2024年女期造人優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)

女蝸造人優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)篇1

教學(xué)目標(biāo)

1、整體感知故事情節(jié)，初步感受想像力的作用。

2、探究神話故事的魅力，并運(yùn)用創(chuàng)造性想像修改神話。

3、拓展延伸，激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望：追尋人類的起源。

教學(xué)重點(diǎn)：

探究神話故事的魅力

激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望

課前準(zhǔn)備

學(xué)生：讀課文，了解故事情節(jié)。

教師：準(zhǔn)備相關(guān)資料及課件

教學(xué)過程

一、師生對(duì)話導(dǎo)入新課

在豐富多彩的語文天地里有一塊古代文學(xué)的瑰寶，它就是人類童年時(shí)期的一個(gè)產(chǎn)物神話。請

同學(xué)們?yōu)g覽屏幕上中國古代神話的幾個(gè)片段。能說出它們的名稱嗎?

教師：投影中國古代神話（盤古開天、夸父逐日、鉆木取火、女蝸造人等）；學(xué)生：說出

名稱。

教師：說起女蝸，同學(xué)們可能并不陌生，能說說你看到過的有關(guān)女蝸的神話名稱嗎？學(xué)生：

說（如精衛(wèi)填海、黃帝的故事、女蝸補(bǔ)天等）；師：今天我們重點(diǎn)欣賞《女蝸造人》，投影課題

及女嫻造人畫像。

較閱讀，整體感知故事情節(jié)，初步感受想像力的作用。

1、學(xué)生讀一讀《風(fēng)俗通》的記載文字，然后說說大致意思，再朗讀課后練習(xí)一中的譯文。

2、學(xué)生與作者對(duì)話。

A、我根據(jù)《風(fēng)俗通》里的有關(guān)資料改編了一個(gè)《女娛造人》的故事，請你們到《神話故事

新編》里去看看，期盼你們的回應(yīng)：你們更喜歡哪一篇，為什么？作者：袁珂

學(xué)生快速閱讀課文，盡快給作者回應(yīng)。（要點(diǎn)：豐富的內(nèi)容；生動(dòng)的故事情節(jié)）

B、如果喜歡，請把它推薦給你的朋友。作者：袁珂這是作者聽了剛才同學(xué)們的評(píng)價(jià)后反應(yīng)，

那就讓我們把生動(dòng)的故事情節(jié)先復(fù)述給班里的同學(xué)聽聽，好不好？

學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)。

1、看課文，做好復(fù)述準(zhǔn)備

2、一位學(xué)生復(fù)述

學(xué)生評(píng)議

教師補(bǔ)充：自我對(duì)照，課外改進(jìn)后說給你們的朋友或父母兄妹聽聽。

五、師生共同探究課文的魅力。

教師引導(dǎo)：

這篇課文好像為我們打開了一扇藝術(shù)之門。它借助豐富的想像力，散發(fā)出文學(xué)藝術(shù)的魅力，

里面不僅有生動(dòng)的故事情節(jié)，還有鮮明的人物形象、美好的情感。現(xiàn)在讓我們再圍繞鮮明的人物

形象、美好的情感，進(jìn)一步探究課文，以獲得更大的收獲，并運(yùn)用一些學(xué)習(xí)技能。

投影：

（1）鮮明的人物形象。（方法指導(dǎo)：先用括號(hào)標(biāo)出描寫女蝸的重要詞句,然后分析女妮是

一個(gè)怎樣的形象。）

（2）美好的情感。（方法指導(dǎo)：先用波浪線畫出體現(xiàn)喜悅感的重要詞句，然后說說你對(duì)這

一喜悅感的體會(huì)。）

學(xué)生閱讀、圈畫、思考、歸納，做書間筆記。

四人小組交流與討論。

全班交流與討論。

教師在學(xué)生充分討論的基礎(chǔ)上作小結(jié)發(fā)言：借助想像的翅膀全文洋溢著一種喜悅感。它體現(xiàn)

在兩個(gè)方面：一是人類自身對(duì)獲得生命的歡呼；二是女婿創(chuàng)造人類成功的高興、安慰與滿足。借

助想像的翅膀，女娟這個(gè)核心人物變得非常鮮明：她是神和人的結(jié)合體。她有想像中的神才具備

的非凡和創(chuàng)造力，也有人類的許多美好品質(zhì)，如質(zhì)樸、活潑、勤勞、充滿活力和智慧等。從中我

們也明白神話故事的情節(jié)是想像的，但又是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的。這種大膽而奇特、合情又合

理的想像（投影）就是神話故事中的亮點(diǎn)。

你能抓住這個(gè)亮點(diǎn)，借想像的翅膀發(fā)揮一下你的創(chuàng)造力嗎？

六、想像力訓(xùn)練

教師：現(xiàn)在請你對(duì)女蝸造人的動(dòng)機(jī)或經(jīng)過做另一種推測，說說你編的《女蝸造人》，與袁珂

編的課文比一比。

學(xué)生：四人小組討論，一人主持，一人記錄，一人準(zhǔn)備發(fā)言，一人補(bǔ)充，選出想像奇特、合

理的在全班交流。

七、拓展延伸

教師適當(dāng)點(diǎn)評(píng)學(xué)生的發(fā)言。我們的想像力是建立在見多識(shí)廣的基礎(chǔ)上的，我們要不斷地提高

想像力，就要不斷擴(kuò)展自己的視野"讓我們放眼古今中外世界各民族都有一些具有本民族特色的

古代神話，表現(xiàn)遠(yuǎn)古進(jìn)代人們對(duì)未知領(lǐng)域的探求，對(duì)美好生活的向往，等等。你能說說其他關(guān)于

神創(chuàng)造人類的神話嗎？（如上帝造人、古猿說、海像說、外星人說）

教師推薦閱讀：《伊甸園里》請同學(xué)們說說同樣是神造人類的神話，中西方有沒有區(qū)別。

八、布置作業(yè)

其他關(guān)于神創(chuàng)造人類的神話都屬于人類文化寶庫的一部分，閱讀這類文章我們往往可以得到

新的感悟。課外我們再收集一些，作上些比較，以《人類起源神話的魅力》為題寫一篇文章。

女蝸造人優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)篇2

同學(xué)們，隨著歲月的流逝，你們在一天天悄悄地長大，你們的心靈也一天天豐富和成熟。仰

望蒼穹，俯瞰大地，你們也許會(huì)提出許許多多的問題：太陽為什么東升西墜？月亮為何有陰晴圓

缺？小草為什么"一歲一枯榮"？……那么你們可曾想過我們?nèi)耸菑哪膬簛淼模窟@個(gè)樸素的問

題從遠(yuǎn)古到今天，人們一直在探尋。

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、整體感知故事情節(jié)，感受想象的作用。

2、體會(huì)神話故事中想象的魅力。

3、試運(yùn)用創(chuàng)造性想象擴(kuò)寫神話。

教學(xué)過程

一、新課導(dǎo)入

大家喜歡神話嗎？你們熟悉的神話都有哪些？（生答:盤古開天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、

夸父追日……）那么這些故事是不是真有其事？（生答：不是。）明明知道這些故事并不存在，

可我們聽起來還是覺得津津有味，為什么？（生答:故事有趣、神奇，有神秘色彩，想象奇特……）

確實(shí)如此，神話故事當(dāng)中有豐富的想象，奇妙的情節(jié)，瑰麗的色彩，以及奔放的情感。它表現(xiàn)了

"人類童年時(shí)代的天直"，具有"永久的魅力”,今天就讓我們一起走進(jìn)奇妙的神話世界，感受

一下女蝸拎土造人的神奇。

二、自學(xué)指導(dǎo)（一）——預(yù)習(xí)與交流

1、請給下面加點(diǎn)的字注音。

開辟（pi）

女蝸(wa)

莽莽榛榛(zhen)

揉(rou)

掘起(ju6)

澄澈(chengche)

摻和(chan)

2、解釋詞語。

生氣蓬勃：富有朝氣，充滿活力。蓬勃，旺盛的樣子。

興高采烈：興致高，情緒熱烈。采，神采，神色。

疲倦不堪：形容非常疲乏，已經(jīng)到了難以忍受的地步。堪，忍受。

3、文體知識(shí)

神話是遠(yuǎn)古時(shí)代的人民對(duì)其所接觸的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象通過想象進(jìn)行解釋的集體口頭創(chuàng)作。

4、作者簡介

袁珂(1916—2001),四川新都人。神話學(xué)家。著述頗豐。1950年，他的第一部神話專

著《中國古代神話》出版，這是我國第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話專著，由此奠定了袁珂先生

的學(xué)術(shù)聲望。之后，袁珂先生先后撰寫了《中國神話傳說》《古神話選釋》《神話論文集》《袁

珂神話論集》《中國神話百題》《中國的民族神話詞典》《中國神話傳說詞典》《神話故事新編》

《中華文化集粹叢書?神異篇》《山海經(jīng)校注》《巴蜀神話》(合著)等20多部著作以及800

余萬字的論文。

三、自學(xué)指導(dǎo)(二)——合作與探究

(-)整體感知

自由朗讀課文，感知故事情節(jié)，并完下列題目。

請你用口頭語言，再現(xiàn)這個(gè)生動(dòng)有趣的故事。

講故事：選擇自己喜歡的情節(jié)講述，盡量投入感情，表述連貫，力求生動(dòng)。

說明：同桌之間合作，互相講述；推薦兩三個(gè)同學(xué)當(dāng)眾講述，鼓勵(lì)借助肢體語言表現(xiàn)。

（二）深層探究

1、女蝸為什么要?jiǎng)?chuàng)造人類？

a、天地開辟以后，天上有了太陽、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鳥獸蟲魚了，

可是單單沒有人類。這世間，無論怎樣說吧，總不免顯得有些荒涼寂寞。

b、有一天，大神女蝸行走在這片莽莽榛榛的原野上,看看周圍的景象,感到非常孤獨(dú)。她

覺得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)兒什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來才好。

c、她忽然靈機(jī)一動(dòng)：V間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么

不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？

2、女蝸是怎樣創(chuàng)造出人類的？

女蝸先是用黃泥摻和了水，在手里揉捏成一個(gè)娃娃模樣的小東西，放到地面上時(shí)，泥捏的小

家伙便活了起來，女嫻給他取名為"人"。為了讓人布滿大地，女娟工作了很久，直到疲倦不堪。

后來，女蝸想出一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類的方法，她從崖壁上拉下一條枯藤，伸到一個(gè)泥潭里，攪成

了渾黃的泥漿，然后提起枯藤，向四處揮灑。只見泥點(diǎn)濺落的地方，出現(xiàn)了許多小人兒。藤條不

停地?fù)]灑，不久，大地上就布滿了人類的蹤跡.最后，為了讓人類能綿延不絕，女娟把人分為男

女，讓他們自己去創(chuàng)造后代，至此，人類就世代延續(xù)下來了。

3、女蝸造出來的人是什么樣的？

女蝸造出來的人聰明而美麗，他們能說會(huì)走，喊女婿為“媽媽"，他們的身體雖然小，但相

貌和舉止有些像神，和飛的鳥、爬的獸都不相同，看起來似乎便有一種管理宇宙的非凡氣概。他

們分為男女，可以自己創(chuàng)造后代。

4、女蝸是現(xiàn)實(shí)生活中沒有的，作者運(yùn)用怎樣的想象，塑造了這個(gè)既有著奇異神力，又有著

豐富情感的女神？

大膽奇特的想象，成就了女蝸傳土成人、灑泥成人的神力；而合情合理的想象，賦予了女嫻

聰明勤勞、有喜有悲的人性。這樣才使得女蝸的形象，既神奇又符合人類社會(huì)的情理。所以想象

要大膽奇特，卻又不能隨心所欲、任意發(fā)揮、不受限制，還要合情合理。

(三)人物賞析

1、美好的故事不能淺嘗輒止，讓我們來共同探討這則神話中想象的焦點(diǎn)一女蝸。請你結(jié)

合文中想象的情節(jié)，體會(huì)女期形象，完成句式：女蝸是一人。

(1)神：一天變化七十二次、操黃泥造人、揮灑泥漿造人……具有"神”的非凡能力和神

奇方法。

(2)人：寂寞孤獨(dú)、自豪欣慰、忙碌疲倦……勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感豐富。具有

"人"的心理、情感、活動(dòng)。

2、跳讀課文，畫出文中表現(xiàn)對(duì)人類誕生的喜悅心情的句子，討論交流一下自己的感受。

對(duì)人類誕生的喜悅感充溢在整篇文章中，這也是本課體現(xiàn)合理豐富想象力的地方。課文中有

關(guān)語句，一是女蝸在造出人之后,不由得滿心歡喜，眉開眼笑，這生命是她一手創(chuàng)造出來的，她

的笑體現(xiàn)了對(duì)人類創(chuàng)造成功的喜悅感.二是這種喜悅感還體現(xiàn)在人類自身對(duì)獲得生命的歡呼，

如人類落地后開口就喊"媽媽"；許多小人的歡呼用僦等。而學(xué)生對(duì)這種喜悅感的感受則可引導(dǎo)

學(xué)生扣住"喜"來談，如有了人類，大自然才有了生氣，蓬勃起來；有了人類，女蝸不再寂寞、

孤獨(dú)；有了人類，世間也就有了溫馨，有了爰，更重要的是，有了創(chuàng)造……也可以從另外角度引

導(dǎo)學(xué)生感受，如人類生命的可貴，人類生命與自然的關(guān)系，要珍愛生命等。

四、拓展延伸

你還知道哪些神話版的”人類的起源"呢？

生甲：彝族史詩《阿維的先基》中描述阿熱和阿味兩位大神造人時(shí)說："稱八錢白泥，稱九

錢黃泥，白泥做女人，黃泥做男人……"然后向泥人吹了一口氣，泥人就活了。羅馬神話中以泥

土和泉水捏出人類的是普羅米修斯，他還從各種動(dòng)物中攝取善和惡，放在人的胸腔里。

生乙：日耳曼神話認(rèn)為人類是植物變的，它說天神歐丁有一天和其他的神在海邊散步，看到

沙洲上長了兩棵樹，其中一棵姿態(tài)雄偉，另一棵姿態(tài)優(yōu)美，于是下令把兩棵樹砍下，分別造成男

人和女人。

生丙：人類是由動(dòng)物變的神話也相當(dāng)常見。在澳洲神話中說人是蜥蜴變的；美洲神話則說人

是山犬、海貍、猿猴等變的；希臘神話也說某族人是天鵝變的，某族人是牛變的。

生丁:埃及人認(rèn)為全能的神“努”創(chuàng)造了天地的一切，他呼喚"蘇比"，就有了風(fēng);呼喚“泰

富那"，就有了雨；呼喚"哈比"，尼羅河就流過埃及……他一次次呼喚，萬物一件件出現(xiàn)，最

后，他說出“男人和女人"，轉(zhuǎn)眼間，埃及就住滿許多人。

女期造人優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)篇3

1、理解聯(lián)想和想像手法的運(yùn)用。

2、感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情.

3、初步了解神話故事的特點(diǎn)。

4、熱愛生命和生活。

1、大膽而新奇的想象,

2、對(duì)人類誕生的喜悅感。

一、導(dǎo)入

神話動(dòng)畫片導(dǎo)入。

二、出示教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)

三、作者簡介

袁珂，神話學(xué)家。

四、關(guān)于神話

五、檢杳生字詞預(yù)習(xí)情況

六、全班集體朗讀課文

七、探究品味

1、復(fù)述課文，對(duì)照《風(fēng)俗通》中關(guān)于女娼的記載，找出課文中豐富了哪些內(nèi)容，哪里最見

作者的想像力。

2、對(duì)女娟形象的認(rèn)識(shí)：她哪里是神,她分明是人。

3、感受課文中對(duì)人類誕生的喜悅感：人類創(chuàng)造成功的喜悅感;人類自身對(duì)獲得生命的歡呼。

4、想像是神話的亮點(diǎn)，馬克思關(guān)于神話的論述。

八、放《女蝸造人》動(dòng)畫片總結(jié)課文主要內(nèi)容

九、拓展運(yùn)用

讀神話《盤古開天地》后回答問題。

十、放神舟五號(hào)飛船記錄片

女蝸造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我感受到生而為人的自豪。今天，我

們面對(duì)的廣大世界，依然有許多未知的領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角螅ジ惺苣欠N創(chuàng)造成功的喜悅。

十一、布置作業(yè)

1、收集有關(guān)神話，講給別人聽。

2、閱讀綜合性學(xué)習(xí)中，關(guān)于人類起源的資料。

3、想像出一種女婿造人的新辦法。

女娟造人優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)篇4

教學(xué)目標(biāo)

L初步了解神話故事的特點(diǎn)。

2.通過復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想象手法的運(yùn)用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。

3.感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。

教學(xué)重點(diǎn)

1.大膽而新奇的想象。

2.對(duì)人類誕生的喜悅感。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

由我國古代一些神話民間故事導(dǎo)入。

如《嫦娥奔月》《女蝸補(bǔ)天》《后羿射日》《夸父逐日》《盤古開天辟地》《哪咤鬧海》《精

衛(wèi)填海》等。

二、簡介神話和神話的特點(diǎn)

1.神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然文化現(xiàn)象的理解與想象的故事.它是人類早期的不自覺的藝術(shù)

創(chuàng)作.神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力水平很低，人們不能科學(xué)地解釋

世界，自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借肋想象和幻

想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。

2.神話的特點(diǎn)：

神話是原始人對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)。神話富有幻想的形式。神話中的人物形象都是神或半

人半神。

三、作者簡介

袁珂：我國著名的神話學(xué)家。其著作《中國古代神話》是中國第一部漢民族古代神話專著。

四、預(yù)習(xí)字詞檢查

五、賞讀課文

（一）聽課文錄音思考

1、劃出文中表現(xiàn)對(duì)人類誕生的喜悅心情的句子,談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

2、你認(rèn)為女蝸是一個(gè)什么樣的形象，從文中找出相關(guān)語句加以說明。

（二）復(fù)述故事情節(jié)

1、從女期的角度復(fù)述故事。

2、從女娟造出來的第一個(gè)人的角度復(fù)述故事。

要求：語言簡潔生動(dòng)

六、課堂小結(jié)

本文記述了女期造人的全過程，表現(xiàn)了原始人類對(duì)人類起源的好奇和追索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)

條件下，所做出的豐富想象，表達(dá)了作者對(duì)生命誕生的喜悅之情。

有了人類，大自然才有了生氣，蓬勃起來;有了人類，女婿不再寂寞、孤獨(dú);有了人類，世間

也就有了溫馨，有了愛，更重要的是，有了創(chuàng)造........

七、作業(yè)

1、將文中的故事或自己改編的故事講給你的父母或朋友聽。

2、閱讀綜合性學(xué)習(xí)中，關(guān)于人起源的資料.

3、閱讀《風(fēng)俗通》二則，看看課文在《風(fēng)俗通》短文的基礎(chǔ)上豐富了哪些內(nèi)容？

女蝸造人優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)篇5

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過熟悉故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想象手法的運(yùn)用。

2、感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、大膽而新奇的想象，

2、對(duì)人類誕生的喜悅感。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

當(dāng)今世界上，有幾大謎團(tuán)尚未解開，其中之一就是人類起源之謎。也許有人要說：達(dá)爾文的

《進(jìn)化論》已經(jīng)證明人類是又猿猴進(jìn)化而來。但前不久有報(bào)道稱，人類有可能是外星人帶來的，

因?yàn)楦鶕?jù)對(duì)30萬年前人類骨化石的分析，當(dāng)時(shí)人類的智彥水平是現(xiàn)在的幾十倍。因此，對(duì)待各

種說法，我們只能取各家之長，不可全信，也不可不信。今天，我們將要學(xué)習(xí)一篇中國古代神話

中關(guān)于人類起源的文章，它出自《風(fēng)俗通》——《女娟造人》，看一看在中國古代原始初民眼

里，人類是如何產(chǎn)生的。

二、朗讀課文，熟悉文章內(nèi)容

三、字詞過關(guān).

四、分析課文

讀過課文之后，我們知道了這篇課文寫的是“女娟造人"這么一件事，請同學(xué)們思考：文章

將這一過程分為幾個(gè)過程：

1、女竭一個(gè)人生活在地球上，很孤單。

2、女蝸想創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間。

3、女蝸揉泥團(tuán)，一個(gè)一個(gè)地造人。

4、女蝸工作得很辛苦，

5、女竭以藤條灑泥點(diǎn)的方式大批造人。

6、女娟想辦法讓人類延續(xù)下去。

五、聯(lián)系課后練習(xí)一，想一想，上述幾個(gè)過程哪些是作者添加的？作者是如何添加的？

1、添加了第一個(gè)過程，

2、添加了造人的具體過程。添入了許多作者的想象,尤其是造人的細(xì)節(jié)動(dòng)作。例如："掘

起"、"摻合"、"操團(tuán)"等。

3、添加了對(duì)"人"這一新生事物的描寫，有語言，有動(dòng)作，還有人造出來之后歡欣喜悅的

場面。

4、使女娟具有了人的神態(tài)、情感。女娟本是神，具有造人的能力。但在細(xì)節(jié)處理上，作者

有賦予她人的心理，人的情感,人的生活體驗(yàn)，從而豐富了女蝸這一形象。

5、增添了作者的評(píng)述，

由以上幾個(gè)過程我們可以看到，女蝸造人的情節(jié)顯然是想象的。這篇文章是作者對(duì)古代神話

故事的改編，神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無法對(duì)人的誕生做出科學(xué)

的準(zhǔn)確的解釋。但是，人類又想要探求自身起源，所以，只好借助于想象來解決這個(gè)問題了，而

這種大膽而奇特的想象恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn).

六、本文處處洋溢著人類誕生的喜悅感。找出有關(guān)詞句，說說你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。

體會(huì)：人的產(chǎn)生給大巨然帶來了無限生機(jī)；人類產(chǎn)生的同時(shí)，也產(chǎn)生了"愛”，產(chǎn)生了人間

的溫暖。

女嫻造人優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)篇6

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解神話故事的特點(diǎn)，積累文中的生字詞。

2、復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想象手法的運(yùn)用。

3、感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。

4、感受女妮樸實(shí)、感人的偉大母親形象。

教學(xué)重點(diǎn)：

了解神話故事的特點(diǎn)，積累文中的生字詞。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解本文聯(lián)想與想象手法的運(yùn)用。

一、回顧導(dǎo)入：

同學(xué)們搜索你記憶的文學(xué)寶庫，那里儲(chǔ)存著哪些神話故事？和大家分享。（學(xué)生答）從古至

今，對(duì)于人是從哪里來的這個(gè)有趣的話題，人們展開了豐富想象與推測，今天就讓我們一起跟隨

作者走進(jìn)文章看一看遠(yuǎn)古時(shí)代的人們是如何理解的。

二、自主學(xué)習(xí)

（一）檢查預(yù)習(xí)：

1、體裁：

神話特點(diǎn)：

①主人公是神或半神;

②想象或幻想出來的，想象豐富；

③古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真解釋；

④歌頌?zāi)撤N精神。

2、作者簡介:

袁珂：四川新都人，神話學(xué)家。論著有《中國古代神話》、《山海經(jīng)校注》、《古神話選釋》、

《中國神話傳說》、《神話論文集》。《中國古代神話》是中國第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話

專著。

3、生字注音。

4、詞語釋義：

神通廣大：莽莽榛榛：生氣蓬勃：澄澈：

興高采烈：眉開眼笑：一般無二：疲憊不堪：

（二）整體感知：

1、學(xué)生自由朗讀課文，熟悉故事情節(jié)，并能復(fù)述故事情節(jié)。

2、思考完成：

（1）女娟為什么造人？

世間荒涼，感到非常孤獨(dú)，由池中照影想到造人

（2）女蝸怎樣造人?

操泥成團(tuán)一揮藤灑泥——分出男女,自我繁衍

（3）女娟造人前與造人后的心情發(fā)生了哪些變化？

造人前：感到非常孤獨(dú)（第2段）

造人后：滿心歡喜，眉開眼笑（9段）有說不出的高興和安慰,再也不感覺到孤獨(dú)（第12

段）

三、小組合作

1、這則神話中，女娟形象的塑造具有哪些特點(diǎn)？請從文中找出。

①女蝸神力：一天變化七十次放…接觸…活…喊

揮灑…濺落…出現(xiàn)這些都表現(xiàn)出女期非凡的能力，是一個(gè)神通廣大的神。

②女期具有人性：為什么要造人，是因?yàn)樗械郊拍陋?dú)（具有人的情感和愿望）；造什么

樣的人，在水中照影，模仿自己的樣子造出人（具有人的經(jīng)驗(yàn)和特點(diǎn)）;造出人后，叫她"媽媽"，

感到滿心歡喜，眉開眼笑（和人一樣有做母親的自豪和欣慰）；夜深了，枕…睡…，天剛微明，

趕緊起來……（和人類母親一樣勤勞忙碌）。

她有人的孤獨(dú)感，人的喜怒哀樂，她會(huì)笑，還會(huì)假裝生氣，她是一位勤勞智慧慈愛善良充滿

愛心的母親。

2、畫出文中表現(xiàn)對(duì)人類誕生的喜悅心情的句子，并交流討論。

①女期在造出人之后：

②體現(xiàn)在人類自身對(duì)獲得生命：

四、討論完成

1、閱讀課后閱讀提示的《風(fēng)俗通》記載的兩則神話，并與課文作比較，課文增添了哪些內(nèi)

容？

2、完成優(yōu)佳學(xué)案113頁第6、7、8、9題

五、課堂小結(jié)：課文詳細(xì)敘述了女期造人的具體過程，表現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代的人們對(duì)人類自身起

源的好奇、追索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下所作出的極富想象力的解釋。

女娟造人優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)篇7

㈠教學(xué)目標(biāo)

1.通過復(fù)述故事情節(jié)，懂得本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)月，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望.

2.感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。

3.初步懂得神話故事的特點(diǎn)。

（）教學(xué)重點(diǎn)

①大膽而新奇的想像。

②對(duì)人類出身的喜悅感。

()課前預(yù)備

學(xué)生：熟讀課文，熟悉故事情節(jié)。

㈣教學(xué)時(shí)數(shù)

兩課時(shí)

(2教學(xué)過程設(shè)計(jì)

1、導(dǎo)入新課：在奇幻的神話世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對(duì)月流珠的在岸皎人……

月瞭，人，是從哪里來的?對(duì)這個(gè)有趣的話題，今天我們再看看遠(yuǎn)古時(shí)代的人們是如何懂得的。

2、復(fù)述故事情節(jié)，懂得本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用

①復(fù)述：這一環(huán)節(jié)主要鍛煉學(xué)生上課專注地聽別人說，學(xué)習(xí)篩選信息，并鍛煉歸納、概括能

力。在自愿或指名復(fù)述后，教師可提示補(bǔ)充。假如復(fù)述的學(xué)生對(duì)課文情節(jié)有遺漏，也可提示學(xué)生

補(bǔ)充。

②討論：

A.女娟造人的具體過程是真的嗎?你怎么樣懂得這種寫法？

B.你也發(fā)揮自個(gè)兒的想像，對(duì)女娟造人的動(dòng)機(jī)、通過做另一種推測，說給大家聽聽。

明確：

①女娟造人的情節(jié)顯然是想像的，神話是在科學(xué)程度不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們

無法對(duì)人的出身做出科學(xué)的精確的解釋.然而，人類又想要探求自身來源,所以，只好借助于想

像來解決這個(gè)問題了，而這種大膽而奇特的想像恰洽一定是神話故事中的亮點(diǎn)。試想，沒有了這

種想像，還有神話故事的存在嗎?這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望，反響了人

類童年時(shí)代的某些文化特點(diǎn)。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有寬敞的未知領(lǐng)域等候我們?nèi)?/p>

探尋，去研究，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識(shí)，都是我們今天仍急切需要的。

②第2個(gè)討論題，是讓學(xué)生鍛煉自個(gè)兒的想像力，合理即可。能夠先四人小組討論，選出

想像奇特、合理的在全班交流。此刻教師也可插入課前預(yù)備的故事。

3、探究品味，感受課文中對(duì)人類出身的喜悅感

①討論：說說你對(duì)女婚的認(rèn)識(shí)。

②跳讀課文，劃出文中表現(xiàn)對(duì)人類出身的喜悅心情的句子，討論交流一下自個(gè)兒的感受。

提示學(xué)生緊扣課文語句分析認(rèn)識(shí)。教師最后來明確：

①女期是本篇的核心人物，她是神通廣大的"神"，然而她也有人的孤單感。她走在莽莽棒

榛的原野上，感到”在這天地之間，應(yīng)當(dāng)添一點(diǎn)啥東西到里面去，讓它賭氣蓬勃起來才好"。她

也有人的喜怒之情，她會(huì)笑，她會(huì)假裝賭氣，她甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)，"世間各種各樣的生物都有了，

單單沒有像自個(gè)兒一樣的生物,那為啥不創(chuàng)造一種像自個(gè)兒一樣的生物加入到世間呢?”一定是

她的這種創(chuàng)造力，世上出身了人類。她得到了做母親的天倫之樂，她忙繁忙碌，像母親一般勤勞

智慧。她哪里是神，她分明一定是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗(yàn)。從

她身上，我們看到神話的情節(jié)是想像的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的。

②對(duì)人類出身的喜悅感充滿在整篇文章中，這也是本課體現(xiàn)合理豐富想像力的地點(diǎn)。對(duì)課文

中有關(guān)語句，教師可從兩方面提示，一是女蝸在造出人之后，不由得滿心歡喜，眉飛色舞，這生

命是她一手創(chuàng)造出來的，她的笑，體現(xiàn)了人類創(chuàng)造成功的喜悅感。二是這種喜悅感，還體現(xiàn)如今

人類自身對(duì)獲得生命的歡呼，如人類落地后開口就喊"媽打"；許多小人的歡呼跳躍等。而學(xué)生

對(duì)這種喜悅感的感受則可引導(dǎo)學(xué)生扣住"喜"來談，如有了人類，大自然才有了賭氣，蓬勃起來;

有了人類，女蝸不再寂寞、孤單;有了人類，世間也就有了溫馨,有了愛，更重要的是，有了創(chuàng)

造……也能夠從另外角度引導(dǎo)學(xué)生感受，如人類生命的可貴，人類生命與自然的關(guān)系，要珍愛生

4叩迂寺。

女嫻造人優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)篇8

教材分析

課文是根據(jù)《風(fēng)神通》有關(guān)于"女蝸造人"的記載改編的，作者以大膽新奇的想象，在原有

故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的演繹與擴(kuò)充，使得這個(gè)古老的神話傳說充滿生活氣息，煥發(fā)出迷

人的色彩。課文詳細(xì)敘述了女蝸造人的具體過程，文章清新、質(zhì)樸，洋溢著一種天真的新鮮感,

而且文筆優(yōu)美，適合學(xué)生的認(rèn)知水平，密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界，能很好的激發(fā)起學(xué)

生的學(xué)習(xí)興趣。

學(xué)生分析

初一年級(jí)的學(xué)生年齡大都是十一二歲，他們好奇心強(qiáng)，思維活躍，想象力豐富。本課要注重

在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略由想象創(chuàng)造的奇妙世界的同時(shí)，也要培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性和創(chuàng)造性思維，引導(dǎo)學(xué)生

感受創(chuàng)造的快樂。

教學(xué)重點(diǎn)

了解鮮明的人物形象，感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。

教學(xué)難點(diǎn)

激發(fā)和訓(xùn)練學(xué)生的‘想象力。

教學(xué)方法

比較閱讀法合作探究法

學(xué)生方法

小組合作交流法

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

1、我國古代也有許多神話故事，下面請同學(xué)們看圖片，辨析說出是哪則神話，導(dǎo)入課文《女

娟造人》。

二、檢查預(yù)習(xí)

下面的生字生詞，你都會(huì)了嗎？

女蝸(W2)U專說中造人、補(bǔ)天的神。

澄澈(cMngch。)：清澈透明。

幽光(you)

靈敏：反應(yīng)快。

綿延：延續(xù)不斷。

莽莽榛榛(mangzhen):草木叢生的樣子。

神通：原是佛教用語，指無所不能的力量，今指特別高明的本領(lǐng)。

三、整體感知課文

1、默讀全文，整體感知故事情節(jié)。

2、出示《風(fēng)俗通》里的兩則短文。課文是根據(jù)這兩貝族豆文改編的，找出課文豐富了哪些內(nèi)

容，哪里最能看出作者的想象力？

小組討論交流。

明確：

課文增加了：女蝸造人的動(dòng)機(jī)；女期造人的具體過程；人造出來之后的喜悅場面；女娟的心

理活動(dòng)及情緒變化；作者的評(píng)述。

人類造出之后的歡欣鼓舞的場面及對(duì)女婿人性化得描寫最能看出作者的想象力.

四、合作探究

1、通過改寫補(bǔ)充后的課文處處洋溢著人類誕生的喜悅感，找出有關(guān)語句，說說你對(duì)這一喜

悅感的體會(huì)。

明確：女蝸造出人后的心理及神態(tài)描寫。人類對(duì)獲得生命的歡呼。

2、生動(dòng)感人的神話，離不開精彩的故事情節(jié)和鮮明的人物形象，你能概括出女期的形象嗎？

可用下列句式概括：

女蝸既是一個(gè)的神，又是一個(gè)的人。

示例：

女蝸既是一個(gè)神通廣大的神，又是一個(gè)勤勞、智慧的母親。

五、課文小結(jié)

正因?yàn)樽髡咝缕娲竽懙南胂螅佋烊诉@個(gè)古老的傳說才會(huì)充滿生機(jī)，煥發(fā)迷人色彩，讓我

們采擷人類思維中這顆美麗的花朵，共同創(chuàng)造嶄新的世界。

六、布置作業(yè)

請同學(xué)們展開新奇大膽合理的想象，就女蝸造人的原因、方法、情感等某一個(gè)方面，以"女

娟造人新編"為題，來改編女娟造人的故事。

女蝸造人優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)篇9

1、初步了解神話及其特點(diǎn)。

2、了解人物形象，感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。

3、初步培養(yǎng)學(xué)生改寫故事的能力。

1、了解人物形象，感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情.

2、初步培養(yǎng)學(xué)生改寫故事的能力

感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情，了解課文改寫故事的方法。

合作探究法朗讀法啟發(fā)式教學(xué)法

多媒體課件

一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

1、我國古代有許多神話故事，同學(xué)們知道我國古代的神話故事嗎?請給同學(xué)們講講你所知

道的神話故事的大意。老師也準(zhǔn)備一則神話故事《精衛(wèi)填海》（教師講解故事），今天我們學(xué)習(xí)一

篇神話故事《女蝸造人》，板書課題，導(dǎo)入新課《女蝸造人》。

2、課件出示學(xué)習(xí)目標(biāo):指名學(xué)生朗讀學(xué)習(xí)目標(biāo)）。

二、知識(shí)積累

1、有關(guān)神話的知識(shí)

神話的定義（多媒體出示）：

神話是古代勞動(dòng)人民對(duì)其所接觸的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象，不能正確地解釋而通過想象創(chuàng)造出

來的故事。

神話特點(diǎn)（多媒體出示）：

①它是以事實(shí)為基礎(chǔ)的.

②充滿奇妙的想象和幻想，非常有趣。

③人物形象，大多具有超人的力量。

2、我國遠(yuǎn)古比較著名的神話（多媒體出示）：

3、字詞積累（多媒體出示，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)掌握）：

女蝸(W2):傳說中造人、補(bǔ)天的神。

澄澈(ch6ngche):清澈透明。

靈敏：反應(yīng)快。

綿延：延續(xù)不斷。

莽莽榛榛(mWngzhen):草木叢生的樣子。

神通：原是佛教用語，指無所不能的力量,今指特別高明的本領(lǐng)。

三、整體感知

請同學(xué)們朗讀課文，然后完成下列任務(wù)：

1、復(fù)述課文內(nèi)容，要求表述清晰，語言流暢，內(nèi)容較完整。

2、請概括女媒的形象特點(diǎn)

如：神通廣大，創(chuàng)造力，聰明，母愛等。

3、請找出變現(xiàn)人類誕生喜悅感的語句，并談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

2、3題小結(jié)：女蝸既是一個(gè)能力非凡的神，又是T立偉大的充滿母爰的人。她創(chuàng)造了人類，

猶如給予我們生命的母親一般，我們要感謝她，贊頌她。

四、合作探究

這篇課文時(shí)根據(jù)《風(fēng)俗通》里德兩則短文改編的，請同學(xué)們閱讀課后練習(xí)第一題，思考作者

是怎樣在原文基礎(chǔ)上改編的?課文有18個(gè)自然段，而這兩則短文只有幾十個(gè)字，對(duì)比課文找出

添加了哪些內(nèi)容，哪里最見出作者的想象力？

學(xué)生朗讀，小組討論后作答。

五、拓展延伸

請同學(xué)們根據(jù)我們學(xué)習(xí)的改編的方法，把《寓言四則》中的《智子疑鄰》，改編成一篇不少

于300字的短文。

六、小結(jié)

生命的誕生是一個(gè)奇跡，每一個(gè)生命都是一個(gè)奇跡，對(duì)于生命，我們要珍惜，要好好把握好

自己的生命，創(chuàng)造屬于自己的生命的輝煌。

七、布置作業(yè)

把《智子疑鄰》改寫繼續(xù)完成，修改后寫在作文本上。

教學(xué)反思：

在教學(xué)過程發(fā)現(xiàn)，如果僅僅是帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)本文了解課文大意，理解女娟形象，并且體會(huì)文

中表現(xiàn)出的喜悅之情的話，感覺過于淺顯，所以，在備課時(shí)，把合作探究部分設(shè)計(jì)成了讓學(xué)生在

匕場中，歸納出改寫的原則，改寫的方法，并且讓學(xué)生真正動(dòng)手去寫，在寫的過程中體會(huì)如何改

寫故事，這樣的實(shí)際應(yīng)用比單純學(xué)習(xí)這篇課文，效果要更好些！

女期造人優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)篇10

教材分析：

本文是一篇想象豐富的神話，作者以大膽新奇的想象在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的

擴(kuò)寫，再現(xiàn)女婚造人的整個(gè)過程，使得這個(gè)古老的傳說充滿生活氣息。全文淺顯易懂，能夠讓學(xué)

生在熟讀的基礎(chǔ)上，復(fù)述故事情節(jié)，并透過與《風(fēng)俗通》里的兩則短文比較理解神話中聯(lián)想和想

像手法的運(yùn)用。然后讓學(xué)生品味文中想像語段，從中感悟出人類誕生的一種喜悅感，最終體會(huì)到

神話的潛力。為了開拓學(xué)生視野，能夠讓其在課后收集一些人類誕生說的不同說法，讓學(xué)生明白

神話與現(xiàn)實(shí)之間的差距.

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、知識(shí)與潛力目標(biāo)：讓學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上復(fù)述故事，理解文中聯(lián)想和想象運(yùn)用，并激發(fā)

學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。

2、過程與方法目標(biāo)：初步了解神話故事的特點(diǎn)，并能加以想像的訓(xùn)練。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：感受文中對(duì)于人類誕生所表現(xiàn)的喜悅之情。

學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)：

1、體會(huì)文中大膽而新奇的想像。

2、感悟?qū)θ祟愓Q生的喜悅感。

課前準(zhǔn)備：

1、熟讀課文，熟悉故事情節(jié)。

2、你明白人到底是從哪兒來的？（要求學(xué)生收集有關(guān)人類誕生說法）

教學(xué)方法：

課堂上要體現(xiàn)自主、合作、探究學(xué)習(xí)方法，采用討論法。

教學(xué)課時(shí)：

1

教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入。

從古到今，對(duì)于"人是從哪里來的？”這個(gè)搞笑話題，人們展開了豐富想像與嚴(yán)密推測，猜

想著人類誕生。同學(xué)們你們能不能先談?wù)勀銈兞私饬藥追N人類誕生說法？（同學(xué)們能夠用簡短的

語句將自己收集到的資料闡述給大家，如：伊甸園說、女婿造人、海猿說、外星人說……）

這天，我們來看看我國遠(yuǎn)古時(shí)代的人們對(duì)人類誕生的看法《女蝸造人》（板書課題）。

二、初讀課文，整體感知.

1、學(xué)生自由朗讀課文，熟悉情節(jié)。

2、讓學(xué)生仔細(xì)品味課后練習(xí)一中《風(fēng)俗通》里兩則短文，然后請一學(xué)生復(fù)述課文故事情節(jié),

其他學(xué)生邊聽邊在課文中劃出短文中所沒有的資料。

3、請學(xué)生評(píng)定復(fù)述者優(yōu)缺點(diǎn)，補(bǔ)充遺漏處。

三、再讀課文，合作探究。

四人小組，討論整理歸納。

1、看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節(jié)？

［提示］①女娟造人的具體過程；

②人造出來之后歡喜場面；

③女蝸像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒

④作者的評(píng)述

2、同學(xué)們剛才找出的幾個(gè)情節(jié)，個(gè)性是女嫻造人的具體過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫

法？

［提示］此題目的讓學(xué)生明白這些情節(jié)是想像而得的。讓學(xué)生透過討論了解到神話是在科學(xué)不

發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代，人們因無法對(duì)人類誕生做出解釋時(shí)，但又想探求自身起源，所以只好借助想像

來解決，這也正是神話故事的亮點(diǎn)。

3、默讀這幾個(gè)情節(jié)，司學(xué)們看看哪里最見出作者的想像力，能否談?wù)勀愕目捶ǎ?/p>

［提示］如：女蝸造出小人之后歡欣鼓舞的場面以及對(duì)女蝸的人性化描述最見作者的想像力，

女蝸?zhàn)鳛槟?，她也有人的喜怒之情，她會(huì)哭、會(huì)假裝生氣，甚至?xí)`機(jī)一^創(chuàng)造出人類，她

得到了母親的天倫之樂。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心態(tài)、人的智慧、人的

生活體驗(yàn)。從中我們看到了神話情節(jié)里想像的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活情理的。

然后針對(duì)"喜"字啟發(fā)學(xué)生從多角度來感受人類誕生好處如有了人類大自然才有了生機(jī);

有了人類，女娼不再孤獨(dú)；有了人類，世間才有溫情……。從而讓學(xué)生明白生命的可貴，要珍愛

生命等。

四、比較閱讀，拓展練習(xí)。

在中國，有女娟造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的神話。這兩篇神話，你更喜歡哪

一篇，并說說理由？（結(jié)合綜合性練習(xí)中的參考資料：《伊甸園里》）

［提示］要求學(xué)生能夠從情節(jié)的想像、文章結(jié)構(gòu)、語言，思想感情等方面去分析，都能夠。

五、課堂總結(jié)。

世界各民族都有自己本民族特色的神話，其實(shí)，這些神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)未知領(lǐng)域的

探求，這也是我們?nèi)祟愇幕膶毑亍６缃瘢?dāng)我們應(yīng)對(duì)廣大世界，依舊還存在許多未知領(lǐng)域,

這就需要同學(xué)們?nèi)ヌ角螅苍S你們將來會(huì)從中體會(huì)到喜悅。

六、布置作業(yè)。

1、同學(xué)之間互相補(bǔ)充完善好有關(guān)人類誕生說法的資料；

2、出示簡短《精衛(wèi)填海》故事,要求學(xué)生展開豐富的想像和聯(lián)想，擴(kuò)寫這則故事。

女蝸造人優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)篇11

教學(xué)目標(biāo)

1、復(fù)述故事，了解神話的特點(diǎn)。

2、理解文章的聯(lián)想與想象的寫作手法。

3、感受人類誕生的喜院之情。

教學(xué)重點(diǎn)

1、復(fù)述故事，理解文章的聯(lián)想與想象的寫作手法。

2、感受人類誕生的喜悅之情。

教學(xué)難點(diǎn)

理解文中的聯(lián)想和想象的作用，理解這則神話的寫法和風(fēng)格。

課時(shí)安排

一課時(shí)

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

以神話的概念直接入題：關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)

生活的一種天真的解釋和美麗的向往，常有濃厚的幻想色彩。如：《盤古開天》、《夸父追日》

等。

二、整體感知

1、學(xué)生自由朗讀課文，熟悉本文情節(jié)。

2、投影出示《風(fēng)俗通》里的兩則短文，然后讓學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)，其他學(xué)生邊聽邊在課文

中劃出投影短文中所沒有的內(nèi)容。看看課文中豐富了哪些內(nèi)容，哪里最見的作者的想象力。(課

后練習(xí)題一)

這一環(huán)節(jié)目的在于讓學(xué)生熟悉課文內(nèi)容，鍛煉學(xué)生的概括、歸納能力。如果學(xué)生對(duì)課文情節(jié)

的復(fù)述有遺漏，教師要提醒學(xué)生補(bǔ)充。

3、討論：女嫻造人的過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？

通過這個(gè)問題讓學(xué)生明白，神話是在科學(xué)不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無法對(duì)人的

誕生做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是人類又想探求自身的起源，于是只好借助于想象來解決問題，

而這種大膽而奇特的想象恰恰就是神話的迷人之處。

三、品讀賞析

1、討論：對(duì)女蝸形象的認(rèn)識(shí)

(1)、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女期的"神"性？

(2)、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女螃的"人"性？

要求：分小組討論，井由小組代表作好討論記錄，然后由小組代表發(fā)言交流。

將答案歸結(jié)到："神"的非凡能力和神奇方法表現(xiàn)在：一天變化七十次、探黃泥造人、揮灑

泥漿造人……

"人"的心理、情感、活動(dòng)表現(xiàn)在：寂寞孤獨(dú)、自豪欣慰、忙碌疲倦……

想像大膽奇特、真實(shí)合理

2、跳讀課文，劃出文中對(duì)人類誕生的喜悅感的有關(guān)語句，說說你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。

設(shè)題意圖：對(duì)人類誕生的喜悅感的描述，是比較能體現(xiàn)作者合理豐富想象力的地方，也是動(dòng)

人的地方。目的是讓學(xué)生加深對(duì)這部分內(nèi)容的理解。

解題思路：標(biāo)畫出文中以下描寫一人落地后開口叫"媽媽"；"媽媽"女螃的心理及神

態(tài)描寫；女蝸給孩子命名；許多小人的歡呼后歐；女娟的W芳。

體會(huì):可讓學(xué)生各抒己見，答案不要求統(tǒng)一。要點(diǎn)提示:人的產(chǎn)生給大自然帶來無限的生機(jī)；

人類產(chǎn)生的同時(shí)，也