廣東省深圳部分中學2025屆高三第二次診斷考試語文試題及參考答案一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①城市文化空間是“得到城市居民普遍認同的，具有文化記載、傳播、生產和消費功能的城市公共空間”。“建立公眾互動對話空間、心靈靜思空間及關愛弱勢群體空間”是城市文化空間正義的題中之義。非正義的空間常常是服務于資本的工具，通過隱蔽的手段維持著資本的擴張，擴大了權力的不平等。而正義的空間，則具有公平、平等、包容，可以滿足人們多樣化需求的特點。②在現代城市社會中，隨著城市商業化日益加劇，城市商業文化空間越來越成為城市空間的重要類型。當下，如何改造和利用城市商業文化空間，克服日益嚴重的人的異化危機，已成為城市空間現代化建設的一個重要議題。③城市實體書店空間是一種典型的城市商業文化空間。近些年來，線上書店不斷擠壓城市實體書店的生存空間，消費者的電子閱讀習慣直接威脅著城市實體書店的發展前景。城市實體書店在經歷了一段時期的“倒閉潮”后，依托空間改造轉型升級，從資本的空間化到空間的資本化，城市實體書店由同質化文化空間復制轉向追求異質化文化空間符號價值；從文化的空間化到空間的文化化，城市實體書店空間由單純的售書場所轉變為城市居民的復合型生活空間。實體書店空間的改造升級是對消費空間變革的一種回應。從經濟利益角度來看，城市實體書店空間改造找到了解決其生存發展的門路，但從人文關懷角度來看，城市實體書店空間改造在獲取利益的同時，能否有利于書店自身的可持續發展，能否與城市文化共生發展，能否支撐城市居民的空間權利均等化，還有待討論。④實體書店的選址依據是該地區是否有足夠的客流量、受眾是否有足夠的消費能力、書店是否能夠獲得足夠的利潤。截至2020年11月，西西弗書店在全國70多個城市擁有300多家實體連鎖書店，主要分布在北京、重慶、成都、上海等城市。從實體書店的地理空間分布可以看出，其主要集中于一線城市和新一線城市。于城市內部空間而言，這些實體書店多分布于購物中心、步行街等地，為了吸引客流量，這些場所甚至提出，只要實體書店愿意入駐，商廈、購物中心可以減免租金，給予裝修補貼。⑤人們進入城市實體書店，可以享受到新型實體書店空間提供的文化資源，也有機會建立人際關系，積累社會資源。在這個意義上，有城市實體書店分布的區域，人們可以利用書店空間，將經濟消費轉化為文化資源和社會資源，這種轉化又反過來促進新一輪資源的再生產，但并非只有這些區域的居民才能去實體書店閱讀和消費，沒有實體書店入駐的區域，其居民似乎并沒有被排除在外。⑥相較于傳統實體書店，如今的實體書店空間功能分區更加多元。比如，在PageOne書店空間，咖啡區、文創商品區、小型展覽區等均是空間延伸的功能分區。但只有支付了一定金額的消費者才可以進入咖啡區，而舒適寬敞的付費課程區也只有書店會員才可以進入，小型展覽區和講座區則提供給具有一定知識素養的群體。⑦傳統實體書店空間布局多以書籍類別為標準進行分區陳列，而新型實體書店空間則是根據書籍內容、封面設計、受眾點評意見等要素進行劃分，并根據書籍內容和風格，在書籍周邊空間擺放關聯產品。顧客在傳統書店空間閱讀書籍文本與在轉型升級后的實體書店空間閱讀書籍文本的效果是完全不同的，在新型實體書店空間中，顧客可以快速感知和體驗書籍文本豐富的符號價值與意義，同時，“在閱讀文本時所產生的理解，不完全受文本自身的束縛”，或能生產出新的文本意義。在資本邏輯的驅動下，大多數普通藝術家總是難以實現機會公平，而實體書店作為城市商業文化空間，不能脫離受眾的審美體驗和審美需求。從2010年開始，誠品書店發起“藝術家駐店計劃”行動，邀請藝術家、設計師等參與書店空間場景營造，還提供專門的展演和公關團隊，為藝術家制定宣傳推廣計劃，使書店成為藝術作品創作和展演的空間。全球化和城市化時代，許多城市居住著來自世界各地的外來人口，對他們來說，語言、習俗、生活方式會成為他們獲取城市空間資源的障礙。許多地區的外文書店為他們提供無障礙接觸書籍的空間，減少了因地域身份差異帶來的空間使用權利不平等。少數族裔群體的生存狀況和被霸權話語所建構的“非正常”群體也得到了越來越多的社會關注。比如，舊金山的城市之光書店為支持非洲裔作者，專門為他們設置書架，每周更新一次書籍；而書店外南側墻壁上則涂鴉著由少數族裔藝術家完成的作品。總之，城市實體書店空間試圖關懷處境艱難的藝術家、身處異鄉的外國旅居者、位于社會底層的邊緣群體，正是借助空間正義追尋社會正義的一種嘗試。（摘編自江凌《論城市商業文化空間正義——以城市實體書店空間為中心的考察》，有刪改）1.下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（

）A.城市商業文化空間在城市商業化的過程中變得越來越重要，所以其改造利用可以克服人的異化危機。B.作者認為，依托空間改造，城市實體書店能否突破被線上書店擠壓的困境，能否實現人文關懷，還有待討論。C.與傳統實體書店相比，人們在新型書店不受文本自身的束縛，從而能獲得新的文本意義。D.客流量是實體書店考慮是否入駐的因素之一，而購物中心等商業空間吸引實體書店入駐也為了追求客流量。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（

）A.處于消費空間變革的當下，城市實體書店通過出售書籍營利的同時，還要滿足人們文化生活、社會生活等方面的需求。B.相較于傳統書店，現今實體書店的功能分區打破了空間區域的門檻限制，使人們能根據自身需求進入不同功能區。C.城市實體書店邀請藝術家參與書店空間場景營造，既能為受眾提供審美體驗，又能使藝術家借此平臺展現自己的才華。D.城市文化空間正義，并不是服務于資本的工具，而能建立多樣空間，具有滿足于人們多樣化需求的特點。3.下列選項，最適合作為論據來支撐文中畫橫線句觀點的一項是（

）A.單向空間書店創辦人許知遠曾發出求助信，直言“書店撐不住了”，后在讀者、社會人士的捐贈支持下，渡過難關。B.顧客通過預約進入上海朵云書院，置身于配有巨大的盆栽噴水池和石墩的書店“空中花園”，可觀賞黃浦江兩岸景色。C.北京人文考古書店看似冷清，實則常有來自博物館、研究所的客戶來消費、交流，依托書店形成龐大的考古文博圈。D.日本BookTruck書店以卡車作為流動空間，運行于城市各個角落，不同地區的城市居民可以來此購買需要的書籍與服務。4.舉例論證有概括總體性事實和枚舉個別事實兩種事實形式。作者運用舉例論證的不同事實形式證明了城市實體書店的空間正義特點，請根據文本第⑦段內容完成下列表格。事實形式事例闡述空間正義特點概括總體性事實新型實體書店根據多樣元素進行空間劃分空間互動性及多樣性①②枚舉個別事實誠品書店發起“藝術家駐店計劃”行動③④空間包容性5.西西弗是集書店及休閑生活于一身的城市文化綜合體，“參與構成本地精神生活”是品牌的核心價值理念。書店內部空間結構錯落有致，文創、手工、閱聽課等眾多項目互補共存；書目甄選則考慮文化主題、專業書籍、時下熱點等，給讀者多元、立體、主題化的文化服務互動體驗。請結合材料中關于城市實體書店的闡釋對西西弗書店的特點加以分析。【答案】1.D

2.B

3.C4.①多地外文書店為外來人口提供無障礙閱讀②空間平等性③空間公平性④城市之光書店支持少數族裔群體

5.①西西弗書店集閱讀與休閑生活于一身，是具有文化傳播、消費等功能的城市商業文化空間；②西西弗書店內部空間結構錯落有致，多項目互補共存，追求空間的異質化（獨特性），是城市居民的復合型生活空間；③西西弗書店“參與構成本地精神生活”是品牌的核心價值理念，與城市文化共生發展（滿足人們的多樣化需求），具有人文關懷；④西西弗書店書目甄選則考慮文化主題、專業書籍、時下熱點等，給讀者多元、立體、主題化的文化服務互動體驗，可以滿足人們多樣化需求，實現了空間正義。【解析】【導語】這篇文章探討了現代城市商業文化空間，尤其是實體書店面臨的挑戰與轉型。作者分析了實體書店在城市化進程中的文化空間角色，關注其在資本、文化和社會相融中的功能演變。通過實例說明實體書店承載的空間正義和社會責任，強調多樣化需求滿足及人的平等空間權利。文章反映出對于商業化趨勢下如何保持文化與社會價值的深入思考。【1題詳解】本題考查學生分析概括作者的觀點態度的能力。A.“所以其改造利用可以克服人的異化危機”錯誤。根據原文“如何改造和利用城市商業文化空間，克服日益嚴重的人的異化危機，已成為城市空間現代化建設的一個重要議題”可知，選項前后并沒有因果關系。B.“依托空間改造，城市實體書店能否突破被線上書店擠壓的困境，能否實現人文關懷，還有待討論”錯誤。根據原文“從經濟利益角度來看，城市實體書店空間改造找到了解決其生存發展的門路，但從人文關懷角度來看……還有待討論”可知，實體書店的空間改造已經為其找到解決生存發展的門路，有待討論的是“實現人文關懷”。C.“人們在新型書店不受文本自身的束縛，從而能獲得新的文本意義”錯誤。根據原文“同時，‘在閱讀文本時所產生的理解，不完全受文本自身的束縛’，或能生產出新的文本意義”可知，原文用了“不完全”“或”，選項以偏概全。故選D。【2題詳解】本題考查學生根據文本內容進行判斷、推理的能力。B.“打破了空間區域的門檻限制”錯誤。由第六段“但只有支付了一定金額的消費者才可以進入咖啡區，而舒適寬敞的付費課程區也只有書店會員才可以進入，小型展覽區和講座區則提供給具有一定知識素養的群體”的內容推知，書店對每個功能區設置了準入門檻。故選B。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據、論證方法的能力。A.體現了社會資源對書店的幫助支持，不能論證橫線句觀點。B.體現了實體書店空間給人的審美體驗，不能論證橫線句觀點。C.“來自博物館、研究所的客戶來消費、交流”體現了將經濟消費轉化為考古文化、社會資源，“形成龐大的考古文博圈”體現了資源轉化對這一群體文化、社會交際等的再生產。D.體現了實體書店的空間流動性，且顧客只是將經濟消費轉化為文化資源，不能完全支撐橫線句觀點。故選C。（二）現代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：上學路上的“新鮮事兒”沈從文從我家中到那個新的學塾里去時，①路上我可看到針鋪門前永遠必須一個老人戴了極大的眼鏡，低下頭來在那里磨針。又可看到一個傘鋪，大門敞開，作傘時十幾個學徒一起工作，盡人欣賞。又有皮靴店，大胖子皮匠，大熱時總腆出一個大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）用夾板上鞋。又有剃頭鋪，任何時節總有人手托一個小小木盤，呆呆的在那里看剃頭師傅刮臉。又可看到一家染坊，有強壯多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶著墻上橫木，偏左偏右的搖蕩。又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齒頭包花帕的苗婦人，時時刻刻口上都輕聲唱歌，一面引逗縛在身背后包單里的小苗人，一面用放光的紅銅勺舀取豆漿。我還必需經過一個豆粉作坊，遠遠的就可聽到騾子推磨隆隆的聲音，屋頂棚架上晾滿白粉條。我就歡喜看那些東西，一面看一面明白了許多事情。每天上學時，我照例手肘上掛了那個竹書籃，里面疊著十幾本舊書，盡管書頁被我翻得皺巴巴的，但書皮都被我用彩紙仔仔細細地包好。在家中雖不敢不穿鞋，可是一出了大門，即刻就把鞋脫下拿到手上，赤腳向學校走去。不管如何，時間照例是有多余的，因此我總得繞一節路玩玩。既然到了溪邊，有時候溪中漲了小小的水，就把褲管高卷，書籃頂在頭上，一只手扶著，一只手照料褲子，在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深齊膝處為止。再過去一點就是邊街，有織籃子的鋪子，每天任何時節皆有幾個老人坐在門前小凳子上，用厚背的鋼刀破篾，有兩個小孩子蹲在地上織籃子。（我對于這一行手藝所明白的種種，現在說來似乎比寫字還在行。）又有鐵匠鋪，制鐵爐同風箱皆占據屋中，大門永遠敞開著，時間即或再早一些，也可以看到一個小孩子兩只手拉著風箱橫柄，把整個身子的分量前傾后倒，風箱于是就連續發出一種吼聲，火爐上便放出一股臭煙同紅光。待到把赤紅的熱鐵拉出擱放到鐵砧上時，②這個小東西，趕忙舞動細柄鐵錘，把鐵錘從身背后揚起，在身面前落下，火花四濺的一下一下打著。有時打的是一把刀，有時打的是一件農具。有時看到的又是這個小學徒跨在一條大板凳上，用一把鑿子在未淬水的刀上起去鐵皮，有時又是把一條薄薄的鋼片嵌進熟飲里去。日子一多，關于任何一件鐵器的制造秩序，我也不會弄錯了。有段時間我經常做夢，我曾夢到自己變成了鐵匠，為每戶人家都制作了農具，村里的生活越過越好。還夢到自己變成了教書先生，每天都能看到孩子們蹦蹦跳跳地來上學，聽到悅耳的讀書聲。邊街又有小飯鋪，門前有個大竹筒，插滿了用竹子削成的筷子。有干魚同酸菜，用缽頭裝滿放在門前柜臺上。引誘主顧上門，意思好像是說，“吃我，隨便吃我，好吃”！③每次我總仔細看看，真所謂“過屠門而大嚼”，也過了癮。我最歡喜天上落雨，一落了小雨，若腳下穿的是布鞋，即或天氣正當十冬臘月，我也可以用恐怕濕卻鞋襪為辭，有理由即刻脫下鞋襪赤腳在街上走路。但最使人開心事，還是落過大雨以后，街上許多地方已被水所浸沒，許多地方陰溝中涌出水來，在這些地方照例常常有人不能過身，我卻赤著兩腳故意向深水中走去。若河中漲了大水，照例上游會漂流得有木頭、家具、南瓜同其他東西，就趕快到橫跨大河的橋上去看熱鬧。橋上必已經有人用長繩系定了自己的腰身，在橋頭上呆著，注目水中，有所等待。看到有一段大木或一件值得下水的東西浮來時，就踴身一躍，騎到那樹上，或傍近物邊，把繩子縛定，自己使快快的向下游岸邊泅去。另外幾個在岸邊的人把水中人援助上岸后，就把繩子拉著，或纏繞到大石大樹上去，于是第二次又有第二人來在橋頭上等候。我歡喜看人在洄水里扳罾，巴掌大的活鯽魚在網中蹦跳。④一漲了水，照例也就可以看這種有趣味的事情。照家中規矩，一落雨就得穿上釘鞋，我可真不愿意穿那種笨重釘鞋。雖然在半夜時有人從街巷里過身，釘鞋聲音實在好聽，大白天對于釘鞋，我依然毫無興味。（節選自《沈從文別集·自傳集》有刪改）文本二：對于理性始終的追求和對于社會始終的責任，也許是我們同情地理解那一代知識分子的關鍵。生在中國已經不再是天朝大國，而是積衰積弱的時代，在戰亂中一邊上學，一邊觀察社會，上學也許既是一個學知識，成為有技術的專業人員的過程，可也是一個成為有社會關懷的知識分子的過程。一個人的精神生活，不僅僅是邏輯的、理智的，不僅僅是科學的，還有另外一個天地，同樣給人以精神和思想上的滿足。可是，這種精神生活需要從小開始，讓它成為心底的基石，而不是到了成年以后，再經由一陣風似的惡補，貼在臉面上掛作招牌。（節選自葛兆光的《那一代中國知識分子的幸福和自由<上學記>序》）【注】2006年出版的口述歷史作品《上學記》，講述了何兆武流在1920年代～1940年代末不足30年間的求學經歷，也顯示出他對自己見證的幾乎整個中國二十世紀歷史的反思。在為《上學記》撰寫的序言中，上海復旦大學文史研究院及歷史系特聘資深教授葛兆光從何兆武的故事出發，談到了那一代中國知識分子的命運。6.下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A.開頭對不同身份人物的細節描寫，展現了作者童年強烈的好奇心，他也從中了解到了現實生活的多元化。B.鐵匠鋪小孩子一系列動作、風箱發出的吼聲以及火爐放出的臭煙和紅光，表明打鐵難度大和小孩子的慌張。C.文中多次寫到作者喜歡赤腳走路，最讓他開心的是雨后故意走入深水區，這表現了孩子爛漫的天性。D.沈從文寫上學路上的見聞，同他在《邊城》里寫湘西的風情一樣，都是運用白描的方法刻畫鄉村風貌。7.下列對文中標序號句子的理解，錯誤的一項是（

）A.“永遠必須”既突出了針鋪的特征，也展現了老人穩坐門前的安然，歲月一片寧靜。B.“舞動”顯輕松優美，“揚起”顯舉得高高，“落下”顯精準熟練，學徒動作一氣呵成。C.干魚與酸菜散發著誘人的味道，“我”大快朵頤，寫出了孩子好吃的天性，充滿童趣。D.漲水對于成人世界是一種災難，童年的“我”卻在人們打撈物資中看出了無窮的樂趣。8.在文本一中，原本是一條普通的上學路，作者是如何寫出“新鮮”之感的？9.葛兆光雖是就何兆武的《上學記》展開評論，但其思考的卻是那代中國知識分子的命運，其中亦包括沈從文。請結合材料一，談談你對文本二的理解。【答案】6.B

7.C

8.①從內容來看，作者帶著兒童的好奇觀察，描寫內容豐富而細致。如針鋪的老人、傘鋪的學徒、皮靴店的皮匠、剃頭鋪、染坊的苗人、豆腐作坊的苗婦人、豆粉作坊的推磨聲等，這豐富多彩的生活場景和細節描寫增添了新鮮感。②描寫了自己在上學路上的各種活動，如赤腳走路、在溪水中行走、觀看鐵匠打鐵、觀察人們打撈漂流物等，表現了作者童年的好奇心和探索精神，使得這條普通的上學路充滿了“新鮮”之感。③運用兒童視角也增添了新鮮感，如看到小飯鋪門前柜臺上擺的飯缽，想象它好像在招呼人們吃它；作者還通過仔細看在想象中滿足吃癮，帶著孩童的天真和快樂。

9.①文本二中，葛兆光通過對何兆武《上學記》的評論，探討了那一代中國知識分子的命運，強調了他們對于理性和社會責任的追求。文本一中沈從文在上學路上觀察社會，了解各種勞動場景和人物活動，這不僅是他獲取知識的過程，也是他培養社會關懷的過程。②葛兆光認為人的精神生活應有理性生活，也應有感性生活，比如對自由的渴求，對天性的解放。文本一中沈從文不喜歡穿鞋，上學路上總是貪玩，展現了孩子的天性：愛玩，好奇。這樣的精神生活給了沈從文極大的滿足，也奠定了他的思想基礎。【解析】【6題詳解】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。B.“小孩子的慌張”錯，原文“兩只手拉著風箱橫柄，把整個身子的分量前傾后倒”“舞動細柄鐵錘，把鐵錘從身背后揚起，在身面前落下”，這些關于打鐵的描寫體現的是勞動的艱辛。故選B。【7題詳解】本題考查學生品味精彩的語言表達藝術的能力。C.“‘我’大快朵頤”錯，“過屠門而大嚼”意思是比喻心里想而得不到手，只好用不切實際的辦法來安慰自己。文中也有“仔細看看”，說明并未真正吃到。而“大快朵頤”指大吃大嚼，痛痛快快地大吃一頓。故選C。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：李世勣嘗得暴疾，方云“須灰可療”，上自剪須，為之和藥。世勣頓首出血泣謝。上曰：“為社稷，非為卿也，何謝之有？”世勣嘗侍宴，上從容謂曰：“我兒新登儲貳，朕求群臣可托宮事及幼孤者，無以逾公，公往不負李密，豈負朕哉！”世勣流涕辭謝，嚙指出血。俄而沉醉，乃解御服覆之，其見信如此。二十三年，太宗寢疾，謂太子曰：“李世勣才智有馀，然汝與之無恩，恐不能懷服。我今黜之，若其即行，俟我死，汝于后用為仆射，即荷汝恩，必致其死力；若徘徊顧望，當殺之耳。”五月，戊午，以同中書門下三品李世勣為疊州都督；世勣受詔，不至家而去。有頃，上崩。六月，甲戌朔，高宗即位。九月，乙卯，以李世勣為左仆射。它日，李世勣入見，上問之曰：“朕欲立武昭儀為后，遂良固執以為不可。遂良既顧命大臣，事當且已乎？”對曰：“此陛下家事，何必更問外人！”上意遂決。許敬宗宣言于朝曰：“田舍翁多收十斛麥尚欲易婦，況天子欲立一后，何豫諸人事而妄生異議乎！”昭儀令左右以聞。庚午，貶遂良為潭州都督。麟德初，東封泰山，詔勣為封禪大使，乃從駕。次滑州，其姊早寡，居勣舊閭，皇后親自臨問，賜以衣服，仍封為東平郡君。又墜馬傷足，上親降問，以所乘賜之。（節選自《資治通鑒·唐紀》）材料二：以利為恩者，見利而無不可為。故子之能孝者，必其不以親之田廬為恩者也；臣之能忠者，必其不以君之爵祿為恩者也。懷利以孝于親、忠于君，利盡而去之若馳。利在他人，則棄君親，背然諾，不旋踵矣。此必然也。故慈父不以利畜其子，明君不以利餌其臣。太宗遷李世勣為疊州都督，而敕高宗曰：“汝與之無恩，我死，汝用為仆射，以親任之。”是已明知世勣之唯利是懷，一奪予之間相形以成恩怨其為無賴之小人灼然見矣；而委之以相柔弱之嗣君，不亦愚乎！長孫無忌之勛戚可依也，褚遂良之忠貞可托也，世勣何能為者？太宗不決而托以國政。利在高宗，則為高宗用；利在武氏，則為武氏用。唯世勣之視利以為歸，而操利以籠之，早已為世勣所窺見，以圖于利。“家事”一言，而社稷傾于武氏，所必然矣。若謂其才智有余，任之以邊陲，錮之于疊州可矣。（節選自王夫之《讀通鑒論》）10.材料二劃波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應位置的答案標號涂黑。一奪予A之間B相形C以成恩怨D其為E無賴之小人F灼然G見矣11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A.為，替、給，與《鴻門宴》“為擊破沛公軍”的“為”意思相同。B.荷，蒙受，與《愚公移山》“子孫荷擔者”的“荷”字意思不相同。C.“東封泰山”的“封”與《燭之武退秦師》“既東封鄭”的“封”字意思相同。D.“相”與《季氏將伐顓臾》“相夫子，遠人不服，而不能來也”的“相”用法相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A.唐太宗把朝廷之事和太子托付給李世勣，他認為在這件事上其他大臣都不如李世勣，王夫之認為這樣很愚蠢。B.太宗為了讓李世勣感恩高宗，將他降職，囑托高宗以后再重用他為仆射，王夫之認為太宗早已了解李世勣為人。C.許敬宗揚言老百姓尚能換妻，對于高宗欲立武昭儀為皇后這件事，其他人不該隨意發表言論。武昭儀身邊的人把這些話報告給她。D.王夫之認為李世勣是為利而忠于君王，利盡就會背棄。如果他才智卓絕，把邊陲重任委任給他，在疊州禁錮他即可。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）俄而沉醉，乃解御服覆之，其見信如此。（2）故慈父不以利畜其子，明君不以利餌其臣。14.王夫之認為李世勣有所窺見，“以圖于利”，若依此觀點，材料一中有哪些事件可以作為實證？請簡要概括。【答案】10.BDF

11.C12.C

13.（1）不久李世勣大醉，太宗就脫下自己的衣服蓋在他身上，他被信任到了這種地步。（2）所以慈父不用利益來養育自己的孩子，明君不用利益來引誘他的臣子。

14.①得到太宗托付，李世勣拭淚辭謝，咬破指頭，沾血為誓，太宗更加信任他。②被太宗貶職，李世勣不回家立即上任，得到高宗信任，被任命為左仆射。③高宗要立武昭儀為皇后，李世勣說是高宗家事，不必問外人，高宗重用他。【解析】【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：在一次剝奪和給予之間，就相互對照（看出其心思），由此形成恩恩怨怨。他是個無賴小人，這是很明顯的了。“一奪予之間”作狀語，中間不斷開，應在B處斷；“相形以成恩怨”中“相形”是謂語動詞，“以”意為“從而”，引出“成恩怨”的結果，“成恩怨”為動賓短語，賓語后D處斷；“其為無賴之小人”中“其”是主語，“為”是謂語動詞，“無賴之小人”是賓語，結構完整，應在F處斷；故選BDF。【11題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.正確。句意：是替國家著想，不是替你著想。/替大王打敗沛公的軍隊。B.正確。“荷”，蒙受/肩負，背負。句意：他就會蒙受你的恩情。/子孫中能挑擔子的人。C.錯誤。“封”，封禪/使……成為邊境。句意：（皇帝）在東邊泰山舉行封禪大典。/在東邊使鄭國成為它的邊境之后。D.正確。“相”，均為動詞，輔佐。句意：把輔佐柔弱的繼位君主的重任交給他。/輔佐季孫氏，遠方的人不歸服，卻不能使他們來歸順。故選C。【12題詳解】本題考查學生分析理解文章內容的能力。C.“武昭儀身邊的人把這些話報告給她”錯誤。根據材料一最后一段“昭儀令左右以聞”可知，武昭儀得知許敬宗的話后，讓身邊的人將此話講給高宗聽。故選C【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“俄而”，不久；“解”，脫下；“見”，表被動，被。（2）“以”，用；“畜”，養育；“餌”，動詞，引誘。【14題詳解】本題考查學生分析信息，歸納要點的能力。①根據材料一第一段李世勣得到太宗重托，他“流涕辭謝，嚙指出血”以表忠心，謀取信任，從而為自己謀取利益。②根據材料一第二段李世勣在被太宗貶職之后，“世勣受詔，不至家而去”，沒有猶豫迅速執行命令，獲取了高宗的信任，后被高宗任命為左仆射。③根據材料一第三段高宗要立武昭儀為皇后，李世勣順應君心，稱“此陛下家事，何必更問外人”，贏得高宗的好感，更加重用他，家人也受到封賞。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。老將行(節選)王維賀蘭山下陣如云，羽檄交馳日夕聞。節使三河募年少，詔書五道出將軍。試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動星文。愿得燕弓射天將，恥令越甲鳴吾君。莫嫌舊日云中守[注]，猶堪一戰取功勛。[注]漢朝云中太守魏尚曾被削職為民，后又官復舊職，在任期間匈奴不敢犯邊。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是

（

）A.首句描寫賀蘭山一帶戰陣如云，與《使至塞上》中的塞外風光不同。B.第二句描寫軍中緊急文書不分晝夜來往奔馳，突出表現將士

英勇。C.擦拭盔甲、揮舞寶劍等動作描寫，表現老將想衛國殺敵的強烈愿望。D.全詩意象宏闊、基調昂揚，比較典型地體現邊塞詩格調雄渾的特點。16.詩的最后兩句與辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否”都使用典故，但抒發的情感有所不同，請指出二者的不同之處。【答案】15.B

16.①王詩借用魏尚的故事，寫老將雖已年老，但渴望重新被任用，重在表達其“老驥伏櫪，壯心不已”的豪情；②辛詞以廉頗自況，表達雖愿為國效勞，卻報國無門的悲慨。【解析】【15題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內容、賞析詩歌藝術特色的能力。B.“突出表現將士的英勇”理解錯誤，第二句只是敘述告急的文書不斷傳進京師，說明戰事的緊急，不能突出表現將士的英勇。故選B。【16題詳解】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。本詩結尾運用了漢朝云中太守魏尚的典故，魏尚曾任云中太守，深得軍心，匈奴不敢犯邊，后被削職為民，經馮唐為其抱不平，才官復舊職。詩人借用這個典故為老將再次表明態度，表明只要朝廷肯任用老將，他一定能殺敵立功，報效祖國。重在表達其“老驥伏櫪，壯心不已”的豪情。辛棄疾“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否”這句話的意思是：“有誰來問我：你年紀大了，還能上陣殺敵嗎？”通過廉頗的典故，表達自己雖然年暮，但仍舊一心報國的雄心壯志；然而現實卻是“憑誰問”，有誰來問呢？在朝廷力主偏安，不肯北伐的情況下，沒有人能理解作者，更不會給他一個實現志向的機會。因而這句話既表現作者為國效力的決心，也表現壯志難酬的悲憤無奈。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼在《過秦論》中交代陳涉的身份，說他不過是個“_______________，_______________”，且是被遷的戍邊的兵卒。（2）在《念奴嬌·赤壁懷古》“_______________，_______________”兩句中，詞人灑酒酬月，表達了對人生的無限感慨，令人回味悠長。（3）古人常從鬢發的細微變化生出對生命深沉的感喟，這樣的情感抒寫在詩詞中比比皆是，如“_______________，_______________”。【答案】

①.甕牖繩樞之子

②.氓隸之人

③.人生如夢

④.一尊還酹江月

⑤.艱難苦恨繁霜鬢

⑥.潦倒新停濁酒杯（君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：甕牖、樞、氓隸、尊、酹、繁霜鬢、暮。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。說起草原，無論是蒼茫無涯的碧野風光，還是“風吹草低見牛羊”的壯麗豐饒，都令人

A

。但你可能沒注意到，（甲）。相較于陸上草原，海底草原并不熱門，但依然有“一川草色青裊裊”的奇景。這一秘境的重要參與者，是成片生長的海草。除寒冷南極外，全世界沿岸海域都有它們的身影。（乙）：一個是處于溫帶海域的山東、河北等沿海地區；另一個則是海南、廣東等熱帶——亞熱帶海草分布區。海草還是海藻？以前，海草與海藻并沒有專門區分，又因為名字相似，許多人認為它倆是孿生兄弟。其實，海草與海藻雖只有一字之差，卻

B

。2014年，第十一次國際海草生物學研討會上，我國多種被命名為“藻”的海草統一命名為“草”。海草床身懷奇技，具有極高的生態服務功能，被譽為“海洋之肺”。首先，海草床擁有高效的凈化水質能力和強大的固碳能力。研究表明，海草可過濾50%的海洋有害細菌。①相反，②海草床也是地球重要的“儲碳庫房”，③存碳效率高于森林90倍，④碳儲存時間長達數千年之久，⑤在全球適應與緩解氣候變化方面作用非凡。海草床還是許多珍稀瀕危海洋生物的“避風港”，同時海草床與珊瑚礁還會并肩作戰，在多方面共同抵御面臨的風險。以我國西沙海域為例，在此受海草床保護的珊瑚，代代生長繁殖形成環礁，環礁中間特殊地貌潟湖的存在，為海草生存增加依仗，使其避免驚濤駭浪的侵襲。18.文中第三段在介紹“海草床”時，使用了暗喻和擬人的修辭手法。請以“小溪”或者“秋天”為對象寫一個句子。要求：語意完整，使用暗喻和擬人；暗喻和擬人貼切，表達流暢。19.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。20.文中第三段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22.文中三處加點的引號分別是什么用法？【答案】18.示例一：家鄉的小溪清澈蜿蜒，簡直就是一條透明的藍色綢緞，靜靜地躺在大地的懷抱之中。示例二：北方的秋天是美麗的，在曼妙的韻律中舞著她的裙擺，成為一副色彩斑斕的畫卷。

19.A.心馳神往

B.迥然不同（大相徑庭）

20.序號①，改為：“同時（并且）”。序號④，改為：“碳儲存時間長達數千年”或