PAGEPAGE1第4課理性之光與浪漫之聲課程標準：簡述盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。一、康德道出啟蒙的真諦1．主要思想(1)提出人不是他人的工具，應當運用自己的理智，獨立思索和推斷。(2)批判統(tǒng)治階級的愚民政策；強調“必需恒久有公開運用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來人類的啟蒙”。2．地位與影響康德對理性的哲學探討，確立了人類的主體地位，道出了啟蒙的真諦。二、盧梭對“理性”的質疑1．浪漫主義思潮(1)認為崇拜理性、把理性視為人類行為和真理的向導是不行靠的。(2)就生活中的很多問題而言，靠情感、本能和心情辦事更牢靠、更常常。(3)人類天性本善，原始社會最美妙，學問的進步有害于人類的華蜜。2．歷史評價(1)進步性：①浪漫主義思潮指出了人類理性的局限性，揭示了科學對人類生活是一把“雙刃劍”的道理，凸顯了人的情感和特性。②使人重新體會生命的價值和生活的意義。③拉近了人與自然的距離，親密了人與自然的關系。(2)局限性：使個人主義膨脹，為張揚特性而造成混亂和無序，并且排斥和拒絕現(xiàn)代科技。三、啟蒙運動對人文主義的發(fā)展1．發(fā)展(1)人們已從對人的崇拜發(fā)展到對理性的崇拜，認為人類憑借理性就能完備地了解整個世界。(2)以人類的共同屬性為前提，指出人類社會應當滿意人對自由和同等的要求。(3)啟蒙運動最大的價值和意義在于它對人本身的徹底解放，同時為人類留下了充溢特性的浪漫主義。2．評價是歐洲學問界獲得廣泛擁護的思想解放運動。在啟蒙運動之后，西方的人文精神不斷地發(fā)展、豐富和成熟，對后來歐洲和世界的歷史發(fā)展進程產(chǎn)生了重大影響。1．人文精神的發(fā)展歷程2．社會契約≠主權在民社會契約主要強調的是國家的起源。主權在民主要強調的是國家權力的來源。3．文藝復興、宗教改革、啟蒙運動對天主教的看法(1)文藝復興時期借助于古希臘羅馬的人文主義思想來表達自己的思想，通過宗教題材揭露教會的腐朽和黑暗。他們反對天主教神學的蒙昧主義和禁欲主義，對教會勢力持和解的看法，不愿走宗教改革的道路。(2)宗教改革時期宗教改革干脆與教會教皇進行斗爭。這一時期的斗爭主要是反對天主教會的宗教束縛，提倡人的解放，宣揚王權高于教權。它摧毀了天主教會的精神獨裁。這一時期反對天主教會的斗爭采納披著宗教外衣的形式，但并沒有拋棄宗教神學思想。(3)啟蒙運動時期這一時期的啟蒙思想家拋棄了宗教外衣，提出了無神論思想，公開向宗教神學宣戰(zhàn)，引導人們由迷信上帝轉向崇尚自然，事實上是要打倒天主教會的世俗權威，否定教權，他們提倡建立一個符合理性、人性的社會，天主教會遭到了前所未有的打擊。[史料探究]材料以下是啟蒙運動時期的一些思想家的言論。孟德斯鳩：這個禁欲的職業(yè)(神職)摧殘了很多人，即使瘟疫與最慘烈的斗爭也從來不至于如此。伏爾泰：莫非農(nóng)夫的兒子生來頸上帶著項圈，而貴族的兒子生來腿上帶著踢馬刺嗎？盧梭：人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主子的人，反而比其他一切更是奴隸。康德：啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)；不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導，就對運用自己的理智無能為力。上述材料反映了啟蒙思想家的共同主見是什么？提示：上述材料可把啟蒙運動時期的人文主義歸納為獨立思索，理性推斷；反對封建專制、天主教會和貴族特權；提倡自由同等、天賦人權。[歸納總結]啟蒙運動的影響(1)從對資產(chǎn)階級革命時代的影響來看，啟蒙運動所批判和主見的內容，為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位、建立資本主義政治制度作了思想和輿論上的打算。(2)啟蒙運動為法國大革命作了充分的思想打算。(3)啟蒙運動對歐洲其他國家產(chǎn)生了重大影響。啟蒙運動所宣揚的天賦人權、三權分立、自由、同等、民主和法制的思想，推動了資產(chǎn)階級的革命和改革，成為近代資本主義社會的立國之本，還干脆影響了一些歐洲封建專制君主借助“開明專制”來維護自己的統(tǒng)治。(4)啟蒙思想在英屬北美殖民地和拉丁美洲鼓舞人民拿起武器，爭取獨立；同時，給亞洲民族民主運動的發(fā)展也供應了思想武器。[對點訓練]1．文藝復興提倡的人文主義與歐洲啟蒙運動宣揚的理性主義共同的思想特征是()A．反對禁欲主義，提倡現(xiàn)世生活的享樂B．反對封建束縛，崇尚自由同等C．反對私有制，批判圈地運動的罪惡D．反對君主專制，提倡君主立憲解析：選B文藝復興和啟蒙運動的性質都是資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動。A項僅符合文藝復興，C項不符合資產(chǎn)階級的要求，D項僅符合啟蒙運動。故選B。[史料探究]材料(1)圖中人物所處的時代發(fā)生了什么重大事務？其發(fā)生的根本緣由是什么？(2)簡述圖一至圖三人物的主要思想觀點。(3)圖四中的人物贊成誰的思想？在此基礎上又有什么發(fā)展？提示：(1)啟蒙運動。資本主義發(fā)展受到了封建專制的嚴峻阻礙。(2)圖一：伏爾泰，提倡自然權利學說，認為自然給予人類以思想、出版自由、信仰自由以及法律面前人人同等的自然權利，但他不反對財產(chǎn)上的不同等，反對君主專制，贊成實行“開明專制”。圖二：孟德斯鳩，提出三權分立學說，認為政治民主及人民自由的保證是權力分立。圖三：盧梭，認為人生而自由，自由、同等是人的天性，是自然給予每個人的權利，但現(xiàn)實的社會卻給人套上枷鎖，號召人們向不合理的封建舊制度開戰(zhàn)，提出了主權在民的主見。(3)贊成盧梭人生而自由的思想。在此基礎上，又提出思想的自由。[歸納總結]啟蒙思想的代表人物、主見和地位人物主見地位孟德斯鳩在《論法的精神》中，提出三權分立學說，以權力的制約與平衡為思想核心三權分立學說成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則伏爾泰提倡自由和同等，反對封建特權和等級制度；主見開明君主制，讓人民享有言論、出版、選舉等自由法國啟蒙運動的領袖；其思想對18世紀的歐洲產(chǎn)生了重大影響盧梭闡述“天賦人權”學說，提出“社會契約”和“人民主權”的思想；不主見廢除私有制啟蒙思想家中最為激進的民主主義者康德人不是他人的工具，而是自身的目的；提出敬重他人的原則他的理性批判哲學最終確立了人類的主體地位[對點訓練]2．康德生活在嚴格實行新聞檢查制度的普魯士的統(tǒng)治之下。他一再強調，必需有“公開運用自己理性的自由”，并且認為，“唯有它才能帶來人類的啟蒙”。這表明()A．啟蒙的目的就是獲得言論自由B．普魯士人無法進行真正的思索C．康德將宣揚理性與反對專制相結合D．康德為爭得自己的自由而提倡啟蒙解析：選C康德雖然生活在嚴格實行新聞檢查制度的普魯士的統(tǒng)治之下，但其強調人有公開運用自己理性的自由，說明康德將宣揚理性與反對專制相結合，故C項正確。命題角度：1.早期啟蒙思想家對理性主義的相識。2．康德對理性的哲學探討。[典題例析][例1]康德主見：“每一個人應當作為自身是一個確定的目的來加以敬重，為某種外在的意圖利用他作為一種工具，便是侵擾他作為人全部的尊嚴的一種犯罪行為。”這表明康德認為人應當()A．以社會發(fā)展為取向B．符合傳統(tǒng)與文化的要求C．以自身為目的D．強化自身的叛逆性[解題思路][答案]C[題組沖關]1．佛陀從不牽強別人去做他不喜愛的事情，佛陀只是告知眾生，何者是善，何者是惡，善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去駕馭。與上述材料表達的精神相像的思想家是()A．蘇格拉底B．朱熹C．黃宗羲D．康德解析：選D蘇格拉底要求人們追求“善”，朱熹主見“存天理，滅人欲”，黃宗羲要求限制君權，他們都存在“牽強別人去做他不喜愛的事情”的傾向。康德對理性進行深刻的哲學探討，提出“人非工具”，主見敬重他人。故D項正確。2．盧梭在其名著《懺悔錄》中指出：“人類一旦成為理性的奴隸，和受神權擺布一樣可悲。”這說明盧梭()A．帶有浪漫主義的傾向B．背離了啟蒙運動的宗旨C．力圖擺脫宗教的束縛D．科學地詮釋了啟蒙思想解析：選A依據(jù)題目中“人類一旦成為理性的奴隸，和受神權擺布一樣可悲”可以看出盧梭辯證看待了理性，結合所學學問，盧梭強調感性的力氣，即浪漫主義的傾向，故A項正確；盧梭是法國聞名的啟蒙思想家，主見理性，但同時主見不能完全依靠理性，故B項錯誤；題意強調的是在啟蒙運動中對理性和感性的留意，并未提到擺脫宗教，故C項錯誤；啟蒙思想的旗幟是理性主義，而題意強調的是感性的重要性，故D項錯誤。命題角度：1.啟蒙運動時期人文主義的內涵。2．啟蒙運動相對于文藝復興運動的進步性。[典題例析][例2]啟蒙思想家號召人們用自己的思索實力去把握生活的真諦，首先是因為他們認為這種把握干脆就使人們的生活更有意義，而不是因為它會在隨后的歷史進程中造成更好的后果。這說明啟蒙思想家們()A．認為理性會影響歷史的進程B．強調要用理性思索社會問題C．認為社會進程影響理性產(chǎn)生D．認為理性會使人們生活得更華蜜[解題思路][答案]B[題組沖關]3．下列對于人文主義思想的表述中能夠體現(xiàn)出其“更具顯明的政治革命性質”的是()A．“人是萬物的尺度”B．“相識你自己”C．“人生而自由，主權在民”D．“人是宇宙的精華！萬物的靈長”解析：選C只有推翻封建的專制統(tǒng)治才能真正實現(xiàn)“主權在民”“自由同等”，因此“更具顯明的政治革命性質”。4．西方人文精神是人類珍貴的精神財寶。閱讀材料，回答問題。材料一人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。——普羅塔戈拉材料二上帝的道不是用什么行為，而是單因信才能領受仰慕的。因此，既然靈魂為它的生命與義所須要的只是信，那么，靈魂稱義明顯單是因信，而不是因任何行為。——馬丁·路德《論基督徒的自由》材料三人們應自由訂立社會契約，組成國家。社會中應有“共同意志”，人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表全部人的權利與自由。這是至高無上的人民主權，不行侵擾，不得轉讓，不受限制，不準分割。為維護這一主權，必需使人人在法律面前一律同等，包括立法、司法、遵守法律、受法律愛護和受法律制裁各方面的同等。——盧梭(1)材料一體現(xiàn)的人文精神的詳細內涵是什么？指出這一思想產(chǎn)生的歷史背景。(2)在靈魂得救的途徑問題上，材料二持什么觀點？此觀點在當時有什么主動意義？(3)概括材料三中盧梭的主見。這些主見對歐洲思想和政治有何主動影響？解析：本題考查西方人文主義的起源及發(fā)展。第(1)問，主要考查智者學派的主要觀點及其產(chǎn)生的主要背景。第(2)問，主要考查宗教改革時期馬丁·路德“因信稱義”的主見。第(3)問，考查盧梭的啟蒙思想，留意“對歐洲思想和政治”兩個方面的影響。答案：(1)內涵：強調人的價值，樹立人的尊嚴。背景：民主政治高度發(fā)展。(2)觀點：“因信稱義”(或信仰上帝即可得救)。意義：否定教皇權威，使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權。(3)主見：社會契約論；人民主權；以法律保障人民主權；法律面前人人同等。影響：豐富和發(fā)展了人文主義的內涵；為早期資產(chǎn)階級革命做了輿論打算。17、18世紀之關鍵詞——理性之光與浪漫之聲引領世界近代社會發(fā)展潮流[文化上](1)德國思想家康德對理性作了哲學的探討，指出啟蒙的真諦是“人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)”。(2)法國思想家盧梭提出浪漫主義思想，指出了理性主義的弊端，因此被稱為“浪漫主義之父”。(3)啟蒙運動進一步發(fā)展了人文主義，使人們從對人的崇拜發(fā)展到對理性的崇拜，推動了自然科學的發(fā)展。[政治上](1)1651年，英國頒布《航海條例》，引發(fā)三次英荷斗爭，最終英國戰(zhàn)勝荷蘭，荷蘭霸權地位衰落。(2)1763年，英國取得七年斗爭的成功，同法國簽訂《巴黎和約》，英國駕馭了海上霸權。(3)18世紀，英國在世界范圍內對外擴張，建立起一個世界殖民大帝國，自稱“日不落帝國”。[經(jīng)濟上](1)17世紀，英國成為世界上最大的黑奴販賣國，由此攫取了巨額利潤，成為資本主義原始積累的重要手段之一。(2)從15世紀晚期起，通過圈地運動，大量農(nóng)夫進入城市成為自由的雇傭工人，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化推動了城市旺盛和貿(mào)易發(fā)展。17、18世紀的歐洲資本主義得到快速發(fā)展。課下實力提升(二十)一、選擇題(每小題4分，共32分)1．當法國啟蒙運動越出國界之時，德國哲學家康德對理性做了更徹底的哲學探討。他的著作是()A．《十日談》B．《哈姆雷特》C．《論法的精神》D．《純粹理性批判》解析：選D本題可用解除法。A項是文藝復興運動時期薄伽丘的代表作；B項是英國莎士比亞的作品；C項是啟蒙思想家孟德斯鳩的著作。D項《純粹理性批判》是康德的著作。2．康德提倡“自己思維”，“要有志氣運用你自己的理智”，自己從“咎由自取的受監(jiān)護狀態(tài)”中走出來，自己解放自己。“自己思維”的原則削減了把一己之見強加給他人、強加給社會的可能性。由此可見，康德所提倡的是()A．獨立思索，理性推斷B．自由同等，獨立自主C．把人從封建束縛中解放出來D．構建“百家爭鳴”的社會解析：選A對材料中的“自己思維”“要有志氣運用你自己的理智”“削減了……可能性”等關鍵信息加以提煉概括，即可得出答案為A項。其他選項均不符合材料主旨，故解除。3．康德認為，人在道德上是自主的，人的行為雖然受客觀因果的限制，但是人之所以成為人，就在于人有道德上的自由實力，能超越因果，有實力為自己的行為負責。據(jù)此可以得出()A．康德強調人的自由是有限的B．啟蒙思想是以道德為核心的C．理性主義是康德的核心思想D．德意志啟蒙運動強調道德解析：選A抓住“人有道德上的自由實力”“為自己的行為負責”等關鍵信息加以分析可知，康德認為，人可以限制自己的自由，使其受制于道德，據(jù)此可得出答案為A項。啟蒙思想以理性為核心，B項錯誤；C項脫離材料主旨，錯誤；康德是德國的思想家，他重視道德的力氣并不代表德國的啟蒙運動重視道德，D項錯誤。4．啟蒙運動時期，盧梭對理性的質疑引發(fā)了一種浪漫主義思潮，其主要局限性之一是()A．傾向于相對主義和主觀主義B．完全從個人角度和利益動身C．為張揚特性而造成混亂無序D．使人文精神得到了圓滿體現(xiàn)解析：選C浪漫主義思潮為張揚特性而造成了混亂和無序，且排斥和拒絕現(xiàn)代科學技術，故C項符合題意。A、B兩項與智者運動相關，D項是啟蒙運動的意義。5．伏爾泰認為：“啟蒙的旗幟是‘理性’，啟蒙的基石是‘進步’。”盧梭則認為：“文明是道德的淪喪，理性是感性的壓抑，進步是人與自然的背離。”他們觀點的不同說明()A．盧梭質疑理性和科學B．啟蒙運動的深化C．兩人主見的政體不同D．人文主義的興起解析：選B材料中體現(xiàn)了啟蒙運動理性和感性的兩面，并非強調盧梭質疑理性與科學，故A項錯誤；材料體現(xiàn)啟蒙運動不僅關注理性還關注人的情感，故B項正確；材料未提及兩者對于政體的不同見解，故C項錯誤；人文主義興起于公元前5世紀，故D項錯誤。6．盧梭呼喚人們從習俗和理性這類異化的文明體制中解放出來，從而徹底更新了人類的自我相識。他把文藝從崇尚宮廷轉向崇尚自然，從理性崇拜轉向感性崇拜，從摹仿現(xiàn)實轉向表現(xiàn)自我。這體現(xiàn)了盧梭()A．解放了人類的天性B．反思理性，具有浪漫主義思想C．轉而反對啟蒙運動D．張揚特性，主見發(fā)展個人崇拜解析：選B從材料中“呼喚人們從習俗和理性這類異化的文明體制中解放出來”“從理性崇拜轉向感性崇拜”等可以看出，盧梭對理性進行了反思，其思想凸顯感性，崇尚自由，愛惜自然，主見表現(xiàn)自我，具有浪漫主義色調，B項符合題意。近代人文主義的發(fā)展不斷釋放人類的自我和天性，但材料中并無體現(xiàn)，A項解除；盧梭是啟蒙思想家，材料體現(xiàn)的是他對時代極度尊崇理性的反思，并非反對啟蒙運動，C項錯誤；“表現(xiàn)自我”可以得出張揚特性，但并非發(fā)展個人崇拜，D項錯誤。7．近代以來，西方的個人經(jīng)驗了一個逐級的解放過程，先是從神的權威下解放，再從人的權威下解放，個人逐步從外在束縛中得到了解放。其中“從人的權威下解放”()A．確立了以人為中心的價值觀念B．描繪了理性王國的藍圖C．實現(xiàn)了人與上帝的干脆溝通D．揭示了人是萬物的尺度解析：選B“從人的權威下解放”是一個最高的階段，應當指的是啟蒙運動，文藝復興確立了以人為中心的價值觀，故A項錯誤；啟蒙運動描繪了理性王國的藍圖，故B項正確；宗教改革實現(xiàn)了人與上帝的干脆溝通，故C項錯誤；“人是萬物的尺度”是智者學派的主要代表人物普羅塔戈拉的思想主見，故D項錯誤。8．啟蒙思想家們用“人權”反對“王權”，用“人道”對抗“神道”，用“人類理性”否定宗教愚昧，用“自由”“同等”代替封建等級專制，這主要是為了()A．打破教會的思想限制B．宣揚資本主義生產(chǎn)方式的合理性C．清除近代自然科學發(fā)展的思想障礙D．啟迪人們的反封建意識解析：選D啟蒙思想家們進行思想啟蒙，主要在于進行反封建斗爭，也就是為了啟迪人們的反封建意識。二、非選擇題(18分)9．閱讀下列材料，回答問題。材料一人文主義者阿爾伯(1404～1472)說：“大多的時候，落在人們頭上的華蜜或不幸取決于他們自己。”——馬克垚《世界歷史·中古部分》材料二詩人但丁(1265～1321)很早就說過，“神圣的種子不落在家族，而落在個人身上”。人文主義的鼻祖彼特拉克同樣說過，