2025年盤州市第二中學高二春季入學考試語文注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：文化興則國家興，文化強則民族強。新征程上，我們要深化文化研究，為堅定文化自信、促進文化發展提供學理支撐。堅持問題導向，構建文化研究的自主知識體系。當前，文化研究中面臨一系列重大問題，如馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，中華文明起源、形成和發展的基本圖景，中華各區域文明的演進路徑，中華民族的精神特質和發展形態，中華文明的突出特性等，研究這些問題對于我們更好擔負起新時代新的文化使命具有重要意義。我們要堅持問題導向，從宏觀上找到這些問題的關鍵點，著力破解其所共有的“古今中西之爭”，在深化對重大問題研究中提煉概括出具有標識性的概念、范疇，形成擁有新認識、新觀點的自主知識體系。加強分析解釋，揭示文化的深層意義。不能僅僅局限于弄清社會文化現象，還要探尋其意義所在，做好深度分析解釋工作。要引入文化分析方法、文化闡釋方法、意義解釋方法對社會生活現象進行解析，推動文化研究不斷深化。首先要將社會生活現象呈現出來，回答“是什么”的問題；其次要說明社會生活現象的直接原因和表層意義，回答“為什么”的問題；最后要揭示社會生活現象背后隱藏的文化內涵、文化意義及如何改進更新，回答“怎么樣”的問題。我們要將求真基礎上的求解、實證基礎上的深度解釋作為深化文化研究的重要路徑。更新研究范式，提升解釋能力。研究范式是由特定的視角、概念、命題構成的理論解釋體系。更新研究范式，意味著文化研究視角及標準的轉變，比如由因果分析轉向意義闡釋，從文化發展的內在理路、文化的內部結構入手研究文化現象，從文化建構角度解釋歷史現象，發掘歷史現象的文化意義并進行文化解釋等。研究范式的更新必將拓展文化研究的領域，進而增強和提升解釋能力。由于研究對象涉及多個領域，文化研究需要多學科共同參與。學科融合可以打破學科壁壘，從經濟、政治、歷史、社會、生態文明等不同研究視角共同審視。我們要整合歷史學、政治學、經濟學、社會學、人類學、心理學等學科的概念、理論和方法，在文化研究方面開辟新的研究領域、提供新的解釋路徑，推動研究視角和技術方法等實現創新發展。（摘編自左玉河《在深化文化研究中堅定文化自信》）材料二：前面說了“黃河文化是中華民族的根和魂”、“黃河文化孕育了中華民族偉大的民族精神”，現在著重談談如何弘揚黃河文化的時代價值問題。首先，打造黃河文化獨特標識，守護中華民族家國記憶。文化標識是一個民族、一個國家、一個區域文化的重要標志。當前，雖然有一些黃河文化標識，但都是微觀上的，其集成性、全域性、代表性、傳播性彰顯還不夠。因此，必須立足于宏觀，著眼于守護中華民族家國記憶的需要，加快建設黃河國家文化公園，以充分體現中華文化的根和魂。作為推動新時代文化繁榮發展的重大文化工程，黃河文化公園建設應統籌沿黃九省（區）甚至更多支流省份的力量，既要挖掘各區段特色文化資源以強調適地性，更要挖掘中華文化的源流發展以體現歸趨性、突出認同性，著力打造能夠傳承中華文明的歷史文化長廊、凝聚中國力量的共同精神家園、提升人民生活品質的文旅體驗空間，在黃河流域形成“自然環境—經濟社會—文化傳統”良性互動的復合系統。其次，做大做強黃河文化產業，推動黃河流域高質量發展。通過深入挖掘河湟文化、河洛文化、關中文化、齊魯文化等不同地域的特色文化資源，開發特色文旅項目、特色文創產品和特色景觀體系，打造黃河風情旅游帶和文化體驗廊道，并以此為基礎實施黃河文化“文旅+產業”的融合發展戰略，推動黃河文化融入我國產業發展新格局，實現以文興產、以文潤城、以文塑旅、以文惠民、以文化人。要推動黃河文化與數字經濟融合，實現創新性發展。充分運用云計算、區塊鏈、虛擬仿真等數據信息技術，推動黃河文化創作、生產、傳播、消費的數字化，并以此為基礎實施黃河文化“數字+商業”融合發展戰略，通過實施黃河文化IP開發工程，共建黃河文化公共服務數字化平臺，建立黃河文化創新知識產權協同發展機制，推動黃河文化產業實現數字化轉型和智慧化升級。黃河文化是中華兒女的心靈故鄉和精神家園。要加強黃河文化研究與解釋。大力實施黃河文化研究工程，推動建設一批跨學科、交叉型、多元化的黃河文化學術創新團隊、研究基地和交流平臺，讓研究與解釋領域廣、路徑新、成果有說服力；著力構建黃河文化研究與解釋的思想體系、學術體系和話語體系，努力推出一批具有重大影響力的黃河文化研究標志性成果。要加大黃河文化遺產系統保護力度，加強黃河文化國際之間的交流與合作。通過定期舉辦大河文明國際學術研討會、中華人文始祖祭拜大典等，打造黃河文化國際交流與合作高端平臺；通過加強黃河文化產品的跨國生產與海外傳播，打造具有世界影響力的黃河文化品牌和數字化傳播平臺，推動講好新時代的黃河故事。（摘編自馬福運《深入挖掘黃河文化的時代價值》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．當前文化研究中面臨的一系列重大問題，基本上都有“古今中西之爭”，我們要善于破解，形成自主知識體系。B．增強和提升解釋能力，需要拓展文化研究的領域，而這離不開研究范式的更新，要轉變文化研究視角及標準。C．“黃河文化是中華民族的根和魂”，結合材料一，應該歸于“中華文明起源、形成和發展的基本圖景”的范疇。D．已有的黃河文化標識與建設中的黃河文化公園相比，未能體現中華文化的根和魂，其他的不足之處也很明顯。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A．堅持問題導向，在深化文化研究中就是要抓根本性的、宏大的、突出的問題。B．文化研究需要學科融合，這意味著文化研究者需要成為各學科各領域的專家。C．黃河文化研究是文化研究的分支，其研究方法應該遵循文化研究的基本要求。D．中華人文始祖祭拜大典的定期舉辦，有利于黃河文化國際之間的交流與合作。3．下列選項符合材料二中“做大做強黃河文化產業”的一項是（

）A．河湟地區的人們因地制宜，農耕與畜牧齊頭并進。B．河洛地區是儒家學說、道家學說的發源地，是佛家學說的首傳地。C．關中地區的羊肉泡饃肥而不膩，營養豐富，誘人食欲。D．齊魯大地有人們熟知的姜太公，央視還推出紀錄片，古韻悠長，游人如織。4．請簡要說明材料一是如何圍繞“深化文化研究”展開論述的。5．材料一和材料二都談到文化研究中的“解釋”，二者的側重點有什么不同？請結合材料談談你的認識。（二）現代文閱讀II（本題共1小題，16分）閱讀下面的文字，完成6—9小題。邊境徐則臣來到這個國家，基金會給我挑了一個叫莫托瓦的安靜小鎮。北京太吵，換一處安靜的地方待著當然很好。莫托瓦之于邊境，完全就在邊境線上。從我的住處出來，跑步十分鐘就到了鐵絲網前。繞了一圈一圈又一圈帶倒刺的鐵絲網對面，遠看建筑和市容，應該要落后一些。兩座城鎮相距如此之近，我偶爾能聽見對面小城隱約的嘭嘭聲，像有人在冷不丁地打鼓。兩個國家間隔著各自領土上的鐵絲網，鐵絲網之間是一條寬闊洶涌的界河。貼著鐵絲網是一條一車寬的水泥路，車極少，偶爾能遇到的，也多是邊境巡邏兵。只要不下雨我跑步的聲音有時會驚起對面國家荒草和灌木中的鳥雀。這次出來的不是鳥，是一個人，他突然從草木叢中彈出來，那張臉上突發的茫然和驚慌透過鐵絲網清晰可見。一個黑瘦的小伙子，一米七左右，腦袋上貼著一層黑色的小卷毛，像中東人。看見我，在對面國家的邊境線上，貼著鐵絲網的土路。那是年深日久過了兩天再次見到他，他在慢跑。跟我不同，他是隨心所欲地亂來，一會兒又換另一個方向。我改變了方向，跟他平行跑在了不同國家的邊境線上。“嗨，”他扯起嗓門，用彈舌嚴重的生澀英語問我“不是，”我也停下，“我只是個跑步愛好者。”他突然彎下腰，發出一陣大笑。一回生二回熟，過幾天再見，他老遠就沖我“嗨”了。他在跑步。“你也跑上了？”“向你學習，”他說，“要把身體練好。我還以為你是巡邏的。”“巡邏也巡不到你們的領土上啊。”我說。其實是喊，我們倆說話都是在向對方喊。他從另外一個國家來。他的國家現在正打仗，炮火連天的那種戰爭，半個國土都像燒紅的烙鐵，這是他說的。更荒唐的是，除了打仗雙方，移民、難民收容、流竄、偷渡，他們把古往今來能夠離開一個地方的所有方法都用盡了。他們一家六口人，送了出去，也只有三口人從戰火里逃出條命來。“我，”我們在界河最窄的地方面對面站著，他拍著胸口對我喊，不知去了哪里。”“所以你要鍛煉。”“我不能死在路上，”他說，“我剛到這個國家我給他買了一雙跑步鞋，在兩國距離最近的地方，我把兩只鞋拴在一起國內過重陽節的那天下午，我們竟溜溜達達來回跑了近二十公里，一直跑到我這方的邊境哨所跟前。那座細瘦的建筑里常駐五人，站崗的士兵立在哨所的最高處，逆光里像一張薄薄的剪影。他抬頭挺胸，他回了個軍禮，然后繼續抬頭挺胸。在對岸，他也向高處的哨兵敬了個軍禮。大雨之前我們跑了最后一次。這個區域每年秋天都會來幾場大雨，不是雨季勝似雨季。那天我從一條垂直的水泥路跑到邊境線上，他已經在對面的國土上等著我了。秋草黃，水色變暗，洶涌的流水聲溢出了兩邊的國境線。他剛做完禮拜，條件有限，禮拜也沒法按時按點，心到神知。可能因為天陰沉，他的話有點多。我就聽他在對面一個勁兒地喊，逐漸壯大的風聲把他絕大多數的聲音都吹走了。有一句話聽清了，他說：“就算隔著邊境，兩個人跑步也比一個人好。”喊話時還向我揮手致意。那場雨夠大，豪雨如注，漫山遍野。碩大的雨點把石頭房子都敲出了金屬聲雨停后，天朗氣清，艷陽高照，下午我就換上運動裝出了門。跑到邊境線上，對面駛來巡邏車。車里伸出一個腦袋，就是那天背負整個天空在高處站崗的士兵，他死了。”坐在旁邊的軍官斜了他一眼。我劇烈地抖動兩下，涼風吹過汗津津的皮膚，瞬間起了一身的雞皮疙瘩。因為是我的朋友，他們希望我最好能去確認一下。盡管此地天空湛藍，晴得近乎虛無，界河仍然洪流滾滾讓我確認的是他的遺物。極少，但看第一件我就知道是他。我送他的跑步鞋，兩三個月下來已經磨損得不成樣子了，為防止被大水沖走，他把鞋系在了腰上。還有一張折疊的地圖，再封進塑料保鮮袋里。那是一張我所在的這個國家的地圖。尸體已經送走了。他們給尸體拍了照，問我要看嗎。打開他的面部特寫時，我閉上了眼。照軍官的說法，每年這時候都會有人試圖從對面過來。他們趁著漫天大雨，從某一處壞掉的鐵絲網的空隙里鉆進來軍官點上煙，我也要了一根。“你們是朋友？”軍官問。“算是吧。”“他叫什么名字？”“不知道。”“請鄭重考慮后再回答。”軍官用右手蜷曲的中指敲了敲桌面，“他叫什么名字？”“真不知道。”（有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（

）A．文中的界河，既實指兩國之間寬闊洶涌的河流，又喻指突破人生困境時遇到的阻隔。B．從隨心所欲地亂跑到有意識地鍛煉，說明在我的影響下“他”也變成了跑步愛好者。C．“就算隔著邊境，兩個人跑步也比一個人好”，可見當時“他”的內心正充滿孤獨。D．把地圖用油紙包好并封進塑料保鮮袋，能夠看出“他”對未來生活有所期待和規劃。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．“像發炮彈一樣扔到了對面的國土上”，比喻貼切，寫出界河的寬闊B．小說以“邊境”為題，既交待出故事發生的地點，又以其特有的荒涼感烘托人物命運的悲涼與無助。C．作為故事的親歷者，“我”增強了小說的真實性；作為小說的敘述者，留下想象空間。D．小說主旨與《百合花》相同，都是通過描寫戰爭背景下人們的互幫互助，來表現人性美和人情美。8.小說最后才交待“他”試圖偷渡，但前文已有多處細節予以暗示，請找出相關細節。9.小說以“我”不知道“他”的名字結尾，這樣處理有怎樣的藝術效果？請結合作品簡要分析。二、古代詩文閱讀（37分）(一)文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。材料一

王曰：“吾悟，不能進于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之。”曰：“無恒產而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈'，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？

是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅而之善，故民之從之也輕。今也制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”（節選自《齊桓晉文之事》）材料二

古之圣王所以取明名廣譽厚功大業顯于天下不忘于后世，非得人者，未之嘗聞。暴王之所以失國家，危社稷，覆宗廟，滅于天下，非失人者，未之嘗聞。今有土之君，皆處欲安，動欲威，戰欲勝，守欲固，大者欲王天下，小者欲霸諸侯，而不務得人。是以小者兵挫而地削，大者身死而國亡。故曰：人不可不務也，此天下之極也。曰：然則得人之道，莫如利之；利之之道，莫如教之以政。故善為政者．田疇墾而國邑實，朝廷閑而官府治，公法行而私曲止，倉廩實而囹圄空，賢人進而奸民退。其君子上中正而下諂諛，其士民貴武勇而賤得利，其庶人好耕農而惡飲食，于是財用足而飲食薪菜饒。是故上必寬裕而有解舍，下必聽從而不疾怨，上下和同而有禮義，故處安而動威，戰勝而守固，是以一戰而正諸侯。不能為政者，田疇荒而國邑虛，朝廷兇而官府亂，公法廢而私曲行，倉廩虛而囹圄實，賢人退而奸民進。其君子上諂諛而下中正，其士民貴得利而賤武勇，其庶人好飲食而惡耕農，于是財用匱而食飲薪萊乏。上彌殘茍而無解舍，下愈覆鷙而不聽從，上下交引而不和同，故處不安而動不威，戰不勝而守不固。是以小者兵挫而地削，大者身死而國亡，故以此觀之，則政不可不慎也。（節選自《管子·五輔》，有刪改）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）古之圣王

A所以B取明C名廣譽厚功E大業F顯于天下G不忘H于后世11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A．不敏，愚鈍。《（論語>十二章》“回雖不敏”中的“不敏”與此意思相同。B.若，像。《登泰山記》“絳皓駁色，而皆若僂”中的“若”與此意思相同。C.盍，何不。《庖丁解牛》“技蓋至此乎”中的“蓋”通“盍”，但兩者意思不同。D.之，代詞作賓語前置。與《燭之武退秦師》中“何厭之有”的“之”用法不同。12.下列對材料有關內容的理解和分析．不正確的一項是（3分）(

)A．材料一與材料二都認識到道德教化的作用。不同在于，前者肯定道德教化在治國中的首要地位，而后者認為須兼重“德治”與“法治”。B.材料一指出當時百姓上不足以贍養父母，下不能養活妻子兒女，豐年生活困苦，荒年免不了餓死，這是由君王“制民之產”不當造成的。C.材料二認為從歷史經驗看，能建功立業、聲譽昌隆、名播天下、流芳后世的君主，都是因得到了民心，而國破家亡的，無不是因失去了民心。D.田地開墾而城邑殷實，公法通行而邪道廢止，倉庫充實而監獄空虛，賢人得用而奸

臣罷退。管子認為，只有做到這些，才能稱之為“善為政者”。13.把材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。(4分)（2）謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。（4分）14.兩則材料都強調執政為民，但側重點不同，請簡要概括。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成15—16題。狂夫①杜甫萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。風含翠篠②娟娟凈，雨裛③紅蕖冉冉香。厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼。欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。【注】①本詩作于杜甫客居成都時。②篠：同“筱”，細小的竹子。③裒：同“浥”，沾濕、滋潤。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）A．首聯寫詩人的居住環境，草堂與百花潭，相互映襯，自然天成，表明了詩人在經歷顛沛流離后獲得了一處安居之所，心情是輕松舒展的。B．頷聯用疊詞、色彩對比、多感官描寫等手法，描繪了一幅令人陶醉的畫面：微風輕吹，翠竹輕搖，細雨蒙蒙，荷花妖嬈，紅翠相映，色彩鮮明。C．頸聯描述了詩人的現實處境：故人書信斷絕，家人飽受饑餓之苦，與前文景色形成對比。“厚祿”二字點出作者對人情冷漠的心寒。D．尾聯中“填溝壑”是死的委婉說法，順接上句的思想情感，意為倒斃路旁無人收葬，意猶餓死，引出后面對現實處境的態度。16．杜甫自稱“狂夫”，卻與李白《將進酒》中的“狂”大相徑庭，請簡要闡述兩部作品“狂”的內涵。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）“魚雁傳書”是書信的代稱。《春江花月夜》中借此典故含蓄地表達書信不能往來，暗含相思之苦的句子是：“________________，________________。”（2）李白《將進酒》中表現由悲而樂的轉折，表面宣揚及時行樂實為宣泄憤激之情，暫時沉醉酒鄉的詩句是：“________________，________________。”（3）《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中，“________________，________________”兩句既是蘇軾自己因潦倒失意無法向千里之外長眠地下的愛妻訴說，亦包括亡妻無法向千里之外的詞人訴說。三、語言文字運用（18分）閱讀下面文字，完成18—22題。古老的渭河邁著舒緩的步子，

A

地流過老家門前。那時，我站在天門山頂的觀景臺上，看百里長川，裊裊秋煙。霧起身的時候，一團一團，先是翻滾，似乎在滾雪球，（甲），轉瞬整個河道就都變白了，好像一鍋燒開的水，霧氣騰騰，又好似披了一層旖旎的白紗。平日里濁浪滾滾的渭河，此刻也變得輕盈無比，婉約多情。一些好奇的霧，離開河床，悄悄爬上岸，爬上樹，爬到山腰，遲遲不肯離去。霧里的辣椒，如一盞盞紅燈籠，明明滅滅；地頭的蘋果、核桃、大棗，個個兒開懷大笑。林木也柔媚了起來，

B

，風情萬種。勤勞的農民，在山間收秋，只是“空山不見人，但聞人語響”。①此刻，②我的思緒也騰云駕霧，③沉沒在渭河流過的漫長時光中。④我一直認為，⑤一個地方的古老的河流，⑥就意味著繁華有根、興旺有據。渭河是黃河的最大支流，發源于甘肅渭源，少年的渭河游蕩于鳥鼠山間。然而，當它聽說東方有大海時，毅然呼朋喚友，嘯聚大小溪流，呼嘯著向東奔去。或濃或淡的霧里，一場又一場的風云際會，在歷史的長河中次第展開。霧越來越大。我的眼前，白茫茫一片，百里渭川，煙霧橫生，氣象萬千，山根露了出來，但爬在山腰的白霧，蠕動著不肯再走，如變幻的流云，飄渺不定，時來時往；如無聲的音樂，余韻綿長，亦真亦幻；又如海市蜃樓的勝境，（乙）。正感嘆著大自然的神奇造化、鬼斧神工，一眨眼，霧卻消失得無影無蹤了……18．請以“一輪明月”為開頭，仿寫文中畫線句，要求語意完整，表達流暢，句式相近，修辭手法相同。（4分）19．請在文中畫橫線處填入恰當的成語。（3分）20．文中第三段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（4分）21．請在文中甲、乙括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（4分）22．文中加點的“少年”，有人說不合語境，有人說可以使用。你的看法是什么？請簡要說明理由。（3分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的文字，按照要求作文。（60分）添耳中學元旦辯論會主題一時沖上了映天湖熱搜。辯論的主題是“參與與躺平”，正方觀點是，作為青年學生，必須參與各項活動，才能更好地成長。反方觀點是，青年人選擇躺平也是一種生活態度，躺平也是積蓄能量的過程……對此，引發了你怎樣的聯想和思考，請寫一篇議論文。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案及評分標準D

B

3．D

4．①聚焦于研究方法，從問題導向、分析解釋、研究范式以及學科融合等方面展開論述；②分論點圍繞“深化文化研究”，層層推進，講究論證邏輯；③著眼于宏觀，舉例與闡述相結合。

5．①材料一側重于回答“是什么”“為什么”和“怎么樣”，強調要形成新的理論解釋體系；②材料二側重于跨學科、交叉型、多元化，強調體系構建；③材料一是針對所有的文化研究，材料二是針對黃河文化研究，兩者涉及不同的研究范疇。6.B【解答】“說明在我的影響下‘他’也變成了跑步愛好者”錯誤，無中生有。故選B。7.D【解答】“小說主旨與《百合花》相同”錯誤，本文表現的是不同國家陌生人之間的感情。故選D。8.①轉向我時，那張臉上突發的茫然和驚慌透過鐵絲網清晰可見，一會兒朝這方向。③“我不能死在路上，他也向高處的哨兵敬了個軍禮，他的話有點多。【解答】①結合“我跑步的聲音有時會驚起對面國家荒草和灌木中的鳥雀。這次出來的不是鳥，他突然從草木叢中彈出來。轉向我時，轉向我時。②結合“過了兩天再次見到他。跟我不同，一會兒朝這方向，他是隨心所欲地亂來，一會兒又換另一個方向，’他說，我得掙錢養活自己’”可知。”④結合“在對岸，在對岸。⑤結合“可能因為天陰沉，可能因為天陰沉。9.（4）①情節具有戲劇性，我與他相識很久卻不知其姓名，使故事陡生波瀾，他默默死去，強化了人物的悲劇命運，沒有具體名字，更是某類人的悲劇，喚醒讀者同情心。【解答】①結合“不知道”“真不知道”可知，情節具有戲劇性，出乎意料；②結合“不知道”“真不知道”可知，他默默死去，強化了人物的悲劇命運，強化悲劇的普遍性，強調這不僅是某個人的悲劇；④結合“不知道”“真不知道”可知，喚醒讀者同情心。10.AEG(句意：古代圣明的君王，之所以能獲得盛名美譽，建立豐功偉業，顯赫于天下，為后世所不忘。)

11.B(“若，像”錯誤，“若民”中的“若”,意為“至于”。)12.A(“前者肯定道德教化在治國中的首要地位”錯誤，材料一重在強調要對百姓實施禮義教化，必須先有滿足其基本生存的固定產業。材料二“認為須兼重‘德治'與‘法治'”,“法治”一說不準確。)13.(1)等到(他們)犯了罪，這之后接著就處罰他們，這樣做是陷害百姓。(從而：接著就。刑：處罰。罔：陷害。每點1分，句意1分。)(2)慎重辦理學校教育，用善事父母、敬愛兄長的道理告誡他們，頭發花白的老人就不會在路上背著或頂著東西了。(謹：慎重。申：告誡。負戴：背著或頂著東西。申之以孝悌之義：狀語后置。每點1分。)14.材料一側重講君主制民之產，先使百姓富足，再用禮義引導，強調先富民再治民的執政為民方式。(2分)材料二側重講要用實際政績來教化百姓，讓各階層的人都形成良好的風氣，(2分)強調既要寬厚又要有威信的執政為民方式。(1分)【文言翻譯】材料一

齊宣王說：“我糊涂，達不到這一步。希望先生幫助(實現)我的志愿，明白地(拿王道)指教我。我雖然愚鈍，還請讓我試行。”孟子說：“沒有可以長久維持生活的固定財產而常有善心的，只有有道德操守的讀書人才能做到。至于老百姓，沒有可以長久維持生活的固定財產，因而就沒有長久不變的心。如果沒有長久不變的善心，(就會)不遵守禮義法度，無所不為。等到(他們)犯了罪，這之后就接著處罰他們，這樣做是陷害百姓。哪有仁愛的君主掌權，卻可以做這種陷害百姓的事呢?所以英明的君主規定老百姓的產業，一定使他們上能贍養父母，下能養活妻子兒女；豐年時能豐衣足食，荒年也不至于餓死；然后驅使他們向善。所以老百姓很容易跟著國君走。如今，為人民規定的產業，上不能贍養父母，下不能養活妻子兒女，豐年也總是生活在困苦之中，荒年免不了要餓死。這樣，只是使自己擺脫死亡還怕不足，哪里還顧得上講求禮義呢?大王真想施行仁政，為什么不回到根本上來呢?(給每家)五畝地的住宅，種上桑樹，(那么)五十歲的人就可以穿上絲織的衣服了；雞、狗、豬這些家畜，不要失去(喂養繁殖的)時節，七十歲的人就可以有肉吃了；一百畝的田地，不要(因勞役)耽誤了農時，八口人的家庭就可以不挨餓了；慎重辦理學校教育，用善事父母、愛兄長的道理告誠他們，頭發花白的老人就不會在路上背著或頂著東西了。老年人穿上絲織的衣服吃上肉，老百姓不挨餓受凍，這樣如果還不能統一天下，那是沒有的事情。材料二

古代圣明的君王，之所以能夠獲得盛名美譽，建立豐功偉業，顯赫于天下，為后世所不忘，不是因為大得民心并受到人

們廣泛擁護的，還從來沒有聽說過。暴虐的君王之所以喪失國家政權，危及社稷，傾覆宗廟，在天下聲名狼藉或湮沒無聞，不是因為

失民心的，也從來沒有聽說過。如今擁有國土的君主，都希望平時能生活安定，

一旦舉事就想有權威，出戰希圖爭取到勝利，防守期

望得到長久鞏固。大國君主雄心勃勃想要稱王天下，小國君主欲望不小，也想要稱霸諸侯，卻不懂得努力爭取民心、獲取擁護。所

以，禍小者則弄得兵敗而地削，禍大者則身死而國滅，所以說：爭取民心這事，是不可不竭盡全力去做的。這是普天之下最重要的一

條治政準則。我們說：爭取民心的方法，最好是讓百姓得到利益；而讓民眾得到利益的方法，莫過于教導民眾。所以，善于管理政事、治理人

民的君主，總是使得田野得到開墾而且城邑殷實，朝廷安閑而官府清治，國家公法通行而徇私袒護的行徑被禁止，糧倉充實而監獄

空虛，賢士得到進用而奸邪遭到排斥。國中有德有權的君子人物崇尚公平正直而鄙視諂媚阿諛行為；國中上上下下重視勇毅英武

之義舉而鄙視貪財逐利之氣；國中百姓熱愛耕種而痛恨大吃大喝，因而財源用度富足而食用物品如柴糧蔬果等充足。這樣，在上位

者寬厚，能放寬政策減免徭役，下面的百姓也必定樂于聽從而沒有怨恨。君民同心、上下和諧，國家就有禮義綱紀，如此，平常生活

安定，而一旦舉事就有威信，征戰能爭取勝利也能長久穩固地防守，因此一戰就能匡正諸侯。不善于管理政事、統治民眾的君主，田

野荒蕪而社會貧困，朝廷紛擾而官府混亂，國家公法遭廢棄而徇私袒護之風卻橫行無忌，糧倉空虛而監獄爆滿，賢士遭到罷退而奸

臣得到進用。統治國家的君子之流崇尚諂媚阿諛而鄙視公平正直；國中有身份的君子和一般百姓重貪財逐利而輕視勇武剛正；

一

般民眾喜好吃喝玩樂而厭惡勤勞務農；由此財源用度困乏而食用物品如柴糧蔬果等都很短缺。在上的君主愈是殘暴苛刻，不知放

寬賦稅、減免徭役，在下的百姓也就更加頑強兇猛而不肯聽從。君民互相爭利，上下不能協調，所以，平常狀態生活不安定，

一旦想

要舉事也沒有權威，出戰不能爭取勝利而防守也不得穩固。在這種情形之下，禍害小的則是國家兵敗而削地割城，禍害大的則是君

主身死而國家滅亡。由此看來，管理政事、統治民眾，不可不謹慎對待、慎重處理。15．C【解析】C．“對人情冷漠的心寒”錯誤，無中生有。“厚祿故人書斷絕”的意思是與接濟他的故人書信來往斷了。至于為何斷了音訊，詩中并未交代。故選C。16．①杜甫的狂是一種“疏放”的灑脫，用一種倔強樂觀的態度面對生活的磨難。②李白的狂是一種自信的豪放。也是現實無奈（或現實的反叛），縱情享樂的狂放不羈。（評分參考：每點3分，共6分。言之有理即可）17．（1）鴻雁長飛光不度

魚龍潛躍水成文（2）人生得意須盡歡

莫使金樽空對月（3）千里孤墳

無處話凄涼（評分參考：每空1分，有錯字、漏字、多字均不得分）18．示例：一輪明月，悄悄掀開云層，露出柔美面龐，將夜空作為繡布，繡出了一幅幅精美的圖案，給人們送來溫馨的祝福。（句式相近、流暢2分，擬人修辭手法2分，共4分）19．A．從容不迫（不慌不忙氣定神閑從從容容悠然自得等亦可）B．含情脈脈（?脈脈含情情意綿綿?眉目傳情溫情脈脈深情款款等亦可）（答出一個2分，兩個3分）20．③“沉沒”改為“飄飛”。（2分）（“沉沒”與前句中“騰云駕霧”不搭配）⑤“一個地方的古老的河流”應改為“一個地方有古老的河流”。（補充了謂語后，主語與后句主語統一，銜接連貫）（2分）21.甲：越滾越大，越滾越快（逗號可不用，意思接近即可）乙：亭臺樓閣，若隱若現（句式與前面兩句一致）（每句2分，共4分）22．示例1：不可使用。（1分）因為不合語境，也不合實際。渭河早已存在，歷史悠久，上下文都提到了這一點：前有“古老的河流”，后有“歷史的長河”。（2分）示例2：可以使用。（1分）因為“少年”主要表現其活躍，與下文“呼朋喚友”、“嘯聚”、“呼嘯著向東奔去”相一致。（2分）（單下結論沒有說明理由不給分）23.審題：這是一道引語式材料作文題。材料圍繞中學元旦辯論會主題“參與與躺平”展開，呈現正反兩方觀點。正方強調青年學生參與活動對成長的重要性，參與意味著投身實踐、積極互動，在多元經歷中鍛煉能力、拓展視野、積累經驗，全方位提升自我。反方提出躺平是青年人的一種生活態度，是積蓄能量的過程，躺平并非消極怠工，而是在快節奏生活中適當調整節奏，緩解壓力，在寧靜中反思、沉淀，為后續發展充電。這一話題聚焦青年的生活選擇與成長路徑，引導思考如何在積極進取與適度休憩間找到平衡。

寫作時開頭簡述添耳中學元旦辯論會“參與與躺平”的熱議話題，引發讀者興趣，順勢表明自己對該話題的總體看法，提出中心論點，如“青年應在參與和躺平間尋得平衡，實現成長與發展”。主體從三方面論證：先論述積極參與的意義：列舉青年參與志愿服務、社團活動、學術競賽等，在其中提升溝通、協作、解決問題能力的實例，引用名人名言強調實踐出真知，參與促成長。然后分析躺平的合理性：結合當下青年面臨的學業、就業壓力，講述有人暫別忙碌，通過旅行、閱讀等方式調整心態，重新找回方向的故事，論證躺平是自我調節的有效方式。最后探討平衡的方法：提出青年應根據自身目標、身心狀態靈活切換參與和躺平模式，如學習工作時全身心投入，疲憊時適時放松，以保持良好狀態，實現可持續發展。結尾：總結全文，再次強調平衡參與和躺平對青年成長的重要性，呼吁青年理性看待兩種生活選擇，書寫精彩人生。立意：1.積極參與，擁抱成長。2.辯證看待躺平，合理調整自我。3.平衡參與和躺平，成就精彩人生。以參與之姿，破躺平迷思在時代的滾滾浪潮中，青年的選擇與走向始終是備受矚目的焦點。添耳中學元旦辯論會圍繞“參與與躺平”展開的唇槍舌劍，恰似一面鏡子，清晰映照出當代青年在成長征程中的迷茫與探尋。在我看來，青年學生積極投身各項活動，才是解鎖成長密碼、實現自我價值的不二法門，而所謂的躺平，即便被粉飾為一種生活態度，也難以肩負起青春的夢想與擔當。積極參與，無疑是青年成長的強勁助推器。它意味著主動躍入生活的廣袤舞臺，在實踐的熔爐里錘煉自我，在挑戰的荊棘叢中突圍前行。回首往昔，無數仁人志士用熱血與行動生動詮釋了參與的磅礴力量。西漢名將霍去病，在青春正好的年紀主動請纓，奔赴抗擊匈奴的戰場。金戈鐵馬間，他沖鋒陷陣、縱橫馳騁，以非凡的勇氣和謀略立下赫赫戰功，既守護了國家的安寧，也鑄就了自己的英雄傳奇。“雜交水稻之父”袁隆平，將一生心血都傾注在雜交水稻的研究與推廣事業中。他常年扎根田間地頭，參與不計其數的實驗與實踐，歷經無數次失敗與挫折，最終成功培育出高產雜交水稻，讓無數人免受饑餓之苦。他在參與中實現了自己的人生價值，更為人類的發展立下不朽功勛。再看校園之中，那些積極參與社團活動、學科競賽的學生，在組織協調、團隊協作、溝通表達等方面得到全方位鍛煉，不斷拓寬視野、提升綜合素養。這些寶貴經歷，宛如熠熠生輝的珍珠，成為他們未來人生道路上的無價財富。反觀躺平，盡管被部分人視作一種生活態度，甚至美其名曰“積蓄能量”，但本質上，過度躺平往往是