答“中國傳統文化元素對當代文學產生了哪些影響”，原文“當代作家借鑒傳統文化中的元素，增強了內心深處的文化自信和文化自覺，使當代文學在中華民族偉大復興中發揮重要作用”可概括出“增強當代作家的文化自信”；原文“傳統音樂元素以其極富象征性的背景賦予了中國當代小說或是闊大幽遠、或是精致圓融的境界”“一些小說家在構筑意境時，以情景交融、神與物游的虛實相間筆法創造美感境界，在濃重的詩情畫意中給讀者以豐贍的生活實感和生活情趣”可概括出“擴大當代文學的審美意境”；原文“中國傳統文化元素中的古玩、弈棋、戲曲、書法乃至武術等的靈韻在當代小說中也得到有效秉承。比如阿城的《棋王》，就借棋寫出了中國傳統道家文化的精髓。有的作品還涉及飲食文化、建筑文化和中醫元素等，呈現出一幅較全面的傳統文化圖景”可概括出“豐富當代文學的創作題材”；原文“如影響較大、反響不錯的《瑯琊榜》《風起隴西》等，這些作品主要表現為對古典詩詞進行合理化用，使小說語言帶上了古典美學的氣質，原本顯得輕淺的網絡文學也就增添了一份獨特的古韻”可概括出“增添當代文學的古典韻味”。此類試題命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，答題時注意閱讀題干，找準區位，然后對讀，尋找細微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：根據要求確定提取信息的目標。通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據目標瀏覽全文，確定提取信息的區間。準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。仔細對照，正確判斷。找準選項有關內容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。8、1．散文研究者基于獨特/創新的立場重建散文定義。2．語言傳達；精神內涵3．散文定義差異顯著已到了形同陌路的程度，學科要求只是一方面原因，指出散文定義的難度之大。該句承上啟下，承接上文作者列舉童慶炳、劉敏濤、陳劍暉等人的散文定義，引出下文作者對散文定義差異顯著原因的探究：通約性的喪失和理論積累的匱乏。4．A5．C6．作者認為：擱置散文定義問題，先厘清散文的文體特性和審美品格等是散文理論建構的重點。文章先指出“散文理論的貧困”是普遍難題并指出散文貧困的一大原因是散文定義差異顯著且互不搭界，接著舉童慶炳、劉敏濤、陳劍暉三人的散文定義并加以對比分析，得出通約性的喪失和理論積累的匱乏是散文理論難以建構的重要原因，而后提出散文理論建構可先繞開給散文下定義的方法，重點理清八個重要問題，達成共識；最后總結“厘清散文的文體特性和審美品格等是散文理論建構的重點”這一結論。【解析】1．本題考查理解詞語含義，體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術。理解句子或者詞語含義，指的是既要說出詞句的表層意思，又要說出深層內容。但是作者所附加的情感與應用的寫作方法所表現出的深層含義決不可忽視，這也是得分點。對文章中具體詞語含義的理解必須把詞語放在文章具體語境中來辨析，通過對具體詞語前后句含義的分析，來弄清所問詞語的含義。一般來說，對所要解釋的具體詞句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原詞語，或者需要考生稍微變通一下即可。此題中的“自立門戶”本義指“單獨成立家庭”，用在此處的語境意“學術上不依賴前人而另立一派”，也就是文中研究散文的學者根據自己的理解給散文重新下定義。2．本題考查篩選整合信息能力。解答此類題，要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的概括要抓住本質，繼而學會審題，此題要求“聯系上下文，在第⑥段加框處填入合適的詞語。”，方框處在段尾中間處，這就暗示考生，既要關注方框前面的內容，又要關注它后面的內容，方框要填的內容和陳劍暉給散文下的定義有關，答案在第五段中“以廣闊的取材、多樣的形式、自由自在的散文文句，以及優美和富于形象性、情感性、想象性和趣味性的表述，詩性地表現了人的生存狀態和心靈狀態，它是人類精神的一種實現方式。”篩選和概括，此段文字的內容可概括為：散文的取材，表現形式，語言形式，人的精神內涵等。3．本題考查學生理解句子的作用的能力，通常從內容和結構兩方面來答。內容方面要先概括句子的內容，然后分析這個內容能表現所闡述對象的什么特點，有什么作用，如是人，則分析表現人什么形象特點，表現作者對他什么情感態度。如是景物，則分析表現景物什么特點，渲染什么氣氛，能烘托人物什么心情或形象。分析結構，則考慮其和上下文這間的關系，是否照應前文，是否為下文某內容做鋪墊，是否與什么內容形成對比等。此題要求考生答出第⑦段劃線句子的作用，劃線句子在第⑦段的段首，“不過，即使是考慮到學科要求，決定了不同定義間的差異性”承接上文作者列舉童慶炳、劉敏濤、陳劍暉等人的散文定義，“但相互之間形同陌路的狀態，還是令人感到詫異。”引出下文作者探究何以散文很難下定義的原因，故在結構上起承上啟下的作用；在內容是，此句的意思是散文定義差異顯著，讓人吃驚，學科要求是其中原因之所在，從而指出散文定義的難度之大。4．此題考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力。這類題目首先要通觀原文，了解大概內容，然后默讀所給各句子，找出句中的關聯詞、人稱代詞、指示代詞，關注句首和句尾。關聯詞常常成對出現，代詞出現前前面一定要出現此人或事物，而句首和句尾應該是一致的。此題第一個銜接的句子要關注原文“基于這些情況，散文何以為散文的問題，并非散文理論建構必須要解決的問題，即使無法繞過，也應該充分考慮前人的論述，面對的對象同一的情況下，不必自立門戶”這個句子，根據語意銜接自然的原則，②句銜接最緊密，故應放于句首，④句的代詞“他們”指的是②句中“英國文學理論家伊格爾頓和美國學者卡勒”，故緊隨②后，據此可排除剩下的三項。故選A。5．本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內涵，領悟作品的藝術魅力。此題主要考查學生對文本內容分析與概括能力。分析和概括文章的內容要點，要先通讀全文，了解和把握全文的內容和主旨，在此基礎上，聯系上下文，結合文本內容對文章某一內容要點進行分析和概括。A項，“在學科建設中，散文創作比散文理論更重要。”，推斷不準確，依據原文“不妨先擱置散文是什么的問題，在幾個重要的問題上發力，以理清脈絡，聯系實際，并對散文創作形成指導性意義。”，故散文創造比理論更重要表述有誤，曲解原文；B項，“根本原因”表述有誤，絕對化，原文“通約性的喪失以及理論積累的匱乏，恰是散文理論難以建構，趨于貧乏的重要原因。”，原文表述“重要原因”，而非根本原因；C項，依據原文“總的來說，對于散文何以是散文的問題，應該把重點放在厘清散文的文體特性、散文的審美品格上。”，故此項表述正確；D項，“闡述立場的不同、學科思路的差異，造成了散文定義差異性顯著。”表述有誤，依據原文“如果說因為學科建設的思路不同，導致了散文定義的相互獨立尚能夠理解的話，那么，在散文研究、散文理論內部，散文定義的不相切性依然突出，這一點尤其能夠充分說明問題。”，原文是假設論證，故表述有誤。故選C。6．此題考查梳理文章思路的能力。做此題，考生要有文本意識，學會梳理文章的思路，本文是一篇論述類文本閱讀，談論的對象是散文如何下定義，文章總體結構是一篇議論文，開篇點出散文下定義的林林總總，得出散文貧困的一大原因是散文定義差異顯著且互不搭界，此段屬于提出問題部分，接著，③④⑤文段分別列舉童慶炳、劉敏濤、陳劍暉等人的散文定義，引出下文作者對散文定義差異顯著原因的探究：通約性的喪失和理論積累的匱乏。，屬于分析問題的部分，⑥⑦⑧⑨提出解決問題的辦法：，而后提出散文理論建構可先繞開給散文下定義的方法，重點理清八個重要問題，達成共識；⑩段得出結論：總的來說，對于散文何以是散文的問題，應該把重點放在厘清散文的文體特性、散文的審美品格上。9、1．B2．A3．A【解析】

1．本題考查內容理解和分析的能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時一定要全面迅速，提取對照時一定要敏感、細致、準確。A項，以偏概全，“由皇室、世家大族和官吏組成”的“上層社會”縮小了范圍，原文是“以皇室、世家大族和官更為主體的上層社會”。C項，促使江南地區成為貿易體系中心的原因不僅僅是“市鎮數量急速增加”，還有“專業化市鎮網絡體系的形成”。D項，“融人”錯誤，應該是“賦予了江南城市諸多文化品格”。故選B。2．本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出對原文論證的相關分析，不正確的一項。A項，“說明在南宋時期北人南渡給江南帶來了巨大的影響，北人南渡是江南地區迅猛發展的最主要的因素”錯誤。原文是：有諺語稱“蘇湖熟，天下足”，說明當時江南的農業已非常發達。可見，“蘇湖熟、天下足”是為了說明南宋時期江南的農業已非常發達。故選A。3．本題考查學生對文章內容的理解和分析能力。要做好此類型，平時應該積累易錯類型及常見問題，比如判斷絕對，時態有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。A項，“精英文化……主要原因”無中生有，文章第②段提到北人南遷所帶來的文化有“精英文化”和“市民文化”兩類，這二者并無主次之分。故選A。論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據和論證方法、歸納內容要點和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在概念的內涵、外延上；篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據和論證重點在判斷論點，分析論點和論據的關系，辨析論證方法和梳理文章的結構思路；歸納內容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核。基本的設錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據不配、論證方法錯誤、結構分析錯誤等。10、1．A2．D3．B4．(1)自從父親去世，我沉浸在悲痛中已經過去兩年了。仇恨痛苦一天天加深，歷盡了艱難辛苦。(2)像西銘先生那樣立一個不肖的后嗣，被旁人詬罵譏笑，還不如不立好！【解析】1．此題考查文言斷句的能力。此類題要求學生正確理解相關語句，在語意把握的基礎上，充分利用標志，如作主語、賓語的名詞、代詞，句首發語詞，句末語氣詞，句間連詞以及并列、排比結構等。并且能通過選項的比對，排除錯項，選定正確項。劃線句子的大意是：有朝一日朝廷中興重建，那么我們就千百年地在廟中接受祭祀、供養，又哪里只是享受面食和豬蹄，不至于成為餓鬼而已呢？如果有人妄言另立后嗣，我與父親在冥冥中一定要誅殺這個頑固愚蠢之人，決不饒恕他！句中，“中興再造”是“中興重建”之意，不可斷開。排除BC兩項。“廟食千秋”指千百年地在廟中接受祭祀、供養，“廟食”與“千秋”不可斷開。“若有妄言立后者”是完整的意思，不可斷開。排除D項。“誅殛頑嚚”是動賓結構，意思是“誅殺這個頑固愚蠢之人”，中間不可斷開。故選A。2．本題考查文化常識的理解識記能力。文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學習過程中注意準確積累。D項，“盂蘭，又稱中元節，為每年農歷十月初一”解說錯誤，應為“每年農歷七月十五”。故選D。3．此題考查學生對文本有關內容的分析和概括能力。命題主要著眼于主要內容、人物形象特點、相關的事件、言行、觀點、情感、技巧等。要在準確把握文意的基礎上，帶著選項回到原文，從人物、時間、地點、事件的混淆和關鍵詞語的誤譯等角度進行比較分析，作出判定。B項，“主要是相信將來明朝肯定能夠中興重建，那時自己就能在廟中接受祭祀、供養了”分析錯誤，主要是怕萬一所立之后不肖，會為人恥笑。原文的表述是：“立一不肖后如西銘先生，為人所詬笑，何如不立之為愈耶？”故選B。4．此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準確把握文意的基礎上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義，明確判斷句、被動句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規范的現代漢語把它表達出來。本題要注意以下關鍵詞的解釋：（1）“見背”，離開我，意思是去世；“易”，經過；“春秋”指一年；“日”，一天天地。（2）“后”，后嗣；“詬”，詬罵；“愈”，好。“為人所詬笑”是被動句。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：不孝完淳而今死了！把身體奉獻給父親，不能再以身體報答母親了。自從父親去世，我沉浸在悲痛中已經過去兩年了。仇恨痛苦一天天加深，歷盡了艱難辛苦。本來希圖重見天日，以報大仇，使死者得到撫恤，使生者獲得榮耀，向九泉之下的父親報告(我們的成功)。無奈上天不保佑我們，把災禍集中于明朝，一支軍隊剛崛起，就被粉碎。去年的義舉，我已自以為非死不可，誰知當時沒死，卻死于今天。短短地延續了兩年生命，卻沒有一天得以孝養母親。以致尊貴的慈母托身于空門，生母則寄居在異姓之家，一門漂泊，活著的不能相互依靠，有人死了也不能相互安慰。我今日又忽然先赴九泉，不孝之罪的深重，連上天都已知曉了！唉！兩位母親都健在，下面又有妹妹、女兒，家運衰敗，并無兄弟。我死了并不足惜，我所哀痛不已的，是全家八口人今后怎么生活？即使如此，就這樣吧！我的身體，是父親留給我的；我的身體，是為國君所用的。為父為君而死，又哪里是辜負兩位母親呢？但尊貴的慈母對我愛護備至，教我學禮習詩，十五年來從未改變。嫡母如此慈愛恩惠，千百年來少有。大恩未曾報答，使我悲痛到了極點。現在我只得把尊貴的慈母托付給義融姐，把生母托付給昭南妹了。我死之后，如果妻子能得到一個遺腹子，那就是家門的幸運。如果不然，千萬不要另立后嗣。夏姓大族，現在已零落到極點！節義文章，像我父子這樣的有幾個呢？像西銘先生那樣立一個不肖的后嗣，被旁人詬罵譏笑，還不如不立好！唉！天地是無窮無盡的，家族卻不可能永遠綿延不絕。有朝一日朝廷中興重建，那么我們就千百年地在廟中接受祭祀、供養，又哪里只是享受面食和豬蹄，不至于成為餓鬼而已呢？如果有人妄言另立后嗣，我與父親在冥冥中一定要誅殺這個頑固愚蠢之人，決不饒恕他！戰亂遍布天地，我死之后，戰亂暫時不會有停止之日。兩位母親請好好保重玉體，不要再把我掛在心里。二十年之后(若投胎再生)，我跟父親將要掃平北方邊境！不要悲傷，不要悲傷！我所囑托的話，千萬不要違背！武功甥是未來大有成就的人物，家里的事都交托給他。寒食節和七月十五，以一杯清酒、一盞寒燈來供我，使我不至于成為無人祭祀的餓鬼，那么我的愿望就已達到了。妻子與我成婚兩年以來，賢惠孝順素來為人深知，武功甥替我好好地對待她，這也是武功甥與甥舅間的情誼。言語沒有條理層次，這都是將死之時的肺腑之言。悲痛，太悲痛了！人哪有不死的，但貴在死得其所。父親能成為忠臣，兒子能成為孝子，含笑歸天，完成我的分內之事。人本來是從無而生，死后又歸于無，把自己的身體看得像破舊的鞋子一樣不足以珍惜。我只是為剛正之氣所激，因而懂得了天人之理。十七年來只是一場噩夢，報仇在于來世。我的神魂將遨游于天地之間，我可以問心無愧了！11、1．A2．C3．C4．（1）每次當值侍奉皇上時，有什么見解，他都全部陳述出來毫無隱瞞，圣祖皇帝很器重他。（2）李天馥侍奉我三十多年，不曾有過過失。三年時間很快就過去了，命令(有關部門)把李天馥擔任的官職暫時空缺起來等他守孝期滿回來。【解析】

1．本題考查學生文言斷句的能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結合語境理解句子的大概意思，然后要注意-一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當的成分，句子成分的省略，敘事內容的變化等。如本題中，首先從句子結構相似的角度來斷句，“下河海口當濬”“高家堰重堤宜停筑”這兩個句子結構相似，且句子結構完整，所以“高家堰”前面要斷開，可排除CD。再比較AB兩句，“上召二人詣京師”的主語是“上”，“各持一說”的主語應該是“二人”，所以“入對”作“召”的賓語，要在“入對”后面斷開。所以A項正確。原句標點為：上召二人詣京師入對，仍各持一說，下廷臣詳議，天馥謂下河海口當濬，高家堰重堤宜停筑，上然之。意思是：皇上召兩人進京入宮問詢，(兩人)仍然各自堅持自己的說法，(皇上)將此事下達給朝中大臣詳細討論，李天馥認為下河海口應當疏通，高家堰重堤應該停止修筑，皇上認為李天馥說得對。故選A。2．本題考查理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。C項，“財政收支”不是工部掌管，“財政收支”是由戶部掌管。故選C。3．本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項”。C項，“他幫忙說情，使其免于死刑”不符合原文。原文說李天馥以此人有才為由幫他說情，使其暫緩處決，后因遇上大赦才得以免除死刑的。故選C。4．本題考查學生翻譯文言句子的能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。第一句得分點：“侍直”當值侍奉皇上；“見”見解；“陳”陳述；“器”器重。第二句得分點：“失”過失；“易過”很快就過去了；“懸缺”職位空缺待補。對于概括歸納文章內容的題目，解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。參考譯文：李天馥，字湘北，河南永城人。他的祖輩在明朝初年因為軍功得以世襲廬州衛指揮僉事，在合肥安了家。祖輩中有一個同宗族的子弟是永城衛籍貫，李天馥就以永城衛的籍貫(參加了鄉試考試)考中了舉人。順治十五年，考中進士，被選拔為庶吉士，授予檢討的官職。他見聞廣博，善于選取其中精要，窮盡心思研究經世之學，名聲很大。多次升遷后擔任內閣學士，充任經筵講官。每次當值侍奉皇上時，有什么見解，他都全部陳述出來毫無隱瞞，圣祖皇帝很器重他。康熙十九年夏天，遭遇大旱災，(皇上)命李天馥和大學士明珠會同三法司審查復核囚犯，有值得同情或證據不全有所懷疑的罪囚，都按照最末一等替他們減刑。不久(李天馥)升任戶部侍郎，又調到吏部任職。他拒絕一切饋贈賄賂，性情嚴峻，不徇私情，(人們)稱贊他考核官吏政績時非常公平。康熙二十七年，升任工部尚書。河道總督靳輔建議修筑高家堰重要堤防，約束黃河水道使之從清口流出，停止疏通海口；于成龍主張疏通下河(入海口)。皇上召兩人進京入宮問詢，(兩人)仍然各自堅持自己的說法，(皇上)將此事下達給朝中大臣詳細討論，李天馥認為下河海口應當疏通，高家堰重堤應該停止修筑，皇上認為李天馥說得對。李天馥曾先后在刑部、兵部、吏部任職。康熙三十一年，被授予武英殿大學士。皇上說：“機密的事務責任重大，不能任用喜歡多事的人。李天馥為人老成，清廉謹慎，學問品行都很優秀，我知道他一定不會生事。”康熙三十二年，(李天馥)因為母親去世而回到原籍，皇上賜給他親筆書寫的“貞松”匾額，用大儒的學識勉勵他；又說：“李天馥侍奉我三十多年，不曾有過過失。三年時間很快就過去了，命令(有關部門)把李天馥擔任的官職暫時空缺起來，等他守孝期滿回來。”康熙三十四年，李天馥服喪將滿，(朝廷)起用他擔任先前的官職，進入內閣處理政事。皇上親征厄魯特，平定北方大漠，戰爭剛剛停止，天馥致力于清靜和平，讓老百姓能夠得到休整。他曾說：“變法不如守法。奉行現成的法規制度，嚴格實施，不偏移一絲一毫，才是我報效國家朝廷的方法啊。”康熙三十八年，李天馥去世，謚號為“文定”。李天馥在位時，注重人才，曾響應皇上詔令舉薦彭鵬、陸隴其、邵嗣堯，(這些人)最終都成為名臣。(李天馥)擔任學士時，冬月審查復核囚犯，有一名知縣李方廣犯罪被判處死刑，李天馥說這個人有才華，得以暫緩處決，不久就因為遇上大赦而被免除死刑。刑部的囚犯很多人(因為監獄條件惡劣)死在獄中，李天馥籌集建造房屋的材料，為囚犯建造了更多牢舍，根據罪行的輕重讓他們分別住在不同的牢房里，存活下來的囚犯很多。李天馥侍奉父母很孝順，在服喪期間在父母墓旁搭蓋茅屋守墓，有一雙白燕飛來，不離開，人們稱他守墓的茅屋為“白燕廬”。他的兒子李孚青，考中進士，擔任編修的官職。父親去世后服喪而回鄉，不再出來做官。12、例文：因為有你，溫暖了四季在抗擊疫情前線的醫護工作者：你們好。疫情當前，感謝你們無私的奉獻，你們化作天使與病毒抗戰在一線，共同筑起了銅墻鐵壁，守護著全國人民的生命安全。你們舍棄了一個“小家”的歡聚，只為成全一個“大家”的安康，但我們很清楚，當你們褪去了防護服，生活中的你們又是誰的孩子，你們亦或許早已成為父母，已經有了自己的孩子，你們奉獻了自己的一切，只愿守護“大家”的幸福，你們是最美麗且有最可愛的人。世上沒有從天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。在這場沒有硝煙的戰“疫”中，帶著無悔信念舍小家奔赴一線，譜寫著一個個感人故事。擔心弄花護目鏡，強忍淚水不哭的90后護士朱海秀；行走不便，依舊堅守崗位的武漢金銀潭醫院院長張定宇；哭過之后，一如既往奮戰在前線的醫生胡明；為節省防護服，值班期間只吃一頓飯、只上一次廁所的醫護人員等等。感動人心的事例比比皆是，你們用無疆大愛與患者共克時艱，用“我將無我”見證醫者仁心，以實際行動踐行著“救死扶傷，不辭艱辛”“為祖國醫藥衛生事業的發展和人類身心健康奮斗終生”的無悔誓言。惟德動天，無遠弗屆