第頁，共頁安徽省池州市重點中學2025屆高三年級第一學期歷史期末聯考歷史試題一、選擇題：本大題共15題，每題3分，共計45分。在每小題列出的四個選項中，只有一項最符合題目要求。1．戰國時期，中原地區的許多典章制度、哲學思想、語言文字等逐漸傳向周邊各民族，并為他們所吸收。在這一過程中，周邊文化也逐漸傳入中原地區。如南方苗蠻集團的神祇-女媧、盤古等，被中原地區所吸收，逐漸成為中華民族共同的祖先。這一現象（）A.促進了華夏認同B.體現了民族隔閡C.推動了文化傳承D.反映了統一趨勢2．秦始皇統一六國后，在全國范圍內分發由中央統一監造的度量衡標準器具，并確立了較為完善的單位進制（如下表）。這一措施（）度制1量制解:10衡制1石=4鈞；1釣=30斤;1A.表明全國性商業貿易網絡形成B.有利于形成共同的文化認同C.反映秦朝存在嚴重的統治危機D.實現了中央對地方垂直管理3．曹魏時期鐘會自述幼少時之課業曰：“年四歲授《孝經》，七歲誦《論語》，八歲誦《詩》，十歲誦《尚書》，十一誦《易》，十二誦《春秋左氏傳》《國語》，十三誦《周禮》《禮記》，十四誦成侯《易記》，十五使入太學問四方奇文異訓。”這反映了當時（）A.南北朝士人幼習五經已漸趨普遍B.習經年齡段下降的態勢C.大學課程向學童教材過渡的趨勢D.魏晉儒學常識化的趨勢4．《暉福寺碑》建于北魏孝文帝年間，為“魏碑上品”，碑文主要記載了宕昌公王慶時為孝文帝與馮太后祈福的功德，其文嫻熟運用儒家和佛道經典，描寫佛寺營建生動傳神，闡發了對統治者的熱烈贊頌。下圖為其拓本（局部）。該石刻體現了（）A.北魏書法藝術吸納六朝元素B.史料價值與藝術審美的結合C.佛教逐漸吸收了儒道的思想D.神權與王權結合的統治特點5．《唐律》規定，官員將其監管的財物用于買賣，會受到不同程度的刑罰。官方對此解釋說，“以威若力強買物，雖當價，猶笞五十”“即借衣服、器玩之屬，經三十日不還者，坐贓論、罪止徒一年”。這表明《唐律》A.具有輕罪重罰特征B.重視防范腐敗風險C.重視保護私有財物D.遵循以禮入法原則6．宋以前，小學教育的內容以識字為主，宋代增加了詩賦文史、倫理政治等內容，并配有與之相適應的教材。北宋《京兆府小學規》有載：“每日抽簽問所聽經義三道，念書一二百字，學書十行，吟五七言古律詩一首，三日試賦一首（或四韻），看賦一道，看史傳三五紙（內記故事三條）。”宋代小學學習內容的增加得益于（）A.理學受到官方推崇B.中央集權的加強C.地方官學開始設立D.印刷技術的發展7.1919年，博斯年羅家倫等人在北京大學創辦《新潮》雜志。羅家倫在創刊號里寫道，“現在的革命不是以前的革命了！以前的革命是法國式的革命這次的革命是民主戰勝君主主義的革命，是平民戰勝軍閥的革命，是勞動者戰勝資本家的革命。”這表明當時（）A.民主共和觀念深入人心B.馬克思主義成為主流思想C.軍閥割據阻礙國家發展D.知識界受到十月革命影響8.1919年9月和平社劇目《新青年》首演前，編劇鄭正秋發布了一則廣告，下表中是廣告節選。這反映出編者（）A.倡導利用優秀的文化遺產B.積極宣傳馬克思主義思想C.追求戲劇的社會教化效果D.認為理性覺醒是革命前提9.1933年12月，中華蘇維埃共和國臨時中央政府決定開展“擴紅突擊”運動。毛澤東對時任于都縣擴紅突擊隊隊長的劉英說：“你宣傳的對象是農民，長篇大論不靈，學生腔也要不得，就是湖南人的腔也要變一變，要向江西老表學說話吶！”這表明“擴紅”運動（）A.有利于長征轉危為安B.擴大了革命統一戰線C.踐行了黨的群眾路線D.壯大了敵后抗日力量10.1950年頒布的《中華人民共和國土地改革法》提出，新解放區土地改革的總政策是“依靠貧農、雇農，團結中農，中立富農，有步驟地有分別地消滅封建剝削制度，發展農業生產”。這一規定（）A.推動了土地所有制性質的轉變B.適應了大規模工業建設的需要C.沿襲了敵后抗日根據地的政策D.體現了新民主主義革命的特點11．波斯帝國大流士一世（公元前550-前486年）從國庫中撥付專款，資助埃及、猶太、希臘和埃蘭等族群宗教活動和廟宇建設，允許他們繼續信奉自己的神祇，還特意保護老對手希臘的宗教。這些措施（）A.旨在借助宗教活動神化王權B.印證了希臘文化中心的東移C.對東南亞發展產生重大影響D.適應了帝國統治的現實需要12.12世紀初，法王路易六世將其新的定居區上所有的主要莊園管理者職位都租給了商人。這種經營方式()A.瓦解了封建經濟基礎B.反映了資本主義萌芽產生C.削弱了貴族政治特權D.有利于社會向多元化發展13.17世紀，在墨西哥和利馬等城市，中國瓷器被當作裝飾品擺設在客廳和餐廳里，巴西修道院教堂鐘樓上也飾有中國瓷器。在我國東南沿海地區，墨西哥銀圓得到了廣泛的流通，并一度成為我國通行的銀幣。這可以用于說明（）A.全球聯系加強改變世界格局B.殖民入侵改變美洲大陸人口結構C.商品流動推動不同文明互鑒D.朝貢貿易發展擴大中華文化影響14．據下表可知，近代英國地方自治體制的發展（）18世紀治安法官按照地方習俗進行管理，完全不受議會法令的影響1835年市政法案規定由領取薪水的行政人員來執行地方政府的工作，并對郡治安法官進行分權1888年英國下院通過了《地方政府法》，規定郡議會每年集會四次，居民成為自治主體1894年制定頒布了《區、教區、鄉議會法》，規定民選議會作為地方權力機關A.全面繼承地方自治傳統B.擴大了社區的服務功能C.推動了政治民主化進程D.促進社會保障制度建立15.1939年，埃及作家塔哈·侯賽因發表《埃及文化的前途》一文，他強調古典文化對于埃及的必要性，認為應該把民族的歷史、地理、宗教、古典文學等納入教學內容中。即使是在埃及創辦的外國學校，也不例外。塔哈·侯賽因的主張（）A.根本意圖是復興古典文化B.旨在推動埃及的民族復興C.反映走上獨立道路的自豪D.明確提出了民族自決原則二、非選擇題：本大題共4題，滿分55分，16題13分，17題13分、18題16分、19題13分。16．閱讀材料，完成下列要求。材料河西地區，為匈奴騎兵從漠北南下的要沖。漢武帝即位后，就制定了爭奪河西以“斷匈奴右臂”的戰略。公元前127年，漢朝奪取河南地，大大削弱了匈奴對漢朝政治上的牽制，消除了后顧之憂。匈奴雖然受到了重創，但實力尚存，仍屢屢犯邊。公元前121年，漢武帝發動兩次河西之戰。霍去病等深入大漠，與匈奴展開激戰，大獲全勝，使匈奴兵力幾乎消耗掉了三分之一。匈奴退出河西地區后，漢武帝“置四郡，以通西域，鬲絕南羌、匈奴”，向河西地區徙民實邊，進行屯墾，還下詔“減隴西、北地、上郡戍卒之半”。這樣，王朝都城與匈奴控制區之間有了一個頗為寬闊的緩沖地帶。-摘編自高一萍《河西之戰及其影響》（1）據材料并結合所學知識，概括漢武帝發動河西之戰的原因。（2）據材料并結合所學知識，分析河西之戰對漢朝的積極影響。17．閱讀材料，完成下列要求。材料一遼朝從開國皇帝太祖耶律阿保機開始，至末代皇帝天祚帝耶律延禧，共有9位皇帝在位，都擁有尊號。結合典籍和碑刻的記載發現，遼朝早期諸帝是舉行契丹舊制柴冊禮后上尊號的，而景宗以后諸帝是依漢制即位時便上尊號的。遼朝皇帝一年之中按照季節的變化，四季各有捺缽之地，其與北、南臣僚商議處理政務的大政會議只在夏捺缽和冬捺缽期間召開，故多在十一月冬捺缽召開大政會議之時上尊號。遼太祖阿保機在神冊元年上尊號，改元，大赦。太宗德光在后晉遣使上尊號時也改元，大赦。世宗舉行柴冊禮，上尊號改元，大赦。景宗即位上尊號，改元，大赦。遼朝皇帝在位期間，遼人都稱其尊號或者尊號的略稱。皇帝死后，遼人稱尊號或尊號略稱也很常見。圣宗以后的尊號中都有“孝”和“天”字，如“至德廣孝昭圣皇帝”、“至德廣孝昭圣天輔皇帝”、“圣文神武全功大略神廣智聰仁睿孝天祐皇帝”、“仁文睿武元德大和神智圣孝天祚皇帝”等。遼人之所以重視尊號，是因為繼承了自匈奴以來古代北方草原行國君主可汗（單于）稱號的政治文化傳統。-摘編自肖愛民《遼朝皇帝尊號的特點及遼人重視尊號原因探析》材料二遼朝國俗柴冊禮具有上皇帝尊號的功能。據《遼史》記載，遼朝有七位皇帝在位期間舉行過柴冊禮，其中太宗朝舉行過兩次；在這八次柴冊禮中，僅世宗通過柴冊禮上尊號。查檢宋人記述以及遼代石刻文獻卻發現，遼朝中后期用柴冊禮上皇帝尊號已成定制，興宗、道宗、天祚帝在位期間均有此舉。柴冊禮主要為遼朝皇帝上漢式尊號，契丹臣僚贊禮、觀禮。具體儀式包括有司奉冊、讀冊及皇帝受冊等。-摘編自程麒《遼朝柴冊禮上皇帝尊號考論》（1）根據材料一并結合所學知識，概括遼朝皇帝尊號的特點及體現的文化內涵。（2）根據材料二并結合所學知識，簡析遼朝通過柴冊禮上皇帝尊號的目的。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一19世紀中葉，德意志還是一個移民遷出地區。這一時期，德意志人口持續增長使越來越多的人無法獲得足夠的土地，谷物和土豆的產量出現下降。工業化和來自英國的競爭使得德意志工匠的生活變得越來越艱難，在符登堡州，僅僅1840-1847年就有約六分之一的織布工破產。彼時的各邦國之間相互征伐，人民飽受戰爭離亂之苦，渴望去一個安定的地區生活。然而19世紀90年代后，這一局面開始發生變化，德國的國民財富神話般地增長。1900-1910年的社會凈產值增加額達到1870-1880年的近8倍。德國的移民遷入量驟升，逐漸取代了德國的移民遷出潮，成為德國國際移民趨勢的主流。-摘編自周培佩《試論19世紀末德國跨國移民趨勢的逆轉》等材料二20世紀40-50年代，聯邦德國出現第一波外來移民高潮。這些外來人口基本上都是重回歸故里的德國人。這些人能吃苦，勞動意愿強，成了“二戰”后聯邦德國重建的一股重要力量。20世紀60年代開始，聯邦德國經濟出現持續飛速發展，有意識地主動從外國引進勞工，來填補普通工人底層職位的空缺。20世紀80年代開始，開始有來自世界各地的難民進入。僅1992年就有43.8萬人在德國提出難民申請。難民數量的增加引發國內輿論對所謂“經濟難民”濫用避難權的疑慮，針對難民的極右翼暴力事件時有發生。1992年8月發生在東部德國城市羅斯托克一利希滕哈根難民收容點的縱火事件是德國戰后最嚴重的種族排外事件。-摘編自王涌《“二戰”后德國社會的現代性維度》等（1）據材料一，概括19世紀中葉推動德意志人向海外移民的因素，并結合所學知識，分析19世紀末德國移民趨勢逆轉的原因。（2）據材料二，概括二戰后（聯邦）德國歷次移民潮的特征。（3）據材料二并結合所學知識，分析二戰后德國移民潮的影響。19．閱讀材料，完成下列要求。材料下圖為中國古代歷朝儒學地位的變化。請選取圖中某個時段或整體，結合材料提出自己的觀點，并加以闡述。（要求：觀點具體明確，史論結合，論據充分，表達清晰）安徽省池州市重點中學2025屆高三年級第一學期歷史期末聯考歷史試題參考答案一、選擇題：本大題共15題，每題3分，共計45分。在每小題列出的四個選項中，只有一項最符合題目要求。1．【答案】C【解析】由“傳向周邊各民族被中原地區所吸收”可知，中原文化與周邊各民族文化的交流和相互吸收交融推動了中華文化的發展，故選C項；春秋時期，中原各國因社會發展比相鄰的戎狄蠻夷先進，自稱為“華夏”，華夏認同在春秋時期就已經開始出現，這與題干時間不符，排除A項；題干反映的是民族之間的交流交融，當時中原地區和周邊戎狄蠻夷之間的差異和隔閡仍然存在，且民族隔閡減弱的說法與材料主旨不符，排除B項；由“典章制度、哲學思想、語言文字周邊文化”可知，材料反映的是民族之間思想文化的互相交流，統一觀念加強的說法與材料主旨不符，排除D項。2．【答案】B【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。據材料“秦始皇統一六國后，在全國范圍內分發由中央統一監造的度量衡標準器具，并確立為完善的單位進制”，結合所學知識可知，秦始皇統一度量衡，有利于形成共同的文化認同，B項正確；秦始皇統一度量衡，有利于商業貿易的發展，但并不能表明全國性商業貿易網絡形成，排除A項；秦始皇統一度量衡，有利于商業貿易的發展，有利于形成共同的文化認同，有利于鞏固秦朝的統治，而不是反映秦朝存在嚴重的統治危機，排除C項；秦始皇在全國推行郡縣制，實現了中央對地方垂直管理，而非統一度量衡，排除D項。故選B項。3．【答案】D【解析】根據主題干設問詞，可知是本質題。時空是：曹魏時期中國。從材料中可以看出，鐘會從幼年開始就系統地學習儒家經典，這反映出儒學在魏晉時期可能已經被廣泛傳播，并深入到兒童教育中，有常識化的趨勢，D項正確；材料中描述的是曹魏時期的情況，而非南北朝，排除A項；雖然材料描述了鐘會從幼年開始學習儒家經典，但不能斷定鐘會代表了當時士人的一般情況，且未提及曹魏時期以前習經年齡情況，沒有對比不能得出“習經年齡段下降”，排除B項；材料看不出大學課程的具體內容是什么，不能斷定鐘會幼年所學是大學課程，排除C項。故選D項。4．【答案】B【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：北魏（中國）。結合所學知識可知，《暉福寺碑》作為拓本，其本身具有史料價值，能反映當時的一些情況；同時，從其書法藝術角度來看，又具有藝術審美價值。所以該石刻體現了史料價值與藝術審美的結合，C項正確；雖然北魏書法可能受到六朝一定影響，但題干中并未明確提及《暉福寺碑》的書法藝術吸納了六朝元素，排除A項；題干主要說的是碑文的內容運用了儒家和佛道經典，重點在于強調碑文的特點，而非佛教吸收儒道思想，排除C項；題干中并未涉及神權與王權結合的統治特點相關內容，排除D項。故選B項。5．【答案】D【解析】據材料可知，《唐律》規定官員將監管的財物用于買賣會受到懲罰，這體現重視防范腐敗，故選B項；《唐律》強調“慎刑”，排除A項；《唐律》保護的不是私有財產，是禁止官員貪腐，排除C項；材料強調《唐律》采取措施防范官員貪腐，并無禮法關系的信息，排除D項。6．【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據本題時間信息可知準確時空是：北宋（中國）。據材料“宋代增加了詩賦文史、倫理政治等內容，并配有與之相適應的教材。北宋《京兆府小學規》有載”和所學可知，宋代政府推行尊孔崇儒的文教政策，提供了教材和規定了學規等具體措施，這需要政府權力和財力的保障，主要得益于中央集權的加強，B項正確。詩賦文史、倫理政治等內容并非理學獨有的，排除A項；西漢地方官學開始設立，時間不符，排除C項；印刷技術的發展并非主要原因，排除D項。故選B項。7．【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題題干的設問詞，可知本質題。據本題時間信息可知準確時空是近代中國。根據材料中的信息“平民戰勝軍閥，勞動者戰勝資本家”并結合所學可知這指的是十月革命，由此說明當時知識界受到十月革命的影響，D項正確；A項是辛亥革命的意義，與材料主旨不符，排除；根據題干時間可知此時馬克思主義還不是社會的主流思想，排除B項；材料體現的是十月革命對知識界的影響，C項與題干無關，排除。故選D項。8．【答案】D【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：近代（中國）。根據材料“要明白抱牌位做親，是不是有害的”可知，編者反對封建迷信，據材料“要明白借自由維新的名詞不守婦道，是不是改良家族制度的阻礙物”可知，編者也反對打著自由招牌的不道德行為，因此本條廣告的編者認為理性覺醒是革命前提，D項正確；據材料“要明白抱牌位做親，是不是有害的“要明白無情愛的守寡，是不是靠不住的”可知，編者反對傳統的封建迷信，排除A項；題干中的廣告詞沒有涉及馬克思主義相關內容，排除B項；材料中是戲劇首演前的廣告詞，是民間自發行為，與社會教化無關，排除C項。故選D項。9．【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：1933年（中國）。材料中，1933年毛澤東要求擴紅宣傳要結合江西農民的具體情況，要符合農民實際，實事求是，這反映出“擴紅突擊”運動踐行了黨的群眾路線，C項正確；長征從1934年10月開始，第一次革命統一戰線屬于1924-1927年國民大革命時期的，都不符合材料時間，排除A、B項；情景材料處于土地革命時期，此時還沒建立敵后抗日根據地，排除D項。故選C項。10．【答案】D【解析】本題是多類型單項選擇題。據本題次題干的設問詞，可知這是目的題、本質題、影響題。據本題時間信息可知準確時空是：1950年（中國）。新中國成立初期的土地改革，廢除封建性及半封建性剝削制度，保留了農民土地所有制，因此，是新民主主義革命的性質，D項正確；土地所有制性質依然說土地私有制，未有土地所有制性質的轉變，排除A項；1953年的農業合作化道路適應了大規模工業建設的需要，排除B項；1950年的土地改革政策不同于抗日戰爭時期的“雙減雙交”土地政策，排除C項。故選D項。11．【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：公元前550-前486年（波斯帝國）。據材料“波斯帝國大流士一世資助埃及、腓尼基、希臘和埃蘭等族群的宗教活動和廟宇建設，允許他們繼續信奉自己的神祇，還特意保護老對手希臘的宗教”，這有利于緩和帝國境內各民族的矛盾，適應了帝國統治的現實需要，D項正確；材料未體現“神化王權”，排除A項；材料強調波斯帝國大流士一世采取的措施適應了帝國統治的現實需要，未體現希臘文化中心的東移”，排除B項；材料與“東南亞發展”無關，排除C項。故選D項。12．【答案】D【解析】據本題次題干的設問詞可知是本質題、影響題。據本題時間信息可知準確時空：12世紀初（法國）。據材料“12世紀初，法王路易六世將其新的定居區上所有的主要莊園管理者職位都租給了商人”及結合所學可知，12世紀初，主要莊園經營方式的改變減少了封建領主對莊園的直接控制，削弱了傳統的封建束縛，有利于社會向多元化的方向發展，D項正確“瓦解了封建制度的經濟基礎”表述過于絕對，不符合當時的史實，排除A項；中世紀后期歐洲出現資本主義萌芽，資本主義萌芽的特征是雇傭勞動關系，而題干是租讓經營，排除B項；材料強調的莊園管理模式，未涉及貴族政治特權，排除C項。故選D項。13．【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據題干設問詞可知，本題是本質題。時空是17世紀。據材料“17世紀，在墨西哥和利馬等城市，中國瓷器被當作裝飾品擺設在客廳和餐廳里，巴西修道院教堂鐘樓上也飾有中國瓷器”可知，材料反映的是中國瓷器在拉美地區備受推崇，被當做裝飾品擺設在客廳和餐廳里，甚至巴西修道院教堂鐘樓上也飾有中國瓷器，這反映的是商品流通推動了中國文化的傳播；據材料“在我國東南沿海地區，墨西哥銀圓得到了廣泛的流通，并一度成為我國通行的銀幣”并結合所學可知，由于墨西哥和中國的貿易聯系，墨西哥銀圓在中國東南沿海地區得到了廣泛流通，也隨之帶來了墨西哥等地的文化，這說明商品流動推動不同文明互鑒，C項正確；材料僅僅體現的是17世紀的中國和拉美等地的商品交流，但并未體現改變世界格局，排除A項；材料僅僅體現的是商品交流，沒有涉及“殖民入侵”“人口結構改變”等內容，排除B項；朝貢貿易是一種特殊的貿易形式，在這種貿易形式下，外國使節在進貢時可以攜帶本國商貨來中國進行貿易，與材料信息不符，排除D項。故選C項。14．【答案】C【解析】據材料可知，18世紀治安法官按照地方習俗進行管理，完全不受議會法令的影響，到19世紀議會通過一系列法律規定地方自治，民選議會作為地方權力機關，可知地方自治不斷向民主化轉變，故選C項；全面繼承地方自治傳統與19世紀的史實不符，排除A項；題干所給信息沒有涉及社區服務功能的擴大和社會保障制度的建立，排除B、D兩項。15．【答案】B【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：1939年（埃及）。據題干“強調古典文化對于埃及的必要性，認為應該把民族的歷史、地理、宗教、古典文學等納入教學內容”信息，并結合所學知識可知，埃及教育的主體應該是自己辦的學校，在學校內學習本民族的歷史、文化等內容，體現了他要求發展民族教育，擺脫外國對埃及的文化殖民，旨在推動埃及的民族復興，B項正確；侯賽因是想通過學習埃及的古典文化來達到實現民族復興的愿望，根本意圖是實現埃及的民族復興，排除A項；材料中涉及到的是對埃及本民族文化的學習，并非說明對埃及走上獨立道路的自豪，且二戰后埃及才成立了共和國，排除C項；材料信息并未涉及各民族有權按照自己的意愿決定本國的政治、經濟、文化制度，甚至有權自由分離成立獨立國家的權利，無法得出明確提出了民族自決原則，排除D項。故選B項。二、非選擇題：本大題共4題，滿分55分，16題13分，17題13分、18題16分、19題13分。16．【答案】（1）原因：河西地區，為匈奴騎兵從漠北南下的要沖；也是中原地區通往西域的咽喉要道；河西地區原來是大月氏部族的領地，后匈奴打敗大月氏，迫其西徙，這里為匈奴占有，匈奴控制西域各國，并南與羌人聯合，從西面威脅西漢王朝；公元前127年，漢朝奪取河南地，大大削弱了匈奴對漢朝政治上的牽制，消除了后顧之憂；漢初通過休養生息政策，經濟恢復，到漢武帝時期國力強盛；漢武帝時期有強大的騎兵隊伍，以及衛青、霍去病等著名的軍事人才；對內頒布“推恩令”，解決了王國問題，中央集權加強等。（2）影響：這次戰役的勝利，使西漢王朝完全占據了河西走廊地區，打開了通往西域的道路，切斷了匈奴與羌人的聯系，為日后向漠北的匈奴發動進攻創造了良好的條件；霍去病征服河西后，漢武帝設立河西四郡，加強對河西的管轄，漢朝得以邊民大息；漢武帝從而將隴西、北地、上郡的邊防部隊減半，由此大大減少了軍費開支，減輕了百姓的賦稅與勞役負擔；減輕了匈奴對西漢王朝都城的威脅，有利于鞏固西漢王朝的統治。【解析】【小問1詳解】本題是背景類材料解析題。時空是漢武帝時期。原因：據材料“河西地區，為匈奴騎兵從漠北南下的要沖”可知，河西地區，為匈奴騎兵從漠北南下的要沖；據材料“公元前127年，漢朝奪取河南地，大大削弱了匈奴對漢朝政治上的牽制，消除了后顧之憂”可知，漢朝奪取河南地，大大削弱了匈奴對漢朝政治上的牽制，消除了后顧之憂；據材料“匈奴雖然受到了重創，但實力尚存，仍屢屢犯邊”并結合所學可知，河西地區原來是大月氏部族的領地，后匈奴打敗大月氏，迫其西徙，這里為匈奴占有，匈奴控制西域各國，并南與羌人聯合，從西面威脅西漢王朝；據材料“公元前121年，漢武帝發動兩次河西之戰。霍去病等深入大漠，與匈奴展開激戰，大獲全勝，使匈奴兵力幾乎消耗掉了三分之一”并結合所學可知，漢初通過休養生息政策，經濟恢復，到漢武帝時期國力強盛；漢武帝時期有強大的騎兵隊伍，以及衛青、霍去病等著名的軍事人才；對內頒布“推恩令”，解決了王國問題，中央集權加強等。【小問2詳解】本題是影響類材料解析題。時空是漢武帝時期。影響：據材料“匈奴退出河西地區后，漢武帝“置四郡，以通西域，鬲絕南羌、匈奴＇，向河西地區徙民實邊，進行屯墾，還下詔“減隴西、北地、上郡戍卒之半”并結合所學可知，河西戰役的勝利，使西漢王朝完全占據了河西走廊地區，打開了通往西域的道路，切斷了匈奴與羌人的聯系，為日后向漠北的匈奴發動進攻創造了良好的條件；霍去病征服河西后，漢武帝設立河西四郡，加強對河西的管轄，漢朝得以邊民大息；漢武帝從而將隴西、北地、上郡的邊防部隊減半，由此大大減少了軍費開支，減輕了百姓的賦稅與勞役負擔；據材料“這樣，王朝都城與匈奴控制區之間有了一個頗為寬闊的緩沖地帶”并結合所學可知，減輕了匈奴對西漢王朝都城的威脅，有利于鞏固西漢王朝的統治。17．【答案】（1）特點：遼朝皇帝都擁有尊號；遼朝皇帝柴冊禮后上尊號或即位時上尊號；諸帝上尊號的時間多數選擇在冬季；遼朝皇帝在上尊號的同時，基本上都進行改元，宣布大赦；遼人較為重視尊號；圣宗以后的尊號中都有“孝”和“天”字。（答出3個即可）內涵：尊號中的“孝”體現了遼中期以后對儒家文化的吸收和借鑒；尊號中的“天”表明君權神授，統治獲得了天神的護佑、輔佐，為皇位披上一層神圣的合法外衣。（2）目的：遼朝通過柴冊禮上皇帝尊號，對內兼采契、漢之制，強化遼朝皇帝契、漢等民族共主的身份；對外則通過柴冊禮所上皇帝尊號的傳播，達到宣揚正統的目的。【解析】【小問1詳解】本題是概括分析題。時空是：遼朝（中國）。第一小問概括遼朝皇帝尊號的特點，據材料一“遼朝從開國皇帝太祖耶律阿保機開始，至末代皇帝天祚帝耶律延禧，共有9位皇帝在位，都擁有尊號”可得出“遼朝皇帝都擁有尊號”；據材料一“遼朝早期諸帝是舉行契丹舊制柴冊禮后上尊號的，而景宗以后諸帝是依漢制即位時便上尊號的“可得出“遼朝皇帝柴冊禮后上尊號或即位時上尊號”；據材料一“多在十一月冬捺缽召開大政會議之時上尊號”可得出“諸帝上尊號的時間多數選擇在冬季”；據材料一“遼太祖阿保機在神冊元年上尊號，改元，大赦。太宗德光在后晉遣使上尊號時也改元，大赦”可得出“遼朝皇帝在位期間和死后，遼人都稱其尊號或尊號的略稱”；據材料一“圣宗以后的尊號中都有“孝”和“天”字”可得出“遼人對尊號的尊重和重視、“圣宗以后的尊號中都有“孝”和“天”字”。第二小問概括體現的文化內涵，“孝”是儒家文化中的一個核心概念，強調子女對父母的尊敬和孝順。遼朝中期以后，尊號中開始包含“孝”字，這反映了遼朝對儒家文化的吸收和借鑒，也體現了遼朝在政治文化上的多元化和包容性。“天”在古代文化中往往與天神、天命等概念相聯系。遼朝皇帝尊號中包含“天”字，表明他們的統治是得到天神認可和護佑的，這是為了增強皇權的神圣性和合法性。通過尊號中的“天”字，遼朝皇帝為自己的統治披上了一層神圣的外衣，從而加強了皇權的權威性和穩定性。【小問2詳解】本題是概括分析題。時空是：遼朝（中國）。柴冊禮作為契丹傳統的皇帝即位儀式，通過融入漢式尊號的元素，既保留了契丹的傳統，又吸收了漢族的文化，遼朝皇帝不僅獲得了契丹族內部的認可，也向漢族等其他民族展示了其作為共主的權威。在古代中國，皇帝的正統性對于維護政權穩定和國家統一至關重要。遼朝通過柴冊禮上皇帝尊號，不僅是在國內強化皇帝權威的一種方式，也是向外界展示其政權正統性的重要手段。通過尊號的傳播，遼朝向周邊國家和民族傳遞了一個信號，即其政權是合法且神圣不可侵犯的。18．【答案】（1）因素：人地矛盾突出；糧食產量下降，無法滿足人口增長需要；工業化和來自英國的競爭沖擊了德國經濟；邦國混戰，人民生活困苦原因：德國統一，政治環境穩定；第二次工業革命開展，生產力發展水平提高（2）特征：（1）20世紀40-50年代，以德國東部和來自東歐國家的難民和被驅逐者的回歸為主；（2）20世紀60年代開始，以西德招募的大量來自于外國勞工而形成的客籍工人移民為主；（3）20世紀80年代，以世界各地的難民為主。（3）初期，大量移民的進入為德國補充了大量勞動力，有利于德國的戰后重建與工業革命下工業化生產的需要；伴隨著難民數量的增加，導致了德國部分居民的排外情緒，激化社會矛盾，發生暴力事件，造成社會秩序混亂；國家財政負擔加重【解析】【小問1詳解】本題是背景類材料分析題，時空是19世紀中葉德國。第一小問問因素，根據材料中“這一時期，德意志人口持續增長使越來越多的人無法獲得足夠的土地，谷物和土豆的產量出現下降。”得出人地矛盾突出；糧食產量下降，無法滿足人口增長需要；根據材料“工業化和來自英國的競爭使得德意志工匠的生活變得越來越艱難”得出工業化和來自英國的競爭沖擊了德國經濟；根據材料彼時的各邦國之間相互征伐，人民飽受戰爭離亂之苦，渴望去一個安定的地區生活。”得出邦國混戰，人民生活困苦。第二小問問原因，結合所學知識19世紀90年代后，從政治、經濟等角度分析，得出德國統一，政治環境穩定；第二次工業革命開展，生產力發展水平提高。【小問2詳解】本題是認識類材料分析題，時空是二戰后德國。根據材料20世紀40-50年代，聯邦德國出現第一波外來移民高潮。這些外來人口基本上都是重回歸故里的德國人。這些人能吃苦，勞動意愿強，成了二戰”后聯邦德國重建的一股重要力量。20世紀60年代開始，聯邦德國經濟出現持續飛速發展，有意識地主動從外國引進勞工，來填補普通工人底層職位的空缺。20世紀80年代開始，開始有來自世界各地的難民進入，得出（1）20世紀40-50年代，以德國東部和來自東歐國家的難民和被驅逐者的回歸為主；（2）20世紀60年代開始，以西德招募的大量來自于外國勞工而形成的客籍工人移民為主；β）20世紀80年代，以世界各地的難民為主。【小問3詳解】本題是影響類材料分析題，時空是二戰后德國。根據材料，20世紀40-50年代，聯邦德國出現第一波外來移民高潮。這些外來人口基本上都是重回歸故里的德國人。這些人能吃苦，勞動意愿強，成了二戰”后聯邦德國重建的一股重要力量。20世紀60年代開始，聯邦德國經濟出現持續飛速發展，有意識地主動從外國引進勞工，來填補普通工人底層職位的空缺。”得出初期，大量移民的進入為德國補充了大量勞動力，有利于德國的戰后重建與工業革命下工業化生產的需要；根據材料“針對難民的極右翼暴力事件時有發生。1992年8月發生在東部德國城市羅斯托克一利希滕哈根難民收容點的縱火事件是德國戰后最嚴重的種族排外事件。”得出伴隨著難民數量的增加，導致了德國部分居民的排外情緒，激化社會矛盾，發生暴力事件，造成社會秩序混亂；國家財政負擔加重19．【答案】示例一：漢朝、宋朝是儒學發展輝煌時期。闡述：西漢初經過長期的休養生息，國力逐漸強盛。漢武帝繼位后，