八年級語文作業(yè)檢查2025.3（考試時間：90分鐘試卷滿分：100分）一、積累與運用（44分）1.閱讀下面的語段，回答問題。大自然的變幻總是令人嘆為觀止。冬日的寒意尚未完全褪去，春天的氣息已悄然降臨。漫步在林間小徑，耳pàn（）忽然傳來幾聲清脆的鳥鳴，仿佛在宣告春天的腳步已悄然臨近。驀（）然抬頭，遠(yuǎn)處的山巒依舊披著銀裝，與近處悄然綻放的嫩綠形成鮮明對比，震

hàn（）之余又透著幾分tián（）靜。風(fēng)輕輕拂過，樹枝上的積雪紛紛墜落，在地面戛然而止，時間仿佛在這一刻靜止。這樣的景致，讓人不禁思索，自然界的更迭與為人處世之道竟有著異曲同工之妙——在變化中保持從容，在喧囂中尋覓寧靜。（1）給加點字注音。驀（）然（2）根據(jù)拼音寫漢字。耳pàn（）震

hàn（）tián（）靜（3）文中畫橫線的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.嘆為觀止 B.戛然而止 C.為人處世 D.異曲同工2.下列選項中有語病的一項是（）A.為了防止溺水事件再發(fā)生，學(xué)校采取了切實有效的措施，加強對學(xué)生的安全意識教育。B.中國，這個古老的國家，有著悠久的歷史和燦爛的文化。C.我們要養(yǎng)成愛讀書，特別是讀經(jīng)典、讀名著，讓“書香滿城”成為城市的名片。D.中國航天事業(yè)取得了以“兩彈一星”、載人航天、月球探測為代表的輝煌成就。3.下列關(guān)于文學(xué)、文化常識表述不正確的一項是（）A.“晉太元中”的“太元”是東晉孝武帝的年號。“黃發(fā)垂髫”中的“黃發(fā)”，舊說是長壽的特征，用來指老人，而“垂髫”則用來指小孩。B.陶淵明，又名潛，字元亮，私謚“靖節(jié)”，代表作品有《歸園田居》《桃花源記》和《飲酒》組詩等C.“信天游”是流傳在中國西北廣大地區(qū)的一種民歌形式，《回延安》就是用“信天游”的形式寫成。D.“小生”“小旦”“小丑”“老生”“老旦”都是戲曲行當(dāng)，分別扮演年輕女子、年輕男子、滑稽人物、老年女子、老年男子。4.古詩文默寫。（1）芳草鮮美，________。（2）土地平曠，________。（3）________，悠悠我心。（4）________，胡為乎中露。（5）孟浩然在《望洞庭湖贈張丞相》中描寫洞庭湖氣勢磅礴、景象壯闊的兩句詩：________，________。（6）好朋友即將到異地求學(xué)，分別在即，請你用《送杜少府之任蜀州》中的詩句來寬慰朋友，安慰自己，鼓勵大家振作起來：________，________。名著閱讀。（9分）5.閱讀下面的文段并填空。選擇性閱讀是一種理性的、目的性很強的閱讀方式，它往往與閱讀者的興趣、目的密不可分。讀整本書，特別是讀大部頭或內(nèi)容涉及面較廣的作品時，不見得所有的內(nèi)容都能引起你的興趣，這時不妨首先選擇自己最感興趣的部分作為切入點。例如讀《經(jīng)典常談》，如果對古代文學(xué)感興趣，可以先讀《詩第十二》《文第十三》兩篇；如果對歷史感興趣，則可以從《_______》《________》讀起。有時，我們是帶著某個具體目的去閱讀的，如與課內(nèi)學(xué)習(xí)溝通銜接，或解決學(xué)習(xí)過程中遇到的某個問題，或為正在開展的研究打開思路、尋找資料，等等。這種情況下，可以直接根據(jù)目的去選擇書中你最需要的內(nèi)容來閱讀。比如你正在與同學(xué)開展以漢字文化為主題的研究性學(xué)習(xí)，就可以去讀《經(jīng)典常談》中的《___________》。6.關(guān)于閱讀《經(jīng)典常談》，下面說法錯誤的一項是（）A.我們讀《經(jīng)典常談》，必須要死記硬背“書籍名，作者名，作者時代，書籍卷數(shù)”等這類“能叫學(xué)生得到真實的受用”的知識。B.我們讀《經(jīng)典常談》時要注重了解“古書的來歷，其中的大要，歷來對于該書有什么問題，直到現(xiàn)在為止，對于該書已經(jīng)研究到什么程度”。C.我們要“因這本書的導(dǎo)引，去接觸古書”。D.同學(xué)們讀了《經(jīng)典常談》，要“把它當(dāng)作一只船，航到經(jīng)典海里去”。7.下列有關(guān)各種古典書籍的介紹，不符合《經(jīng)典常談》主張的一項是（）A.到了宋代，又有“話本”，這是白話小說的老祖宗。后來能將許多關(guān)聯(lián)的故事組織起來，分為“章回”了。這是體制上一個大進(jìn)步。B.《墨子》里只講守的器械和方法，攻的方面，特意不講。這是他們的“非攻”主義。C.朱熹最早將《大學(xué)》《中庸》《論語》《春秋》編在一起，后來這四部經(jīng)典被稱為“四書”。D.唐代諧調(diào)發(fā)展，成立了律詩絕句，稱為近體，不是諧調(diào)的詩，稱為古體詩；又成立了古近體的七言詩。8.閱讀《經(jīng)典常談》選段，回答后面問題。詩的源頭是歌謠。上古時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個人高興或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來。日常的言語不夠勁兒，便用歌來唱；一唱三嘆得回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，手就舞起來了，腳也蹈起來了，反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機會更多。或一唱眾和，或彼此競勝。傳說葛天氏的樂八章，三個人唱，拿著牛尾，踏著腳，似乎就是描寫這種光景的。歌謠越唱越多，雖沒有書，卻存在人的記憶里。有了現(xiàn)成的歌兒，就可借他人的酒杯，澆自己塊壘；隨時揀一支合適的唱唱，也足可消愁解悶。若沒有完全合適的，盡可刪一些改一些，到稱意為止。流行的歌謠中往往不同的詞句并行不悖，就是為此。可也有經(jīng)過眾人修飾，成為定本的。歌謠真可說是“一人的機鋒，多人的智慧”了。歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱。徒歌新有節(jié)奏，手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的；可是樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化些。到了《詩經(jīng)》時代，有了琴瑟鐘鼓，已是洋洋大觀了。歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情感表達(dá)到家就成，用不著說多余的話。重疊可以說是原始歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字?jǐn)?shù)的均齊、韻腳的協(xié)調(diào)，是后來有了文字才發(fā)展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人將那些歌謠記錄下來，便是最初的寫的詩了。（1）材料中，原始歌謠有哪些主要用途？（2）請結(jié)合材料，概括歌謠與最初的詩的不同之處。二、閱讀與鑒賞（41）（一）（17分）【甲】浣溪沙·細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒①宋·蘇軾元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山。細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸②蒿筍試春盤③，人間有味是清歡。【注釋】①此詞創(chuàng)作當(dāng)年，蘇軾奉旨從黃州赴汝州任團(tuán)練副使，一路上頗事訪游，途徑泗州時，即上書朝廷，請罷汝州職，回宜興修養(yǎng)。②蓼（liǎo）茸：蓼菜嫩芽。③試春盤：舊俗立春日饋贈親友，以蔬菜水果、糕餅等裝盤，謂“春盤”。因時近立春，故此云“試”。【乙】子瞻遷于齊安，廬于江上。江之南武昌諸山，澗谷深密，中有浮圖精舍，西曰西山，東曰寒溪。依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車馬之跡不至。每風(fēng)止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟，亂流①而南。山中有二三子，好客而喜游。聞子瞻至幅巾②迎笑相攜徜徉而上。窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞。意適忘反，往往留宿于山上。昔余少年，從子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰③裳先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實，酌水而飲之，見者以為仙也。蓋天下之樂無窮，而以適意為悅。方其得意，萬物無以易之。及其既厭，未有不灑然自笑者也。譬之飲食，雜陳于前，要之一飽，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其無愧于中，無責(zé)于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂于是也。（《武昌九曲亭記》宋·蘇轍有刪改）【注釋】①亂流：橫渡江河。②幅巾：不著冠，以幅巾束首。③褰（qiān）裳：提起衣裳。9.下列關(guān)于【甲】詞評論不正確的是（）A.詞上片寫山行所見所聞，以及作者在寒冷的細(xì)雨斜風(fēng)中內(nèi)心的孤寂之情。B.“淡煙疏柳媚晴灘”一句寫出由雨轉(zhuǎn)晴的景物變化，“媚”本義是美好，這里用作動詞。C.詞中提到“清洛”，運用虛寫，由近至遠(yuǎn)，從眼前的淮水聯(lián)想到上游清碧的洛澗。D.詞下片中“雪沫乳花”寫的是煎茶時上浮的白泡，這一句是對宋人茶道的形象描繪。10.解釋句中的加點字。（1）遷于齊安________（2）窮山之深________（3）意適忘反________（4）及其既厭________11.用“/”為文中畫波浪線的句子斷句，限斷兩處。聞子瞻至幅巾迎笑相攜徜徉而上12.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）方其得意，萬物無以易之。（2）此子瞻之所以有樂于是也。13.【乙】文寫“子瞻”作為“遷客”，雖“廬于江上”卻“有樂于是”。請你概括蘇軾的快樂有哪些，并探究其快樂的原因。（二）（10分）【材料一】【材料二】①春晚不僅代表著火熱的年味兒，更蘊含著團(tuán)圓的快樂、美好的祝福、新年的期待。40多年來，一年一度的春晚陪伴了幾代人的酸甜苦辣，見證了幾代人的成長幸福，是中國人必不可少的文化“年夜飯”，承載著時代的記憶。作為春節(jié)申遺成功后的首屆總臺春晚，乙巳蛇年春晚這“新年的第一份大禮”，將以滿屏新意、誠意和創(chuàng)意，擦亮春晚“金名片”，讓全球受眾在喜慶紅火的年味中，感受中華文化的雋永魅力。②融合地方民俗文化，打造視覺海天盛宴。四地分會場風(fēng)格鮮明、各具特色，盡顯神州風(fēng)姿。重慶，作為長江上游最大的臨江城市，有著江峽相擁的壯美、巴渝文化的底蘊、開放樞紐的活力、近悅遠(yuǎn)來的溫情、熱辣滾燙的濃情；湖北武漢，作為建設(shè)中的國家中心城市、長江經(jīng)濟(jì)帶核心城市和具有全國影響力的科技創(chuàng)新中心，其楚風(fēng)漢韻亙古及今、山水林城相得益彰，賽博武漢亮眼出圈，中國光谷蜚聲海內(nèi)外，九省通衢風(fēng)物交融、三鎮(zhèn)鼎立煙火升騰，國之重鎮(zhèn)創(chuàng)新涌動；西藏拉薩，作為舉世聞名的文化之城、鐘靈毓秀的生態(tài)之城，文旅資源得天獨厚、社會和諧、民族和睦的休閑之城、日光之城、好客之城，自古就有“雪域古城圣地拉薩”之稱；江蘇無錫，作為。錦繡中華山河多彩，時代春潮氣象萬千。本次春晚，重慶、湖北武漢、西藏拉薩、江蘇無錫四地將共同發(fā)力，為全球觀眾呈現(xiàn)一場別開生面的文化盛宴。春晚小舞臺，連接世界大天地。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)新融合中，打造彰顯中國自信的文化盛宴，在全民共聚春晚、世界同唱春晚的美好日子里，我們感懷經(jīng)年的記憶、激蕩為民的初心、澎湃奮斗的熱血、追尋不變的夢想，賡續(xù)家國情懷，與時代同行，同世界共歡。（選自《無錫新傳媒·太湖e評》，有刪改）材料三】①不忘本來，開辟未來，善于繼承、不斷創(chuàng)新，習(xí)近平總書記既高度重視“傳下去”，又高度重視“活起來”，這是總書記站在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的高度對文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作反復(fù)提出的要求。②“活起來”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的基本條件，在當(dāng)代人與文化遺產(chǎn)熱烈而深入的對話中，遺產(chǎn)獲得了新的生命，不再僅以封閉的過去形態(tài)而存在，而是敞開的、動態(tài)的，在這個時代人們的生活和心靈中轉(zhuǎn)化為塑造現(xiàn)在、開辟未來的能動力量。“活起來”是在人民生活中、在人民心中活起來。去博物館打卡成為年輕人的日常休閑方式，誦讀經(jīng)典成為從少兒到老人樂見的社交形態(tài)，國潮風(fēng)成為街上流行的絢麗風(fēng)景……這一切都是文化遺產(chǎn)與人民美好生活需要的深入契合、相互成就。而“活起來”的真正實現(xiàn)，是在廣大人民群眾之中，一個偉大民族的文化主體性最深刻地寄寓在人民作為歷史創(chuàng)造者的主體之中。文化遺產(chǎn)屬于人民，潤物無聲、日用而不覺，文化和文藝的創(chuàng)造才能在遼闊深厚的基礎(chǔ)上展開。（鐵凝《“傳下去”“活起來”》有刪改）14.【春晚文化】下列對材料的理解分析不正確的一項是（）A.無錫將成為春節(jié)申遺成功后的首屆總臺春晚四個分會場之一。B.春晚彰顯著中華文化的深厚底蘊，是熱氣騰騰的“文化年夜飯”。C.春晚因承載著時代的記憶和融合了地方民俗文化而成為非遺。D.文化遺產(chǎn)與人民美好生活深入契合，就能“活起來”。15.【會場縱覽】請你為材料二橫線部分補充恰當(dāng)?shù)膸拙湓挘沟谜挝淖终Z意連貫。江蘇無錫，作為________。16.【城市名片】春晚分會場花落無錫，官方尚未公布具體的選址。網(wǎng)友整理了幾個熱門景點，你會給以下哪一處投票？請根據(jù)所給材料和畫波浪線的句子闡述理由。A惠山古鎮(zhèn)（無錫歷史文化的露天博物館）B清名橋歷史街區(qū)（江南水弄堂，運河絕版地）C黿頭渚（太湖佳絕處）D其他我投票給________，理由是________（三）（14分）一棵常青樹①穿過縣城的一條小街，來到一處普通的居民小區(qū)，趙棟賢老師的家就在這里。小區(qū)不大，有一棵粗壯的小葉榕樹，郁郁蔥蔥，很醒目。趙老師住在三樓，小葉榕樹的樹枝伸到窗前，觸手可及。趙老師家里的陳設(shè)再簡單不過了：一張舊書桌、一臺老電視機、一張木質(zhì)舊沙發(fā)、一張簡易木床。趙老師說，二十多年，習(xí)慣一個人了，平時寫字看書，吃得簡單清淡。趙老師走到窗前，指了指窗外說：“看看這樹，就不覺得孤單了。”②就在兩個多月前，九十三歲的趙老師把他一生的積蓄三十九萬余元，全部捐給了四川蒼溪縣關(guān)心下一代工作委員會，設(shè)立“良才獎”，用于資助特困學(xué)生完成學(xué)業(yè)。捐資時，工作人員問他：“捐這么多錢，您自己還有錢嗎？”趙老師笑著說：“還有呢，還有呢。”說著，從衣服口袋里掏出皺巴巴的六元錢，對工作人員說：“看嘛，還有六元呢，夠吃一頓早飯了。”③談起這筆“巨款”，趙老師對我說：“有每月退休金中結(jié)余的生活費，獲得國家、省、市榮譽的獎勵，撰寫稿件所得的稿費……”趙老師就是這樣省吃儉用，一筆一筆，把“小錢”攢成了“巨款”。趙棟賢老師常說，自己從放牛娃成長起來，是黨和國家培養(yǎng)了自己，要永遠(yuǎn)念黨恩。他說：“最好的投資是教育。我捐出畢生積蓄，就是為了幫助有志學(xué)子們通過讀書改變命運，也讓更多有識之士關(guān)注支持教育。”④從趙老師家里出來，我回望那棵小葉榕樹，它是那么高大，茂盛。金色的陽光灑在樹上，有一種安靜的力量。趙老師站在窗前，向我揮手告別。這情景，讓我突然覺得，趙老師就像是一棵樹，默默奉獻(xiàn)，綠意浩蕩。⑤上世紀(jì)50年代初，貧苦家庭出身的趙棟賢被選送就讀西南人民革命大學(xué)政治教育系。畢業(yè)后，他在南充五中開始了摯愛一生的教書育人事業(yè)。從南充五中，再到蒼溪中學(xué)、三川中學(xué)、蒼溪師范學(xué)校，趙棟賢先后在四所學(xué)校當(dāng)教師、任校長，他嘔心瀝血、開拓實干，可謂桃李滿天下。⑥在趙棟賢曾經(jīng)工作過的蒼溪師范學(xué)校（現(xiàn)為蒼溪實驗中學(xué)）校園里，有一棵桂花樹。秋季開學(xué)，滿樹金色的桂花盛開，香氣四溢。四十五年前，趙棟賢調(diào)到蒼溪師范學(xué)校任校長，一干就是十二年。那時學(xué)校剛剛恢復(fù)辦學(xué)，趙棟賢一手抓校園建設(shè)，一手抓教學(xué)質(zhì)量。短短幾年的時間，學(xué)校的辦學(xué)條件和教學(xué)質(zhì)量大幅提升，教學(xué)成績成為全市三所師范學(xué)校的第一名。⑦這棵桂花樹，就是恢復(fù)辦學(xué)時趙棟賢從學(xué)校附近山上移栽過來的。四十五年了，這棵桂花樹見證了一批批學(xué)子在這里成長成才。剛移栽來時，桂花樹纖細(xì)瘦弱，來到校園里，像是積攢了全身的力量，沒過幾年，就枝繁葉茂，樹干有碗口粗壯了。如今，桂花樹茂密的枝葉仿佛撐起一個天然的大帳篷，微風(fēng)過處，滿枝綠葉沙沙作響。桂花香伴著瑯瑯的讀書聲，愜意美妙。⑧1991年，趙棟賢退休。但他依然閑不下來，退休第二年就馬不停蹄地投入蒼溪縣關(guān)心下一代工作委員會的工作中。上世紀(jì)90年代，學(xué)生小樊父親亡故、母親生病，身處輟學(xué)邊緣。一籌莫展時，趙老師來到小樊身邊，幫助他解決生活困難，資助他上學(xué)。如今，他已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)回到家鄉(xiāng)當(dāng)了一名老師。我問他：“如果趙老師是一棵樹，你覺得他是一棵什么樹？”⑨小樊沉思了一會兒，堅定地告訴我：“趙爺爺就是一棵香樟樹。”⑩小樊說，他每次去縣關(guān)心下一代工作委員會找趙爺爺，一進(jìn)院子，首先映入眼