PAGE1-專題六近代中國思想解放的潮流高考命題規律“近代中國思想解放的潮流”屬于命題的一般性區域,考題數量不是太多。選擇題對“從‘師夷長技’到維新思想”考查較多,“新文化運動”和“馬克思主義在中國的傳播”在近兩年的試卷中出現了考題。綜合性非選擇題出現的幾率也較低。從考查實力上看,重在考查考生理解歷史敘述以及獲得、解讀有效信息的實力。2024年高考必備2015年2024年2024年2024年2024年Ⅰ卷Ⅱ卷Ⅰ卷Ⅱ卷Ⅲ卷Ⅰ卷Ⅱ卷Ⅲ卷Ⅰ卷Ⅱ卷Ⅲ卷Ⅰ卷Ⅱ卷Ⅲ卷命題角度1從“師夷長技”到維新思想2928、292828命題角度2新文化運動與馬克思主義在中國的傳播292929、30命題角度1從“師夷長技”到維新思想高考真題體驗·對方向1.(2024全國Ⅱ·28)1898年,一份英文報紙報道:光緒皇帝已經遇害,“太后現在正維持著光緒名義上統治的滑稽劇,一到適當的時候,便公開宣布他的死訊”。這則報道可以用來說明當時()A.君主立憲受到社會的廣泛支持B.清政府加強排外活動力度C.列強找尋干涉中國內政的借口D.部分西方人贊同變法活動答案D解析本題考查戊戌變法。題干材料來源于1898年的一份英文報紙的報道,其報道的內容并不符合事實,但可以反映出報道者的一種主觀看法,即把慈禧太后看作是改革的破壞者,這事實上是一種憐憫、贊同改革的心態,故D項正確;A項不符合史實,故可解除;題干材料只是主觀報道了慈禧太后與光緒皇帝的關系,并沒有涉及清政府對外國人的看法,故B項錯誤;題干材料是西方媒體的報道,不能反映西方國家政府的信息,故C項錯誤。2.(2024全國Ⅲ·28)英國科學家赫胥黎的《進化論與倫理學及其他》認為不能將自然的進化論與人類社會的倫理學混為一談。但嚴復將該書翻譯成《天演論》時,“挖空心事”地將二者聯系起來,提出自然界進化規律同樣適用于人類社會。嚴復意在()A.訂正生物進化論的錯誤B.為反清革命供應理論依據C.傳播“中體西用”思想D.促進國人救亡意識的覺醒答案D解析本題考查中國近代的維新思想。題干中強調嚴復將生物進化論與人類社會的倫理學聯系起來,結合所學學問,可知嚴復通過翻譯《天演論》來宣揚不變法就要亡國的道理,故D項正確。嚴復翻譯的《天演論》重在將進化論應用于人類社會,并沒有訂正生物進化論的錯誤,故A項錯誤;嚴復通過《天演論》宣揚的是維新變法思想,不是反清革命思想,也不是“中體西用”的思想,故B、C兩項錯誤。3.(2024全國Ⅲ·28)甲午戰后,梁啟超提出“詩界革命”,曾賦詩“泱泱哉我中華……物產腴沃甲大地,天府雄國言非夸。君不見英日區區三島尚崛起,況乃堂矞吾中華!”這反映出“詩界革命”()A.提倡民主革命的思想B.推動了白話文運動C.適應了救亡圖存的須要D.成為改良思潮的開端答案C解析本題考查梁啟超提倡的“詩界革命”的作用。關鍵詞:“甲午戰后”。從題干中梁啟超賦詩的內容可看出梁啟超主見中國應向英國和日本學習,再結合時間“甲午戰后”,可知其目的是救亡圖存,故C項正確。梁啟超主見學習英日,這是一種改良思想,故A項錯誤。題干中梁啟超仍舊用的是古文,并非白話文,白話文運動是新文化運動時期出現的,故B項錯誤。中國改良思潮的開端應當是早期維新思想,故D項錯誤。4.(2024全國Ⅲ·29)1903年,張之洞等擬《奏定學堂章程》,其中規定禁止運用“團體”“膨脹”“舞臺”“影響”“組織”“運動”“報告”“觀念”等新名詞,其根本目的在于()A.抵制維新思想的傳播B.保證民族語言的純凈性C.反對向西方學習D.維護傳統的意識形態答案D解析本題考查洋務派的中體西用思想。張之洞建議禁止運用新名詞,主要目的在于防止這些新名詞代表的新思想對清朝的統治產生沖擊,也就是維護傳統的意識形態,故D項正確。維新思想伴隨著1898年戊戌變法的失敗已不再占據進步思潮的主流,依據題干時間“1903年”可知,此時張之洞借此抵制的應當是革命思想,故A項錯誤。題干中新名詞雖為外來詞,但不足以沖擊民族語言,且民族語言應具有包涵性,不符合“根本目的”,故B項錯誤。張之洞作為洋務派的代表人物,主見學習西方的先進科技,故C項錯誤。5.(2024天津·6)據學者探討,晚清成冊的小說至少在一千種以上,其中翻譯多于創作,翻譯的數量占總數的三分之二。但1840—1899年中國翻譯的外國小說僅7部,這主要是因為當時()A.閉關鎖國狀態剛剛被打破B.西方文化的傳播遭到堅韌抵制C.國人更關注西學中的器物與制度D.中國古典小說具有強大影響力答案C解析本題考查近代的西學東漸。依據題干時間“1840—1899年”,結合所學西學東漸的學問,可知此時期中國學者關注的側重點是學習外國的器物和制度,這必定導致中國翻譯的外國小說數量大幅削減,故C項正確。打破中國閉關鎖國狀態的是鴉片斗爭,與題干的時間“1899年”不吻合,故A項錯誤;題干強調的是晚清時期翻譯外國小說數量的削減,其反映的是傳播西學內容的變更而非抵制西學,故B項錯誤;題干中沒有涉及中國古典小說的影響力,故D項錯誤。典題演練提能·刷高分1.1842年魏源編撰了《海國圖志》50卷,“長技”只限于戰艦、火器、養兵練兵之法。之后他將其擴充到100卷,增加了西方政教國情等很多內容,如美國制度等。這一變更表明魏源()A.主見借用西方文化改造中國B.意識到中西方制度的差異C.相識到鴉片斗爭的真正敗因D.提倡清政府進行制度變革答案B解析材料主要強調的是《海國圖志》涉及西方政治制度,而不是借用西方文化改造中國,故A項錯誤;據材料“增加了西方政教國情等很多內容,如美國制度”可知魏源意識到了中西方制度的差異,故B項正確;材料主要強調的是《海國圖志》涉及政治制度方面的內容,沒有涉及鴉片斗爭的敗因,故C項錯誤;依據所學學問,維新派提倡清政府進行制度改革,而非魏源等地主階級,故D項錯誤。2.(2024山東濟南二模)道光二十二年,林則徐在謫戍伊犁途中給書友的信中稱,剿匪(侵華英軍)八字要言是“器良技熟,膽壯心齊”,但他同時囑咐友人此信不要給外人看。這反映了林則徐()A.抗拒侵略的愛國主義情懷B.受制于天朝上國的傳統心態C.不諳熟近代國際外交規則D.強調實行實際行動學習西方答案B解析從信中“剿匪”兩字可以看出,林則徐還沒有相識到英軍是一種侵略行為,故A項錯誤;材料中林則徐將與英國的斗爭稱呼為“剿匪”,認為清朝失敗的緣由在于英軍“器良技熟”,即軍事上的差距,同時又不讓外人看此信,由此可以推斷,林則徐仍舊受制于天朝上國的傳統心態,故B項正確;材料反映的是林則徐和友人的書信,不是國與國的外交行為,故C項錯誤;材料中林則徐的觀點落腳在“器良技熟,膽壯心齊”,沒有相識到要用實際行動來學習西方,故D項錯誤。3.錢穆在《國史新論》中寫道:“近百年來,我們盲目抄襲德、日,失敗了。又盲目抄襲英、美,失敗了……這正如一百年前的盲目守舊一般,若明白這一點,舊的并非全該推翻,德、日、英、美也非全要不得。”這里錢穆主要強調的觀點是()A.近百年來中國對外學習始終沒有成功B.不同社會制度的國家之間不應相互學習C.中國對外學習的道路必定會遭到失敗D.學習其他國家先進的東西不應當盲目抄襲答案D解析“近百年來”這一時間段中,向外國學習的馬克思主義最終成為中國的指導思想,故A項錯誤;由“盲目抄襲德、日,失敗了。又盲目抄襲英、美”可知材料重點論述了我國向外國學習的觀點,沒有涉及相互學習,故B項錯誤;C項說法過于肯定,錯誤;由“盲目抄襲英、美,失敗了……這正如一百年前的盲目守舊一般,若明白這一點,舊的并非全該推翻,德、日、英、美也非全要不得”可以得出,他主見既要向外國學習,也要反對盲目抄襲,故D項正確。4.張之洞在《馬關條約》簽訂后曾提出:“凡我普天臣庶,遭此特別變局,憂憤同心,正可變通陳法,以圖久大,不泥古薄今,力變從前積弊,其興勃焉,又何難雪此大恥。”材料說明張之洞()A.為維新變法制造輿論B.突破中體西用思想C.受變法圖強思想影響D.批判傳統倫理道德答案C解析維新變法是資產階級維新派發起的,張之洞是地主階級洋務派,故A項錯誤;中體西用思想是地主階級洋務派主見在維護封建制度和倫理綱常的前提下,學習西方的科學技術,題干中張之洞的主見是進行變革,并沒有說變革封建制度,說明張之洞受到了變法圖強思想影響,故B項錯誤,C項正確;題干中張之洞主見進行變革,并沒有批判傳統倫理道德,故D項錯誤。5.1877年,馬建忠寫信給李鴻章說:“竊念忠此次來歐,一載有余,初到之時,以為歐洲各國富強,專在制造之精、兵紀之嚴;及披其律例,考其文事,而知其講富者以護商會為本,求強者以得民心為要。”這反映了其()A.主見推廣西方法律 B.對洋務運動的反思C.主見實行君主立憲 D.實現富國強兵愿望答案B解析依據材料“及披其律例,考其文事,而知其講富者以護商會為本,求強者以得民心為要”可知,馬建忠僅僅是將法律作為分析中西之間的切入點而已,并沒有主見推廣西方法律,故A項錯誤;馬建忠作為早期維新派的代表人物,依據材料“竊念忠此次來歐,一載有余,初到之時,以為歐洲各國富強,專在制造之精、兵紀之嚴;及披其律例,考其文事,而知其講富者以護商會為本,求強者以得民心為要”可知,這是馬建忠對洋務運動的反思,故B項正確;材料中并沒有涉及君主立憲,故C項錯誤;無論是“制造之精、兵紀之嚴”還是“護商、民心”,馬建忠實現富國強兵的愿望都沒有發生變更,故D項錯誤。6.(2024鄂東南教改聯盟學校一模)西方媒體曾評論近代中國某一事務“他們的安排好倒是好,就是有些不切實際和操之過急。然而,距今大約三十年以前,絕大多數局外人不也是這樣評論日本的明治維新,而明治維新不是掃除了日本的舊秩序嗎?不打破雞蛋就不行能做成煎雞蛋卷”,這一事務()A.開啟了中國近代化的步伐B.借助傳統文化推動社會變革C.使民主共和觀念深化人心D.動搖了封建思想的統治地位答案B解析由材料“距今大約三十年以前,絕大多數局外人不也是這樣評論日本的明治維新”,可以推斷材料中的事務發生在19世紀末,聯系史實可知該事務為中國近代的維新變法,洋務運動開啟中國近代化的步伐,故A項錯誤;維新變法借助傳統儒家思想宣揚變法,故B項正確;辛亥革命使民主共和觀念深化人心,故C項錯誤;新文化運動動搖了封建思想的統治地位,故D項錯誤。7.梁啟超從1899年到1903年在《清議報》和《新民叢報》兩種刊物上發來了多篇文章,向國民廣泛地介紹了西方資產階級的各種理論和學說,竭力鼓吹民族主義、自由同等、博愛、民主、民權等資產階級的思想與精神。這反映出梁啟超()A.認為西學是救亡圖存的根本B.引入西方君主立憲政體理念C.以求在西學中找到救國良策D.批判繼承中國傳統文化精髓答案C解析材料反映了梁啟超宣揚西方學說,但他并沒有提出西學是根本,西學只是救亡圖存的工具,故A項錯誤;依據“介紹了西方資產階級的各種理論和學說”可知梁啟超引入了多種政治理念,君主立憲只是其中的一種,故B項錯誤;梁啟超宣揚西方理論和學說,目的就是要在西學中找尋救亡圖存的道路,故C項正確;材料未涉及傳統文化,故D項錯誤。8.(2024湖北武昌調研)有學者認為,早期維新派主見設立議院,基本都是從得民心、通上下之情、集思廣益、辦事公允的考慮動身的,并未將議院視為國家最高立法機關,也沒有提出制定憲法。這一敘述意在論證()A.早期維新派的主見沒有體現儒家民本觀念B.早期維新派主見參照德意志帝國體制改革C.早期維新派沒有主見以君主立憲取代專制D.早期維新派的主見訂正了西方議會制弊端答案C解析題干中“早期維新派主見設立議院,基本都是從得民心、通上下之情、集思廣益、辦事公允的考慮動身的”體現了肯定民本思想,故A項錯誤;題干中未體現早期維新派向哪一國學習政體的問題,故B項錯誤;由材料“并未將議院視為國家最高立法機關,也沒有提出制定憲法”可知,早期維新派并未提出君主立憲制的主見,故C項正確;題干內容與西方議會制弊端無關,故D項錯誤。9.(2024安徽淮南二模)1895年5月7日《申報》說:“以堂堂中國,土地之廣,軍餉之充,人民之眾,以視日本區區一島國,過之奚啻十倍。茍能堅持戰議,雖彼戰屢勝,我戰屢敗,然兩軍相見,敗者固多丟失,勝者亦不能毫無損傷。相持既久,兵餉俱窮,俯首請成當出于日本。”作者認為()A.國人對中日國情相識出現偏差B.甲午斗爭中國戰敗是歷史必定C.堅持長久抗戰就能取得斗爭成功D.國人缺乏反省沉醉天朝上國夢境答案C解析由材料“以堂堂中國,土地之廣,軍餉之充,人民之眾,以視日本區區一島國,過之奚啻十倍”可知,作者對中日國情的分析符合實際狀況,故A項錯誤;材料中作者認為若中國長久抗戰能取得成功,說明甲午中日斗爭中國戰敗不是必定的,故B項錯誤;由材料“茍能堅持戰議,雖彼戰屢勝,我戰屢敗,然兩軍相見,敗者固多丟失,勝者亦不能毫無損傷。相持既久,兵餉俱窮,俯首請成當出于日本”可知,作者認為甲午中日斗爭中日本作為一島國無法應對許久作戰,中國若能堅持抗戰將能取得斗爭成功,故C項正確;甲午中日斗爭中國戰敗,徹底打破中國天朝上國迷夢,D項不符合史實,故錯誤。10.(2024廣西百校聯考)1895年,《中外紀聞》成為強學會機關報,內容首為閣抄;余依次為選登英國路透社新聞電訊,選譯《泰晤士報》等外國報紙的消息、評論;選錄津、滬、港、粵、漢等地報紙的新聞、言論,摘編“西國格致有用諸書”;最終附有梁啟超等人的編者按和論說。據此可知,該報()A.體現了晚清腐敗統治B.志在宣揚維新思想C.有利于平靜社會沖突D.是晚清大眾傳媒創新答案B解析據材料“內容首為閣抄;余依次為……外國報紙的消息、評論;選錄津、滬、港、粵、漢等地報紙的新聞、言論……最終附有梁啟超等人的編者按和論說”可知,材料主要強調的是《中外紀聞》報紙的內容組成部分,未涉及晚清的政治形態,故A項錯誤;據材料“1895年,《中外紀聞》成為強學會機關報,內容首為閣抄;余依次為……外國報紙的消息、評論;選錄津、滬、港、粵、漢等地報紙的新聞、言論……最終附有梁啟超等人的編者按和論說”結合所學可知,為挽救民族危機,維新人士組織強學會,創辦報刊來宣揚西方思想,提倡變法維新,故B項正確;材料主要強調的是報紙的內容組成部分,而未涉及平靜社會沖突,故C項錯誤;材料主要強調的是通過報紙內容的變更來傳播維新思想,而不是強調晚清大眾傳媒創新,故D項錯誤。11.19世紀末,進化論起先傳入中國,嚴復翻譯的《天演論》提出了“物競天擇,適者生存,世道必進,后勝于今”的觀點,主見效法西方,維新改革,使其快速風靡中國思想文化界。這是因為進化論()A.與中國傳統主流思想較為契合B.為解決中國社會問題指明白道路C.精確揭示了社會發展的根本動力D.科學地闡釋了人類歷史發展規律答案B解析進化論在政治領域主見民主政治取代封建專制,與中國傳統主流思想儒家思想維護封建專制相違反,故A項錯誤;進化論為維新派改革封建制、建立民主政治供應理論基礎,為中國社會問題指明白道路,故B項正確;社會發展的根本動力是人民,故C項錯誤;進化論在社會領域演化為社會達爾文主義并非人類歷史發展規律科學規律,故D項錯誤。12.1903年,嚴復在翻譯英國思想家密爾闡述“公民自由”的著作時,對于中文書名,并未采納最干脆的譯文《論自由》,幾經斟酌,定名為《群己權界論》。這反映了當時他()A.反對西方自由思想B.關注個人與社會的關系C.引領民眾回來傳統D.強調國家利益的至上性答案B解析“嚴復翻譯英國思想家密爾闡述‘公民自由’”反映了其不反對西方自由思想,故A項錯誤;據材料從“公民自由”到“群己”可知嚴復考慮到個人與社會的關系,故B項正確;材料中主要強調的是西方自由思想,未涉及中國傳統文化,故C項錯誤;依據書名《群己權界論》可知嚴復考慮到個人與社會的關系,并未突出國家利益的至上性,故D項錯誤。13.閱讀材料,完成下列要求。材料時間人物觀點1848年徐繼畬南洋諸島國,葦航閩粵,五印度近連西藏。漢以后、明以前,皆為弱小番部,朝貢時通。今則胥(全)變為歐羅巴諸國埔頭(碼頭),此古今一大變局。——徐繼畬《瀛寰志略》1872年李鴻章臣竊惟歐洲諸國,百十年來,由印度而南洋,由南洋而中國,闖入邊界腹地,凡前史所未載,亙古所未通,無不款關而求互市。……此三千余年一大變局也。西人專恃其槍炮輪船之精利,故能橫行于中土,中國向用之器械,不敵彼等,是以受制于西人。——李鴻章《復議制造輪船未可裁撤折》1888年康有為近者洋人智學之興,器藝之奇,地利之辟,日新月異。今海外略地已競,合而伺我,真特別之變局也。……臣謂變法則治可立待也。——康有為《上清帝第一書》上表為中國近代以來部分“變局”觀。圍繞“變局”觀,自擬論題,并結合所學學問進行闡述。(要求:明確寫出論題,闡述須史論結合)參考答案示例論題:“變局”觀念的形成與發展是近代中國國內外形勢發展的必定結果。闡述:近代以來,英、法、美、德等西方國家先后確立了資本主義政治制度。工業革命后,科學技術迅猛發展,西方列強經濟實力大為增加,在全球范圍內進行侵略擴張。中國依舊固守農耕經濟,實行重農抑商和海禁政策。19世紀40年頭,在亞洲原為中國的朝貢國接連被迫開放,變成西方國家的殖民地或半殖民地。徐繼畬的變局視察覺到這一點。兩次鴉片斗爭失敗給中國帶來更為嚴峻的沖擊,清政府被迫開放通商,朝貢貿易體制被徹底打破,同時西方科學技術也在中國進一步傳播,李鴻章等人發起洋務運動,學習西方科技以自強。19世紀80年頭末,西方列強侵略進一步加深,出現了康有所為說的“合而伺我”局面。這一時期,中國民族資本主義初步發展,資產階級維新派提出了改良維新的主見。綜上所述,隨著近代中西經濟實力、國際地位的逆轉,西方列強的侵略不斷加深,中國近代出現了各種變局觀念。解析首先,依據題目要求,圍繞“變局”觀,自擬論題。如:依據材料“今則胥(全)變為歐羅巴諸國埔頭(碼頭),此古今一大變局”,可知華夷觀念發生變更;依據材料“西人專恃其槍炮輪船之精利,故能橫行于中土,中國向用之器械,不敵彼等,是以受制于西人”,可知學習西方器物的看法發生變更;依據材料“變法則治可立待也”,可知學習西方制度方面發生變更。故可以得出:變局觀念下的革新推動中國近代化。其次,依據材料結合所學學問,對所提論點進行闡述。如:依據材料“今則胥(全)變為歐羅巴諸國埔頭(碼頭),此古今一大變局”,可知徐繼畬等人在中西方發展的大局中,發覺中國已經遭受古今未有的大變局,提出向西方學習,并形成一股向西方學習的思潮。最終,對所論述的議題作簡要的總結。在西方的沖擊下,中國社會的時局觀不斷形成,并在思想、經濟、政治等領域不斷推動中國向近代化方向邁進。命題角度2新文化運動與馬克思主義在中國的傳播高考真題體驗·對方向1.(2024全國Ⅰ·29)1915—1918年,《新青年》中“革命”“科學”“同等”“民主”等詞出現頻次大體相當;1919—1922年,“民主”出現次數不到“科學”的1/10,不及“革命”的1/20。這種變更可說明()A.新文化運動主流思想發生轉變B.國民革命運動受到民眾普遍擁護C.資本主義政體模式被學問界否定D.中國社會主要沖突發生變更答案A解析本題考查新文化運動前后期主流思想的演化。題干材料中1915—1918年屬于新文化運動的前期,其主流思想為民主、科學,而1919—1922年為新文化運動的后期,其主流思想是馬克思主義,馬克思主義強調“社會科學”“暴力革命”和“無產階級專政”,因此“科學”“革命”兩詞的出現頻率遠遠高于“民主”,故A項正確。國民革命運動發生于1924—1927年,與題干時間不符,故B項錯誤;五四運動后,中國的資產階級學問分子大多仍主見建立資本主義政體,故C項錯誤;1915—1922年,中國處于北洋軍閥統治時期,社會主要沖突沒有發生變更,故D項錯誤。2.(2024全國Ⅲ·29)1916年1月,陳獨秀在《青年雜志》撰文稱:“個人之人格高,斯國家之人格亦高。個人之權鞏固,斯國家之權亦鞏固。而吾國自古相傳之道德政治胥(皆)反乎是。”陳獨秀意在()A.主見國家至上 B.批判封建倫理C.反對西方民主 D.傳播馬克思主義答案B解析本題考查陳獨秀的思想觀點。依據材料,可知陳獨秀認為封建社會的儒家倫理道德壓制中國人的人格發展,進而不利于國家鞏固,因此批判的是儒家倫理道德,故B項正確;材料信息反映了陳獨秀強調個人的重要性而非主見國家至上,故A項錯誤;西方民主蘊含了個人的自由、同等思想,與陳獨秀的主見具有一樣性,故C項錯誤;馬克思主義在中國廣泛傳播是在1917年十月革命后,故D項錯誤。3.(2024全國Ⅲ·30)20世紀30年頭中期,《新中華》載文:“現在你隨意拉住一個稍稍留心中國經濟問題的人,問他中國經濟性質如何,他就堅決果斷地答復你:中國經濟是半殖民地性半封建性經濟。”這可以用來說明當時()A.學問界對中國社會性質的相識相同B.官僚資本主義在中國快速膨脹C.經濟理論問題引起民眾的普遍關注D.馬克思主義思想方法得到傳播答案D解析本題考查馬克思主義的傳播。本題的關鍵信息是“半殖民地性半封建性經濟”,這一對中國近代經濟的定論是建立在馬克思主義關于社會形態理論基礎上的。20世紀30年頭這一經濟定論得到廣泛認可,說明當時馬克思主義思想方法得到傳播,故D項正確;當時中國學問界存在資產階級與無產階級的差異,所以不行能對中國社會性質有相同的相識,故A項錯誤;材料信息是對經濟的定論分析,所以無法得出官僚資本主義在中國快速膨脹的結論,故B項錯誤;材料中涉及的人群為“稍稍留心中國經濟問題的人”,并不能說明經濟理論問題引起民眾的普遍關注,故C項錯誤。4.(2024全國Ⅲ·29)1920年,一些人撰文指責工讀互助等社會改良活動,認為“零零碎碎的救濟”“無補大局”,主見對社會進行“根本改造”,走進工廠,深化工人群眾。這表明當時()A.民主與科學觀念廣泛傳播B.實業救國運動如火如荼C.馬克思主義影響日益增加D.批判傳統禮教成為共識答案C解析本題考查馬克思主義在中國的傳播。依據題干中的“根本改造”“走進工廠,深化工人群眾”,并結合時間“1920年”,可知題干中的人物主見將馬克思主義與工人運動相結合以徹底改造中國,故C項正確。民主與科學觀念是新文化運動前期主要宣揚的內容,與題干時間不符,故A項錯誤;實業救國是指通過發展民族工業來挽救民族危亡,與題干“根本改造”不符,故B項錯誤;題干中沒有涉及對傳統禮教的看法,故D項錯誤。典題演練提能·刷高分1.《新青年》創刊之初,陳獨秀明確標榜不談政治。1918年底,陳獨秀和李大釗一起創辦《每周評論》作為新的陣地,關注時事,探討政治問題,以補《新青年》之不足。這表明陳獨秀()A.投身民國初年日益活躍的政黨競爭中B.試圖將俄國革命道路與中國實際相結合C.由溫柔的思想啟蒙轉變為激進的革命D.意識到政治變革是改造國民性的前提答案D解析材料只是提及探討政治問題,而非投身政黨競爭,故A項錯誤;將俄國革命道路與中國實際相結合的是毛澤東的工農武裝割據思想,故B項錯誤;材料反映的是創辦《每周評論》以補《新青年》不足,非激進的革命,故C項錯誤;從《新青年》創刊之初不談政治,到創辦《每周評論》探討政治問題,再結合時間“1918年底”可知十月革命后,陳獨秀已意識到政治變革的重要性,故D項正確。2.(2024湖北武漢高三調研)晚清以來“青年”的發展經驗了幾個階段:清末時“革命青年”,“五四時期”是“新青年”,后來則是“進步青年”。其中,“新青年”關切個人的生活與解放,“進步青年”漸漸轉向關切整個社會的解放。導致這種轉變的主要緣由是()A.民族資產階級力氣日益壯大B.十月革命和第一次世界大戰的影響C.民族沖突成為社會主要沖突D.馬克思主義的廣泛傳播答案D解析依據材料并結合所學可知,“新青年”關切個人的生活與解放是新文化運動反對封建舊道德、提倡新道德的結果,“進步青年”漸漸轉向關切整個社會的解放是馬克思主義的廣泛傳播,強調社會解放的結果,故選D項。3.(2024新疆三模)《新青年》開設了“世界說苑”和“國外大事記”兩個固定欄目,用國外的史實來講解并描述各國的事情和思潮。這兩個欄目的開設()A.否定了中國的傳統思想B.體現了國民崇洋的心態C.變更了新文化運動性質D.有助于開闊人們的視野答案D解析依據材料“《新青年》開設了‘世界說苑’和‘國外大事記’兩個固定欄目,用國外的史實來講解并描述各國的事情和思潮”可知這兩個欄目的開設有助于國人了解世界形勢,開闊人們的視野,故D項正確。4.(2024安徽蚌埠二模)新文化運動后期,在各種進步刊物中,以“新”字命名的刊物大量涌現,如《新社會》《新生活》《新江西》等。這反映出新文化運動()A.催動學問分子主體意識覺醒B.變更了中國傳統文化的格局C.引發了很多救國思潮的涌現D.對新聞出版業影響尤為突出答案A解析依據材料“新文化運動后期,在各種進步刊物中,以‘新’字命名的刊物大量涌現”,可知新文化運動后期,學問分子創建新詞,主體意識覺醒,故A項正確;材料未涉及提倡新道德,反對舊道德,提倡新文學,反對舊文學,故B項錯誤;甲午戰后民族危機加深,救國思潮涌現,故C項錯誤;材料未將新聞出版業與其他行業比較,故D項錯誤。5.1920年,國內的中小學都起先運用白話文語文教材。這作為個例可以反映新文化運動()A.促進了中國的文化轉型B.著重批判了封建倫理道德C.使青年學生追求“德先生”和“賽先生”D.打倒了傳統的權威,形成了百家爭鳴的局面答案A解析運用白話文教材是新文化運動的一項舉措,說明新文化運動對文化轉型,向西方學習有了清晰的相識,并付諸實踐,故選A項。6.1919年,翻譯家林紓在小說《妖夢》中,寫陰曹地府中有一所“白話學堂”,其校內有“斃孔堂”,門上有一聯“禽獸真自由,要這倫常何用;仁義太壞事,須從根本打消”。這表明林紓()A.堅決抵制西方文化傳入中國B.與傳統文化決裂C.反對文學革命中的激進傾向D.主見普及白話文答案C解析林紓的身份就是個翻譯家,不行能抵制西方文化,故A項錯誤;材料中小說名為《妖夢》、“白話學堂”的對聯中“禽獸”指代新文化運動的提倡者,故林紓不主見廢止傳統文化,故B項錯誤;材料中林紓用小說《妖夢》來辛辣諷刺文學革命,故C項正確;材料中林紓反對白話文,故D項錯誤。7.黃仁宇在《中國大歷史》中寫道:“假如軍閥在歷史上有任何貢獻的話,那是在80年列強侵略之后他們更增加了內部壓力,于是強迫著中國的青年自行著手找尋著一套救國方式。”這主要是指()A.資產階級維新派宣揚變法思想B.資產階級革命派宣揚民主思想C.新文化人士起先宣揚民主科學D.先進學問分子宣揚馬克思主義答案D解析外國列強侵略中國是在1840年后,80年后應是1920年前后,資產階級維新派宣揚變法思想是在19世紀末,故A項錯誤;資產階級革命派宣揚民主思想是在19世紀末20世紀初,故B項錯誤;新文化人士起先宣揚民主科學是在1915年,故C項錯誤;十月革命后,馬克思主義傳入中國,五四運動后馬克思主義的傳播成為時代的主流,中國先進的學問分子找到了新的救國救民的道路,故D項正確。8.1920年9月,上海《勞動界》刊登的《一個工人的宣言》中寫道:“將來的社會,要使它變個工人的社會;將來的中國,要使它變個工人的中國;將來的世界,要使它變個工人的世界。”該材料主要反映了()A.上海已成為中國工人運動的中心B.馬克思主義對中國工人運動的影響C.中國工人階級即將登上政治舞臺D.中國工人階級認清了中國社會的性質答案B解析《勞動界》刊登的《一個工人的宣言》只是一篇文章,說明馬克思主義在上海有所傳播,但不能說明上海已成為中國工人運動的中心,故A項錯誤;依據“工人的社會”“工人的中國”“