2025年小學語文畢業升學考試全真模擬卷（文言文閱讀與寫作能力提升強化試題）考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、文言文閱讀與理解（30分）1.閱讀下列文言文，完成各題。周宣王之時，有神降于莘，周宣王使巫覡之，作《大雅》之詩。王曰：“何故？”對曰：“以周室將亡，神欲使之明也。”王曰：“何故知之？”對曰：“神降于莘，而王弗祀，故降于我?！蓖踉唬骸吧衿溆兄?？”對曰：“不知也，我非其師也，我何知？”王曰：“若爾，何不祀之？”對曰：“我不敢?！蓖踉唬骸叭粍t如之何？”對曰：“祀之。”王曰：“其有禍乎？”對曰：“吾不聞也。其有福乎？”對曰：“吾不聞也。其有祥乎？”對曰：“吾不聞也。其有災乎？”對曰：“吾不聞也。吾所聞者，周室將亡，神欲使之明也。王其祀之?！蓖跤谑庆胫鳌洞笱拧分??！咀ⅰ恳牐▁í）：女巫。下列對文中加點詞解釋正確的一項是（）A.王曰：“何故？”對曰：“以周室將亡，神欲使之明也?！保靼祝〣.王曰：“何故知之？”對曰：“神降于莘，而王弗祀，故降于我?！保漓耄〤.王曰：“神其有知乎？”對曰：“不知也，我非其師也，我何知？”（智慧）D.王于是祀之，作《大雅》之詩。（于是）2.下列句子斷句正確的一項是（）A.鄭人有且買履者（者，代詞，代鄭人）/置履（履，名詞，代鞋子）/于坐（坐，名詞，代座位）/而遺（遺，動詞，遺留）/去B.夫妻相議（相，代詞，代夫妻二人）/曰（曰，動詞，說）/“二子之學（學，名詞，指學問）/孰若吾兒賢”C.趙嘗從（從，介詞，跟從）/藺相如（藺相如，名詞，人名）/游（游，動詞，游歷）/未嘗（未嘗，副詞，未曾）/有堅明約束者也D.其良人歸（良人，名詞，丈夫）/婦請（請，動詞，請求）/之（之，代詞，代指她的丈夫）/從其學擊鼓3.下列加點字注音全部正確的一項是（）A.周室（shì）、作《大雅》之詩（yì）、覡（xí）、祀（sì）B.夫妻相議（yì）、二子之學（xué）、孰若吾兒賢（ruò）、良人歸（liáng）C.趙嘗從（zòng）、未嘗有堅明約束者也（jié）、趙王以為賢（xuán）、擊缶而歌（fǒu）D.鄭人有且買履者（qiè）、置履于坐而遺去（zuò）、今其智乃反不能及（nài）、其人弗省也（xǐng）4.下列句子中，活用詞相同的一項是（）A.鄭人有且買履者，置履于坐，非吾所宜也。吾欲買馬，必令其良人同行。吾欲買馬，必令其良人同行。B.周室將亡，神欲使之明也。且吾欲買馬，必令其良人同行。趙王以為賢，其良人歸，婦請之從其學擊鼓。C.鄭人有且買履者，置履于坐，非吾所宜也。吾欲買馬，必令其良人同行。趙嘗從藺相如游，未嘗有堅明約束者也。D.夫妻相議，曰：“二子之學，孰若吾兒賢？”趙嘗從藺相如游，未嘗有堅明約束者也。趙嘗從藺相如游，未嘗有堅明約束者也。5.下列句子中，不含有通假字的一項是（）A.周室將亡，神欲使之明也。B.鄭人有且買履者，置履于坐，非吾所宜也。C.趙嘗從藺相如游，未嘗有堅明約束者也。D.老臣竊以為賜不若商鞅之下邑七縣。6.下列對文本內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文中寫趙國藺相如出游，其人未曾有過嚴明的紀律，與文末寫趙王認為藺相如賢能，形成對比，表現了趙王的識人之明。B.文中寫鄭人有且買履者，置履于坐，非吾所宜也，反映了鄭人拘泥于教條，不善于變通的特點。C.文中寫周宣王祭祀神明，作《大雅》之詩，反映了周宣王尊重神明，善于溝通的特點。D.文中寫周宣王詢問神明，神明回答不知，反映了神明的神秘和不可捉摸。二、文言文閱讀與寫作能力提升強化試題（40分）要求：根據下列文言文，完成各題。鄭人有且買履者，置履于坐，非吾所宜也。吾欲買馬，必令其良人同行。吾欲買馬，必令其良人同行。趙嘗從藺相如游，未嘗有堅明約束者也。趙王以為賢，其良人歸，婦請之從其學擊鼓。婦請之從其學擊鼓，趙王以為賢。其良人歸，婦請之從其學擊鼓，趙王以為賢。1.解釋下列加點詞的意思。①且買履者②置履于坐③非吾所宜也④必令其良人同行2.下列句子斷句正確的一項是（）A.鄭人有且買履者/置履于坐/非吾所宜也/吾欲買馬/必令其良人同行B.鄭人有且買履者/置履于坐/非吾所宜也/吾欲買馬/必令其良人同行C.鄭人有且買履者/置履于坐/非吾所宜也/吾欲買馬/必令其良人同行D.鄭人有且買履者/置履于坐/非吾所宜也/吾欲買馬/必令其良人同行3.下列加點字注音全部正確的一項是（）A.且買履者（qiè）、置履于坐（zuò）、非吾所宜也（yí）、必令其良人同行（liáng）B.且買履者（qiè）、置履于坐（zuò）、非吾所宜也（yí）、必令其良人同行（liáng）C.且買履者（qiè）、置履于坐（zuò）、非吾所宜也（yí）、必令其良人同行（liáng）D.且買履者（qiè）、置履于坐（zuò）、非吾所宜也（yí）、必令其良人同行（liáng）4.下列句子中，不含有通假字的一項是（）A.鄭人有且買履者B.置履于坐，非吾所宜也C.趙嘗從藺相如游，未嘗有堅明約束者也D.老臣竊以為賜不若商鞅之下邑七縣5.下列對文本內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文中寫趙國藺相如出游，其人未曾有過嚴明的紀律，與文末寫趙王認為藺相如賢能，形成對比，表現了趙王的識人之明。B.文中寫鄭人有且買履者，置履于坐，非吾所宜也，反映了鄭人拘泥于教條，不善于變通的特點。C.文中寫周宣王祭祀神明，作《大雅》之詩，反映了周宣王尊重神明，善于溝通的特點。D.文中寫周宣王詢問神明，神明回答不知，反映了神明的神秘和不可捉摸。三、文言文閱讀與寫作能力提升強化試題（30分）要求：根據下列文言文，完成各題。鄭人有且買履者，置履于坐，非吾所宜也。吾欲買馬，必令其良人同行。吾欲買馬，必令其良人同行。趙嘗從藺相如游，未嘗有堅明約束者也。趙王以為賢，其良人歸，婦請之從其學擊鼓。婦請之從其學擊鼓，趙王以為賢。其良人歸，婦請之從其學擊鼓，趙王以為賢。1.解釋下列加點詞的意思。①且買履者②置履于坐③非吾所宜也④必令其良人同行2.下列句子斷句正確的一項是（）A.鄭人有且買履者/置履于坐/非吾所宜也/吾欲買馬/必令其良人同行B.鄭人有且買履者/置履于坐/非吾所宜也/吾欲買馬/必令其良人同行C.鄭人有且買履者/置履于坐/非吾所宜也/吾欲買馬/必令其良人同行D.鄭人有且買履者/置履于坐/非吾所宜也/吾欲買馬/必令其良人同行3.下列加點字注音全部正確的一項是（）A.且買履者（qiè）、置履于坐（zuò）、非吾所宜也（yí）、必令其良人同行（liáng）B.且買履者（qiè）、置履于坐（zuò）、非吾所宜也（yí）、必令其良人同行（liáng）C.且買履者（qiè）、置履于坐（zuò）、非吾所宜也（yí）、必令其良人同行（liáng）D.且買履者（qiè）、置履于坐（zuò）、非吾所宜也（yí）、必令其良人同行（liáng）4.下列句子中，不含有通假字的一項是（）A.鄭人有且買履者B.置履于坐，非吾所宜也C.趙嘗從藺相如游，未嘗有堅明約束者也D.老臣竊以為賜不若商鞅之下邑七縣5.下列對文本內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文中寫趙國藺相如出游，其人未曾有過嚴明的紀律，與文末寫趙王認為藺相如賢能，形成對比，表現了趙王的識人之明。B.文中寫鄭人有且買履者，置履于坐，非吾所宜也，反映了鄭人拘泥于教條，不善于變通的特點。C.文中寫周宣王祭祀神明，作《大雅》之詩，反映了周宣王尊重神明，善于溝通的特點。D.文中寫周宣王詢問神明，神明回答不知，反映了神明的神秘和不可捉摸。四、文言文翻譯（30分）1.翻譯下列句子。（1）周宣王之時，有神降于莘，周宣王使巫覡之，作《大雅》之詩。（2）王曰：“何故？”對曰：“以周室將亡，神欲使之明也。”（3）王曰：“神其有知乎？”對曰：“不知也，我非其師也，我何知？”（4）王曰：“若爾，何不祀之？”對曰：“我不敢?！保?）王于是祀之，作《大雅》之詩。2.翻譯下列句子。（1）鄭人有且買履者，置履于坐，非吾所宜也。（2）吾欲買馬，必令其良人同行。（3）趙嘗從藺相如游，未嘗有堅明約束者也。（4）趙王以為賢，其良人歸，婦請之從其學擊鼓。（5）其良人歸，婦請之從其學擊鼓，趙王以為賢。五、文言文綜合運用（40分）1.閱讀下列文言文，完成各題。鄭人有且買履者，置履于坐，非吾所宜也。吾欲買馬，必令其良人同行。吾欲買馬，必令其良人同行。趙嘗從藺相如游，未嘗有堅明約束者也。趙王以為賢，其良人歸，婦請之從其學擊鼓。婦請之從其學擊鼓，趙王以為賢。其良人歸，婦請之從其學擊鼓，趙王以為賢。（1）下列對文中加點詞解釋正確的一項是（）A.鄭人有且買履者（且，將要）B.置履于坐（坐，座位）C.非吾所宜也（宜，應該）D.必令其良人同行（良人，好人）（2）下列句子斷句正確的一項是（）A.鄭人有且買履者/置履于坐/非吾所宜也/吾欲買馬/必令其良人同行B.鄭人有且買履者/置履于坐/非吾所宜也/吾欲買馬/必令其良人同行C.鄭人有且買履者/置履于坐/非吾所宜也/吾欲買馬/必令其良人同行D.鄭人有且買履者/置履于坐/非吾所宜也/吾欲買馬/必令其良人同行（3）下列加點字注音全部正確的一項是（）A.鄭人有且買履者（qiè）、置履于坐（zuò）、非吾所宜也（yí）、必令其良人同行（liáng）B.鄭人有且買履者（qiè）、置履于坐（zuò）、非吾所宜也（yí）、必令其良人同行（liáng）C.鄭人有且買履者（qiè）、置履于坐（zuò）、非吾所宜也（yí）、必令其良人同行（liáng）D.鄭人有且買履者（qiè）、置履于坐（zuò）、非吾所宜也（yí）、必令其良人同行（liáng）（4）下列句子中，不含有通假字的一項是（）A.鄭人有且買履者B.置履于坐，非吾所宜也C.趙嘗從藺相如游，未嘗有堅明約束者也D.老臣竊以為賜不若商鞅之下邑七縣（5）下列對文本內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文中寫趙國藺相如出游，其人未曾有過嚴明的紀律，與文末寫趙王認為藺相如賢能，形成對比，表現了趙王的識人之明。B.文中寫鄭人有且買履者，置履于坐，非吾所宜也，反映了鄭人拘泥于教條，不善于變通的特點。C.文中寫周宣王祭祀神明，作《大雅》之詩，反映了周宣王尊重神明，善于溝通的特點。D.文中寫周宣王詢問神明，神明回答不知，反映了神明的神秘和不可捉摸。六、文言文閱讀與寫作能力提升強化試題（30分）要求：根據下列文言文，完成各題。鄭人有且買履者，置履于坐，非吾所宜也。吾欲買馬，必令其良人同行。吾欲買馬，必令其良人同行。趙嘗從藺相如游，未嘗有堅明約束者也。趙王以為賢，其良人歸，婦請之從其學擊鼓。婦請之從其學擊鼓，趙王以為賢。其良人歸，婦請之從其學擊鼓，趙王以為賢。1.解釋下列加點詞的意思。①且買履者②置履于坐③非吾所宜也④必令其良人同行2.下列句子斷句正確的一項是（）A.鄭人有且買履者/置履于坐/非吾所宜也/吾欲買馬/必令其良人同行B.鄭人有且買履者/置履于坐/非吾所宜也/吾欲買馬/必令其良人同行C.鄭人有且買履者/置履于坐/非吾所宜也/吾欲買馬/必令其良人同行D.鄭人有且買履者/置履于坐/非吾所宜也/吾欲買馬/必令其良人同行3.下列加點字注音全部正確的一項是（）A.且買履者（qiè）、置履于坐（zuò）、非吾所宜也（yí）、必令其良人同行（liáng）B.且買履者（qiè）、置履于坐（zuò）、非吾所宜也（yí）、必令其良人同行（liáng）C.且買履者（qiè）、置履于坐（zuò）、非吾所宜也（yí）、必令其良人同行（liáng）D.且買履者（qiè）、置履于坐（zuò）、非吾所宜也（yí）、必令其良人同行（liáng）4.下列句子中，不含有通假字的一項是（）A.鄭人有且買履者B.置履于坐，非吾所宜也C.趙嘗從藺相如游，未嘗有堅明約束者也D.老臣竊以為賜不若商鞅之下邑七縣5.下列對文本內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文中寫趙國藺相如出游，其人未曾有過嚴明的紀律，與文末寫趙王認為藺相如賢能，形成對比，表現了趙王的識人之明。B.文中寫鄭人有且買履者，置履于坐，非吾所宜也，反映了鄭人拘泥于教條，不善于變通的特點。C.文中寫周宣王祭祀神明，作《大雅》之詩，反映了周宣王尊重神明，善于溝通的特點。D.文中寫周宣王詢問神明，神明回答不知，反映了神明的神秘和不可捉摸。本次試卷答案如下：一、文言文閱讀與理解（30分）1.C解析思路：根據原文“王曰：‘何故？’對曰：‘以周室將亡，神欲使之明也?！笨芍?，這里的“明”指的是明白、了解的意思。2.C解析思路：根據原文“趙嘗從藺相如游，未嘗有堅明約束者也?！笨芍?，這里的“未嘗”是副詞，表示未曾、沒有過的意思，所以斷句應該在“未嘗”之前。3.A解析思路：根據原文“周室（shì）、作《大雅》之詩（yì）、覡（xí）、祀（sì）”可知，這些字的注音都是正確的。4.D解析思路：根據原文“鄭人有且買履者，置履于坐，非吾所宜也?！笨芍?，這里的“且”是副詞，表示將要的意思；“宜”是動詞，表示應該的意思；“良人”是名詞，表示丈夫的意思；“行”是動詞，表示走的意思。所以，這些句子中不含有通假字。5.C解析思路：根據原文“周室將亡，神欲使之明也。”可知，這里的“神”指的是神明，而不是智慧。二、文言文閱讀與寫作能力提升強化試題（40分）1.（1）將要買鞋子的人（2）把鞋子放在座位上（3）不適合我（4）一定要讓他的丈夫同行（5）這2.C解析思路：根據原文“鄭人有且買履者，置履于坐，非吾所宜也。吾欲買馬，必令其良人同行。”可知，這里的斷句應該在“同行”之前。3.A解析思路：根據原文“且買履者（qiè）、置履于坐（zuò）、非吾所宜也（yí）、必令其良人同行（liáng）”可知，這些字的注音都是正確的。4.A解析思路：根據原文“鄭人有且買履者”可知，這里的“且”是副詞，表示將要的意思，沒有通假字。5.C解析思路：根據原文“周宣王祭祀神明，作《大雅》之詩，反映了周宣王尊重神明，善于溝通的特點?！笨芍?，這里的分析是正確的。三、文言文閱讀與寫作能力提升強化試題（30分）1.（1）將要買鞋子的人（2）把鞋子放在座位上（3）不適合我（4）一定要讓他的丈夫同行（5）這2.C解析思路：根據原文“鄭人有且買履者，置履于坐，非吾所宜也。吾欲買馬，必令其良人同行。”可知，這里的斷句應該在“同行”之前。3.A解析思路：根據原文“且買履者（qiè）、置履于坐（zuò）、非吾所宜也（yí）、必令其良人同行（liáng）”可知，這些字的注音都是正確的。4.A解析思路：根據原文“鄭人有且買履者”可知，這里的“且”是副詞，表示將要的意思，沒有通假字。5.C解析思路：根據原文“周宣王祭祀神明，作《大雅》之詩，反映了周宣王尊重神明，善于溝通的特點?！笨芍?，這里的分析是正確的。四、文言文翻譯（30分）1.（1）在周宣王的時候，有神降臨到莘地，周宣王派巫師去占卜，作《大雅》這首詩。（2）周宣王問：“是什么原因？”回答說：“因為周朝將要滅亡，神想要讓它明白這個道理。”（3）周宣王說：“神難道有智慧嗎？”回答說：“我不知道，我不是它的老師，我怎么會知道呢？”（4）周宣王說：“既然如此，為什么不祭祀它呢？”回答說：“我不敢?！保?）于是周宣王就祭祀了它，作了《大雅》這首詩。2.