2024年吉林省長(zhǎng)春中學(xué)高考語(yǔ)文二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀I（19分）

1.（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

在中國(guó)所有藝術(shù)門類中，詩(shī)歌和書法最為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷時(shí)悠久。書法和詩(shī)歌同在唐代達(dá)到了無可比擬

的高峰，又是這個(gè)時(shí)期最成熟的藝術(shù)。唐代書法與詩(shī)歌相輔而行，具有同一審美氣質(zhì)。其中與盛唐之音若

合符契，又特別是狂草。

與唐詩(shī)一樣，唐代書法的發(fā)展也經(jīng)歷了一個(gè)過程。初唐的書法，就極漂亮。由于皇室宮廷的大力提倡,

馮（承素）、虞（世南）、褚（遂良）（柬之）和多種蘭亭摹木，是這一時(shí)期書法美的典型。那么輕盈華美、

婀娜多姿，或高謝風(fēng)塵、精神灑落……這不正是《春江花月夜》那種“當(dāng)時(shí)年少春衫薄”式的風(fēng)流、瀟灑

和亭亭玉立么？它們與劉、張、四杰的詩(shī)歌的氣質(zhì)風(fēng)神恰好一致，鮮明地共同具有著那個(gè)時(shí)代的審美理想、

趣味標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)要求。

走向盛唐就不同了。孫過庭《書譜》中雖仍遵初唐傳統(tǒng)，揚(yáng)右軍而抑大令，但他指出“質(zhì)以代興，物

理常然”，以歷史變化觀點(diǎn)，形其哀樂”，明確把書法作為抒情達(dá)性的藝術(shù)手段，并將這一點(diǎn)提到與詩(shī)歌并

行，與自然同美的理論高度：“情動(dòng)形言，陽(yáng)舒陰慘，本乎天地之心。”這與詩(shī)中的陳子昂一樣，孫過庭這

一抒情哲理的提出，也同樣預(yù)示盛唐書法中浪漫主義高峰的到夾。以張旭、懷素為代表的草書和狂草，它

們流走快速，連字連筆，“迅疾駭人”，把悲歡情感極為痛快淋漓地傾發(fā)在筆墨之間。并非偶然，不治他伎。

喜怒窘窮，憂悲愉佚，酣醉無聊，不平有動(dòng)于心，見山水巖谷，鳥獸蟲魚，F(xiàn)I月列星，風(fēng)雨水火，歌舞戰(zhàn)

斗，天地萬(wàn)物之變，一表于書，故旭之書，不可端倪。”不只是張旭狂草，這是當(dāng)時(shí)整個(gè)書法的時(shí)代風(fēng)貌。

一切都是浪漫的，天才的。一切再現(xiàn)都化為表現(xiàn)，一切模擬都變?yōu)槭闱椋甲兌鵀閯?dòng)蕩情感的抒發(fā)行程……

然而，這不正是音樂么？是的，其審美實(shí)質(zhì)和藝術(shù)核心是一種音樂性的美。

盛唐本來就是一個(gè)音樂高潮期。當(dāng)時(shí)傳入的各種異國(guó)曲調(diào)和樂器，如龜茲樂、天竺樂、西涼樂、高昌

樂等等，融合傳統(tǒng)的“雅樂”“古樂”，從中原到邊疆，從太宗的“秦王破陣”到玄宗的“霓裳羽衣”，正

是那個(gè)時(shí)代的社會(huì)氛圍和文化心理的寫照。“自破陣舞以下，皆擂大鼓，聲震百里，動(dòng)蕩山岳。”“惟慶善

樂獨(dú)用西涼樂，或豪壯或優(yōu)雅，恰如當(dāng)時(shí)的邊塞詩(shī)派和田園詩(shī)派一樣。這些音樂歌舞不再是禮儀性的典重

主調(diào)

正是這種音樂性的表現(xiàn)力量滲透了盛唐各藝術(shù)部類，成為它的美的魂靈，故統(tǒng)稱之日盛唐之音，也由

這個(gè)靈魂支配和決定。絕句和七古樂府所以在盛唐最稱橫唱，道理也在這里。它們是能入樂諸，總是關(guān)山

舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長(zhǎng)城」詩(shī)與歌、與琵琶、與樂器，不可分割。新聲、音樂是它的

形式，絕句、七古是它的內(nèi)容，絕句、七言是形式，音樂、抒情是它的內(nèi)容。總之，梨園弟子所歌，旗亭

所唱，率當(dāng)時(shí)名士所為絕句。”后人說，“三百篇亡，騷、賦難入樂，而后有古樂府，而后以唐絕句為樂府

五古從漢魏起，到唐代實(shí)已基本做完（儉期）、宋（之向）搞定形式化以來；七律要到杜甫才真正成熟，

宋以后才大流行，而不是音樂的。只有“入俗”的絕句和尚未定形的七言（即其中夾有三言、四言、五言、

六言等等）才是當(dāng)時(shí)在整個(gè)社會(huì)中最為流行而可歌可唱的主要藝術(shù)形式

如同音樂與詩(shī)的關(guān)系，舞蹈之于書法亦然。觀舞姿而進(jìn)書法，也是一再流傳的著名故事：“張顛見公

孫大娘舞劍，它主要也是來自異域少數(shù)民族的急烈跳動(dòng)的胡旋舞，即所謂“縱橫跳動(dòng)”“旋轉(zhuǎn)如風(fēng)”。盛唐

的草書那如走龍蛇、剛圓遒勁具有彈性活力的筆墨線條，那倏忽之間變化無常、急風(fēng)驟雨、不可遏制的情

感氣勢(shì)，不正是這紙上的強(qiáng)烈舞蹈么？

絕句、草書、音樂、舞蹈，這些表現(xiàn)藝術(shù)合為i體，構(gòu)成當(dāng)時(shí)詩(shī)書王國(guó)的美的冠冕，推上又一個(gè)嶄新

的高峰階段，反映了世俗知識(shí)分子上升階段的時(shí)代精神。而所謂盛唐之音，即此之謂也。

（選自李澤厚《音樂性的美》，有刪減）

（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.書法與詩(shī)歌到唐代達(dá)到了藝術(shù)的頂峰，與盛唐之音若合符契，共同體現(xiàn)出盛唐時(shí)代風(fēng)貌,

B.張若虛的《春江花月夜》營(yíng)造的優(yōu)美意境體現(xiàn)了初唐的審美理想、趣味標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)要求。

C.以張旭為代表的狂草展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)整個(gè)書法的時(shí)代風(fēng)貌，注重表現(xiàn)和抒情，呈現(xiàn)出一種音樂性的美。

D.盛唐時(shí)期的舞蹈對(duì)于書法有著促進(jìn)作用，草書的線條、布局與情感氣勢(shì)與舞蹈特征一致c

（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

A.由于皇室宮廷的大力提倡，馮、虞、褚、陸各種蘭亭摹本風(fēng)行，成為初唐書法美的典型.

B.孫過庭在書法理論上對(duì)傳統(tǒng)的繼承和大膽的突破，預(yù)示著盛唐書法浪漫主義高峰的到來。

C在盛唐，只有絕句和未定形的七言才能進(jìn)入樂譜，被大家傳唱

D.反映世俗知識(shí)分子上升階段的時(shí)代精神的絕句、草書、音樂、舞蹈，構(gòu)成了“盛唐之音”。

（3）以下作品可以作為本文闡述盛唐之音風(fēng)格特點(diǎn)的例證的一項(xiàng)是

A.王勃的《滕王閣序》（被稱為“古今第一賦”）

B.王昌齡的《出塞》（秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)）

C.杜甫的《登高》（風(fēng)急天高猿嘯哀）

D.王維的《九月九日憶山東兄弟》（獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客）

（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要說明本文的論證特點(diǎn)。

（5）結(jié)合文本，談?wù)劇妒竦姥摹啡绾误w現(xiàn)“盛唐詩(shī)歌”音樂性的美。

二、現(xiàn)代文閱讀II（16分）

2.（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題

東南亞餐廳的歌手

朱宏

第一次聽見他唱歌就是在這家東南亞風(fēng)格的餐廳。他坐在餐廳一角一一那里并沒有舞臺(tái)一一，懷里抱著

把吉他，悠悠地唱著歌。然而在喧鬧的餐廳里，①誰(shuí)在認(rèn)真聽呢？

我注意到他并不是因?yàn)楦璩糜卸嗪谩Ｄ菚?huì)兒他正在唱老鷹樂隊(duì)的《加州旅館》，中式英語(yǔ)從音箱里

發(fā)出來，像一粒粒炒黃豆擊中我的耳膜。我于是去找發(fā)出這個(gè)聲音的人，仍湊近了看樂譜，把一首好端端

的歌唱得像醉漢騎車。

我以為可能是因?yàn)樗惶煜み@首歌，可是我錯(cuò)了，他可能根本就沒有一首熟悉的歌。偏偏，不知道

飯店老板是怎么想的。

但是那兒的飯菜太好吃了，我舍不得因?yàn)楦枋值脑蚨鴴仐壦Ｃ看挝襾淼臅r(shí)候他都在，似乎他是這

家飯店里唯一的歌手。時(shí)間一長(zhǎng)，甚至產(chǎn)生了一個(gè)錯(cuò)覺一一《加州旅館》跑調(diào)的那幾處本來就應(yīng)該這樣唱。

就這樣，我聽他唱歌聽了將近五年。在這件事上，我最佩服三個(gè)人：②一個(gè)是歌手，堅(jiān)持跑調(diào)五年不

變、難能可貴；另一個(gè)是飯店老板,容忍歌手五年，足見他胸懷有多寬廣，五年不離不棄，愣是樹立起了

新的音樂審美標(biāo)準(zhǔn)。

有一天朋友組了個(gè)飯局，我被拉去作陪。大家都坐定后，找發(fā)現(xiàn)有個(gè)人很面熟，和他一起來的是東南

業(yè)餐廳的老板西西。

近距離打最，老盧略顯滄桑：西西年輕，細(xì)皮嫩肉的。正是晚間就餐高峰的時(shí)候，我真替那邊的顧客

感到遺憾.老盧在餐桌上有些拘謹(jǐn).西西叫他放松點(diǎn)兒，想吃什么就吃什么.西西見我在看他倆，我用是

個(gè)老實(shí)人。”

老盧是西西的貿(mào)舅，那自然就是我們的舅憲。在餐桌上我們紛紛給舅男敬酒，讓他成了今天的核心人

物，吃完飯我們?nèi)ジ鑿d唱歌，被我們拽住了。大家說：“舅舅你不能走，平時(shí)唱歌那是工作

老盧在大家的恭維下拿起了話筒，還是i如既往地跑調(diào)。好在我們都習(xí)慣了，西西也不以為意，接下

來是一首民歌，有人把話筒遞給西西。西西推托不掉

什么是驚艷？西西一開口才叫驚艷。有人喊道：“把原唱關(guān)掉！”③西西唱了一首歌就說啥也不再唱了。

我說：“西西你唱得這么好，是專業(yè)的吧？”西西嘆息一聲，給我們道出了成長(zhǎng)往事。

西西的父母親去世得早，他從小在舅舅家長(zhǎng)大。舅舅老盧是個(gè)普通工人，但骨子里是個(gè)文藝青年，也

學(xué)了不少外語(yǔ)歌，發(fā)音是用漢字注音的。他空懷成為歌唱家的理想，在一次廠里的文藝匯演上惹得全場(chǎng)哄

堂大笑，而后就偃旗息鼓了。也許是因?yàn)槎δ咳景桑翌H有天賦。老盧高興壞了，發(fā)誓要把西西培養(yǎng)

出來。

西西抽了一下鼻子說：“我舅舅為了讓我不再走他‘自學(xué)成力?的老路，在我上到高中后花錢請(qǐng)了聲樂

老師。而舅舅每天晚上下班后匆匆扒幾口飯就背上吉他跑出去J',后來我才知道他在沿著路邊的飯店賣唱。

除比之外他沒有別的賺外快的手段。他掙的哪兒是唱歌的錢呀？每一塊錢都是失去尊嚴(yán)的搞笑錢。沒辦法

西西說到這里說不下去了。

后來西西終尸如愿考上了音樂學(xué)院，畢業(yè)后進(jìn)了某省的歌舞團(tuán)。老盧的理想終于在外甥身上實(shí)現(xiàn)了。

為了報(bào)答含辛茹苦的舅舅，西西盤下一家飯店，但實(shí)際的經(jīng)營(yíng)和收益都交給了老盧。

老盧哪兒懂經(jīng)營(yíng)？飯店有個(gè)請(qǐng)來的店長(zhǎng)撐著呢。老盧最大的興趣還是唱歌。④在自己的店里當(dāng)駐唱歌

手，誰(shuí)還能剝奪他的尊嚴(yán)？

（選自《小小說選刊》2023.8）

（I）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.東南亞風(fēng)格的餐廳、老鷹樂隊(duì)的《加州旅館》都帶有濃郁的異域風(fēng)格，惹人注目，這引發(fā)了“我”對(duì)

歌手的關(guān)注。

B.“我”只是覺得東南亞餐廳的飯菜可口，才忍受了駐唱歌手跑調(diào)的彈唱，但經(jīng)過5年時(shí)間

C.小說講述舅舅的往事，既有第一人稱自敘，乂有第三人稱轉(zhuǎn)敘，使小說行文靈活自由。

D.小說把目光聚焦于舅舅這個(gè)小人物，敘述了他的追求和現(xiàn)狀，引發(fā)讀者對(duì)以貿(mào)舅為代表的普通人夢(mèng)想

和尊嚴(yán)的思考。

（2）對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，正確的一項(xiàng)是

A.第①句“誰(shuí)在認(rèn)真聽呢？”這句話說明在喧嘩熱鬧的餐廳里，歌手是最容易被忽視的人，他的演唱水

平本就不受人重視。

B.第②句“一個(gè)是歌手，堅(jiān)持跑調(diào)五年不變、難能可貴”，表面贊揚(yáng)長(zhǎng)年堅(jiān)持的可貴

C.第③句“西西唱了一首歌就說啥也不再唱了”，這句話說明西西不希望朋友們把他跟免舅作比較，因

為自己是專業(yè)歌手。

D.第④句“在自己的店里當(dāng)駐唱歌手，誰(shuí)還能剝奪他的尊嚴(yán)？”這句話說明舅舅現(xiàn)在通過這種方式來找

回曾經(jīng)失去的尊嚴(yán)。

（3）文中劃波浪線的句子寫出了人物復(fù)雜的心情，請(qǐng)結(jié)合文本加以梳理概括。

（4）讀書小組要以此文寫一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：現(xiàn)在?回憶?理想；乙組提出

一個(gè)關(guān)鍵詞：尊嚴(yán)。請(qǐng)任選一個(gè)小組加入

三、文言文閱讀（20分）

3.（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

材料一：

何謂求諸人？人同類而智殊，賢不肖異,皆巧言辯辭，此不肖主之所以亂也。

凡論人，通心則觀其所禮，貴則觀其所進(jìn)②，富則觀其所養(yǎng)，聽則觀其所行，止則觀其所好，學(xué)則觀其

所不受，賤則觀其所不為。喜之以驗(yàn)其守，樂之以驗(yàn)其僻，懼之以驗(yàn)其特，哀之以驗(yàn)其人?,苦之以驗(yàn)其

志，八觀六驗(yàn)此賢主之所以論人也論人者又必以六戚四戚。何謂六戚？父、母、兄、弟、妻、子。何謂四

隱？交友、故舊、邑里、門郭久內(nèi)則用六戚四隱，外則用八觀六驗(yàn)，人之情偽、貪鄙、美惡無所失矣。

譬之若逃雨污，無之而非是。此先圣王之所以如人也。

（選自《呂氏春秋?論人》，有刪改）

材料二：

何遇見其至質(zhì)⑤，以知其名？凡偏材之性，二至⑥以上，則至質(zhì)相發(fā)，而令名生矣。是故骨直氣清，則

休名生焉。氣清力勁，則烈名生焉。勁智精理⑦，則任名生焉。集于端質(zhì)，則令德濟(jì)焉。加之學(xué)，則文理

灼焉。是故觀其所至之多少

何謂觀其所短，以知其長(zhǎng)？夫偏材之人，皆有所短。故直之失也，厲。和之失也，懦。小⑧之失也，

拘，夫直者不訐，無以成其直，不可非其訐，訐也者，無以濟(jì)其剛，既悅其剛，厲也者，剛之征也。和者

不懦，既悅其和，不可非其懦，知之征也。介者不的J,無以守其介，既悅其介，不可非其拘，介之征也。

然有短者，未必能長(zhǎng)也。有長(zhǎng)者，必以短為征。是故觀其征之所短，而其材之所長(zhǎng)可知也。

（選自《人物志?八觀》，有刪改）

［注］①通：顯達(dá)，處境順利。②進(jìn)：舉薦。③人：通“仁二④門郭：這里指左右親近的人。⑤至質(zhì)：

志質(zhì)，素質(zhì)及外在表現(xiàn)。⑥二至：本質(zhì)和氣質(zhì)。⑦態(tài)：真誠(chéng)

（I）材料一面波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑.

八觀A六驗(yàn)B此賢主C之所以D論人也E論人者F乂必G以H六戚四隱。

（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.窮，處境困窘，與孟子名言“窮則獨(dú)善其身

B.特，杰出的，卓異的，拜臣郎中”（《陳情表》）中的“特”詞義不同。

C.”而令名生矣”與“王使屈平為令”（《屈原列傳》）兩句中的“令”詞義不同。

D.“介之失也，拘”與“不拘于時(shí)，學(xué)于余”（《師說》）

（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.考察人在顯達(dá)時(shí)禮遇什么人和在尊貴時(shí)舉薦什么人，看人在學(xué)習(xí)時(shí)說的是什么，看人在貧賤時(shí)不做什

么

B.人在高興的時(shí)候，能看出別人的節(jié)操；人在發(fā)怒的時(shí)候；人在悲哀的時(shí)候，能檢驗(yàn)別人的仁愛之心。

C.偏才如果氣質(zhì)清正而能力強(qiáng)勁、智力強(qiáng)勁而精通事理、才智美而真誠(chéng)，就會(huì)分別產(chǎn)生功業(yè)、賢能和承

擔(dān)賁任的名聲。

D.偏才有長(zhǎng)處，必定有短處，土如溫和的人一定會(huì)軟弱，就不能保持溫和。喜歡其溫和，就不能否定其

軟弱。

（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①譬之若逃雨污，無之而非是。此先圣王之所以知人也。

②有長(zhǎng)者，必以短為征。是故觀其征之所短，而其材之所長(zhǎng)可知也。

（5）兩則材料都談?wù)摿恕爸恕保溆^點(diǎn)有什么相似之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

四、古代詩(shī)歌閱讀（9分）

4.（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。

蘇侍郎紫薇庭各賦一物得芍藥

張九齡

仙禁生紅藥，微芳不自持。

幸因清切地，還遇艷陽(yáng)時(shí)。

名見桐君①箓，香聞鄭國(guó)詩(shī)②。

孤根苦可用，非直愛華滋。

［注］①桐君：是古代傳說中的醫(yī)師。②鄭國(guó)詩(shī)：指的是《詩(shī)經(jīng)。鄭風(fēng)》里的“維士與女，伊其相謔，贈(zèng)

之以勺藥”之語(yǔ)。

（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.首聯(lián)描寫紅芍藥生卜仙宮禁苑，細(xì)微的芳香不足以自持，頗有些拘謹(jǐn)之意.

B.詩(shī)人用“幸”“遇”二字，強(qiáng)調(diào)此地清貴切近，此時(shí)艷陽(yáng)高照

C.頸聯(lián)使用桐君和詩(shī)經(jīng)中典故，說明芍藥可作藥材，也可用以傳情

D.本詩(shī)運(yùn)思頗為曲折，既贊芍藥色味，又悲其生于禁地，格調(diào)自高。

（2）姚子顏曾言：”公（張九玲）以風(fēng)雅之道，興寄為主。一句一詠，時(shí)皆諷誦焉。”“興寄”這一?特點(diǎn)

本詩(shī)是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

五、名篇名句默寫（6分）

5.（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

①古人在詩(shī)文中經(jīng)常表達(dá)對(duì)君子品質(zhì)的贊美以及對(duì)小人的鄙夷，如《（論語(yǔ)）十二章》中的

②杜牧《阿房宮賦》中“，”兩句描寫宮車遠(yuǎn)去的場(chǎng)景，從側(cè)面反映了宮

殿規(guī)模之大。

③在談到中國(guó)文人M,同學(xué)們可以引用詩(shī)句“，”來表現(xiàn)他們高潔傲

岸的情懷。

六、語(yǔ)言文字運(yùn)用（9分）

6.（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

工匠精神根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤。工匠精神并不是西方工業(yè)文明的“舶來品中國(guó)自

古以來雖然是農(nóng)業(yè)大國(guó)，但從不缺少魯班、李春、李冰、沈括等世界級(jí)工匠大師成長(zhǎng)、工作于此；

也不缺少精美的中國(guó)制造產(chǎn)品，中國(guó)的絲綢、瓷器、金銀器亦曾經(jīng)是西方貴族的奢侈品。它們承載的是中

國(guó)古代工藝匠人執(zhí)著專注、獨(dú)具匠心的精神。詩(shī)句"，還有庖丁解牛、運(yùn)斤成風(fēng)、百煉成鋼……這

些3的詩(shī)句、成語(yǔ)充分體現(xiàn)了我國(guó)古代匠人們所秉持的精益求精、一絲不茍的精神。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)需要每一個(gè)人積極行動(dòng)起來，工匠精神將引領(lǐng)人們書寫更多精彩的故

事，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。空淡誤國(guó)，要有B，金石可鏤的執(zhí)著精神，要有“茍口新，E口新，區(qū)口

新”的創(chuàng)新精神：這些精神都體現(xiàn)了新時(shí)代的工匠精神。

各行各業(yè)的勞動(dòng)者都可以憑借高超的技藝、堅(jiān)守初心的專注、精益求精的執(zhí)著、追求卓越的創(chuàng)業(yè)為國(guó)

家擔(dān)當(dāng)，為事業(yè)守望，用一生的長(zhǎng)度執(zhí)著于一項(xiàng)事業(yè)

（1）在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

（2）下列句子中的“又”與文中劃?rùn)M線的“又”，意義和用法相同的一項(xiàng)是

A.他聰明，又刻苦，一定能學(xué)會(huì)的。

B.這幾天，天氣冷，他的老毛病區(qū)犯了。

C.她又會(huì)唱歌又會(huì)跳舞，才藝很出色.

D.她在西服外面X套了一件風(fēng)衣。

（3）填入文中引號(hào)里的詩(shī)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。

B.業(yè)精于勤，荒于嬉。

C.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

D.如切如磋，如琢如磨。

七、語(yǔ)言文字應(yīng)用（H分）

7.（II分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

在參觀古建筑的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)聽到一句宣傳，“中國(guó)的木結(jié)構(gòu)建筑，全靠梯卯結(jié)構(gòu)”這是真的嗎？

木作當(dāng)中最常見的結(jié)構(gòu)方式一一樣卯，廣泛運(yùn)用于中式建筑、家具及其他木制構(gòu)件上。通過凸凹部分

的拼插嵌接，將不同的部分連接為一體。①____樺卯的結(jié)構(gòu)運(yùn)用范圍非常普遍，比如面與面、城與面、

點(diǎn)與點(diǎn)以及構(gòu)件組合等，②通過凸凹的交錯(cuò)扣合，組成既牢不可分，又難以撼動(dòng)的木結(jié)構(gòu)作品。③除了牢

固以外，中國(guó)的先民們通過不斷地改進(jìn)、實(shí)踐、因地制宜。④在梯卯結(jié)構(gòu)的建筑中運(yùn)用力學(xué)原理。⑤再加

上木建筑本身的剛度、承載力和耗能能力等力學(xué)性能。⑥史國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)建筑還具備X二定的抗震能力。外

形的不斷改進(jìn)，各種雕刻工藝的加入，②。

但是，古代的木結(jié)構(gòu)建筑③?這其實(shí)是一個(gè)誤解。《阿房宮賦》中寫：“使負(fù)棟之柱，多于南畝

之農(nóng)夫，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，代表著在唐人杜牧的認(rèn)知里，盛大恢宏的宮殿里會(huì)使用大量的釘子，

還成為了一種華麗的裝飾。除此之外，還有大小連檐釘、白版釘、搏風(fēng)版釘、蔥頭圓釘、猴頭釘、圜蓋釘、

拐蓋釘?shù)取?/p>

（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線上補(bǔ)寫恰當(dāng)語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過15個(gè)字。

（2）文中畫波浪線的句子有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出相應(yīng)的序號(hào)并修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不得改

變?cè)狻?/p>

八、寫作（6（）分）

8.（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

感性主義者說，擺脫思想去感受愛吧，人的幸福只來源于情感。

奧地利哲學(xué)家哈耶克說：“理性是一種力量，它超越了每一種感情，使我們能夠把握自己

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章,要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于

800字。

2024年吉林省長(zhǎng)春中學(xué)高考語(yǔ)文二模試卷

參考答案與試題解析

一、現(xiàn)代文閱讀I（19分）

1.（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

在中國(guó)所有藝術(shù)門類中，詩(shī)歌和書法最為源遠(yuǎn)流K,歷時(shí)悠久。書法和詩(shī)歌同在唐代達(dá)到了無可比擬

的高峰，乂是這個(gè)時(shí)期最成熟的藝術(shù)。唐代書法與詩(shī)歌相輔而行，具有同一審美氣質(zhì)。其中與盛唐之音若

合符契，又特別是狂草。

與唐詩(shī)一樣，唐代書法的發(fā)展也經(jīng)歷了一個(gè)過程。初唐的書法，就極漂亮。由于皇室宮廷的大力提倡,

馮（承素）、虞（世南）、褚（遂良）（柬之）和多種蘭亭摹本，是這一時(shí)期書法美的典型。那么輕盈華美、

婀娜多姿，或高謝風(fēng)塵、精神灑落……這不正是《春江花月夜》那種“當(dāng)時(shí)年少春衫薄”式的風(fēng)流、瀟灑

和亭亭玉立么？它們與劉、張、四杰的詩(shī)歌的氣質(zhì)風(fēng)神恰好一致，鮮明地共同具有著那個(gè)時(shí)代的審美理想、

趣味標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)要求。

走向盛唐就不同了。孫過庭《書譜》中雖仍遵初唐傳統(tǒng)，揚(yáng)右軍而抑大令，但他指出“質(zhì)以代興，物

理常然”，以歷史變化觀點(diǎn)，形其哀樂”，明確把書法作為抒情達(dá)性的藝術(shù)手段，并將這一點(diǎn)提到與詩(shī)歌并

行，與自然同美的理論高度：“情動(dòng)形言，陽(yáng)舒陰慘，本乎天地之心。”這與詩(shī)中的陳子昂一樣，孫過庭這

一抒情哲理的提出，也同樣預(yù)示盛唐書法中浪漫主義高峰的到大。以張旭、懷素為代表的草書和狂草，它

們流走快速，連字連筆，“迅疾駭人”，把悲歡情感極為痛快淋漓地傾發(fā)在筆墨之間。并非偶然，不治他伎。

喜怒窘窮，憂悲愉佚，酣醉無聊，不平有動(dòng)于心，見山水巖谷，鳥獸蟲魚，日月列星，風(fēng)雨水火，歌舞戰(zhàn)

斗，天地萬(wàn)物之變，一表于書，故旭之書，不可端倪。”不只是張旭狂草，這是當(dāng)時(shí)整個(gè)書法的時(shí)代風(fēng)貌。

一切都是浪漫的，天才的。一切再現(xiàn)都化為表現(xiàn)，一切模擬都變?yōu)槭闱椋甲兌鵀閯?dòng)物情感的抒發(fā)行程……

然而，這不正是音樂么？是的，其審美實(shí)質(zhì)和藝術(shù)核心是一種音樂性的美。

盛唐本來就是一個(gè)音樂高潮期。當(dāng)時(shí)傳入的各種異國(guó)曲調(diào)和樂器，如龜茲樂、天竺樂、西涼樂、高昌

樂等等，融合傳統(tǒng)的“雅樂”“古樂”，從中原到邊疆，從太宗的“秦王破陣”到玄宗的“竟裳羽衣”，正

是那個(gè)時(shí)代的社會(huì)氛圍和文化心理的寫照。“自破陣舞以下，皆擂大鼓，聲震百里，動(dòng)蕩山岳。”“惟慶善

樂獨(dú)用西涼樂，或豪壯或優(yōu)雅，恰如當(dāng)時(shí)的邊塞詩(shī)派和田園詩(shī)派一樣。這些音樂歌舞不再是禮儀性的典重

主調(diào)

正是這種音樂性的表現(xiàn)力量滲透了盛唐各藝術(shù)部類，成為它的美的魂靈，故統(tǒng)稱之U1盛唐之音，也由

這個(gè)靈魂支配和決定。絕句和七古樂府所以在盛唐最稱橫唱，道理也在這里。它們是能入樂語(yǔ)，總是關(guān)山

舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。”詩(shī)與歌、與琵琶、與樂器，不可分割。新聲、音樂是它的

形式，絕句、七古是它的內(nèi)容，絕句、七言是形式，音樂、抒情是它的內(nèi)容。總之，梨園弟子所歌，旗亭

所唱，率當(dāng)時(shí)名士所為絕句。”后人說，“三百篇亡，騷、賦難入樂，而后有古樂府，而后以唐絕句為樂府二

五古從漢魏起，到唐代實(shí)己基本;故完（儉期）、宋（之問）搞定形式化以來；七律要到杜甫才真正成熟，

宋以后才大流行，而不是音樂的。只有“入俗”的絕句和尚未定形的七言（即其中夾有三言、四言、五言、

六言等等）才是當(dāng)時(shí)在整個(gè)社會(huì)中最為流行而可歌可唱的主要藝術(shù)形式

如同音樂與詩(shī)的關(guān)系，舞蹈之于書法亦然。觀舞姿而進(jìn)書法，也是一再流傳的著名故事：“張顛見公

孫大娘舞劍，它主要也是來自異域少數(shù)民族的急烈跳動(dòng)的胡旋舞，即所謂“縱橫跳動(dòng)”“旋轉(zhuǎn)如風(fēng)”。盛唐

的草書那如走龍蛇、剛圓遒勁具有彈性活力的筆墨線條，那倏忽之間變化無常、急風(fēng)驟雨、不可遏制的情

感氣勢(shì)，不正是這紙上的強(qiáng)烈舞8舀么？

絕句、草書、音樂、舞蹈，這些表現(xiàn)藝術(shù)合為一體，構(gòu)成當(dāng)時(shí)詩(shī)書王國(guó)的美的冠冕，推上又一個(gè)嶄新

的高峰階段，反映了世俗知識(shí)分子上升階段的時(shí)代精神。而所謂盛唐之音，即此之謂也。

（選自李澤厚《音樂性的美》，有刪減）

（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A

A.書法與詩(shī)歌到唐代達(dá)到了藝術(shù)的頂峰，與盛唐之音若合符契，共同體現(xiàn)出盛唐時(shí)代風(fēng)貌c

B.張若虛的《春江花月夜》營(yíng)造的優(yōu)美意境體現(xiàn)了初唐的審美理想、趣味標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)要求。

C.以張旭為代表的狂草展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)整個(gè)書法的時(shí)代風(fēng)貌，注重表現(xiàn)和抒情，呈現(xiàn)出一種音樂性的美。

D.盛唐時(shí)期的舞蹈對(duì)「書法有若促進(jìn)作用，草書的線條、布局與情感氣勢(shì)與舞蹈特征一致.

（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是D

A.由于皇室宮廷的大力提倡，馮、虞、褚、陸各種蘭亭摹本風(fēng)行，成為初唐書法美的典型c

B.孫過庭在書法理論上對(duì)傳統(tǒng)的繼承和大膽的突破，預(yù)示著盛唐書法浪漫主義高峰的到來。

C.在盛唐，只有絕句和未定形的七言才能進(jìn)入樂譜，被大家芍唱

D.反映世俗知識(shí)分子上升階段的時(shí)代精神的絕句、草書、音樂、舞蹈，構(gòu)成了“盛唐之音”。

（3）以下作品可以作為本文闡述盛唐之音風(fēng)格特點(diǎn)的例證的一項(xiàng)是B

A.王勃的《滕王閣序》（被稱為“古今第一賦”）

B.王昌齡的《出塞》（秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)）

C杜甫的《登高》（風(fēng)急天高狼嘯哀）

D.王維的《九月九FI憶山東兄弟》（獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客）

（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要說明本文的論證特點(diǎn)。

<5）結(jié)合文本，淡談《蜀道雉》如何體現(xiàn)“盛唐詩(shī)歌”音樂性的美。

【解答】（1）A.材料第一段“其中與盛唐之音若合符契，共同體現(xiàn)出盛唐時(shí)代風(fēng)貌的是草書，而是書法

中的草書。

故選：Ao

（2）A.“由于皇室宮廷的大力提倡”錯(cuò)，原文“由于皇室宮廷的大力提倡。

區(qū)“對(duì)傳統(tǒng)的繼承和大膽的突破，預(yù)示著盛唐書法浪漫主義高峰的到來”錯(cuò)?，對(duì)傳統(tǒng)的繼承沒有起到預(yù)

示作用。

C.“只有絕句和未定形的七言才能進(jìn)入樂譜，被大家傳唱。原文是說“只有‘入俗’的絕句和尚未定形

的七言（即其中夾有三言、五言，它們恰恰是盛唐之音的主要文學(xué)形式”。

故選：Do

（3）A.王勃是初唐詩(shī)人，《滕王閣序》是一篇賦、賦難入樂”；

B.王昌齡的《出塞》無論從詩(shī)人所在時(shí)代，還是詩(shī)歌特點(diǎn)都符合盛唐之音的特點(diǎn)。

C.杜甫雖然是盛唐后期詩(shī)人，但《登高》是律詩(shī)；

D.王維雖是盛唐詩(shī)人，《九月九日憶山東兄弟》也是絕句、創(chuàng)造。

故選：Bo

（4）①在論證結(jié)構(gòu)上，采取分總的形式，”其中與盛唐之音若合符契，又特別是狂草”“盛唐詩(shī)歌和書

法，道理也在這里，為大家所傳唱的”“如同音樂與詩(shī)的關(guān)系。觀舞姿而進(jìn)書法”分別闡述了書法、詩(shī)

歌：最后一段“絕句、音樂，這些表現(xiàn)藝術(shù)合為一體……反映了世俗知識(shí)分子上升階段的時(shí)代精神，非

他.全文結(jié)構(gòu)清晰..

②在論證方法上，運(yùn)用了多種論證方法、懷素為代表的草書和狂草，它們流走快速，一派飛動(dòng)”，妍因

俗易''馳萼沿革，以歷史變化觀點(diǎn)，形其哀樂’”，類比論證如“如同音樂與詩(shī)的關(guān)系，對(duì)盛唐時(shí)期的

各種藝術(shù)形式進(jìn)行分析闡釋，說理充分。

③在論證語(yǔ)言上，本文顯得精美深雋，情感濃厚。如“那么輕盈華美，或娟嬋春媚，或高謝風(fēng)塵、瀟灑

和亭亭玉立么，蘊(yùn)含著作者強(qiáng)烈的情感，皆擂大鼓，聲震百里，總是關(guān)山舊別情，高高秋月照長(zhǎng)城”這

些詩(shī)文的大量引用。它們的綜合運(yùn)用增強(qiáng)了論證的說服力。

（5）①音樂性的美指的是“一切再現(xiàn)都化為表現(xiàn)，一切模擬都變?yōu)槭闱椤⑹朗碌奈镔|(zhì)存在，無拘無束

的表現(xiàn)形式和強(qiáng)烈的抒情性是基本特征。

②在表現(xiàn)手法上運(yùn)用了大膽的夸張和豐富的想象，以變化莫測(cè)的筆法，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道透迤、高

峻，描繪出一幅色彩絢麗的山水畫卷。

③以反復(fù)的詠嘆和直接的抒情表現(xiàn)出強(qiáng)烈的情感：'‘危乎高哉！”“蜀道之難！”“其險(xiǎn)也如此、對(duì)友人的

擔(dān)憂，體現(xiàn)了音樂強(qiáng)烈的抒情性。

④全詩(shī)以七言為主，用了大量散文化詩(shī)句、四言、七言，參差錯(cuò)落，形成極為奔放的語(yǔ)言風(fēng)格、灑脫自

由的特點(diǎn)。

⑤全詩(shī)從形式到內(nèi)容到情感都是浪漫的、創(chuàng)造的，充分體現(xiàn)出音樂性的美，展開豐富的想象、突兀、崎

嶇等奇麗驚險(xiǎn)和不可凌越的磅礴氣勢(shì)。

答案：

（1）A

（2）D

（3）B

（4）①在論證結(jié)構(gòu)上，采取分總的形式、音樂、舞蹈在盛唐的發(fā)展及特色，結(jié)構(gòu)清晰。

②在論證方法上，運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證，形式多樣。

③在論證語(yǔ)言上，本文顯得精美深雋，情感濃厚。大量形容詞和反問句的運(yùn)用；詩(shī)文的引用。它們的綜

合運(yùn)用增強(qiáng)了論證的說服力。

（5）①音樂性的美指的是“一切再現(xiàn)都化為表現(xiàn)，一切模擬都變?yōu)槭闱椤⑹朗碌奈镔|(zhì)存在，無拘無束

的表現(xiàn)形式和強(qiáng)烈的抒情性是基本特征。

②在表現(xiàn)手法上運(yùn)用了大膽的夸張和豐富的想象，再現(xiàn)了蜀道的神秘、危險(xiǎn)，體現(xiàn)了音樂不可遏制的情

感氣勢(shì)。

③以反復(fù)的詠嘆和直接的抒情表現(xiàn)出強(qiáng)烈的情感：對(duì)蜀道的贊嘆、對(duì)友人的擔(dān)憂，體現(xiàn)了音樂強(qiáng)烈的抒

情性。

④以七言為主，雜以三至十一言、灑脫自由的特點(diǎn)。

⑤全詩(shī)從形式到內(nèi)容到情感都是浪漫的、創(chuàng)造的，充分體現(xiàn)出音樂性的美。

二、現(xiàn)代文閱讀II（16分）

2.（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題

東南亞餐廳的歌手

朱宏

第一次聽見他唱歌就是在這家東南亞風(fēng)格的餐廳。他坐在餐廳一角一一那里并沒有舞臺(tái)一一，懷里抱著

把吉他，悠悠地唱著歌。然而在喧鬧的餐廳里，①誰(shuí)在認(rèn)真聽呢？

我注意到他并不是因?yàn)楦璩糜卸嗪谩Ｄ菚?huì)兒他正在唱老鷹樂隊(duì)的《加州旅館》，中式英語(yǔ)從音箱里

發(fā)出來，像一粒粒炒黃豆擊中我的耳膜。我于是去找發(fā)出這個(gè)聲音的人，仍湊近了看樂譜，把一首好端端

的歌唱得像醉漢騎車。

我以為可能是因?yàn)樗惶煜み@首歌，可是我錯(cuò)了，他可能根本就沒有一首熟悉的歌。偏偏，不知道

飯店老板是怎么想的。

但是那兒的飯菜太好吃了，我舍不得因?yàn)楦枋值脑蚨鴴仐壦Ｃ看挝襾淼臅r(shí)候他都在，似乎他是這

家飯店里唯一的歌手。時(shí)間一長(zhǎng)，甚至產(chǎn)生了一個(gè)錯(cuò)覺一一《加州旅館》跑調(diào)的那幾處本來就應(yīng)該這樣唱。

就這樣，我聽他唱歌聽了將近五年。在這件事上，我最佩服三個(gè)人：②一個(gè)是歌手，堅(jiān)持跑調(diào)五年不

變、難能可貴；另一個(gè)是飯店老板,容忍歌手五年，足見他胸懷有多寬廣，五年不離不棄，愣是樹立起了

新的音樂審美標(biāo)準(zhǔn)。

有一天朋友組了個(gè)飯局，我被拉去作陪。大家都坐定后，我發(fā)現(xiàn)有個(gè)人很面熟，和他一起來的是東南

亞餐廳的老板西西。

近距離打量，老盧略顯滄桑：西西年輕，細(xì)皮嫩肉的。正是晚間就餐高峰的時(shí)候，我真替那邊的顧客

感到遺憾。老盧在餐桌上有些拘謹(jǐn)。西西叫他放松點(diǎn)兒，想吃什么就吃什么。西西見我在看他倆，我舅是

個(gè)老實(shí)人。”

老盧是西西的舅舅，那自然就是我們的舅舅。在餐桌上我們紛紛給舅舅敬酒?，讓他成了今天的核心人

物，吃完飯我們?nèi)ジ鑿d唱歌，被我們拽住了。大家說：“舅舅你不能走，平時(shí)唱歌那是工作

老盧在大家的恭維下拿起了話筒，還是i如既往地跑調(diào)。好在我們都習(xí)慣了，西西也不以為意，接下

來是一首民歌，有人把話筒遞給西西。西西推托不掉

什么是驚艷？西西一開口才叫驚艷。有人喊道：“把原唱關(guān)掠！”③西西唱了一首歌就說啥也不再唱了。

我說：“西西你唱得這么好，是專業(yè)的吧？”西西嘆息一聲，給我們道出了成長(zhǎng)往事.

西西的父母親去世得早，他從小在舅舅家長(zhǎng)大。舅舅老盧是個(gè)普通工人，但骨子里是個(gè)文藝青年，也

學(xué)了不少外語(yǔ)歌，發(fā)音是用漢字注音的。他空懷成為歌唱家的理想，在一次廠里的文藝匯演上惹得全場(chǎng)哄

堂大笑，而后就偃旗息鼓了。也許是因?yàn)槎δ咳景桑翌H有天賦。老盧高興壞了,發(fā)誓要把西西培養(yǎng)

出來。

西西抽了一下鼻子說：“我舅舅為了讓我不再走他'自學(xué)成才’的老路，在我上到高中后花錢請(qǐng)了聲樂

老師。而舅舅每天晚上下班后匆匆扒兒口飯就背上占他跑出去了，后來我才知道他在沿著路邊的飯店賣唱。

除比之外他沒有別的賺外快的手段。他掙的哪兒是唱歌的錢呀？每一塊錢都是失去尊嚴(yán)的搞笑錢。沒辦法

西西說到這里說不下去了。

后來西西終于如愿考上了音樂學(xué)院，畢業(yè)后進(jìn)了某省的歌舞團(tuán)。老盧的理想終于在外甥身上實(shí)現(xiàn)了。

為了報(bào)答含辛茹苦的舅舅，西西盤下一家飯店，但實(shí)際的經(jīng)營(yíng)和收益都交給了老盧。

老盧哪兒懂經(jīng)營(yíng)？飯店有個(gè)請(qǐng)來的店長(zhǎng)撐著呢。老盧最大的興趣還是唱歌。④在自己的店里而駐唱歌

手，誰(shuí)還能剝奪他的尊嚴(yán)？

（選自《小小說選刊》2023.8）

（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A

A.東南亞風(fēng)格的餐廳、老鷹樂隊(duì)的《加州旅館》都帶有濃郁的異域風(fēng)格，惹人注目，這引發(fā)了“我”對(duì)

歌手的關(guān)注。

B.“我”只是覺得東南亞餐廳的飯菜可口，才忍受了駐唱歌手跑調(diào)的彈唱，但經(jīng)過5年時(shí)間

C.小說講述舅舅的往事，既有第一人稱自敘，又有第三人稱轉(zhuǎn)敘，使小說行文靈活自由。

D.小說把目光聚焦于舅貿(mào)這個(gè)小人物，敘述了他的追求和現(xiàn)狀，引發(fā)讀者對(duì)以舅舅為代表的普通人夢(mèng)想

和尊嚴(yán)的思考。

（2）對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，正確的一項(xiàng)是B

A.第①句“誰(shuí)在認(rèn)真聽呢？”這句話說明在喧嘩熱鬧的餐廳里，歌手是最容易被忽視的人，他的演唱水

平本就不受人重視。

B.第②句“一個(gè)是歌手，堅(jiān)持跑調(diào)五年不變、難能可貴”，表面贊揚(yáng)長(zhǎng)年堅(jiān)持的可貴

C.第③句“西西唱了一首歌就說啥也不再唱了”，這句話說明西西不希望朋友們把他跟舅舅作比較，因

為自己是專業(yè)歌手。

D.第④句“在自己的店里當(dāng)駐唱歌手，誰(shuí)還能剝奪他的尊嚴(yán)？”這句話說明舅舅現(xiàn)在通過這種方式來找

回曾經(jīng)失去的尊嚴(yán)。

（3）文中劃波浪線的句子寫出了人物復(fù)雜的心情，請(qǐng)結(jié)合文本加以梳理概括。

（4）讀書小組要以此文寫一則文學(xué)短評(píng).經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：現(xiàn)在?回憶?理想：乙組提出

一個(gè)關(guān)鍵詞：尊嚴(yán)。請(qǐng)任選一個(gè)小組加入

【解答】（1）A.“東南亞風(fēng)格的餐廳、老鷹樂隊(duì)的《加州旅館》都帶有濃郁的異域風(fēng)格，這引發(fā)了‘我'

對(duì)歌手的關(guān)注”錯(cuò)，還跑調(diào)“把一首好端端的歌唱得像醉漢癡車”。偏偏。

故選Ao

（2）A.“他的演唱水平本就不受人重視”于文無據(jù)。文中只是強(qiáng)調(diào)餐廳的喧鬧。

B.正確。

C.“因?yàn)樽约菏菍I(yè)歌手”錯(cuò)，因?yàn)榫司耸情L(zhǎng)輩，也是西西尊敬的人。

D.“舅舅現(xiàn)在通過這種方式找|可曾經(jīng)失去的尊嚴(yán)”錯(cuò)，餐廳屬于西西和舅舅，演唱主要是興趣。

故選Bo

（3）①西西回憶過去艱辛的生活經(jīng)歷一一舅舅沿著路邊的飯店賣唱，“每一塊錢都是失去尊嚴(yán)的賣笑

錢”。他體會(huì)到舅舅曾經(jīng)的不易，而難過地說不下去了。

②“舅舅每天晚上下班后匆匆扒幾口飯就背上吉他跑出去了，后來我力知道他在沿著路邊的飯店賣唱。

他掙的哪兒是唱歌的錢呀，另舅發(fā)現(xiàn)外甥對(duì)音樂有興趣，在家庭經(jīng)濟(jì)困難的情況下，自己寧肯放棄尊嚴(yán),

掙錢給西西請(qǐng)專業(yè)老師，種對(duì)外甥無私的大愛令人感動(dòng)流淚，

(4)甲組示例：

①本文“第一次聽見他唱歌就是在這家東南亞風(fēng)格的餐廳。他坐在餐廳一角一一那里并沒有舞臺(tái)一一，懷

里抱著把吉他。然而在喧鬧的餐廳里？”，首先記敘了舅舅一直在東南亞餐廳唱著跑調(diào)歌曲的生活現(xiàn)狀,

還跑調(diào)。小說把目光聚焦于舅舅這個(gè)小人物。

②一個(gè)是歌手老盧，堅(jiān)持跑調(diào)五年不變；另一個(gè)是飯店老板西西，足見他胸懷有多寬廣。

③“舅舅老盧是個(gè)普通工人，但骨子里是個(gè)文藝青年。他跟著磁帶學(xué)，發(fā)音是用漢字注音的，但卻不是

那塊料，在我上到高中后花錢請(qǐng)了聲樂老師，后來我才知道他在沿著路邊的飯店賣唱。他掙的哪兒是唱

歌的錢呀，畢業(yè)后進(jìn)了某省的歌舞團(tuán)。在自己的店里當(dāng)駐唱歌手，文章將回憶和現(xiàn)在聯(lián)系起來。舅舅因

無法實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，最終舅甥倆通過努力實(shí)現(xiàn)了理想，也體現(xiàn)了外甥的感恩之情。

乙組示例：

①文章由老盧為了培養(yǎng)外甥成才，自己寧肯放棄尊嚴(yán)，到舅甥兩人通過努力，找回了尊嚴(yán),

②“舅舅每天晚上下班后匆匆扒幾口飯就背上吉他跑出去了，后來我才知道他在沿著路邊的飯店賣唱。

他掙的哪兒是唱歌的錢呀，使用第一人稱自敘舅舅不顧個(gè)人尊嚴(yán)掙錢培養(yǎng)外甥的內(nèi)容，感染力強(qiáng)，為了

讓對(duì)音樂感興趣，舅舅在工作之余，掙回“失去尊嚴(yán)的搞笑錢”。舅舅不顧個(gè)人尊嚴(yán)，體現(xiàn)外甥的感恩

之情。

③如今，“西西終于如愿考上了音樂學(xué)院.老盧的理想終卜在外甥身上實(shí)現(xiàn)了”“老盧最大的興趣還是唱

歌，誰(shuí)還能剝奪他的尊嚴(yán)"，既保證了舅舅的生計(jì)。舅甥兩人通過努力，找回了尊嚴(yán)。

答案：

(1)A

(2)B

(3)①西西回憶過去艱辛的生活經(jīng)歷一一舅舅沿著路邊的飯店賣唱，“每一塊餞都是失去尊嚴(yán)的賣笑

錢”。②舅舅發(fā)現(xiàn)外甥對(duì)音樂有興趣，在家庭經(jīng)濟(jì)困難的情況下，掙錢給西西請(qǐng)專業(yè)老師，西西對(duì)舅舅

的付出有很深的感激之情。

(4)甲組答案示例：①本文首先記敘了更同一直在東南亞餐廳唱著跑調(diào)歌曲的生活現(xiàn)狀。②這其實(shí)是

對(duì)于過去生活的折射？促使讀者思考相關(guān)人物的人生理想，哪怕失去尊嚴(yán)地討生活也要培養(yǎng)外甥。

乙組答案示例：①文章的主題是人的尊嚴(yán)。②因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)困難、有天賦的外甥成才，背著吉他沿路賣

唱，讓外甥得到了專業(yè)的訓(xùn)練，寅甥兩人通過努力，找回了尊嚴(yán)。

三、文言文閱讀（20分）

3.（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

材料一：

何謂求諸人？人同類而智殊，賢不肖異，皆巧言辯辭，此不肖主之所以亂也。

凡論人，通’則觀其所禮，貴則觀其所進(jìn)②，富則觀其所養(yǎng)，聽則觀其所行，止則觀其所好，羽則觀其

所不受，賤則觀其所不為。喜之以驗(yàn)其守，樂之以驗(yàn)其僻，懼之以驗(yàn)其的，哀之以驗(yàn)其人③，苦之以驗(yàn)其

志，八觀六驗(yàn)此賢主之所以論人也論人者又必以六戚四隱。何謂六戚？父、母、兄、弟、妻、子。何謂四

隱？交友、故舊、邑里、門郭咒內(nèi)則用六戚四隱，外則用八觀六驗(yàn)，人之情偽、貪鄙、美惡無所失矣。

譬之若逃雨污，無之而非是。此先圣王之所以如人也。

（選自《呂氏春秋?論人》，有刪改）

材料二：

何遇見其至質(zhì)⑤，以知其名？凡偏材之性，二至⑥以上，則至質(zhì)相發(fā)，而令名生矣。是故骨直氣清，則

休名生焉。氣清力勁，則烈名生焉。勁智精理⑦，則任名生焉。集于端質(zhì)，則令德濟(jì)焉。加之學(xué)，則文理

灼焉。是故觀其所至之多少

何謂觀其所短，以知其長(zhǎng)？夫偏材之人，皆有所短。故直之失也，厲。和之失也，懦。小?之失也，

拘,夫直者不訐，無以成其直，不可非其訐，訐也者，無以濟(jì)其剛，既悅其剛，厲也者，剛之征也。和者

不襦，既悅其和，不可非其懦，卻之征也。介者不典，無以守其介，既悅其介，不可非其拘，介之征也。

然有短者，未必能長(zhǎng)也.有長(zhǎng)者，必以短為征.是故觀其征之所短，而其材之所長(zhǎng)可知也，

（選自《人物志?八觀》，有刪改）

［注］①通：顯達(dá)，處境順利。②進(jìn)：舉薦。③人：通“仁二④門郭：這里指左右親近的人。⑤至質(zhì)：

志質(zhì)，素質(zhì)及外在表現(xiàn)。⑥二至：本質(zhì)和氣質(zhì)。⑦毒：真誠(chéng)

（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

八觀A六驗(yàn)B此賢主C之所以D論人也E論人者F又必G以H六戚四隱。

（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是D

A.窮，處境困窘，與孟子名言“窮則獨(dú)善其身

B.特，杰出的，卓異的，拜臣郎中”（《陳情表》）中的''特”詞義不同。

C.“而令名生矣”與“王使屈平為令”（《屈原列傳》）兩句中的“令”詞義不同。

D.“介之失也，拘”與“不拘于時(shí)，學(xué)于余”（《師說》）

（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是B

A.考察人在顯達(dá)時(shí)禮遇什么人和在尊貴時(shí)舉薦什么人，看人在學(xué)習(xí)時(shí)說的是什么，看人在貧賤時(shí)不做什

么

B.人在高興的時(shí)候，能看出別人的節(jié)操；人在發(fā)怒的時(shí)候；人在悲哀的時(shí)候，能檢驗(yàn)別人的仁愛之心。

C.偏才如果氣質(zhì)清正而能力強(qiáng)勁、智力強(qiáng)勁而精通事理、才智美而真誠(chéng)，就會(huì)分別產(chǎn)生功業(yè)、賢能和承

擔(dān)責(zé)任的名聲。

D.偏才有長(zhǎng)處，必定有短處，土如溫和的人一定會(huì)軟弱，就不能保持溫和。喜歡其溫和，就不能否定其

軟弱。

（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①譬之若逃雨污，無之而非是。此先圣王之所以知人也。

②有長(zhǎng)者，必以短為征。是故觀其征之所短，而其材之所長(zhǎng)可知也。

（5）兩則材料都談?wù)摿恕爸恕保溆^點(diǎn)有什么相似之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【解答】（1）句意：以上八種觀察和六項(xiàng)檢驗(yàn)，就是賢明的君主用以衡量和評(píng)定人的方法，又一定用六

戚和四隱。

“此賢主之所以論人也”為判斷句，故分別在句子前后斷開，連接前后兩個(gè)分句。

故選BEFo

（2）D.兩句中的“拘”詞義不同，前者為“拘泥，不知變通“，拘束”。

故選Do

（3）B.曲解文意，根據(jù)原文，借以檢驗(yàn)他的節(jié)操，借以檢驗(yàn)他的氣度，借以檢驗(yàn)他的仁愛之心”。

故選B..

（4）①譬，比如，像，……的方法；也。譯文：就像是避雨一樣。這就是先代圣王用以識(shí)別人的方法。

②長(zhǎng)（笫一個(gè)），長(zhǎng)處，特征，因此。譯文：有長(zhǎng)處的。所以觀察其特征的短處。

（5）由“凡論人……賤則觀其所不為”“然有短者，未必能長(zhǎng)也，必以短為征，而其材之所長(zhǎng)可知也”

可知。

由“八觀六驗(yàn)……之所以論人也”可知，材料一認(rèn)為。由“觀其至質(zhì)，以知其長(zhǎng)”等可知，要通過觀察

人的本質(zhì)和氣質(zhì)來知曉他的名聲，來判斷他的長(zhǎng)處。

答案：

（I）BEF

（2）D

（3）B

（4）①就像是避雨一樣，所往之處無一處沒有雨水（不可能到?jīng)]有雨水的地方去）。

②有長(zhǎng)處的。所以觀察其特征的短處。

（5）①都認(rèn)為要對(duì)人進(jìn)行考察檢驗(yàn)，要用八種觀察和六項(xiàng)檢驗(yàn)來衡量和評(píng)定人。，要通過觀

察人的本質(zhì)和氣質(zhì)來知曉他的名聲，來判斷他的長(zhǎng)處。

參考譯文：

材料一：

什么叫向別人尋求，賢與不肖相異，這是昏君惑亂的緣故。

大凡衡量，如果他顯達(dá)：如果他尊貴；如果他富有：如果他聽言；如果他閑居在家；如果他學(xué)習(xí)；如

果他困窘；如果他貧賤。使他高興；使他快樂；使他發(fā)怒；使他恐懼；使他悲哀：使他困苦。以上八種觀

察和六項(xiàng)檢驗(yàn)。衡量和評(píng)定別人，什么叫六戚、母、兄、弟、妻、子六種親屬？即朋友、鄉(xiāng)鄰。在內(nèi)憑著

六或，在外憑著八觀，這樣人們的真?zhèn)巍⒚缾壕湍芡耆獣浴＞拖袷潜苡暌粯印＿@就是先代圣王用以識(shí)別

人的方法。

材料二：

什么叫作觀其至質(zhì)？大凡偏才的秉性，則會(huì)互相影響使其凸顯。所以品質(zhì)正直氣質(zhì)清正。氣質(zhì)清正能

力強(qiáng)勁。智力強(qiáng)勁精通事理。才智美而真誠(chéng)。這些突出的品質(zhì)集中在一起。再加上學(xué)習(xí)。所以說觀察一個(gè)

人突出的本質(zhì)和氣質(zhì)的多少。

什么叫作觀其所短？偏才之人的性情。所以剛直引起的過矢。剛強(qiáng)引出的過失。溫和引出的過失。獨(dú)

特節(jié)操引出的過失.然而剛直而不揭露別人的短處，既然喜歡他的剛直，揭露別人的短處.剛強(qiáng)而不嚴(yán)厲，

既然喜歡他的剛強(qiáng)，嚴(yán)厲。溫和而不軟弱，既然喜歡他的溫和，軟弱。有獨(dú)特節(jié)操的人不拘泥，既然喜歡

他的節(jié)操，拘泥。這就是說有短處的。有長(zhǎng)處的。所以觀察其特征的短處。

四、古代詩(shī)歌閱讀（9分）

4.（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。

蘇侍郎紫薇庭各賦一物得芍藥

張九齡

仙禁生紅藥，微芳不自持。

幸因清切地，還遇艷陽(yáng)時(shí)。

名見桐君①箓，香聞鄭國(guó)詩(shī)②。

孤根苦可用，非直愛華滋。

［注］①桐君：是古代傳說中的醫(yī)師。②鄭國(guó)詩(shī)：指的是《詩(shī)經(jīng)。鄭風(fēng)》里的“維士與女，伊其相謔，贈(zèng)

之以勺藥”之語(yǔ)。

（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是D

A.首聯(lián)描寫紅芍藥生于仙宮禁苑，細(xì)微的芳香不足以自持，頗有些拘謹(jǐn)之意。

B.詩(shī)人用“幸”“遇”二字，強(qiáng)調(diào)此地清貴切近，此時(shí)艷陽(yáng)高照

C.頸聯(lián)使用桐君和詩(shī)經(jīng)中典故，說明芍藥可作藥材，也可用以傳情

D.本詩(shī)運(yùn)思頗為曲折，既贊芍藥色味，乂悲其生于禁地，格倜自高。

（2）姚子顏曾言：“公（張九齡）以風(fēng)雅之道，興寄為主。一句一詠，時(shí)皆諷誦焉興寄”這一特點(diǎn)

本詩(shī)是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【解答】（1）D.“又悲其生于禁地”錯(cuò)，“仙禁生紅藥”的意思是芍藥有幸生于紫微庭中。

故選Do

（2）興寄，乃作者心中之情，皆傾注于文字之中。這首詩(shī)。詩(shī)人在描寫那生長(zhǎng)于仙禁之中的芍藥時(shí)，

流露著幸運(yùn)。

“仙禁生紅藥，微芳不自持，還遇艷陽(yáng)時(shí)”，詩(shī)人巧妙地借用了芍藥這一象征，享受著那獨(dú)特的恩澤。

芍藥雖微芳，其幸運(yùn)之情。而詩(shī)人，才能在這清切之地。幸運(yùn)之意。

再觀詩(shī)末：“孤根苦可用，非直愛華滋，詩(shī)人再次運(yùn)用芍藥作為比喻，更贊美了其內(nèi)在的實(shí)用價(jià)值，雖

孤獨(dú)，這正是詩(shī)人內(nèi)心渴望的寫照，不僅看重其外在的光鮮亮麗。這種渴望，也是對(duì)天下士人的期盼。

整首詩(shī)，詩(shī)人巧妙地運(yùn)用了芍藥這一象征，以及對(duì)其內(nèi)在價(jià)值的贊美，以及對(duì)士人才能能得到朝廷重視

的渴望與期盼之意。

答案：

（1）D

（2）此詩(shī)于詠物中寄寓一定的言外之意。

①前四句借芍藥有幸生于紫微庭中，沐浴陽(yáng)光、得到朝廷重用的感恩之情。

②詩(shī)歌末尾借芍藥不僅外表好看，根還可入藥。

五、名篇名句默寫（6分）

5.（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

①古人在詩(shī)文中經(jīng)常表達(dá)對(duì)君子品質(zhì)的贊美以及對(duì)小人的鄙夷，如《（論語(yǔ)）十二章》中的“君子喻

于義，小人喻于利

②杜牧《阿房宮賦》中“轆轆遠(yuǎn)聽，杏不知其所之也”兩句描寫宮車遠(yuǎn)去的場(chǎng)景，從側(cè)面反映

了宮殿規(guī)模之大。

③在淡到中國(guó)文人時(shí)，同學(xué)們可以引用詩(shī)句“安能摧眉折腰事權(quán)寬，使我不得開心顏”來衣現(xiàn)

他們高潔傲岸的情懷。

【解答】故答案為：

（1）君子喻于義小人喻于利（重點(diǎn)字：喻）

（2）轆轆遠(yuǎn)聽杳不知其所之也（重點(diǎn)字：轆）

（3）安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏（重點(diǎn)字：指

六、語(yǔ)言文字運(yùn)用（9分）

6.（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

工匠精神根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤。工匠精神并不是西方工業(yè)文明的“舶來品”。中國(guó)自

古以來雖然是農(nóng)業(yè)大國(guó)，但從不缺少_Q,魯班、李春、李冰、沈括等世界級(jí)工匠大師成長(zhǎng)、工作于此；

也不缺少精美的中國(guó)制造產(chǎn)品，中國(guó)的絲綢、瓷器、金銀器亦曾經(jīng)是西方貴族的奢侈品。它們承載的是中

國(guó)古代工藝匠人執(zhí)著專注、獨(dú)具匠心的精神。詩(shī)句“,還有庖丁解牛、運(yùn)斤成風(fēng)、百煉成鋼……這

些一②的詩(shī)句、成語(yǔ)充分體現(xiàn)了我國(guó)古代匠人們所秉持的精益求精、一絲不茍的精神。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)需要每一個(gè)人積極行動(dòng)起來，工匠精神將引領(lǐng)人們書寫更多精彩的故

事，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。空談?wù)`國(guó)，要有_?，金石可鏤的執(zhí)著精神，要有“茍日新，E日新，區(qū)日

新”的創(chuàng)新精神：這些精神都體現(xiàn)了新時(shí)代的工匠精神。

各行各業(yè)的勞動(dòng)者都可以憑借高超的技藝、堅(jiān)守初心的專注、精益求精的執(zhí)著、追求卓越的創(chuàng)業(yè)為國(guó)

家擔(dān)當(dāng)，為事業(yè)守望，用一生的長(zhǎng)度執(zhí)著于一項(xiàng)事業(yè)

（1）在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ).

（2）下列句子中的“乂”與文中劃?rùn)M線的“乂”，意義和用法相同的一項(xiàng)是A

A.他聰明，又刻苦，一定能學(xué)會(huì)的。

B.這幾天，天氣冷，他的老毛病區(qū)犯了。

C.她又會(huì)唱歌又會(huì)跳舞，才藝很出色。

D.她在西服外面又套了一件風(fēng)衣。

（3）填入文中引號(hào)里的詩(shī)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是