《西游記》中豬八戒形象分析目錄TOC\o"1-2"\h\u25043摘要 IV前言《西游記》是我國古代浪漫主義文學作品中的巔峰之作，《西游記》作為四大名著之一具有很大的研究價值和分析價值。對于小說《西游記》中主要講述的內容是師徒四人去西天取經，在路途經歷的九九八十一難的故事，全文銜接緊密，人物形象飽滿，語言動作活潑，以動物為原型，幻化出的妖精妖怪生動地體現出路途中所經歷的無限險阻，以降伏妖怪而歌頌了取經路上排除艱難險阻的戰斗精神，小說是人戰勝自然的凱歌。《西游記》中的豬八戒形象豬八戒的動物形象在《西游記》中各種妖怪的原型都是動物，豬八戒也不例外，在天庭因為調戲嫦娥被貶下凡，誤投胎為豬，所以豬八戒有豬的特性，豬八戒臉盤大，長著肥頭大耳，皮膚黝黑，皮糙肉厚，還有著朝天的大豬鼻，豬八戒的食量極大，行動緩慢，貪吃貪睡，這也是典型豬的特性。高老道:“食腸卻又甚大：一頓要吃三五斗米飯；早間點心，也得百十個燒餅才彀。喜得還吃齋素；若再吃葷酒，便是老拙這些家業田產之類，不上半年，就吃個罄凈！”這是原文高老莊形容豬八戒的腸道大，食量多，幸好豬八戒吃齋，要是吃葷餐，不到半年就會把高老莊所有產業吃空，這也是高老莊不喜歡豬八戒的原因之一。豬八戒吃東西口大，甚至不用咀嚼就直接吞咽，在原文中也有他人對豬八戒的描述，他也常常在取經的路上嚷嚷著叫餓，而且豬八戒酒足飯飽后就會犯困，也常常因為貪吃而惹出不少禍事，剛到女兒國的時候，唐僧在船上覺得口渴，便讓豬八戒尋來河水，唐僧沒喝幾口，豬八戒就將剩下的一大部分都喝到了肚子里，不久后，兩個人的肚子都相繼疼痛難忍，像極了懷了孕的婦人，最后也是孫悟空找來了落胎的泉水才治好了兩人，這也是豬八戒嘴貪誤喝了河水才導致的，這也僅僅是其中一例，無論什么時候，豬八戒總會聯想到吃食，對于豬八戒的尖饞也是描寫的淋漓盡致，例如六十二回中詳細描寫了豬八戒的吃相，孫悟空抓住了替九頭駙馬巡邏的鲇魚怪奔波兒灞和黑魚精灞波兒奔，國王十分高興，于是將師徒四人留下來并準備了精美豐盛的宴會，其中國王就說到“你看八戒放開食嗓，真個是虎咽狼吞，將一席果菜之類，吃得罄盡。少頃間，添換湯飯又來，又吃得一毫不剩。巡酒的來，又杯杯不辭。”豬八戒狼吞虎咽的將桌上的水果蔬菜都吃了凈空，換了一遍水果蔬菜也是不夠吃，把酒喝來也是杯杯干沒。在《西游記》的最后，師徒四人順利的將真經取回來，其中三位都被封成為佛，只有豬八戒封為了凈壇使者，佛祖覺得豬八戒食量大，能夠接受天下所有人貢品的凈壇使者這個職位對豬八戒再合適不過了，這也滿足了豬八戒愛吃的特點，從側面分析“凈壇”和佛祖對豬八戒的評價也可以充分的說明豬八戒貪吃的特性，符合了豬八戒的動物特性。豬八戒的世俗形象對于豬八戒對《西游記》中的影響僅此與孫悟空，豬八戒的形象極其飽滿，他的缺點和優點的結合引起了更多人的共鳴，相比孫悟空、唐僧和沙和尚，豬八戒的形象更具有人情味，拉近了讀者與角色之間的距離，豬八戒就有人性的特點，這也是作者將豬八戒走進人心的技巧，豬八戒更像是人塑造出來的形象，沒有那么完美，反而缺點眾多，這也恰好是普通人的特性，擁有和人一樣的欲望，雖然抒寫時有些夸張，但是這也是豬八戒人物形象豐滿的原因。豬八戒有著普通人類擁有的色心，在師徒四人中表現的也是最突出的，《孟子·告子上》提出“食色，性也。”飲食男女皆為本性，告子認為人對于食物和美色的執著都是人的本能欲望。豬八戒本性貪婪，但是作為出家人，豬八戒的好色是佛門禁忌，鮮明的好色特征與他出家人身份的矛盾使得他的形象十分滑稽。在面對形形色色的劇情演義中，豬八戒的細節語言和種種行動上都彰顯著豬八戒積極表達自己內心的想法，透露出豬八戒色心的本性，在女性角色出場時，作者也會細寫豬八戒色迷迷的表情，當豬八戒看到白骨精幻化的美女顏如玉時，胡言亂語，色心驟起，沒有理智，欲望沖昏了頭腦，一口認定那只是普通的農家婦女，急切地為妖怪辯解，這也使師父被妖怪抓走，在豬八戒的眼中美貌就是善良，美女就是好人，這也是豬八戒好色的本性表現。豬八戒形象的塑造藝術特點突出的外貌描寫吳承恩在《西游記》中將豬八戒的形象抒寫的惟妙惟肖，豬八戒的外貌就是其彰顯性格、刻畫想象的一大特點，在西游記中有著很多關于豬八戒的外貌描寫，這些文字將豬八戒的形象刻畫的十分具有特點，例如在高老莊時文中描寫到豬八戒的形象描寫豬八戒肥頭大耳，走起路來左右晃，長著一雙芭蕉扇一樣的耳朵，嘴皮腫大，上下一顫直發抖，大聲喊一嗓子，就把那些婦女們嚇的跌跌撞撞。豬八戒的老丈人，高老莊莊主說到高老頭：“初來時，是一條黑胖漢，后來就變做一個長嘴大耳朵的呆子，腦后又有一溜鬃毛，身體粗糙怕人，頭臉就像個豬的模樣。”在《西游記》中豬八戒是帶有搞笑色彩的，在《西游記》當中的形象極其像豬，這也讓枯燥的取經旅途不是單調的，豬八戒在文中是氣氛的調和劑，能讓讀者因為這些幽默的氛圍慢慢讀下去。詼諧幽默的語言描寫語言描述是寫作中塑造人物的最重要技巧之一。這是因為語言描述有助于對人物進行更完整的性格描述。在剛剛出場的豬八戒身上，文中就有一段對自己的來歷的說明“我生來頭腦笨拙，我喜歡偷懶。我不知道控制欲望和磨練真理，我被太陽和月亮所誤導。我醉倒在地，撒了一地的酒瘋。但眾神追上了我，我不懼怕心中的愧疚。因為這個罪過，我被錯誤地轉世，變成了人人皆知的豬剛鬣”這些將豬八戒為何升仙，又為何升仙后被貶下反，從頭原原本本的敘述出來，這些語言描寫絲毫沒有刻板的意思，反而使讀者覺得幽默風趣。在西游記第二十九回中八戒去妖怪洞中要回被擄走的公主，八戒在于妖怪開打之前放下狠話，讓妖怪自己綁了自己，放了公主，妖怪十分惱怒與八戒打斗起來，只是八九回合八戒就漸漸力不從心，于是就對沙僧說道“沙僧，你且上前來與他斗著，讓老豬出恭來。”然后一頭扎進林中沒敢出來，這一段就是利用了八戒膽小愛吹牛的性格，還有在第二十一回時孫悟空被黃風怪傷了眼睛化作老莊人的神仙來給孫悟空治療眼傷，和他們說了起來那個黃風大王的妖風十分厲害，八戒卻說到“想必是夾腦風、羊耳風、大麻風、偏正頭風？”和前文所說的正常的風形成強烈的對比，體現出來了語言詼諧幽默。這寫描寫不光將豬八戒的人物形象的特點更加凸顯出來，也是讀者在幽默風趣的描寫中帶入自己，能讓讀者更容易理解故事的發展情節，在緊湊有點劇情下巧妙地運用風趣的描寫手法，將緊張刺激的劇情進行了緩和，突出了語言的詼諧幽默。豬八戒形象的價值意義人本思想的文化蘊意豬八戒在《西游記》當中的角色形象就相當于農民的縮影，豬八戒入贅高老莊時就是勤勤懇懇的為高老道干農活，和普通人的生活一樣，早出晚歸，在作者的筆下放大了豬八戒的形象表達，在他身上就是作者想要表達的肯定人的欲望，想要掙脫封建統治的束縛，豬八戒就是人們一直被壓抑的精神訴求的釋放口，他讓讀者感到心靈深處的共鳴，從豬八戒得身上更多的可以看出千千萬萬勞動者的身影，豬八戒的智慧也是小農形象的表現，在《西游記》中，孫悟空想要找到靈吉菩薩，但是怎么也找不到路，這時在一旁的豬八戒提醒了孫悟空，可以找路旁的路人問問，或許可以找到線索，孫悟空聽取了豬八戒的建議，也順利的找到了靈吉菩薩；當孫悟空被三昧真火灼傷時，又緊接著碰到了涼水，一冷一熱時孫悟空沒抗住，暈倒了下去，此時豬八戒將雙手搓熱，捂在了孫悟空太陽穴的地方，也是豬八戒將孫悟空成功的救醒了；在通天河時，師兄弟都想不出來如何知道河深時，豬八戒擲了一顆石子，探究了河的深度；在河水封冰時，為了不讓自己滑倒，豬八戒將稻草裹在腳上，保證了腳底在冰上的摩擦力能維持自己不被滑倒。從這些實例當中不難看出豬八戒有些智慧在身上，是具有民間智慧的，這也側面說明了豬八戒是普通農民的化身。影響深遠的現實意義豬八戒雖然在人們心中的形象是好吃懶惰，貪得無厭，但是在豬八戒的細節描寫中也可以看出豬八戒是一個吃苦耐勞的人物形象，他對師兄的話也是言聽計從，也是孫悟空的得力助手，在面對妖怪時也會和師兄聯手，甚至不打死妖怪誓不罷休，豬八戒幫助孫悟空大戰牛魔王，立馬將牛魔王打敗，在打妖怪時也是竭盡全力將自己的實力發揮到極致，以此打倒敵人，在大是大非面前豬八戒的心中也是正義的，知道什么時候應該做什么，雖然偶爾也會貪圖享樂，偶爾闖禍。在經過荊棘嶺時，不畏前方險阻，拼盡全力為師兄弟開辟道路，在艱苦的情況下也能堅持一天一夜，這也能看出豬八戒吃苦耐勞的精神。結論吳承恩將豬八戒的形象描寫的淋漓盡致，打造的如此鮮活飽滿，在豬八戒的性格特點中也有很多值得我們學習的地方，這樣的描寫手法也為后世人們對于人物描寫起到了很大的借鑒作用，對于作者想用豬八戒的形象為我們傳遞的思想和觀念都值得我們思考，對現代社會也有著深遠的影響。參考文獻王倩倩,金明淑.《西游記》與《玉樓夢》的人物形象論析[J].湖北工程學院學報,2023,43(01):36-42.付強.淺談大眾文化與影視改編——以《西游記》中的豬八戒形象為例[J].美與時代(下),2022,(12):135-137.李祥霞.小學高年級整本書閱讀教學方法——以小說《西游記》的閱讀教學為例[J].學園,2022,15(33):57-59.張力寧.《西游記》中的人物形象分析[J].戲劇之家,2022,(27):196-198.韓祎然.娛樂時代下的經典重塑——以《西游記》影視劇改編為例[J].今古文創,2022,(34):95-98.張鳳娟.豬八戒形象的影視改編——基于《西游記》和《喜氣洋洋豬八戒》的思考[J].黔南民族師范學院學報,2021