第I卷（共36分）

一、（15分，每小題3分）

1.下列詞語中加點(diǎn)的字，每對讀音都不相同的一組是

A.磅秤/磅礴仿佛/佛手瓜削除伸根問底

B.胡些/湯些漩陋/曬輪機(jī)承聚/訓(xùn)虎離山

C.駐人/扣實(shí)卷事/養(yǎng)家母伎陋/仁瓜傍棗

D.果脯/胸朋胳浮/長厚猿倔理/強(qiáng)顏歡樂

2.下列詞語中，沒有錯別字的一組是

A.簽署發(fā)貼子雍容華貴萬事俱備，只欠東風(fēng)

B.端詳螺絲釘額手稱慶兵來將擋，水來土掩

C.驚詫震懾力眼花瞭亂一言既出，駟馬難追

D.延襲掃描儀不屈不饒知己知彼，百戰(zhàn)不殆

3.依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

辦公人員的座椅高度是特別有講究的。專家一，很多人辦公座椅的高度都存

在肯定問題，久坐會—疲憊感，并出現(xiàn)腰酸背痛的毛病。正確的做法是：首先依據(jù)

工作性質(zhì)把辦公桌調(diào)整到一個一的高度，然后再依據(jù)自身狀況來調(diào)整座椅的高度。

A.提出產(chǎn)生適合

B.提出引發(fā)合適

C.提示產(chǎn)生合適

D.提示引發(fā)適合

4.下列各句中，加點(diǎn)的成語運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.對于這座神奇的古代墓葬，專家們希望能從漫無邊際（浩如煙海）的史料中找到

一些關(guān)于它的蛛絲馬跡。

B.從長輩們的閑言碎語（只言片語）中，他了解到父親喬明志曾經(jīng)是一位屢立奇功、

威名赫赫的抗日英雄。

C.在44年的記者生涯中，他創(chuàng)作了一批優(yōu)秀的新聞作品，在中國新聞史上留下了

部瞿里彩的一筆。

D..市場調(diào)查發(fā)覺，國內(nèi)一些商家銷售的紅木家具質(zhì)量良莠不齊（參差不齊），有

關(guān)部門提示消費(fèi)者選購時要謹(jǐn)慎。..................

5.下列各句中，沒有語病的一句是

A.朝鮮藝術(shù)家這次來華表演的歌劇《紅樓夢》，受到了中國觀眾的熱情歡迎，蜴予

了很高的評價。

B.《尚書》記載，東部的夷人部落民風(fēng)淳樸，人們好讓不爭且取予有度，因此這個

部落被稱為“君子之國”。

C.據(jù)西藏自治區(qū)統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的最新數(shù)據(jù)顯示，在自治區(qū)常住人口中，藏族人口占九

成以上，為271.6萬人。

D.隨著大運(yùn)會的日益接近，深圳隨處可見志愿者勞碌的身影，迎接大運(yùn)會已成為呈

現(xiàn)志愿者風(fēng)采的廣裹舞臺C

二、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成6?8題。

衡中西以相融何家英

一提傳統(tǒng)，就只講民族本位；一講創(chuàng)新，就只提西洋東洋。我總覺得這是個天大的

誤會。

不同的文化背景，自由不同的傳統(tǒng)，也有各自的創(chuàng)新；他們發(fā)生碰撞，相互影響，彼此

融合，就會形成一個大傳統(tǒng)。當(dāng)然，這中間有一個“體用”問題：立足民族之體，巧取

東西洋為用。作為一個中國畫家不應(yīng)當(dāng)顧此失彼，而應(yīng)當(dāng)從容對待，既不畫地為牢，也

不盲目追隨。我的這一思路既是對時尚潮流的反思，也是對自己創(chuàng)作的要求，即要求把

思路化為筆痕。基于此，必需沉潛下來，埋頭虛心，力求在“大傳統(tǒng)”中獲得滋養(yǎng)。精

確地說，是想在東西方不同的傳統(tǒng)中探求相同的規(guī)律、彼此的契合點(diǎn)。

中國畫，至少是中國工筆畫，其精神意度、方式方法，在很大程度上是與西方繪畫

相通的。當(dāng)然，這里大體上是指晉唐畫風(fēng)。晉唐畫風(fēng)能達(dá)到造型飽滿、氣概磅礴、高逸

充盈、樸實(shí)自然，緣由何在？除了才氣、學(xué)養(yǎng)、心態(tài)，是不是原生的深刻的直覺感受起

了重要作用呢？我在想，晉唐人所創(chuàng)立的藝術(shù)范式是從切身的感受中生發(fā)的，其間肯定

經(jīng)險了反第視察、諦視、理解和提煉的艱苦過程。明清時期，工筆人物畫都與晉唐不同.

甚至走向了反面，變得纖弱而萎靡。我們有一個宏大的傳統(tǒng)，卻被輕棄；我們還有一個

橋性的“傳統(tǒng)”，卻被繼承。怖性的傳統(tǒng)使我們把晉唐的傳統(tǒng)簡化為一個形式套路，一

個抽去了內(nèi)涵的外殼，這真荒謬。所以肯定要回來，回到晉唐，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)。

其實(shí)，我們對西畫傳統(tǒng)的“借鑒”也是有惰性的。五花八門的“主義”，稀里糊涂

的“觀念”，都被“拿來”。只做表面文章，不管實(shí)質(zhì)問題，這不正是惰性的表現(xiàn)嗎？

所以，我覺得與其接受那些大而無當(dāng)?shù)挠^念，不如借鑒些具體方法解決問題，西畫的視

察、諦視、理解與提煉和晉唐傳統(tǒng)并無二致，可對應(yīng)、契合。很多西畫作品能更直觀滴

賜予我們實(shí)踐上的參照，并很實(shí)在地啟悟心智。

而上述兩者，單靠把玩套路或借鑒“主義”是意識不到的，相應(yīng)的問題也解決不了，

國有一個大傳統(tǒng)的價值支撐則很簡單在本質(zhì)上把握，從而走上正途，至少不至里入迷途。

我意在表明，表面上是兩個傳統(tǒng)，本質(zhì)上則是一個規(guī)律，這個規(guī)律恰恰就在相互碰撞、

影響、融合中呈示清晰：要概括性而非概念化，要充溢充分而非僵化。不囿于一個狹窄

的視點(diǎn)，使眼光擴(kuò)大；不拘于一個狹隘的觀念，使思想自由；不溺于可悲的情性，而勇

于發(fā)覺：不空談花哨的“主義”，而腳踏實(shí)地。在比照中思索，在視察中發(fā)覺，就能深

化本質(zhì)而導(dǎo)引實(shí)踐，就會使工筆人物畫開出新生面，獲得新?境界。

（節(jié)選自《談藝論文》，有

刪改）

6.關(guān)于“衡中西以相融”，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是

A.中西不同的傳統(tǒng)發(fā)生碰撞、影響、融合，就會形成一個有利于實(shí)踐的大傳統(tǒng)。

B.在繪畫領(lǐng)域，應(yīng)權(quán)衡中西傳統(tǒng)，著眼于相通之處，力求獲得滋養(yǎng)。

C.視察和比照中西傳統(tǒng)，就能發(fā)覺其中共同的規(guī)律，從而深化本質(zhì)，引導(dǎo)實(shí)踐。

D.“衡”與“融”強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，就是在中國繪畫中更多地提現(xiàn)西畫的藝術(shù)范式。

7.對晉唐畫風(fēng)的理解.，下列表述正確的一項(xiàng)是

A.造型飽滿、氣概磅礴、高逸充盈、樸實(shí)自然是晉唐畫風(fēng)的特點(diǎn)，也影響（應(yīng)為“相通”）

到了西洋畫風(fēng)。

B.晉唐畫風(fēng)達(dá)到的高度取決于畫家所處的時代（學(xué)識、學(xué)養(yǎng)、心態(tài)）和畫家原生的深刻

的直覺感受。

C.視察、批閱、理解和提煉在晉唐畫風(fēng)的形成中起到了關(guān)鍵作用，在西方繪畫中也同樣

重要C

D.“惰性”使晉唐的傳統(tǒng)簡化為一個形成套路，因此晉唐畫風(fēng)在很大程度上與西方繪畫

風(fēng)格相通。

8.下列表述符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是

A.傳統(tǒng)為“體”，創(chuàng)新為“用”兩者契合就能達(dá)到一個全新的高度。

B.明清時期工筆人物畫輕棄了晉唐人的精神意度和藝術(shù)形式，變得纖弱而萎靡。

c.只做表面文章，不管實(shí)質(zhì)問題，是在（借鑒繪畫時時表現(xiàn)出來的“惰性”）繼承晉唐

繪畫傳統(tǒng)或借鑒西畫傳統(tǒng)時表現(xiàn)出來的“惰性”。

D.單靠把玩套路或借鑒“主義”是狹隘的，它完全背離了晉唐以后（應(yīng)“以前”）中國

畫的傳統(tǒng)。

三、（12分，每小題3分）

閱讀下面的文言文，完成9-12題。

桓公問治民于管子氣管子對日：“凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿懼以罪，

勿止以力。慎此四者，足以治民也。“桓公曰：“善，勿如是又何以行之？”管

仲對日：“質(zhì)信極思，嚴(yán)以有禮，慎此四者，所以行之也。“桓公日：“請聞其說。”

管仲對口：“信也者，民信之；忠也者，民懷之；嚴(yán)也者，民畏之；禮也者，民關(guān)之。

語日，澤命不諭，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；堅(jiān)中外正，嚴(yán)也；質(zhì)信以讓，禮

也。”桓公曰：“善哉！

桓公又問曰：“寡人欲修政以千時②于天下，其可平？”管子對日：“可。”公曰：“安

始而可？”管子對日：“始于愛民。”公曰：“愛民之道奈何？”管子對日：“公修?公

族，家修家族，使相連以事，相及以祿，則民相親矣。放舊罪，修舊宗，立無后，則民

殖矣。省刑罰，薄賦斂，則民富矣。鄉(xiāng)建賢士，使教于國，則民有禮矣。出令不改，則

氏正矣。此愛民之道也。”

桓公在位，管件、隰朋見。立有間，有二鴻飛而過之。桓公嘆曰：“仲父，今彼鴻

鴻有時而南，有時而北，有時而往，有時而來，四方無遠(yuǎn)，所欲至而至焉，非唯有羽箕

之故，是以能通其意T天下乎？”管仲、隰朋不對。桓公曰：“二子何故不對？”管子

對日：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢對。"桓公曰：“仲父胡為然？

盍不當(dāng)言，寡人其有鄉(xiāng)乎？寡人之有仲父也，猶飛鴻之有羽翼也，若泳大水有舟楫也，

仲父不一言教寡人，寡人之有耳將安聞道而得度哉？”管子對曰：“君若將欲霸王舉大

事乎？則必從其本領(lǐng)矣。”桓公變躬遷席，拱手巾問曰：“敢問何謂其本？”管子對曰：

“齊國百姓，公之本也。人甚憂饑，而稅效重；人甚懼死，而刑政險；人甚傷勞，而上

舉事時常。公輕其稅斂則人不憂饑；緩其刑政則人不懼死；舉事以時，則人不傷勞。”

桓公日：“寡人聞仲父本言此三者，聞命矣，不敢擅也，將薦之先君。”于是令百官有

司，削方墨筆。明日，皆朝于太廟之門朝，定令于百吏。使稅者百一鐘，孤幼不刑，澤

梁時縱，關(guān)譏而不征，市書而不賦，近者未之以忠信，遠(yuǎn)者未之以禮義。行此數(shù)年，而

民歸之如流水。

（節(jié)選自《管子》，《四部叢刊》本，有刪改）

【注】①管子：名仲，字夷吾,齊國國相。②干時：謀求定時會盟諸侯。

g.對下列句子中加點(diǎn)詞的說明，不正確的一項(xiàng)是

A.勿弓。如是，又何以行之己：停止

B.澤命不同），信也渝：堅(jiān)持

C.公修公族，家修家族修：治理

D.若濟(jì)大水有舟楫也濟(jì)：渡過

io.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A.是以能通其意于天下乎故燕王欲結(jié)于君

B.拱手加問曰朝濟(jì)加夕設(shè)版焉

C.緩其刑政則人不懼死三人行則必有我?guī)?/p>

D.寡人聞仲父之言此三者此亡秦之續(xù)耳

11.以下六句話分別編為四組，全部干脆體現(xiàn)以民為本思想的一組是

①必知其疾，而憂之以德②人甚憂饑而稅斂重，人甚懼死而刑政險

③省刑罰，薄賦斂④皆朝于太廟之門，朝定令于百吏

⑤齊國百姓，公之本也⑥近者示之以忠信，遠(yuǎn)者示之以禮義

A.0?⑤B.

C.②③⑤I).②④⑤

12.對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和解析，下列表述不正確的一項(xiàng)是

A“信”“仁”“嚴(yán),，“禮”是為政的重要原則，也就是國君要對百姓講究信用，施行

仁愛，肅穆法紀(jì)，提倡禮儀。

B.齊桓公想通過修明政事，提高齊國的政治地位，達(dá)到會盟諸侯的目的，因此他希望得

到管仲的認(rèn)可和輔佐。

C.對于桓公稱霸天下的想法，管仲實(shí)行以退為進(jìn)的策略，明確表達(dá)了反對看法，并表明

白自己的政治主見。

D.齊桓公有理想，能納諫，接受了管仲的民本思想，并實(shí)行相應(yīng)的措施，得到了四方百

姓的擁護(hù)。

第II卷

四、（24分）

13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（D勿懼以罪，勿止以力。不是用刑法來恐嚇，也不是用強(qiáng)力來制止。

（2）出令不改，則民正矣。”出令不改，人民就務(wù)正了。

（3）君若將欲霸王、舉大事乎？則必從其本領(lǐng)矣。您要成就霸王之業(yè)興舉大事嗎？這

就必需從他的根本領(lǐng)情做起。

14.閱讀下面這首唐詩，回答問題。

詠山泉儲光羲

山中有流水，借問不知名。映地為天色，飛空作雨聲。

轉(zhuǎn)來深澗滿，分出小池平。恬澹無人見，年年長自清。

（1）結(jié)合全詩，簡要分析“映地為天色，飛空作雨聲。”的妙處。

（2）這首詩中的“山泉”具有什么品行？詩人借詠山泉表現(xiàn)了怎樣的情懷？

15.補(bǔ)寫下列名篇名句中空缺部分。

（1）子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（《論語?學(xué)而》）

,病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》）

（2）蟹六跪而二螯，,專心躁也。（《荀子?勸學(xué)》）

，藍(lán)田日暖玉生煙。（李商隱《錦瑟》）

（3）是日也.天朗氣清.惠風(fēng)和暢.仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。（王羲之《蘭

亭集序》）

舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷

占》）

（4），枯松倒掛倚絕壁。（李白《蜀道難》）

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。（張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷

古》）

五、

16.將下列句子組合成語意連貫、合乎邏輯的一段話，并將序號填入橫線處。

①有一些遠(yuǎn)慮，可以預(yù)見也可以余座籌劃，不妨就預(yù)作籌劃，以解除近憂。

②不過，遠(yuǎn)慮是無窮盡的，必需適可而止。

③有一些遠(yuǎn)慮，可以預(yù)見卻無法余座籌劃，那就暫且擱下吧，車到山前必有路，何必

讓它提前成為近憂

④總之，應(yīng)當(dāng)盡量少往自己心里擱憂慮，保持輕松和光明的心境，

⑤還有一些遠(yuǎn)慮，完全不能預(yù)見，那就更不必總是懷著一種莫名之憂，自己熬煎自己

了。

⑥中國人喜愛說：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。這當(dāng)然不錯。

_____________612354___________________

17.用簡明的語言概括下表所包含的主要信息，填在方格中，表述中不得出現(xiàn)具體數(shù)字。

發(fā)展前景人數(shù)百分比

部分網(wǎng)絡(luò)語言會進(jìn)入漢語詞典33626.7

網(wǎng)絡(luò)語言會代替?zhèn)鹘y(tǒng)語言846.7

網(wǎng)絡(luò)語言經(jīng)過規(guī)范，會進(jìn)入日81864.9

常生活

網(wǎng)絡(luò)語言最終會消亡221.7

（摘自《中國語言生活狀況報告

2024》）

從上表可以看出，除極少數(shù)人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言最終會走向消亡外，□□□□□□□□

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□DO（不超過30個字），□□口□□口

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□（不超過30個字），甚至還有

小部分人認(rèn)為特性化的網(wǎng)絡(luò)語言會漸漸取代傳統(tǒng)的語言.

綜上所述，被調(diào)查者對網(wǎng)絡(luò)語言的看法：□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□□□□□□□□□□□□（不超過30個字）。

18.假如你是廣播電臺少兒欄目的主持人，請依據(jù)少兒聽眾的特點(diǎn)，重新表述下面一段

文字的劃線部分。不得變更原意。不超過80個字。（5分）

蔚藍(lán)的天空，萬里無云。碧綠的草地上，一條小溪潺潺流過，水中的卵石清晰可見。

溪邊坐著?位長輯老者，面容消瘦，雙面炯炯有神。

六、（18分）

本題為選做題，考生須從所給（一）（二）兩題中任選一題作答，不能全選。

（一）閱讀下面的文字，完成19?22題。

審丑嚴(yán)歌苓

拾垃圾的曾老頭拿爛得水汲汲的眼看無定一會，說：“你出息了，跟你爸一樣教高

校了。我小臭兒也出息了，要娶迪婦了。現(xiàn)在的媳婦都得要鋼琴。就跟我們年輕那時候，

炮婦們都得要彩禮一樣。沒彩禮，娶不上什么風(fēng)光媳婦。……一個鋼琴得五千哪。”

老頭兩片嘴唇啟開著，看得出結(jié)了滿嘴的話：“我在想，你還能不能給大爺找那份

差事，就是你爸早先找給我的那份兒人體模特兒的差事。小臭兒的一房間家什都是靠那

份差事掙來的。”

“大爺，可現(xiàn)在……”

“你不用說，我知道我現(xiàn)在老得就軻下渣兒了，走了樣了，沒法看了。你跟學(xué)校說

說，要是給別人十塊，給我八塊就成……”

無定為他爭取到的價碼是十五元一小時。因?yàn)闊o定父親的“審丑說”稀里糊涂地?zé)?/p>

超來。一個頂信仰“審丑”原則的學(xué)生在全國美展中得了一等獎。很多雜志都刊出了

這個“審丑”創(chuàng)舉——局大的畫幅上，那丑濃烈，逼真得讓人惡心。

晚秋，老頭又出現(xiàn)在灰色的風(fēng)里，顛顛簸簸追逐一塊在風(fēng)中輕捷打旋的透亮塑料膜。

他告知無定，小臭兒有了鋼琴，也有了媳婦。他們交談時，不少人靜默地凝視著老頭，

每張臉都板硬，盛著或顯著或含蓄的惡心。

又一年，趙無定被介紹到一個畫商家。敲開門，里面男主子對他叫：“哎呀，是你

呀！不相識我啦？”男學(xué)子身后是一屋鋰亮的家具，程亮的各“大件兒”，鋰亮的鋼

基，程亮的一個女人。

“你媽給過我一塊冰糖呢，那時糖多金貴？忘啦？”

無定明白了，面前這個雙下巴，頭起先拔頂?shù)哪腥耸切〕魞骸?/p>

“快請進(jìn)，快請進(jìn)！唉，咱家來稀客啦！”他對女人說。

無定在寬大的沙發(fā)上落下屁股，挺寒酸地把幾張畫靠在茶幾腿上。

“這幾張畫……”

“先不談生意，先吃飯！哥兒們多少年了！“小臭兒揚(yáng)聲笑起來，“包了餃子，三

鮮餡兒，正下著。冰箱里我存了青島的啤酒。瞅你趕得這個巧！”

這時有人輕輕叩門。媳婦從貓眼兒看出去，踮著腳尖兒退回來：“你爺爺！”“我

哪兒來的爺爺？他老臉不要，我可要臉！”小臭兒說。他起身，叮囑媳婦：“先不開飯，

不然他下回專趕吃飯時間來！你就告知他我不在家。”然后轉(zhuǎn)臉向無定，笑又回來了：

“拿上你的畫，咱們上臥房談。”

無定跟著進(jìn)了臥房，小臭兒將門掛個死，客廳里傳來一清亮一渾濁兩副嗓音。

“臭兒又不在嗎？老也沒見他，想得慌。”

“他一時半會兒還不會回來！”

“那我多等會兒。”

“哎哎！……別往那兒坐，那沙發(fā)是新的！您坐這兒吧！……”

無定早沒了談生意的心思，心墜得他累。一個小時后，老頭走了。一鍋餃子捂在鍋

里的時間太長了，全煮過了，成菜了。

無定客氣而堅(jiān)決地再他們擺開飯桌時離開了。

不久，學(xué)校會計(jì)科的人告知無定，老頭的計(jì)時工資算錯了，少付了他百把塊錢。無

定搞了錢，但從夏天到冬天，始終沒遇到老頭。他只好從學(xué)校找了老頭的合同，那上面

有他的地址：某街三百四十一號。街是條偏街，在城郊。無定沒費(fèi)多少時間便找著了三

百四十號——這條街的最終一個號碼，再往前就是菜田了。

無定走由了街的末端，身后跟了一群熱心好事的閉人。在闊大無邊的菜田里，有一

個柴棚樣的小房，門上方有一個手寫的號碼：三百四十一。門邊一輛垃圾車……

“哦，您是找他呀！“閑人中有人最終醒悟似的，“曾大爺！他死啦。去年冬天死

啦！”

那人說：老頭有個很好的孫子，孝敬，掙錢給爺爺花，混得特風(fēng)光，要接爺爺

去他的新公寓，要每天給爺爺包餃子；但老頭不愿去，每天喂他餃子的好日子他過不慣，

他怕那種被人服侍、供著的日子……這是老頭親口告知鄰居的。

“你是曾大爺?shù)氖裁慈耍俊蹦侨藛枴?/p>

“摯友”。無定答。

“也相識他孫子小臭子？”

“對。”

“他真對他爺爺那樣好？”

無定停了好大一會兒。說：“真的。”

（節(jié)選自《審丑》，有刪改）

19.依據(jù)小說內(nèi)容，簡要概括曾大爺?shù)男蜗筇攸c(diǎn)。（4分）

20.結(jié)合文意賞析兩處劃線部分。（4分）

21.小說結(jié)尾處“無定停了好大一會兒，說：‘真的。'”體現(xiàn)了人物怎樣的心理？（4

分）

22.“審丑”作為小說的標(biāo)題，意蘊(yùn)豐富。請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

（二）閱讀下面的文字，完成19-22題。

沒有天堂趙鑫珊

在東西方宗教中都有一個假設(shè)：在地球之外某個地方有一個天堂，那里盡是金碧輝

煌，盡是山珍海味，沒有塵世的種種苦難和凄慘。這假設(shè)中的天堂，純屬子虛烏有，純

屬幻想。要知道，除了地球，我們沒有其它的任何星球可去！

月球、火星、金星……是萬萬去不得的。人類只能生存在地球上，人類無法生存，

更無華蜜可言——這就是“我們只有一個地球”這句口號的涵義。

假如人類能夠歡樂地生活在月球、火星或金星上，并且還可以把60億人統(tǒng)統(tǒng)移民過

去，那么“我們只有一個地球”的口號就是多余的。

擺在人類面前的出路只有兩條：堅(jiān)決限制地球上的人口，下決心愛護(hù)地球生態(tài)環(huán)境；

或?qū)⑷祟惤y(tǒng)統(tǒng)移民到別的星球上去居住。

但這后一條處理幾乎是不行能的。比如，在月球表面上如何建立密封式的居住空

間就是個大問題。月球上沒有大氣，他是一個完全沒有生命的世界一夜間極冷（766°）,

白天奇熱（99°C）o

再世界工業(yè)化之前，地球只能供應(yīng)10億人的溫飽。假如我們現(xiàn)在確定不搞工業(yè)化，

那么50億人就必需離開地球。而在確定哪50億人離開地球這場混戰(zhàn)中，我們?nèi)康娜?/p>

都會死去。

把我們的工廠搬離地球生物圈，進(jìn)入太空，讓它們高懸在我們頭頂上幾千公里之

外，那也是不現(xiàn)實(shí)的。

火星同樣不適合人類生存，哪里的晝夜溫差達(dá)100。C,氣候極寒冷并且干燥，大

氣特別淡薄。主要是二氧化碳。；火星大部分的水貯存在凍土圈的地殼層中，地表到處

是干換的荒漠。

火星的英文名稱是維納斯，聽起來很美、很溫順，但名不副實(shí)。其大氣和表面對

人類的生存也抱有敵意。金星稠密云層的下面，是個巨大的、燥熱的、以二氧化碳為主

的氣體的海洋，或者說是一層厚厚的碳酸氣濃霧——除非是一些特別植物，動物是無法

呼吸、生存的。

更有甚者，金星的表面溫度高達(dá)465°C,大氣壓力比地球高出90倍。這樣的生

存環(huán)境，簡直是個酷熱的地獄。今日的進(jìn)行地表還在不斷發(fā)生地震，熔巖四溢，且伴有

雷鳴閃電。

過去，火星上也有氧氣，兩極也有冰雪，只因大氣中的二氧化碳日漸積聚，形成

溫室效應(yīng)，入射的太陽光不能向外散發(fā)，表面溫度日漸增高，氧氣的生成越來越少，兩

極的冰雪全部溶化、蒸發(fā)。從今核算小時，地面日漸沙漠化，生物亦被一掃而空，成了

今日干旱的不毛之地。假如21世紀(jì)地球的污染得不到有效限制，那么金星的今日便是

地球的明天。為此，我們大家有理由毛骨悚然。

最近我讀了一些鼓吹人類到地球以外的行星上去另謀生路的文章，之中最聞名的

是美國德克薩斯高校藝術(shù)和人類學(xué)教授透納的《到火星上去生活》，文中樂觀的聲稱，

將火星改造成一顆可供人類的星星正在變得越來越可行。他的口號是：“把火星改造成

為花園吧！”——通篇都是私人的幻想，而不是眼睛的科學(xué)論證。

假如我們都對火星或者僉星的嚴(yán)酷自然環(huán)境缺乏想象力，那就請把目光轉(zhuǎn)向新建

的塔克拉瑪干大沙漠。它是世界上最大的流淌沙漠，“塔克拉瑪干”的蒙古語意思是“進(jìn)

去不出來”。這是一片32萬平方公里的死亡沙海！我可不情愿看到整個地球有朝一日

變成塔克拉瑪干。

在宇宙太空中，地球原是一條很平安的、很舒適的小飛船。如今它因人類的錯誤

誤觸了點(diǎn)礁，漏了些水，人類理應(yīng)主動行動起來，亡羊補(bǔ)牢，撥正航向，這才是唯一的

出路,而不是棄船逃走。

聽聽在航天飛機(jī)上負(fù)責(zé)地球觀測、攝影的飛行專家斯普林格說的話吧：

“事實(shí)上，在飛船上你能一瞬間瞥見整個大陸，至少是從東到西的大陸。你能看

到，最有價值的財(cái)寶是陸地；你還能看到，地球環(huán)境里發(fā)生了什么事情。當(dāng)你看到到處

都有被砍伐的森林的地塊時，心里真有一種說不出的味道。這迫使人民相識到，我們必

須要起先愛護(hù)我們的歡迎。，要比選在做的更好些。”

因?yàn)椋焯檬菦]有的。（選自《天地徜徉錄》，有刪改）

19.作者在文章開頭描述的東西方宗教中“天堂”的目的是什么？（4分）

20.結(jié)合文章，簡要分析兩劃線部分的修辭手法和表達(dá)效果。（4分）

21.文中為什么重點(diǎn)介紹金星的狀況？（4分）

22.請結(jié)合文章探究“沒有天堂”這一標(biāo)題的意蘊(yùn)。（6分）

七、（60分）

23.請以“這世界須要你”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①自定立意②除詩歌外文體不限③文體特征顯明

答案與解析

1、DA刨除湖根間底；B漩渦/渦輪機(jī)；C駐扎/n實(shí)。

2、B發(fā)帖子，眼花繚亂，沿襲

3、C

4、C漫無邊際應(yīng)為浩如煙海；閑言碎語應(yīng)為只言片語；良莠不齊應(yīng)為魚龍混雜.

5、BN主客移位，紅樓夢和給予搭配不當(dāng)；C介詞多余，去掉“據(jù)”；D、搭配不當(dāng)，去

掉“迎接”.

6、D“在中國繪畫中更多地提現(xiàn)西畫的藝術(shù)范式”錯

7、CA、是“相通”而非“彩響”；B、不是“時代”，是“才氣、學(xué)養(yǎng)、心態(tài)”；D強(qiáng)加因

果.

8、AB沒有棄形式；C只做表面文章，不管實(shí)質(zhì)問題，是在借鑒西畫叼表現(xiàn)出來的“惰性二

D、是以后，不是以前。

9、B渝，改變違背

10、C表假設(shè)

11、A

12、C”明確的表達(dá)反對意見”錯

13、參見諾文

文言文參考譯文：

桓公問管仲如何治理百姓,管仲回答說：“凡治理人民，一必需知其疾苦，二是要

厚施德惠，三是不用刑罰恐嚇,四是不用強(qiáng)力禁制。留意這四點(diǎn)，就可以治理好了。”

桓公說：“我知道這四條很好,但是人民少，該怎么辦呢？"管仲回答說：“人民少，

并不行怕。從前天子立在中心,地方千里，只要具備上述囚條，怎么怕人民少呢？治理

人民，不知其疾苦則人民憎恨,不厚施德惠則人民多怨，用刑罰恐嚇則人民多行欺詐，

用強(qiáng)力禁制則是去者不愿再回，來者也裹足不前了。所以，圣王治理人民，不在乎人口

的多少。”桓公說：“好，既然如此，又該怎樣具體實(shí)行呢？”管仲回答說：“誠信而

極仁，肅穆而有禮，仔細(xì)留意這四者，就可以實(shí)行。"桓公說：“請具體加以說明。”

管仲回答說：“守信用，人民就信任；行仁政，人民就懷德；肅穆，人民就敬畏；有禮，

人民就贊美。常語說，舍掉性命而不愿食言，就是信；非其所欲不強(qiáng)加于人，就是仁；

內(nèi)心堅(jiān)決而儀表端正，就是嚴(yán)；誠信而謙讓，就是禮。”桓公說：“好呵！

桓公乂問說：“我想修明政事以行時于天下，可以做到么？“管子問答說：“可以°”

桓公說：“從哪里做起呢？”管子回答說：“從愛民做起。”桓公說：“愛民之道如何？”

管子回答說：“公修公族，家修家族，使他們事業(yè)相互關(guān)系，俸祿相互補(bǔ)助，人民就相

親了。寬放舊罪，救助舊宗，為無后者立嗣，人口就增殖了。削減刑罰，薄收賦稅，人

民就富有了。各鄉(xiāng)選用賢土，使之施教于國，人民就有禮了。出令不改，人民就務(wù)正了。

這些就是愛民之道。”桓公說：“人民富有而又團(tuán)結(jié)了，該如何運(yùn)用他們呢？”

管子說：“開發(fā)財(cái)源提倡百工，以保障人們的需用；貢獻(xiàn)才力而尊崇賢士，以嘉獎

人們求知；施刑罰不要苛刻，以有利于百姓。實(shí)行這些措施沒有私心，就能夠團(tuán)結(jié)眾人；

說話肯定算數(shù)，法令就不會失靈。這就是役使人民的方法。”

桓公坐在位置上，管仲、隰朋進(jìn)見。站了一會兒，有兩只鴻雁飛過。桓公嘆息說：

“仲父，那些鴻雁時而南飛，時而北飛，時而去，時而來，不論四方多遠(yuǎn)，愿到哪里就

到哪里，是不是因?yàn)橛袃芍挥鹨恚圆拍馨阉鼈兊囊庀蛲ㄟ_(dá)于天下呢？”管仲和隰朋

都沒有回答。桓公說：“你們兩位為什么都不回答？”管子回答說：“君上您有成就霸

王之業(yè)的心愿，而我則不是成就霸王之業(yè)的大臣，所以不敢回答。"桓公說：“仲父何

必這樣，為什么不進(jìn)直言，使我有個方向呢？我有仲父，就像飛鴻有羽翼，過河有船只

一樣，仲父不發(fā)一言教化我，我雖然有兩只耳朵，又怎么聽到治國之道和學(xué)得治國的法

度呢？”管子回答說：“您要成就霸王之業(yè)興舉大事么？這就必需從它的根本領(lǐng)情做起。”

桓公移動身體離開席位，拱手而發(fā)問說：“敢問什么是它的根本？”管子回答說：“齊

國百姓，便是它的根本。仃姓很怕饑餓，而當(dāng)前收稅很重；百姓很怕死罪，而當(dāng)前刑政

嚴(yán)酷；百姓很怕勞頓，而國家舉事竟沒有時間限定。您若能輕征賦稅，百姓就不愁饑餓；

寬緩刑政，百姓就不愁死罪；舉事有時間限定，百姓就不愁勞頓了。"桓公說：“我聽

到仲父說的這三點(diǎn)，算是懂得了。我不敢私聽這些話，要舉薦給先君才行。”于是吩咐

百官有司，削好木板并備好墨筆。其次天，全體都在太廟的門庭朝見，為百官確立了法

令。使納稅者只出百分之一，孤幼不準(zhǔn)處刑，水澤按時開放，關(guān)卡只查問而不征稅，市

場只書契而不深稅，對近處示以忠信，對遠(yuǎn)處示以禮義。這樣實(shí)行了幾年，人民歸附之

眾，竟好象流水一樣。

14、詩歌鑒賞：

這是一首山水詩，作者為唐代詩人儲光羲。他以寫田園山水詩著稱，其詩多描

繪農(nóng)家生活、田園風(fēng)光，抒寫個人情懷、摯友情意，筆調(diào)質(zhì)樸、自然、生動。《詠山泉》

可謂詩人吟詠山水的聞名詩作。

作為一首較為工整的五律，本詩的內(nèi)容組合與行文結(jié)構(gòu)頗具特色。首聯(lián)敘事點(diǎn)題，

緊扣“泉”字，起得平和自然。清寂的深山里，一股清泉緩緩流淌，給這僻遠(yuǎn)之所平添

一活氣；面對此番景象，詩人真想問山泉有無一個讓人記得住的名字，可是無從知曉。

其既驚喜乂缺憾的心情充溢于字里行間。頷聯(lián)承接上文，從正面立意，描繪山泉的出俗

形象。詩人從廣袤的立體空間著筆，生動地摹繪出山泉的清澈與靈動