文言句式用法

L判斷句

判斷句是對事物的性質、情況、事物之間的關系做出肯定或否定判斷的句子。現代漢語

一般是在主語和謂語之間用判斷動詞“是”來表判斷。但在古漢語里，一般用名詞或名詞性

短語作謂語，對主語進行判斷。

常見的判斷句式有以下幾種：

⑴由“者”和“也”構成的判斷句。

由此變形組合的句式主要有：”……者，……也””……，……也””……，……者

也”“……者，……””……者，……者也”幾種。這些句式，也是古漢語中表示判斷的典

型格式。

如：①廉頗者，趙之良將也。②項有軒，I口南閣子也。③“陳勝者，陽城人也。”

（2）采用副詞“乃”“即”“則”“皆”“是”“誠”“為”等表示判斷。

如：①此乃臣效命之秋也。②不知天上宮闕，今夕是何年。③梁父即楚將項燕。④此皆

良實，志慮忠純。⑤此誠危急存亡之秋也。⑥如今人方為刀俎，我為魚肉。⑦汝是大家子。

（3）采用否定副詞“非”表示否定。

如：登高而招，臂非加長也，而見者遠。

（4）表因果關系的判斷句

如：①一夫作難而七廟照，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。

②此所以學者不可以不深思而慎取之也。

（5）無標識的判斷句

如：①劉備，天下梟雄。②劉豫州王室之胄。

2.省略句

句子中省略某?詞語或某種成分的現象，是古今共有的。不過，文言里這種現象更突出，

而且有些在現代漢語中一般不能省略的句子成分，古文中也經常被省略。最常見的省略句有

以下幾種：

（1）省略主語

①承前省。如：廉頗為趙將，（廉頗）伐齊，（廉頗）大破之。

②承后省。如：“沛公謂張良日：'（公）度我至軍中，公乃入。'”

③自述省。如：”（予）愛是溪，（予）得其尤絕者家焉。”

④對話省。如：”（孟子）曰：'獨樂樂，與人樂樂，孰樂？'（王）曰：‘不若與人。'”

（2）省略謂語

如：“軍中無以為樂，請以劍舞（為樂）”

（3）省略賓語

如：“可燒而走（之）也。”

（4）省略介詞賓語

如：”私見張良,具告（之）以事。”

（5）省略介詞“于”

如：“今以鐘磬置（于）水中，雖大風浪不能鳴焉。”

（6）介詞“自”也可省略

如：”或王命急宣，有時朝發（自）白帝，暮到江陵。”

3.倒裝句

文言中的倒裝句，是相對于現代漢語的句子順序而言的，常見的文言倒裝句式有賓語前

置、定語后置、狀語后置、主謂倒裝等。

（1）賓語前置

賓語前置，就是通常作賓語的成分，放在謂語動詞的前面，以示強調「如：“洎不之信”

中的“之”就是前置的賓語。譯為：“等到不相信他的時候”.

賓語前置通常分為四種情況。

①疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。

在古漢語里，使用頻率高的疑問代詞為“何”字，其它還有“誰、孰、惡、安、焉、胡、

奚、曷”等，它們作賓語時，也放在動詞謂語之前。如：良問曰：“大王來何操？"沛公安

在？

②否定句中，代詞作賓語，賓語前置…

所謂否定句是表示否定的句子，即凡句中有否定副詞“不”、“弗”、“未”、“非”、

“否”、“毋”或表示否定的動詞“無”或無定代詞“莫”，這種句子叫否定句。如果它的

賓語是代詞，i般放在動詞謂語之前。如：“古之人不余欺也。”“三歲貫汝，莫我肯顧。”

《碩鼠》“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”。

③借助“之”或“是”把賓語提到動詞前，以加重語氣。

這種現象占漢語中并不多見。如：句讀之不知，惑之不解,去我三十里，惟命是聽。

④文言文中，常見的介詞有“于”、“以“、“為"、“與”、“從”、“自”、“向”

等，它們往往與后而的名詞或名詞短語結合，組成介詞結構。

這些在介詞后的名詞或名詞性短語，叫介詞賓語。介詞賓語一般放在介詞之后，文言文

中在以下情況時賓語放在介詞前：如：王問：“何以知之？”微斯人，吾誰與歸？余是以記

之。一言以蔽之。沛公北向坐：張良西向侍。

（2）定語后置

定語是修飾或限制名詞的。定語一般要放在中心詞前，這種君序古今一致。在文言文中，

除了這種情況外，也可以放在中心詞之后，我們稱它“定語后置”。

常見定語后置有以下幾種格式：

①定語放在中心詞之后，用“者”字煞尾，構成“中心詞+定語+者”的格式。這種格

式中的“者”，相當于結構助詞“的”。

如：“太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。”“計未定.求人可使報秦者，未得。”

②在中心詞和后置定語之間加“之”，構成“中心詞+之+定語”的格式。

如：馬之千里者，一食或盡粟一石。（韓愈《馬說》）石之鏗然有聲者，所在皆是也。（蘇

軾《石鐘山記》）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（荀子《勸學》）

（3）介詞結構后置

文言文中，介詞結構作狀語往往都會置于句后作補語。這類補語按現代漢語習慣是放在

謂語動詞前作狀語，翻譯的時候，就把它作了狀語，因此有人稱它作“介賓結構（狀語）后置:

①介詞“丁?”組成的介賓短語后置，譯成現代漢語時，大都數都要移到動詞前做狀語。

例1：“告之于帝”是“于帝告之”的倒裝，介賓結構“于帝”后置，譯為“向天帝報

告了這件事”

例2:“躬耕于南陽，茍全性命于亂世”為“于南陽躬耕，于亂世茍全性命”的倒裝，

介賓結構''于南陽、于亂世”后置，譯為“親自在南陽耕種，在亂世中茍且保全性命”

②介詞“以”組成的介賓短語后置，在今譯時，一般都前置做狀語。

例1：“屠懼，投以骨。”全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結構“以骨”后置。

例2：”為壇而盟，祭以尉首。”“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒裝，介賓結構“以

尉首”后置.，可譯為“用將尉的頭來祭祀”。

例3:“醉能同其樂，醒能述以文者。”“述以文”是“以文述”的倒裝，介賓結構“以

文”后置，譯為“用文字來記述”。

例4：“愿陛下托臣以討賊興復之效。”是“以討賊興復之效托臣”的倒裝，介賓結構

“以討賊興復之效”后置。

（4）主謂倒裝

這種情況很少，往往是為了表示強烈的感嘆。

如：①甚矣，汝之不惠。②渺渺兮予懷。

4.被動句

被動句，是指句子的主語和謂語動詞之間的關系是被動關系，也就是說，被動句的主語

是謂語動詞所表示的行為的被動者、受事者，而不是主動者、施事者。

文言文中被動句的表達方式有兩大類型：一是從語義上表示被動；二是借助一些表示背

誦的詞來表示被動。

（1）從語義上表示被動

即不用任何專門表示被動的詞語來表示被動，主語的被動性質只能從意思上去理解。

例1：“鍥而不舍，金石可鏤。”（《勸學》）

例2：“文王拘而演周易……屈原放逐，乃賦離騷。”（《報任安書》）

例3：“傅說舉于版筑之,可，膠鬲舉于魚鹽之中。”

（2）借助某些詞來表示被動

常見的用表示被動的詞來表示被動的句子有以下幾種：

①用介詞“被”表示被動。

例1：“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？”（《史記?屈原賈生列傳》）

例2：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”（《五人墓碑記》）

例3：”今兄弟被侵，必攻者，廉也；知友被辱，隨者，貞也。"（韓非子《五薇》）

②用“見”“見……于……”（“于”引出動作行為的主動者）表示被動。

例1：“秦城恐不可得，徒見欺。”（《廉頗藺相如列傳》）

例2：”先絕齊而后責地，則必見欺與張儀。”（《史記?楚世家》）

例3：“臣誠恐見欺與王而負趙。”（《廉頗藺相如列傳》）

③用介詞“于”“受……于……”表示被動。

例1：“六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。”（前一個“于"表示被動）（《師說》）

例2：“勞心者治人，勞力者治于人。”（《孟子?滕文公上》）

例3：“吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。”（《赤壁之戰》）

④用“為”“為……所……”或“……為所……”表示被動。

例1：“身死人手，為天下笑者，何也？"（《過秦論》）

例2：“先即制人,后則為人所制。”（《史記?項羽本紀》）

例3：“不者，若屬皆且為所虜。”（《鴻門宴》）

固定句式

1.表示疑問

（1）奈何（可譯為“怎么辦、怎么、為什么”等）

①沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何”？（《鴻門宴》乂劉邦說：“現在雖已出來了，

但未向項王辭別，這可怎么辦？”）

②奈何取之盡錨銖，用之如泥沙？（《阿房宮賦》）（為什么搜刮人民的財物?分一厘都不

放過，揮柔時卻象泥沙一樣亭不珍惜呢？）

（2）何如（可譯為“怎么、怎么樣、怎么辦”等）

①以五十步笑百步，則何如？《嘉人之于國也》（憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了

一百步，那怎么樣呢?）

②''求，爾何如？”《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》（孔子又問：“冉求，你怎么

樣呢？”）

（3）何以……？（可譯為“根據什么……？憑什么……？為什么？怎么會？”等）

①一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？《觸龍說趙太后》（有朝一日太后百年了，長安

君在趙國憑什么使自己安身立足呢？）

②何以伐為？《季氏將伐顓臾》（為什么要討伐它呢？）

（4）何所……？（可譯為“所……的是什么？”等）

①問女何所思，問女何所憶？《木蘭詩》

（5）奈……何、若……何、如……何（可譯為“對……怎么辦”“拿……怎么樣等）

①虞兮虞兮奈若何？《垓下歌》

②其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？《愚公移山》

③以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？《愚公移山》

（6）孰與……，與……孰。（可譯為“跟……比較，哪一個……”）

①我孰與城北徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》（我跟城北徐公比誰漂亮？）

（7）何故（可譯為“什么原因，為什么，怎么”。）

①蔣琬問曰：“今幼常得罪，既正軍法，丞相何故哭耶？”《失街亭》

②何故懷瑾握瑜，而自令見放為？《屈原列傳》（為什么要保持美玉一樣的高潔品德，

而使自己被放逐呢？）

2.表示反問

（1）何……哉（也）？（可譯為“怎么能……呢？”）

①若為傭耕，何富貴也？《陳涉世家》

②何可勝道也哉？《游褒禪山記》（怎么能說得完呢！）

⑵何……為？（可譯為“為什么要……呢？"還要……干什么呢？”）

①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？《鴻門宴》（現在人家正像屠宰用的刀砧，我

們就像砧上待人宰割的魚肉，還要告辭什么呢？）

（3）何……之有？（兼表賓語前置，可譯為“有什么……呢”“怎么能……呢？”）

①勾踐口：“茍得聞子大夫之言，何后之有？”《勾踐滅吳》（勾踐回答說：“能聽到

大夫您的這番話，怎么能算晚呢？”）

（4）如之何……？（可譯為“怎么能……呢？”）

①君臣之義，如之何其廢之？《季氏將伐顓臾》

（5）豈（其）……哉（乎，耶，邪）？（可譯為“哪里……呢？難道……嗎？怎么……呢”）

①嗚呼!盛衰之理.，雖曰天命，豈非人事哉！《伶官傳序》（啊！盛衰變化的規律，雖說是

由天命決定，難道不也是與人事有關的嗎？）

②沛公不先破關中，公豈敢入乎？《鴻門宴》（如果不是沛公先攻破關中，您怎么能輕

易進關呢！）

（6）安……哉（乎）？（可譯為“哪里……呢？”“怎么……呢？”）

①燕雀安知鴻鵠之忐哉？《陳涉世家》

②然豫州新敗之后，安能抗此難乎？《赤壁之戰》（可是劉備剛剛打了敗仗，又怎么能

抵擋這個危難呢？）

（7）不亦……乎（可譯為“天是……嗎”）

①人不知而不慍，不亦君子乎？《論語》

②求劍若此，不亦惑乎？《察今》

（8）……非……歟？（可譯為“……不是……嗎？”）

①子非三閭大夫歟？《屈原列傳》

（9）寧……耶？（可譯為“哪里……呢？”）

①當時雖崎夢幻想，寧知此為歸骨所耶？《祭妹文》（當時你即使做夢、幻想，也怎會

知道這里竟是你的埋骨所在呢？）

（10）顧……哉？（可譯為“難道……嗎？”）

①顧不如蜀彼之僧哉？《為學》

（11）獨……耶（乎、哉）？（可譯為“難道……嗎？”）

①相如雖駕，獨畏廉將軍嗎？《廉頗藺相如列傳》

②夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？《伶官傳序》（難道僅是溺愛

伶人才會造成禍患嗎？）

3.表設問

（1）何者、何則（可譯為"為什么呢”）

①百仞之山，任負車登焉。何則？陵遲故也。（百仞高的山，載重的車能登上，為什么

呢？是因為山勢逐漸傾斜。）

4.表示感嘆

（1）何其（可譯為“為什么那么"''怎么這樣”“多么”“怎么那么……明”）

①至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！《伶官傳序》（以至于剪斷頭發，對天發誓，眼

淚沾濕了衣裳，又是多么的衰敗啊！）

（2）直……耳！（可譯為“只不過……罷了”）

①曰：“不可，直不百步耳，是亦走也！《寡人之于國》（梁惠王說：“不行。只不過

沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。”）

②王變乎色日：“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳！《莊暴見孟子》

（3）惟……耳！（可譯為只是……罷了！）

①吾已無事可辦，惟待死期耳《譚嗣同》（我已無事可做，只等待死期罷了！）

（4）一何（可譯為何等、多么、為什么……那么……）

①吏呼一何怒！《石壕吏》

（5）亦……哉（可譯為也……啊！）

①且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！《五人墓碑記》（而且在其墓門

前豎立石碑，來表揚他們的所作所為。唉，這也真是隆重啊！

（6）……何如哉？（可譯為該是怎樣的呢？）

①今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視仆于妻子何如戰？《報任安書》

②痛定思痛，痛何如哉？《《指南錄》后序》

5.表示揣度

（1）無乃……乎？（可譯為"恐怕……吧？、只怕……吧？”等）

①無乃爾是過與？《季氏將伐顓臾》（孔子說：“冉求，這恐怕是你的過錯吧？）

②今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？《勾踐滅吳》（現在大王您退守到

會稽山之后，才來尋求有謀略的大臣，恐怕太晚了吧？”）

（2）得無......耶，得無……乎，（可譯為“大概……吧、恐怕……吧、該不是……吧？能......

嗎？（兼表反問）”等）

①覽物之情，得無異乎？《岳陽樓記》（他們觀賞景物而觸發的感情，能沒有不同嗎？）

②曰：“日食飲得無衰乎？”《觸龍說趙太后》（每天的飲食該不會減少吧？）

⑶其……歟?（兼表反問）

①巫醫、樂師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟？《師說》（巫

醫、音樂師和各種手工業者，是所謂上層人士所不與為伍的，現在他們的聰明智慧反而不如

這些人，豈不是值得奇怪么！）

（4）……庶幾……歟？（可譯為……或許……吧？）

①吾王庶兒無疾病歟？（我們的國君大概沒有生病吧？）

6.表示選擇

（1）與其……孰若……？（可譯為與其……，不如……？）

①與其有譽于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心。《送李愿歸盤谷

序》（與其當面受到贊譽，不如背后不受**:與其肉體享受安樂，不如心中沒有憂慮。）

（2）……