試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁江蘇省鹽城市濱海縣第一初級中學(xué)2024-2025學(xué)年八年級下學(xué)期第一次月考語文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、基礎(chǔ)知識綜合閱讀下面文段，完成小題。學(xué)校組織了一場“走進家鄉(xiāng)名人”的活動，旨在讓同學(xué)們更深入了解家鄉(xiāng)的人文底蘊。你的家鄉(xiāng)以誕生了著名畫家張大千而聞名遐邇。踏入家鄉(xiāng)的張大千紀念館，仿若置身于藝術(shù)的殿堂之中。畫作是這里最獨特的展示、最珍貴的文化瑰寶和最具吸引力的亮點。其中一幅描繪家鄉(xiāng)山水的畫作，堪稱館內(nèi)一顆因景而奇、xǔxǔ如生的璀璨明珠，畫中的山水仿若靈動跳躍，神韻盡顯。為了籌備這次活動，老師們殫精竭慮。這個紀念館是家鄉(xiāng)文化游的核心景點、當?shù)匚穆眯麄鞯闹攸c名片，亦是當下吸引眾多藝術(shù)愛好者前來觀摩學(xué)習(xí)的藝術(shù)圣地、國內(nèi)極具影響力的名人紀念館之一。豐富的展品與詳實的介紹，吸引著無數(shù)參觀者紛至tà來，沉浸其中，提升了大家的藝術(shù)素養(yǎng)。在活動策劃過程中，班干部們別出心裁，將原本單調(diào)的參觀流程，改造成具有互動性、趣味性，且讓同學(xué)們收獲滿滿的文化體驗之旅。昔有張大千揮毫潑墨留佳作，今有眾學(xué)子探尋足跡悟精神。新時代新氣象，同學(xué)們正以熱情高漲之勢參與家鄉(xiāng)文化傳承，擘畫弘揚名人精神的青春新畫卷。1．給加點字注音或根據(jù)拼音寫漢字。（1）聞名遐邇()（2）紛至tà來()（3）xǔxǔ如生()（4）單調(diào)()2．文中畫橫線的成語使用不正確的一項是（

）A．栩栩如生 B．殫精竭慮 C．別出心裁 D．熱情高漲3．以下關(guān)于文段分析正確的一項是（

）A．“這個紀念館是家鄉(xiāng)文化游的核心景點、當?shù)匚穆眯麄鞯闹攸c名片，亦是當下吸引眾多藝術(shù)愛好者前來觀摩學(xué)習(xí)的藝術(shù)圣地、國內(nèi)極具影響力的名人紀念館之一。”此句標點符號使用正確。B．“藝術(shù)殿堂”“文化瑰寶”“參觀流程”“文化體驗”這四個短語結(jié)構(gòu)完全相同。C．“昔有張大千揮毫潑墨留佳作，今有眾學(xué)子探尋足跡悟精神。”該句運用了對偶的修辭手法。D．“學(xué)校組織了一場‘走進家鄉(xiāng)名人’的活動，旨在讓同學(xué)們更深入了解家鄉(xiāng)的人文底蘊。”一句的主干是“學(xué)校組織活動讓同學(xué)們了解底蘊”。二、選擇題4．下面句子，排序恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）楊絳先生曾說：“我們自己的修養(yǎng)，是一點一滴積累而成的。”對于這句話，我們可以這樣深入理解：__________。①修養(yǎng)的積累，首先在于知識的攝取，通過閱讀、學(xué)習(xí)，拓寬視野。②當然，這積累并非一蹴而就，每個人成長的節(jié)奏不同，所需的時間也各異。③有了知識的奠基，還需在日常生活中踐行，做到言行一致，以善待人。④也就是說，個人修養(yǎng)源自于日常不斷地自我提升，逐步匯聚成內(nèi)在的品質(zhì)。⑤“積累”與不“積累”，效果截然不同，它直接關(guān)系到我們成為怎樣的人。⑥當一個人真正做到持續(xù)積累修養(yǎng)，方能在人際交往、面對困境時展現(xiàn)優(yōu)雅從容，成為生活的強者。A．⑥③④①②⑤ B．④①③②⑤⑥ C．①③④②⑤⑥ D．④①②③⑤⑥5．下列有關(guān)課文表述不正確的一項是（

）A．《藤野先生》以作者與藤野先生的交往為敘事線索，圍繞表現(xiàn)藤野先生的崇高品質(zhì)這一中心組織材料，既寫了作者的經(jīng)歷，也展現(xiàn)了當時中國留學(xué)生的群像。B．賀敬之在《回延安》中，運用陜北民歌“信天游”的形式，抒發(fā)了對延安的眷戀之情，全詩情感真摯，大量使用了比興手法，如“樹梢樹枝樹根根，親山親水有親人”。C．《核舟記》詳細地描述了一件微雕工藝品——核舟，通過對核舟各個部分的細致描繪，展現(xiàn)了我國古代工藝美術(shù)的高超技藝，文章采用總分總的結(jié)構(gòu)，主體部分按照空間順序介紹。D．《桃花源記》虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的世外桃源，寄托了作者陶淵明的理想，文中描繪的桃花源內(nèi)人們安居樂業(yè)，與世隔絕，這里的人“不知有漢，無論魏晉”，體現(xiàn)了作者對原始社會的向往。6．下列句子中加點詞語使用錯誤的一項是（

）A．為了舉辦這場文藝匯演，老師們一絲不茍地策劃，同學(xué)們齊心協(xié)力地排練，力求呈現(xiàn)出最精彩的節(jié)目。B．站在滕王閣上，俯瞰贛江，江面上船只往來如梭，遠處山巒起伏，景色美不勝收，真令人嘆為觀止。C．博物館里陳列著的各種文物，承載著歷史的記憶，它們巧奪天工的工藝，讓參觀者嘖嘖稱贊。D．面對困難，他總是畏首畏尾，猶豫不決，這種摧枯拉朽的態(tài)度，怎么能讓他取得進步呢？三、名句名篇默寫7．按要求填寫相應(yīng)語句。“枕上詩書閑處好，門前風(fēng)景雨來佳。”寵辱不驚，閑看書卷奧秘；去留無意，漫隨書卷人生；品味詩詞，感受文人情思。佇立江畔，迷離在《蒹葭》“（1），白露為霜”的美好意境中；徘徊城頭，從《子衿》“（2），悠悠我心”中感受戀人深情的告白；偶遇桃源，驚嘆《桃花源記》“（3），并怡然自樂”的歲月靜好；遙望山河，從《望洞庭湖贈張丞相》“（4），（5）”中欣賞洞庭湖水的洶涌澎湃；浪跡天涯，從《送杜少府之任蜀州》“（6），（7）中感受跨越空間的真摯友情；遙望泥地，體悟《式微》“（8），胡為乎泥中”的工作環(huán)境。四、綜合性學(xué)習(xí)8．完成下面小題(1)【活動一：知節(jié)氣】“夏滿芒夏暑相連”中，第一個“夏”指的是（節(jié)氣名）。(2)【活動二：品民俗】不同節(jié)氣有著獨特的民俗活動，結(jié)合當?shù)貍鹘y(tǒng)，補全《節(jié)氣民俗韻》。唱支曲來哼支曲，正月迎春掛桃符，二月雨水潤菜蔬，三月踏春去，四月谷雨采新荼，五月端午賽龍舟，六月小暑曬被褥，七月乞巧會，八月中秋賞月華，九月霜降賞菊圖，十月寒露收秋谷，冬月冬至吃餃子，臘月大寒寫桃符。(3)【活動三：議價值】在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活下，二十四節(jié)氣對我們的生活還有意義嗎？請結(jié)合以下材料闡述你的觀點。材料一：二十四節(jié)氣是古代中國勞動人民長期經(jīng)驗的積累和智慧的結(jié)晶，它不僅反映了季節(jié)的變化，還與農(nóng)事活動緊密相連。例如“驚蟄”時節(jié)，春雷乍動，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動物，此時氣溫回升，雨水增多，正是春耕開始的關(guān)鍵時期，農(nóng)民們依據(jù)節(jié)氣安排農(nóng)事，期盼一年的豐收。材料二：如今，許多城市社區(qū)在節(jié)氣當天舉辦各類文化活動，如“大暑”時組織居民制作綠豆湯、分享防暑降溫小妙招；“立冬”開展包餃子大賽，傳承傳統(tǒng)飲食文化。這些活動吸引了眾多市民參與，讓鄰里關(guān)系更加融洽。五、名著閱讀9．班級開展了《經(jīng)典常談》名著閱讀交流會，請結(jié)合語境完成下列對話。(1)下列有關(guān)名著《經(jīng)典常談》說法不正確的一項是（

）A．作者是朱自清，這本書以通俗易懂的語言介紹了中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典作品，是了解中國文化典籍的入門指南。B．書中提到，戰(zhàn)國末期由于文字統(tǒng)一的需要，出現(xiàn)了倉頡造字的傳說，秦統(tǒng)一后文字統(tǒng)一為小篆，后又形成隸書。C．“《詩》三百”成為儒家的“六經(jīng)”之一是在孔子時代，當時人們用《詩》討論做學(xué)問做人的道理。D．《經(jīng)典常談》中介紹《史記》體例有五：十二本紀記帝王政跡，是編年的；十表以分年略記世代為主；八書記典章制度的沿革；三十世家記侯國世代存亡；七十列傳類記各方面人物。(2)小樂與小悅正拿著這學(xué)期所讀的《經(jīng)典常談》熱烈討論呢，讓我們加入其中，一起來個思維碰撞吧！請在橫線上填上恰當?shù)膬?nèi)容。小樂：我發(fā)現(xiàn)朱自清在《經(jīng)典常談》中介紹各經(jīng)典時，對《》（填一部經(jīng)典作品）的介紹方式很獨特，從文字的起源、發(fā)展歷程，像講故事一樣，將其背后的文化淵源和演變詳細道來，讓我對這部經(jīng)典有了全新認識。我：確實，這種方式把復(fù)雜的知識簡單化，符合科普類文化讀物的特點，能讓我們輕松理解經(jīng)典的內(nèi)涵。小悅：是啊，這樣既有對經(jīng)典內(nèi)容的解讀，又有對文化背景的闡述，讓我們對傳統(tǒng)文化的經(jīng)典作品理解得更透徹，真不愧是經(jīng)典之作！(3)閱讀下面的文字，回答后面的問題。在那莊重肅穆的禮教儀式里，禮器扮演著至關(guān)重要的角色。鼎，作為禮器中的重器，有著非凡的意義。它不單是烹飪之器，更象征著權(quán)力與地位。從最初簡單的實用器物，隨著時間的推移，在祭祀、朝聘等諸多場合成為核心物品，承載著古人對天地、祖先的敬畏，以及社會等級秩序的彰顯。其造型多樣，紋飾精美，每一處細節(jié)仿佛都在訴說著過往的歷史，那或神秘、或莊重的圖案背后，是一個時代工藝與文化的凝練。（選自《經(jīng)典常談》有刪節(jié)）①文中著重介紹的作為禮器代表的器物是②從這段對禮器的描述中，你能體會到中國傳統(tǒng)文化具有怎樣的特點？六、詩歌鑒賞閱讀下面古詩，完成問題。《望洞庭湖贈張丞相》

《登岳陽樓》孟浩然

杜甫八月湖水平，涵虛混太清。

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。欲濟無舟楫，端居恥圣明。

親朋無一字，老病有孤舟。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。10．小悠對孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》一詩的賞析，有誤的一項是（

）A．首聯(lián)寫洞庭湖水勢浩渺，與天相接，“涵虛”“混太清”生動地描繪出湖水的空靈、澄澈與廣闊無垠，開篇即展現(xiàn)出洞庭湖的壯觀景象。B．頷聯(lián)從視覺與聽覺角度著筆，“氣蒸”寫出湖面水汽彌漫之態(tài)，仿佛云夢澤都被其籠罩；“波撼”則凸顯湖水波濤洶涌之力，似能撼動岳陽城，盡顯洞庭湖雄渾壯闊的磅礴氣勢，是千古名句。C．頸聯(lián)“欲濟無舟楫，端居恥圣明”，詩人巧妙地以欲渡洞庭湖卻無舟船為喻，委婉含蓄地傾訴自己渴望入仕卻苦無引薦之人的無奈，同時“端居恥圣明”又表明在這政治清明之時，閑居家中實感羞愧，流露出積極用世之心。D．尾聯(lián)運用典故“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”，將自己比作臨淵羨魚者，眼巴巴看著他人垂釣（暗指那些得到朝廷任用之人），空懷羨慕之情，借此向張丞相懇切表意，希望得到賞識與引薦，得以施展抱負。11．小悠請你思考《望洞庭湖贈張丞相》和《登岳陽樓》的尾聯(lián)分別采用了什么表現(xiàn)手法？表達的情感有什么不同？七、文言文閱讀閱讀下面文言文，完成各題。趙奢收稅于平原君家趙奢者，趙之田部吏也。收租稅而平原君家不肯出租，奢以法治之，殺平原君用事者九人。平原君怒，將殺奢。奢因說曰：“君于趙為貴公子，今縱君家而不奉公則法削，法削則國弱，國弱則諸侯加兵，諸侯加兵是無趙也，君安得有此富乎？以君之貴，奉公如法，則上下平，上下平則國強，國強則趙固，而君為貴戚，豈輕于天下邪？”平原君以為賢，言之于王。王用之治國賦，國賦大平，民富而府庫實。（節(jié)選自《史記?廉頗藺相如列傳》）12．用斜線“/”為文中畫波浪線的句子劃分節(jié)奏（限兩處）。今縱君家而不奉公則法削13．解釋加點字。（1）趙之田部吏也

（2）奢以法治之（3）奢因說曰

（4）民富而府庫實14．下列每組句子中加點詞的意義和用法不相同的一項是（

）A．收租稅而平原君家不肯出租

千里馬常有，而伯樂不常有（《馬說》）B．君于趙為貴公子

貨惡其棄于地也（《大道之行也》）C．法削則國弱

入則無法家拂士（《生于憂患，死于安樂》）D．以君之貴

以殘年余力（《愚公移山》）15．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。以君之貴，奉公如法，則上下平，上下平則國強，國強則趙固，而君為貴戚，豈輕于天下邪？16．從文中可以看出趙奢是一個怎樣的人？請結(jié)合具體內(nèi)容分析。八、現(xiàn)代文閱讀材料一：榫卯的起源與原理①榫卯是中國古代匠人數(shù)千年智慧的結(jié)晶，其雛形可追溯至河姆渡文化時期。考古發(fā)現(xiàn)，7000多年前的木構(gòu)件已出現(xiàn)凹凸咬合的原始榫卯結(jié)構(gòu)。這種連接方式通過榫頭（突出部分）與卯眼（凹進部分）的精密契合，實現(xiàn)構(gòu)件間的無縫銜接，無需鐵釘或粘合劑。②榫卯的核心原理在于利用木材的彈性與摩擦力，通過物理咬合分散外力。實驗數(shù)據(jù)顯示，標準燕尾榫的抗拉強度可達普通鐵釘連接的3倍以上，且能承受120℃以內(nèi)的溫度變化而不變形。這種“剛?cè)岵钡奶匦裕蛊涑蔀楣糯ㄖ拐鸬年P(guān)鍵技術(shù)。材料二：榫卯在古典家具中的藝術(shù)升華①明代家具將榫卯工藝推向巔峰。故宮博物院藏的黃花梨圈椅，其扶手采用“楔釘榫”連接兩段弧形木材，連接處誤差控制在0.1毫米以內(nèi)。這種“天衣無縫”的工藝不僅保障結(jié)構(gòu)穩(wěn)固，更創(chuàng)造出流暢的視覺效果。②在硬木家具制作中，“攢邊打框”技法尤為精妙。匠人先將薄板拼接成芯板，再用45度格角榫鑲邊，最后通過“龍鳳榫”將邊框與芯板固定。這種設(shè)計使家具兼具實用性與藝術(shù)性：邊框承受主要應(yīng)力，芯板隨溫濕度變化自由伸縮，有效防止開裂變形。材料三：榫卯的現(xiàn)代創(chuàng)新應(yīng)用①在上海中心大廈的幕墻系統(tǒng)中，工程師創(chuàng)造性地采用“模塊化榫卯”設(shè)計。每個玻璃單元通過3組相互嵌套的鋁合金榫件連接，單塊玻璃可獨立拆卸更換，維修效率提升60%。這種“積木式”安裝技術(shù)獲得國家專利，被應(yīng)用于多個超高層建筑。②2024年威尼斯建筑雙年展上，中國團隊展出的“生態(tài)榫卯屋”引發(fā)關(guān)注。建筑主體由3000根竹制榫卯構(gòu)件搭建而成，無需任何金屬固件。經(jīng)力學(xué)測試，該結(jié)構(gòu)可抵御10級臺風(fēng)，且材料100%可回收。一般來說，榫卯結(jié)構(gòu)在干燥環(huán)境下能保持更長久的穩(wěn)定性，這得益于木材自身特性以及榫卯連接方式對濕度變化的適應(yīng)性。這種傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代科技的融合，為可持續(xù)建筑提供了新思路。17．請簡要概括選文的說明內(nèi)容。18．選文中畫線句子運用了哪些說明方法？有什么作用？19．選文中加點詞語“一般來說”能否刪掉，為什么？20．閱讀鏈接材料，請你借助文中的相關(guān)知識，判定這一食品能否安全食用？并說明理由。[鏈接材料]某品牌推出新型環(huán)保食品包裝，采用“植物纖維榫卯結(jié)構(gòu)”，無需膠水粘合，通過凹凸卡口實現(xiàn)密封。檢測顯示，該包裝材料在60℃環(huán)境下釋放微量甲醛。故鄉(xiāng)的年味兒①故鄉(xiāng)的年，宛如一首悠揚的田園牧歌，在歲月的長河中淺吟低唱，那濃濃的年味兒，如同醇厚的陳釀，醉了時光，暖了心房，承載著兒時最純真、最美好的回憶，即便歷經(jīng)風(fēng)雨，漂泊異鄉(xiāng)，依然在記憶深處熠熠生輝，揮之不去。②剛進臘月，故鄉(xiāng)就仿若被一雙雙巧手輕輕點觸，瞬間煥發(fā)出別樣的生機與活力，忙碌而又滿溢著期待。迎接年的系列活動像一根紅線，把喜慶的日子串聯(lián)起來，每一天都被賦予了獨特的儀式感。③臘月初八，天寒地凍，可家家戶戶的煙囪里卻早早升騰起裊裊炊煙，那是在熬臘八粥。米香、豆香、棗香交織纏綿，熱氣騰騰地氤氳在屋內(nèi)，驅(qū)散了周身的寒意。黃澄澄的小米、圓潤的紅豆、飽滿的紅棗，還有各種雜豆、干果匯聚一鍋，在慢火的燉煮下，逐漸融為一體，變得濃稠軟糯。孩子們端著碗，臉蛋被熱氣烘得紅撲撲的，呼朋引伴，比誰家的粥料更豐富，一勺入口，甜滋滋、暖融融的味道，瞬間從舌尖蔓延至全身，仿佛連指尖都被這暖意包裹。④過了臘八，年的腳步愈發(fā)急促而清晰，殺豬宰羊成了村里的頭等大事。將肥頭大耳的年豬從豬圈趕出，那家伙似乎也知曉大限將至，拼命掙扎，引得眾人七手八腳地將其按倒，小心翼翼地安放于條凳上的大門板上。屠夫手起刀落，年豬那響亮的嚎叫聲，在寂靜的鄉(xiāng)村上空久久回蕩，竟也透著幾分年的熱鬧與喧囂勁兒。豬血被接在大盆里，主婦們趕忙圍攏過來，忙著用它制作血豆腐。新鮮的豬血加上蔥姜蒜、花椒粉等調(diào)料，充分攪拌，再放入蒸籠蒸熟，出鍋時，香氣撲鼻，那可是年夜飯桌上必不可少的佳肴，一口咬下，嫩滑鮮香，滿是濃濃的年味。⑤臘月二十三，俗稱“小年”，灶王爺要上天述職，向玉皇大帝匯報這一家人一年的善惡行徑。這一天，家里的女人們格外虔誠，會把灶臺擦拭得一塵不染，擺上供品，有麥芽糖、灶糖，那黏黏甜甜的糖塊，寓意著粘住灶王爺?shù)淖欤屗吧咸煅院檬拢貙m降吉祥”，只盼來年家里風(fēng)調(diào)雨順，諸事順遂。男人們則忙著寫春聯(lián)，大紅的紙在桌上鋪開，飽蘸濃墨的毛筆似有神力，筆走龍蛇間，寫滿了對來年的祈愿。“福旺財旺運氣旺，家興人興事業(yè)興”，對仗工整的語句，寄托著莊稼人最質(zhì)樸的心愿。孩子們在一旁嬉笑玩耍，偶爾也會被大人們叫去幫忙，遞個紙、研個墨，小臉兒上沾滿了墨漬，像一只只調(diào)皮的小花貓，眼睛里卻閃爍著對新年的憧憬之光。⑥除夕那天，更是忙得腳不沾地。一大早，全家總動員大掃除，大人孩子齊上陣，掃屋頂、擦窗戶、抹桌椅，掃去一年的晦氣，讓屋里屋外都窗明幾凈，煥然一新。女人們在廚房忙碌，殺雞宰魚，準備年夜飯。案板上，菜刀與食材碰撞，發(fā)出有節(jié)奏的聲響；鍋里，熱油滋滋作響，翻炒出誘人的香氣。男人們則帶著孩子，貼上紅紅的春聯(lián)、福字，福字倒貼，寓意“福到了”，再掛起喜慶的燈籠，大紅燈籠高高掛，映紅了家門，照亮了歸途。到了晚上，一家人圍坐在一起，吃著豐盛的年夜飯，桌上擺滿了平日里難得一見的美味：糖醋鯉魚，寓意“年年有余”；紅燒肉，紅亮油潤，象征著日子紅紅火火；還有自家腌制的臘肉、香腸，咬一口，滿嘴留香。一家人看著春晚，守歲跨年，外面鞭炮聲此起彼伏，煙花在夜空中綻放，如夢幻的花海，照亮了整個村莊，也點亮了人們心中對新一年的希望。⑦初一初二，走親訪友，見面互道一聲“新年好”，孩子們穿著新衣，兜里揣著壓歲錢，跟著大人串門，吃著各家的糖果、瓜子，玩得不亦樂乎。長輩們坐在炕頭，嘮著家常，分享著過去一年的收成與喜悅，籌劃著來年的農(nóng)事，歡聲笑語在屋內(nèi)回蕩。⑧如今，在城市生活多年，故鄉(xiāng)的年味兒愈發(fā)顯得珍貴。高樓大廈間，少了那份鄰里間的熱絡(luò)；車水馬龍中，缺了些許傳統(tǒng)儀式的傳承。那熱鬧的場景、熟悉的習(xí)俗，總是在年關(guān)將近時，悠悠地浮現(xiàn)在眼前，宛如一場舊夢，召喚著游子的心。21．圍繞過年，作者介紹了故鄉(xiāng)的哪些方面的習(xí)俗？請分類概括。22．閱讀下面句子，回答括號中的問題。（1）迎接年的活動像一根紅線，把喜慶的日子串聯(lián)起來。（為什么說“迎接年的系列活動像一根紅線”？）（2）將肥頭大耳的年豬從豬圈趕出，七手八腳地將其按倒，安放于條凳上的大門板上。（一系列動詞有什么表達效果？）23．有人說，本文的最后一段與魯迅先生《社戲》中的結(jié)尾“真的，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了”蘊含著相同的情感，試談?wù)勀愕睦斫狻?4．除了春節(jié)外，中國還有其他的傳統(tǒng)節(jié)日，請從下列節(jié)日中任選兩個，說說你家鄉(xiāng)的習(xí)俗。元宵節(jié)清明節(jié)端午節(jié)中秋節(jié)重陽節(jié)。九、作文25．同學(xué)們，我們在老師的指導(dǎo)下已經(jīng)學(xué)習(xí)了讀后感的寫作。請你就自己讀過的《經(jīng)典常談》《給青年的十二封信》《蘇菲的世界》等名著中的一部，寫一篇讀后感，題目自擬。要求：①選擇一部作品來寫；②不得抄襲、套作；③不得出現(xiàn)真實的校名和師生姓名；④不少于600字。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁《江蘇省鹽城市濱海縣第一初級中學(xué)2024-2025學(xué)年八年級下學(xué)期第一次月考語文試題》參考答案題號456答案BDD1．ěr沓栩栩diào2．A3．B【難度】0.65【知識點】成語和熟語、短語的結(jié)構(gòu)、單句的成分、修辭手法、標點符號、注音、根據(jù)拼音寫漢字【解析】1．本題考查字音字形。（1）聞名遐邇（wénmíngxiáěr）：形容名聲很大，遠近都知道。（2）紛至沓來（fēnzhìtàlái）：紛紛到來；連續(xù)不斷地到來。（3）栩栩如生（xǔxǔrúshēng）：形容藝術(shù)形象非常生動逼真，像活的一樣。（4）單調(diào)（dāndiào）：單一、重復(fù)而又缺少變化。2．本題考查成語運用。A.栩栩如生：形容藝術(shù)形象非常生動逼真，像活的一樣。更適合用于描述人物或動物形象，而不是自然景觀。這里是形容山水畫的高超技藝，與語意不符，可改為“精妙絕倫”。B.殫精竭慮：形容用盡心思，費盡精力。這里是說老師們?yōu)榱嘶I備活動而費盡心思，竭盡全力。與語意相符；C.別出心裁：指獨創(chuàng)一格，與眾不同。這里是說班干部們的活動策劃與眾不同，富有創(chuàng)意。與語意相符；D.熱情高漲：形容情緒非常熱烈，積極性很高。這里是在描述同學(xué)們參與家鄉(xiāng)文化傳承時表現(xiàn)出的積極態(tài)度和熱情。與語意相符。故選A。3．本題考查內(nèi)容理解。A.句子中使用了多個并列成分，“家鄉(xiāng)文化游的核心景點”“當?shù)匚穆眯麄鞯闹攸c名片”“亦是當下吸引眾多藝術(shù)愛好者前來觀摩學(xué)習(xí)的藝術(shù)圣地”“國內(nèi)極具影響力的名人紀念館之一”。這些并列成分之間都應(yīng)該使用頓號。所以應(yīng)將“亦是”前面的逗號改為頓號；C.句中“昔有”與“今有”，“張大千”與“眾學(xué)子”，“留佳作”與“悟精神”都對仗工整，但“揮毫潑墨”是并列短語，“探尋足跡”是動賓短語，結(jié)構(gòu)不同，所以不是嚴格意義上的對偶。D.這句話的主干應(yīng)該是“學(xué)校組織活動”，而“旨在讓同學(xué)們更深入了解家鄉(xiāng)的人文底蘊”是目的狀語，不是主干部分。故選B。4．B【難度】0.65【知識點】銜接與排序【詳解】本題考查排序。文段開頭引用楊絳先生的話，指出修養(yǎng)是一點一滴積累而成的。④句“也就是說，個人修養(yǎng)源自于日常不斷地自我提升，逐步匯聚成內(nèi)在的品質(zhì)”是對楊絳先生話語的進一步解釋說明，所以④句應(yīng)為首句；①句提到“修養(yǎng)的積累，首先在于知識的攝取”，承接④句中“日常不斷地自我提升”，說明積累修養(yǎng)的第一步是攝取知識，應(yīng)排在④句之后；③句“有了知識的奠基，還需在日常生活中踐行”，是在①句知識攝取的基礎(chǔ)上，進一步說明修養(yǎng)積累的下一步是在生活中踐行，故③句應(yīng)在①句之后；②句“當然，這積累并非一蹴而就”，是對前面修養(yǎng)積累過程的總結(jié)，強調(diào)積累需要時間，應(yīng)緊跟③句；⑤句“‘積累’與不‘積累’，效果截然不同”，是對前面關(guān)于積累修養(yǎng)內(nèi)容的進一步闡述，說明積累的重要性，應(yīng)在②句之后；⑥句“當一個人真正做到持續(xù)積累修養(yǎng)，方能……成為生活的強者”，是對整個修養(yǎng)積累過程的總結(jié)，說明持續(xù)積累修養(yǎng)的結(jié)果，應(yīng)放在最后。

正確的順序是④①③②⑤⑥；故選B。5．D【難度】0.65【知識點】內(nèi)容概括，主旨把握【詳解】本題考查內(nèi)容概括。D.有誤，《桃花源記》描繪的世外桃源，寄托的是作者對理想社會的向往，這種理想社會并非是對原始社會的向往，它有和平安定、百姓富足等美好要素，與原始社會生產(chǎn)力低下等特征不同。故選D。6．D【難度】0.65【知識點】成語和熟語【詳解】本題考查成語運用。A.一絲不茍：形容做事十分認真、細致，一點兒也不馬虎。此句中用來形容老師們策劃文藝匯演的認真態(tài)度，使用恰當；B.嘆為觀止：指贊美所見到的事物好到了極點。此句用來形容滕王閣上的美景令人贊嘆，使用恰當；C.巧奪天工：形容人的精巧勝過天然，比喻技藝高超巧妙。在此用來形容博物館里文物的工藝精湛，使用恰當；D.摧枯拉朽：指摧毀枯草朽木，形容氣勢盛大，對方不堪一擊。在句中不能用來形容人面對困難時消極、軟弱的態(tài)度，此處可改為“畏縮不前”；故選D。7．蒹葭蒼蒼青青子衿黃發(fā)垂髫氣蒸云夢澤波撼岳陽城海內(nèi)存知己天涯若比鄰微君之躬【難度】0.65【知識點】名句名篇默寫【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“蒼、衿、髫、撼、涯”等字詞容易寫錯。8．(1)立夏(2)清明七夕(3)二十四節(jié)氣在現(xiàn)代生活依然意義重大。從生產(chǎn)方面看，它起源于農(nóng)事指導(dǎo)，盡管現(xiàn)代科技發(fā)達，但節(jié)氣所蘊含的自然規(guī)律對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍具參考價值，能幫助農(nóng)民把握最佳耕種、收獲時機。從生活角度而言，節(jié)氣相關(guān)的民俗活動豐富了城市居民生活，增強社區(qū)凝聚力，傳承傳統(tǒng)文化，讓人們在忙碌中感受自然韻律與人文情懷，銘記民族文化之根，所以知節(jié)氣、用節(jié)氣很有必要。【難度】0.65【知識點】文化常識綜合、提煉與概括【詳解】（1）本題考查文化常識。第一空：“夏滿芒夏暑相連”中，第一個“夏”指的是立夏。在二十四節(jié)氣中，“立夏”是夏季的第一個節(jié)氣。“立”有開始之意，立夏意味著春天結(jié)束，夏天正式拉開帷幕。此時，氣溫逐漸升高，雷雨增多，農(nóng)作物進入旺盛生長階段。我國自古就有在立夏時節(jié)舉行各種民俗活動的傳統(tǒng)，比如有的地方會舉行迎夏儀式，帝王會率文武百官到京城南郊去迎夏，舉行迎夏儀式，并指令司徒等官去各地勉勵農(nóng)民抓緊耕作；民間還有稱體重、吃立夏飯等習(xí)俗。故填寫：立夏。（2）本題考查文化常識。第一空：在我國傳統(tǒng)文化中，清明時節(jié)正值春光明媚、草木吐綠之時，人們有外出踏青的習(xí)俗。這一習(xí)俗歷史悠久，人們在此時走出家門，親近自然，欣賞春天的美景。如宋代吳惟信的《蘇堤清明即事》中“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城”，就生動描繪了清明時節(jié)人們踏青賞春的熱鬧場景。所以“三月清明踏春去”符合傳統(tǒng)民俗特點。故填寫：清明。

第二空：七夕節(jié)，又稱乞巧節(jié)，在農(nóng)歷七月初七。傳說中這一天是牛郎織女鵲橋相會的日子。在古代，女子們會在這一天向織女乞求智慧和巧藝，同時也向她求賜美滿姻緣，有穿針乞巧、喜蛛應(yīng)巧等多種乞巧活動。比如東晉葛洪的《西京雜記》中就有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，展現(xiàn)了七夕乞巧的習(xí)俗。所以“七月七夕乞巧會”與傳統(tǒng)民俗相契合。故填寫：七夕。

（3）本題考查內(nèi)容理解。

根據(jù)材料一“二十四節(jié)氣是古代中國勞動人民長期經(jīng)驗的積累和智慧的結(jié)晶，它不僅反映了季節(jié)的變化，還與農(nóng)事活動緊密相連。例如‘驚蟄’時節(jié)，春雷乍動，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動物，此時氣溫回升，雨水增多，正是春耕開始的關(guān)鍵時期，農(nóng)民們依據(jù)節(jié)氣安排農(nóng)事，期盼一年的豐收”可知，這里通過“驚蟄”這個節(jié)氣為例，具體說明了節(jié)氣與農(nóng)事的緊密聯(lián)系。在現(xiàn)代，雖然農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)有了很大進步，使用了各種現(xiàn)代化的設(shè)備和技術(shù)，但節(jié)氣所反映的自然規(guī)律依然是寶貴的參考。比如“驚蟄”時氣溫回升、雨水增多，這一自然變化特點對于農(nóng)民判斷何時進行春耕播種十分重要，能幫助他們把握最佳的耕種時機，提高農(nóng)作物的產(chǎn)量和質(zhì)量，所以從生產(chǎn)角度，節(jié)氣在現(xiàn)代仍有重要意義。根據(jù)材料二“如今，許多城市社區(qū)在節(jié)氣當天舉辦各類文化活動，如‘大暑’時組織居民制作綠豆湯、分享防暑降溫小妙招；‘立冬’開展包餃子大賽，傳承傳統(tǒng)飲食文化。這些活動吸引了眾多市民參與，讓鄰里關(guān)系更加融洽”可知，以“大暑”和“立冬”的社區(qū)活動為例，“大暑”時制作綠豆湯、分享防暑降溫小妙招，這與“大暑”炎熱的節(jié)氣特點相關(guān)，讓居民在活動中了解如何在特定節(jié)氣下保持健康生活，傳承了應(yīng)對節(jié)氣變化的生活智慧。“立冬”開展包餃子大賽，既傳承了傳統(tǒng)飲食文化，又通過居民的共同參與，增進了鄰里之間的交流與互動，使鄰里關(guān)系更加融洽。這些活動豐富了城市居民原本快節(jié)奏、相對單調(diào)的生活，讓人們在忙碌中能夠感受到自然韻律與人文情懷，同時銘記民族文化之根，所以從生活角度看，節(jié)氣在現(xiàn)代意義非凡。9．(1)C(2)《說文解字》通俗易懂(3)鼎莊重肅穆，如在莊重肅穆的禮教儀式里禮器有重要作用；內(nèi)涵豐富，鼎承載著古人對天地、祖先的敬畏以及社會等級秩序；工藝精湛，鼎造型多樣、紋飾精美。【難度】0.65【知識點】《經(jīng)典常談》【詳解】（1）本題考查內(nèi)容理解。C.“《詩》三百”成為儒家“六經(jīng)”之一是在戰(zhàn)國時期，并非孔子時代。孔子對《詩》進行了整理，當時人們賦詩言志，用《詩》來討論做學(xué)問做人的道理，但那時《詩》還未成為“六經(jīng)”之一；故選C。（2）本題考查內(nèi)容理解。第一空：根據(jù)“從文字的起源、發(fā)展歷程，像講故事一樣”可知，這本書是《說文解字》。在《經(jīng)典常談》中，朱自清對《說文解字》的介紹是從文字的起源開始講起，包括倉頡造字等傳說，接著講述了文字在不同歷史時期的發(fā)展變化，如戰(zhàn)國時期的文字異形、秦朝的統(tǒng)一文字等，以講故事的方式將文字學(xué)的知識以及《說文解字》這部經(jīng)典著作背后的文化淵源和演變過程詳細地呈現(xiàn)出來。故填寫：《說文解字》。第二空：科普類文化讀物的目的是向讀者普及科學(xué)文化知識，需要將復(fù)雜深奧的知識用簡單易懂的方式表達出來，同時還要具有一定的趣味性，以吸引讀者的興趣，讓讀者能夠輕松地理解和接受知識。朱自清在《經(jīng)典常談》中對《說文解字》等經(jīng)典的介紹，把復(fù)雜的知識簡單化，采用講故事的方式，兼具了通俗易懂和生動有趣的特點，符合科普類文化讀物的要求，故填寫：通俗易懂。（3）本題考查內(nèi)容理解。第一空：文章開篇指出“鼎，作為禮器中的重器，有著非凡的意義”，隨后圍繞鼎展開論述，介紹了鼎的功能、象征意義、使用場合以及造型紋飾等方面，所以文中著重介紹的作為禮器代表的器物是“鼎”。故填寫：鼎。第二空：根據(jù)“在那莊重肅穆的禮教儀式里，禮器扮演著至關(guān)重要的角色”可知，說明中國傳統(tǒng)文化在禮教儀式方面呈現(xiàn)出莊重肅穆的特點，而禮器作為傳統(tǒng)文化的一部分，是這種特點的重要體現(xiàn)。據(jù)此可概括為：莊重肅穆，如在莊重肅穆的禮教儀式里禮器有重要作用。根據(jù)“承載著古人對天地、祖先的敬畏，以及社會等級秩序的彰顯”可知，表明鼎這一禮器蘊含著古人的宗教信仰、道德觀念以及社會秩序等多方面的豐富內(nèi)涵，反映出中國傳統(tǒng)文化具有深厚的內(nèi)涵和豐富的底蘊。據(jù)此可概括為：內(nèi)涵豐富，鼎承載著古人對天地、祖先的敬畏以及社會等級秩序。根據(jù)“其造型多樣，紋飾精美，每一處細節(jié)仿佛都在訴說著過往的歷史，那或神秘、或莊重的圖案背后，是一個時代工藝與文化的凝練”可知，從鼎的造型和紋飾等方面展現(xiàn)了古代工藝的高超水平，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中對工藝品質(zhì)的極致追求和獨特的審美觀念，說明中國傳統(tǒng)文化在工藝方面有著精湛的技藝和獨特的魅力。據(jù)此可概括為：工藝精湛，鼎造型多樣、紋飾精美。10．B11．《望洞庭湖贈張丞相》尾聯(lián)運用典故，委婉含蓄地表達了詩人想出仕做官而沒有途徑，希望得到張丞相的舉薦，從而實現(xiàn)自己為國效力的愿望。《登岳陽樓》尾聯(lián)直抒胸臆，表達了詩人憂國憂民的愛國情懷。【難度】0.65【知識點】詩歌鑒賞【導(dǎo)語】孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》與杜甫的《登岳陽樓》皆以洞庭湖為背景，展現(xiàn)了詩人對家國命運的深切關(guān)懷。孟詩通過描繪湖水的壯闊，抒發(fā)了對仕途的渴望與無奈，情感含蓄而深沉；杜詩則借登樓遠眺，表達了對戰(zhàn)亂時局的憂慮與對親友的思念，情感悲壯而蒼涼。兩詩尾聯(lián)分別運用典故與直抒胸臆的手法，情感表達各具特色。10．本題考查內(nèi)容理解。B.頷聯(lián)“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，意思是云夢大澤水汽蒸騰，洞庭湖的波濤搖撼著岳陽城。主要是從視覺角度描繪了洞庭湖的壯闊景象，并沒有涉及聽覺角度。其中，“氣蒸”寫出了湖面水汽蒸騰、彌漫四野的壯觀，“波撼”則表現(xiàn)了湖水波濤洶涌、力量巨大的特點；故選B。11．本題考查表現(xiàn)手法及情感主旨。《望洞庭湖贈張丞相》：“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”，意思是我只能白白地看著那些垂釣的人，空懷著羨慕魚兒上鉤的心情。此句運用了典故。“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”是常見典故，這里詩人以“垂釣者”暗指張丞相這樣得到重用、能夠施展抱負的人，自己則是那個只能在一旁“坐觀”“羨魚”的人。通過這樣的典故運用，不直接說出自己想求仕的想法，而是委婉含蓄地表達。詩人孟浩然身處盛世，卻“欲濟無舟楫”，即想在政治上有所作為，卻沒有途徑。他希望張丞相能像引薦人才的伯樂一樣，對自己加以舉薦，使自己能有機會出仕做官，實現(xiàn)為國效力的遠大抱負。這種情感借典故表達，顯得含蓄而不直白。《登岳陽樓》：“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，意思是關(guān)山以北戰(zhàn)事仍在持續(xù)，我倚靠著岳陽樓的軒窗，不禁涕淚交流。此句屬于直抒胸臆。前一句交代了北方戰(zhàn)事不斷的現(xiàn)實，后一句直接寫詩人自己倚靠著岳陽樓的窗戶，想到國家的動蕩不安，禁不住涕淚橫流。沒有借助其他事物或典故來委婉表達，而是直接將自己的情感傾瀉而出。詩人此時年老多病，漂泊無依，“親朋無一字，老病有孤舟”。但在這種自身處境艱難的情況下，他依然心系國家，“戎馬關(guān)山北”的消息讓他傷心落淚，體現(xiàn)出他憂國憂民的深厚愛國情懷。12．今縱君家/而不奉公/則法削13．結(jié)構(gòu)助詞，的按照于是，就充實14．C15．憑借您的尊貴地位，（如果您）奉公守法，那么全國上下就會公平合理，上下公平合理國家就會強盛，國家強盛了趙國的政權(quán)就會穩(wěn)固，而您身為趙國貴戚，難道還會被天下人輕視嗎？16．①執(zhí)法嚴明：平原君家不肯交租，趙奢“以法治之，殺平原君用事者九人”，面對權(quán)貴不徇私情，堅決依法辦事，體現(xiàn)了他執(zhí)法的嚴格。②善于言辭：趙奢面對平原君的憤怒，通過層層推理，闡述了“不奉公則法削，法削則國弱，國弱則諸侯加兵”以及“奉公如法，則上下平，上下平則國強，國強則趙固”的利害關(guān)系，成功說服平原君，展現(xiàn)出他出色的口才和對治國之道的深刻理解。③有政治遠見：趙奢能從國家層面分析問題，認識到依法納稅對國家穩(wěn)定、強大的重要性，不局限于眼前的利益，具有長遠的政治眼光。【難度】0.65【知識點】治國謀略類【導(dǎo)語】這篇文言文通過趙奢與平原君的沖突，展現(xiàn)了法治與權(quán)貴之間的矛盾。趙奢作為田部吏，堅持依法收稅，即便面對權(quán)貴也不妥協(xié)，體現(xiàn)了他的剛正不阿和法治精神。平原君起初因家臣被殺而憤怒，但最終被趙奢的言辭所打動，認識到奉公守法的重要性。文章通過趙奢的勸諫，強調(diào)了法治對國家強盛的關(guān)鍵作用，同時也反映了古代社會中權(quán)貴與法律的復(fù)雜關(guān)系。全文語言簡練，情節(jié)緊湊，具有深刻的現(xiàn)實意義。12．本題考查文言句子斷句。“今縱君家而不奉公則法削”的意思是：現(xiàn)在如果縱容您的家人不遵守公法，那么法律就會削弱。“今縱君家”是假設(shè)條件，與“而不奉公”是并列行為，可斷開；“則法削”表示結(jié)果。據(jù)此斷句為：今縱君家/而不奉公/則法削。13．本題考查文言詞語解釋。（1）句意：是趙國管理田租的官員。之：結(jié)構(gòu)助詞，的。（2）句意：趙奢按照法律處理。以：按照。（3）句意：趙奢于是勸說道。因：于是，就。（4）句意：百姓富裕，國庫充實。實：充實。14．本題考查一詞多義。A.兩個“而”都是連詞，表轉(zhuǎn)折，可譯為“但是、卻”；B.兩個“于”都是介詞，“在”的意思；C.連詞，表承接，可譯為“就”/連詞，表示假設(shè)關(guān)系可譯為“如果”；D.兩個“以”都是介詞，“憑借”的意思。故選C。15．本題考查文言句子翻譯。重點詞語有：以：憑借；之：結(jié)構(gòu)助詞，的；貴：尊貴地位；則：就；平：公平合理；強：強盛；固：穩(wěn)固；豈：難道；輕于天下：被天下人輕視。16．本題考查人物形象。首先，趙奢作為趙國的田部吏，負責征收租稅，面對平原君家不肯交租的行為，他“以法治之，殺平原君用事者九人”。這一舉動充分體現(xiàn)了他執(zhí)法嚴明的特點。平原君是趙國的貴公子，權(quán)勢顯赫，但趙奢并未因此徇私枉法，而是堅決依法辦事，甚至不惜處死平原君家的九個管事者。這種行為不僅展示了他對法律的堅定維護，也表明他不畏權(quán)貴，敢于維護國家法制的權(quán)威，體現(xiàn)了他的勇氣和原則性。其次，趙奢善于言辭，具有出色的說服能力。當平原君因趙奢殺其管事者而憤怒，欲殺趙奢時，趙奢并未退縮，而是冷靜地以理服人。他通過層層推理，向平原君闡述了“不奉公則法削，法削則國弱，國弱則諸侯加兵”的嚴重后果，以及“奉公如法，則上下平，上下平則國強，國強則趙固”的積極影響。趙奢的這番話不僅邏輯嚴密，而且切中要害，成功地說服了平原君，使其認識到依法納稅的重要性。趙奢的言辭不僅展示了他出色的口才，也體現(xiàn)了他對治國之道的深刻理解。他能夠從國家的長遠利益出發(fā)，通過理性的分析，使平原君心悅誠服，這種能力在當時的政治環(huán)境中顯得尤為重要。最后，趙奢具有長遠的政治遠見。他不僅僅關(guān)注眼前的利益，而是從國家層面出發(fā)，認識到依法納稅對國家穩(wěn)定和強大的重要性。在勸說平原君時，他指出“法削則國弱，國弱則諸侯加兵”，這意味著如果法律被削弱，國家將陷入危機，最終可能導(dǎo)致諸侯的入侵。這種從國家大局出發(fā)的思考方式，表明趙奢不僅僅是一個執(zhí)行法律的官員，更是一個具有戰(zhàn)略眼光的政治家。他能夠預(yù)見問題的長遠后果，并提出切實可行的解決方案，這種能力使他在治理國家時能夠做出正確的決策。總之，趙奢是一個執(zhí)法嚴明、善于言辭且有政治遠見的人。他不僅敢于維護法律的權(quán)威，不畏權(quán)貴，而且能夠通過理性的分析說服他人，展現(xiàn)出出色的政治智慧和戰(zhàn)略眼光。這些品質(zhì)使他在趙國的治理中發(fā)揮了重要作用，也為后人樹立了榜樣。【點睛】參考譯文：趙奢是趙國管理田租的官員。他去收租稅時，平原君家不肯繳納，趙奢按照法律處理，殺了平原君家九個管事的人。平原君大怒，想要殺掉趙奢。趙奢于是勸說道：“您在趙國是尊貴的公子，現(xiàn)在如果縱容您的家人不遵守公法，那么法律就會削弱，法律削弱了國家就會衰弱，國家衰弱了其他諸侯就會來侵犯，諸侯來侵犯趙國就會滅亡，您怎么還能保有現(xiàn)在的富貴呢？憑借您的尊貴地位，（如果您）奉公守法，那么全國上下就會公平合理，上下公平合理國家就會強盛，國家強盛了趙國的政權(quán)就會穩(wěn)固，而您身為趙國貴戚，難道還會被天下人輕視嗎？”平原君認為趙奢很有才能，便向趙王推薦了他。趙王任用趙奢管理國家賦稅，國家的賦稅征收非常順利，百姓富裕，國庫充實。17．選文系統(tǒng)介紹了榫卯結(jié)構(gòu)的歷史起源、科學(xué)原理及其在古典家具和現(xiàn)代建筑中的創(chuàng)新應(yīng)用，重點闡述其力學(xué)優(yōu)勢、工藝特點及文化傳承價值。18．運用列數(shù)字的說明方法，通過具體數(shù)據(jù)直觀展示生態(tài)榫卯屋的抗風(fēng)性能和環(huán)保特性，突出其科學(xué)價值與現(xiàn)代意義。19．不能刪掉。“一般來說”限定了榫卯結(jié)構(gòu)的適用范圍，表示在通常情況下的特性，但不排除特殊情況。若刪去，表述過于絕對，與說明文語言的準確性要求不符。20．該食品不宜直接接觸食用。雖然榫卯結(jié)構(gòu)避免了化學(xué)粘合劑的使用，但材料在60℃時釋放甲醛。根據(jù)文中“榫卯能承受120℃以內(nèi)溫度變化”的表述，若食品溫度超過60℃，可能導(dǎo)致甲醛釋放量增加，存在安全隱患。建議改用內(nèi)層隔離設(shè)計或選擇耐溫材料。【難度】0.65【知識點】非連續(xù)性文本【導(dǎo)語】這篇閱讀文章通過三則材料，全面介紹了榫卯技術(shù)的起源、原理及其在古典家具和現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用。文章結(jié)構(gòu)清晰，層次分明，既展示了榫卯技術(shù)的歷史淵源和科學(xué)原理，又突出了其在藝術(shù)性和現(xiàn)代創(chuàng)新中的價值。語言風(fēng)格嚴謹而不失生動，運用了舉例、數(shù)據(jù)對比等說明方法，增強了說服力。同時，文章通過現(xiàn)代案例，強調(diào)了傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代科技結(jié)合的重要性，為讀者提供了對榫卯技術(shù)多維度的理解，具有較高的知識性和啟發(fā)性。17．本題考查內(nèi)容理解。

根據(jù)材料一第①段中“榫卯是中國古代匠人數(shù)千年智慧的結(jié)晶，其雛形可追溯至河姆渡文化時期。考古發(fā)現(xiàn)，7000多年前的木構(gòu)件已出現(xiàn)凹凸咬合的原始榫卯結(jié)構(gòu)”可知，明確說明了榫卯的雛形能追溯到河姆渡文化時期，7000多年前就有原始榫卯結(jié)構(gòu)，這體現(xiàn)了選文對榫卯歷史起源的介紹。根據(jù)材料一第②段中“榫卯的核心原理在于利用木材的彈性與摩擦力，通過物理咬合分散外力。實驗數(shù)據(jù)顯示，標準燕尾榫的抗拉強度可達普通鐵釘連接的3倍以上，且能承受120℃以內(nèi)的溫度變化而不變形”可知，詳細闡述了榫卯利用木材特性，通過物理咬合分散外力的核心原理，還通過實驗數(shù)據(jù)說明了其抗拉強度和對溫度變化的耐受性，體現(xiàn)了對科學(xué)原理的說明。根據(jù)材料二第①段“明代家具將榫卯工藝推向巔峰。故宮博物院藏的黃花梨圈椅，其扶手采用‘楔釘榫’連接兩段弧形木材，連接處誤差控制在0.1毫米以內(nèi)。這種‘天衣無縫’的工藝不僅保障結(jié)構(gòu)穩(wěn)固，更創(chuàng)造出流暢的視覺效果”可知，以黃花梨圈椅為例，說明了明代榫卯工藝在古典家具中的高超應(yīng)用，體現(xiàn)了工藝特點和對結(jié)構(gòu)、視覺效果的作用。

根據(jù)材料二第②段“在硬木家具制作中，‘攢邊打框’技法尤為精妙。匠人先將薄板拼接成芯板，再用45度格角榫鑲邊，最后通過‘龍鳳榫’將邊框與芯板固定。這種設(shè)計使家具兼具實用性與藝術(shù)性：邊框承受主要應(yīng)力，芯板隨溫濕度變化自由伸縮，有效防止開裂變形”可知，介紹了“攢邊打框”技法，體現(xiàn)了榫卯在硬木家具制作中的應(yīng)用，突出了實用性與藝術(shù)性，以及對家具穩(wěn)定性的作用。根據(jù)材料三第①段“在上海中心大廈的幕墻系統(tǒng)中，工程師創(chuàng)造性地采用‘模塊化榫卯’設(shè)計。每個玻璃單元通過3組相互嵌套的鋁合金榫件連接，單塊玻璃可獨立拆卸更換，維修效率提升60%。這種‘積木式’安裝技術(shù)獲得國家專利，被應(yīng)用于多個超高層建筑”可知，以上海中心大廈幕墻系統(tǒng)為例，說明了現(xiàn)代建筑中對榫卯的創(chuàng)新應(yīng)用“模塊化榫卯”設(shè)計及其優(yōu)勢，如維修效率提升等。根據(jù)材料三第②段“2024年威尼斯建筑雙年展上，中國團隊展出的‘生態(tài)榫卯屋’引發(fā)關(guān)注。建筑主體由3000根竹制榫卯構(gòu)件搭建而成，無需任何金屬固件。經(jīng)力學(xué)測試，該結(jié)構(gòu)可抵御10級臺風(fēng)，且材料100%可回收。一般來說，榫卯結(jié)構(gòu)在干燥環(huán)境下能保持更長久的穩(wěn)定性，這得益于木材自身特性以及榫卯連接方式對濕度變化的適應(yīng)性。這種傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代科技的融合，為可持續(xù)建筑提供了新思路”可知，介紹了“生態(tài)榫卯屋”，體現(xiàn)了傳統(tǒng)榫卯智慧與現(xiàn)代科技的融合，以及在可持續(xù)建筑方面的作用。力學(xué)優(yōu)勢體現(xiàn)在材料一第②段中標準燕尾榫的抗拉強度等數(shù)據(jù)，材料二第②段中“攢邊打框”技法里邊框承受主要應(yīng)力等；工藝特點如材料二第①段中黃花梨圈椅扶手連接的高精度，第②段中“攢邊打框”的精妙技法；文化傳承價值則貫穿全文，從古代起源到現(xiàn)代創(chuàng)新應(yīng)用，體現(xiàn)了榫卯這一傳統(tǒng)智慧的傳承。據(jù)此可概括為：選文系統(tǒng)介紹了榫卯結(jié)構(gòu)的歷史起源、科學(xué)原理及其在古典家具和現(xiàn)代建筑中的創(chuàng)新應(yīng)用，重點闡述其力學(xué)優(yōu)勢、工藝特點及文化傳承價值。18．本題考查說明方法。根據(jù)第②段“經(jīng)力學(xué)測試，該結(jié)構(gòu)可抵御10級臺風(fēng)，且材料100%可回收”可知，運用了列數(shù)字的說明方法。“10級”準確地說明了“生態(tài)榫卯屋”能夠抵御臺風(fēng)的等級，“100%”精確地表明了該建筑材料可回收的比例。通過這兩個具體數(shù)字，直觀、準確地展示了“生態(tài)榫卯屋”出色的抗風(fēng)性能和高度的環(huán)保特性，讓讀者對“生態(tài)榫卯屋”的優(yōu)勢有了更清晰、更具體的認識，突出了其科學(xué)價值與現(xiàn)代意義。19．本題考查說明文語言。根據(jù)材料三第②段中“一般來說，榫卯結(jié)構(gòu)在干燥環(huán)境下能保持更長久的穩(wěn)定性，這得益于木材自身特性以及榫卯連接方式對濕度變化的適應(yīng)性”可知，“一般來說”限定了榫卯結(jié)構(gòu)在干燥環(huán)境下保持長久穩(wěn)定性這一特性的適用范圍，表明是通常情況，存在特殊情況的可能。若刪去，就變成肯定在任何情況下榫卯結(jié)構(gòu)在干燥環(huán)境都能保持更長久穩(wěn)定性，表述絕對，不符合實際，違背了說明文語言準確性的要求，所以不能刪。20．本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)文中材料一第②段中“榫卯的核心原理在于利用木材的彈性與摩擦力，通過物理咬合分散外力。實驗數(shù)據(jù)顯示，標準燕尾榫的抗拉強度可達普通鐵釘連接的3倍以上，且能承受120℃以內(nèi)的溫度變化而不變形”可知，這里說明了榫卯結(jié)構(gòu)能承受120℃以內(nèi)的溫度變化。鏈接材料中“植物纖維榫卯結(jié)構(gòu)”的食品包裝，雖然采用的是榫卯結(jié)構(gòu)的連接方式（通過凹凸卡口實現(xiàn)密封，無需膠水粘合），避免了化學(xué)粘合劑可能帶來的危害，這一點與榫卯結(jié)構(gòu)利用物理方式連接的特點相符。根據(jù)鏈接材料指出“檢測顯示，該包裝材料在60℃環(huán)境下釋放微量甲醛”可知，這表明在60℃時包裝材料已經(jīng)有甲醛釋放的情況。而根據(jù)文中提到的榫卯結(jié)構(gòu)能承受120℃以內(nèi)溫度變化，意味著當食品溫度超過60℃時（因為在120℃以內(nèi)的溫度區(qū)間內(nèi)），很可能會使包裝材料的溫度升高，進而導(dǎo)致甲醛釋放量增加。甲醛是對人體有害的物質(zhì)，會對人體健康造成威脅，所以從這個角度來看，該食品不宜直接接觸這種包裝食用，存在安全隱患。21．①飲食習(xí)俗：臘月初八熬臘八粥，殺豬后制作血豆腐，年夜飯有糖醋鯉魚、紅燒肉、臘肉等豐盛佳肴；②祭祀習(xí)俗：臘月二十三祭灶王爺，擺供品麥芽糖、灶糖；③迎新習(xí)俗：除夕大掃除，貼春聯(lián)、福字（福字倒貼），掛燈籠，守歲跨年；④社交習(xí)俗：初一初二走親訪友，互道新年好，給孩子壓歲錢，長輩嘮家常。22．（1）運用比喻的修辭手法，把迎接年的系列活動比作紅線，形象生動地寫出了從臘月初八到正月初二這些過年活動按時間順序依次展開，緊密相連，如同被紅線貫穿，營造出連貫、喜慶的過年氛圍，讓讀者清晰感受到年節(jié)活動的整體性和連貫性。（2）“趕”“按”“安放”等一系列動詞，準確生動地描繪出故鄉(xiāng)人們殺豬時忙碌、熱鬧、協(xié)作的場景，展現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息，使讀者仿佛身臨其境，親眼目睹那充滿生活氣息的畫面，感受到鄉(xiāng)村過年的質(zhì)樸與熱烈。23．兩者都蘊含著對過去美好時光的懷念之情。本文作者在城市生活多年后，對故鄉(xiāng)充滿年味兒的熱鬧、傳統(tǒng)的過年場景念念不忘，那是兒時純真快樂的回憶，承載著濃濃的鄉(xiāng)情；魯迅在《社戲》中也是成年后回憶兒時看社戲、吃羅漢豆的經(jīng)歷，彼時簡單的快樂在歲月沉淀后變得無比美好。這種情感都源于歲月變遷，往昔的質(zhì)樸、純真不再，那些曾經(jīng)習(xí)以為常的美好如今卻難尋蹤跡，只能在記憶中回味，愈發(fā)顯得珍貴，深切表達了對過往生活的眷戀。24．①元宵節(jié)：吃元宵，寓意團圓，一家人圍坐，共享甜蜜；晚上賞花燈，街頭巷尾張燈結(jié)彩，形態(tài)各異的花燈爭奇斗艷，還有舞龍舞獅等精彩表演，鑼鼓喧天，孩子們提著花燈嬉笑穿梭其中。②端午節(jié)：包粽子，粽葉飄香，有紅棗粽、肉餡粽等不同口味，一家人圍坐包粽，其樂融融；門口掛艾草，驅(qū)邪祈福，艾草的清香彌漫在房前屋后；有的地方還會舉辦龍舟競渡活動，河面上龍舟飛馳，槳手們齊心協(xié)力，岸邊觀者吶喊助威，熱鬧非凡。【難度】0.65【知識點】散文【導(dǎo)語】這篇文章以“故鄉(xiāng)的年味兒”為主題，通過細膩的筆觸描繪了故鄉(xiāng)春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗和濃厚氛圍。作者從臘月初八的臘八粥開始，逐步展開對殺豬宰羊、小年祭灶、除夕守歲等節(jié)慶活動的描寫，展現(xiàn)了故鄉(xiāng)年味的豐富與溫馨。文章不僅通過生動的細節(jié)刻畫了鄉(xiāng)村過年的熱鬧場景，還通過對比城市生活的疏離感，表達了對故鄉(xiāng)年味的懷念與眷戀。全文情感真摯，語言優(yōu)美，既是對傳統(tǒng)節(jié)日的禮贊，也是對故鄉(xiāng)情感的深情回望。21．本題考查內(nèi)容理解。飲食習(xí)俗：根據(jù)第③段“臘月初八，天寒地凍，可家家戶戶的煙囪里卻早早升騰起裊裊炊煙，那是在熬臘八粥。米香、豆香、棗香交織纏綿，熱氣騰騰地氤氳在屋內(nèi)，驅(qū)散了周身的寒意。黃澄澄的小米、圓潤的紅豆、飽滿的紅棗，還有各種雜豆、干果匯聚一鍋，在慢火的燉煮下，逐漸融為一體，變得濃稠軟糯”可知，詳細描述了臘月初八熬臘八粥的情景，從熬粥時的煙火氣息，到食材的豐富多樣，體現(xiàn)出這一飲食習(xí)俗在故鄉(xiāng)過年中的重要性。據(jù)此可概括為：臘月初八熬臘八粥。

根據(jù)第④段中“屠夫手起刀落……主婦們趕忙圍攏過來，忙著用它制作血豆腐。新鮮的豬血加上蔥姜蒜、花椒粉等調(diào)料，充分攪拌，再放入蒸籠蒸熟，出鍋時，香氣撲鼻，那可是年夜飯桌上必不可少的佳肴”可知，講述殺豬后制作血豆腐的過程，突出其作為年夜飯佳肴的地位，是故鄉(xiāng)過年飲食習(xí)俗的一部分。據(jù)此可概括為：殺豬后制作血豆腐。

根據(jù)第⑥段中“女人們在廚房忙碌，殺雞宰魚，準備年夜飯……桌上擺滿了平日里難得一見的美味：糖醋鯉魚，寓意‘年年有余’；紅燒肉，紅亮油潤，象征著日子紅紅火火；還有自家腌制的臘肉、香腸，咬一口，滿嘴留香”可知，羅列了年夜飯上豐富的菜肴，展現(xiàn)出故鄉(xiāng)年夜飯獨特的飲食文化。據(jù)此可概括為：年夜飯佳肴。祭祀習(xí)俗：根據(jù)第⑤段中“臘月二十三，俗稱‘小年’，灶王爺要上天述職……家里的女人們格外虔誠，會把灶臺擦拭得一塵不染，擺上供品，有麥芽糖、灶糖，那黏黏甜甜的糖塊，寓意著粘住灶王爺?shù)淖欤屗咸煅院檬拢貙m降吉祥’”可知，明確闡述了臘月二十三祭灶王爺?shù)牧?xí)俗，包括擦拭灶臺和擺放供品的具體行為及寓意。據(jù)此可概括為：臘月二十三祭灶王爺，擺供品麥芽糖、灶糖。迎新習(xí)俗：根據(jù)第⑥段中“除夕那天，更是忙得腳不沾地。一大早，全家總動員大掃除，大人孩子齊上陣，掃屋頂、擦窗戶、抹桌椅，掃去一年的晦氣，讓屋里屋外都窗明幾凈，煥然一新”可知，描述了除夕大掃除的場景，體現(xiàn)其掃去晦氣、迎接新年的意義。據(jù)此可概括為：除夕大掃除。

根據(jù)第⑥段中“男人們則帶著孩子，貼上紅紅的春聯(lián)、福字，福字倒貼，寓意‘福到了’，再掛起喜慶的燈籠，大紅燈籠高高掛，映紅了家門，照亮了歸途”可知，詳細說明了貼春聯(lián)、福字以及掛燈籠的行為和蘊含的美好寓意。據(jù)此可概括為：貼春聯(lián)、福字，掛燈籠。

根據(jù)第⑥段中“一家人看著春晚，守歲跨年，外面鞭炮聲此起彼伏，煙花在夜空中綻放，如夢幻的花海，照亮了整個村莊，也點亮了人們心中對新一年的希望”可知，描繪了一家人守歲跨年的畫面，展現(xiàn)出這一迎新習(xí)俗的歡樂氛圍和對新年的期待。據(jù)此可概括為：守歲跨年。社交習(xí)俗：根據(jù)第⑦段中“初一初二，走親訪友，見面互道一聲‘新年好’”可知，簡潔點明初一初二走親訪友、互致問候的社交習(xí)俗。據(jù)此可概括為：初一初二走親訪友。根據(jù)第⑦段中“孩子們穿著新衣，兜里揣著壓歲錢，跟著大人串門”可知，提到孩子們在走親訪友時會收到壓歲錢，這是過年社交習(xí)俗的一部分。據(jù)此可概括為：給孩子壓歲錢。根據(jù)第⑦段中“長輩們坐在炕頭，嘮著家常，分享著過去一年的收成與喜悅，籌劃著來年的農(nóng)事，歡聲笑語在屋內(nèi)回蕩”可知，描述長輩們在走親訪友時嘮家常的場景，體現(xiàn)出這一社交習(xí)俗中情感交流的重要性。據(jù)此可概括為：長輩嘮家常。22．本題考查句子賞析。（1）根據(jù)第②段中“迎接年的系列活動像一根紅線，把喜慶的日子串聯(lián)起來”可知，運用了比喻的修辭手法，將“迎接年的系列活動”比作“紅線”，從臘月初八熬臘八粥開始，到臘月二十三祭灶王爺，再到除夕的大掃除、貼春聯(lián)、吃年夜飯、守歲跨年，以及初一初二的走親訪友等活動，它們在時間上是依次推進的，就像被一根紅線依次串聯(lián)起來。這些活動緊密相連，共同營造出連貫且喜慶的過年氛圍，讓讀者能夠清晰地感知到從準備過年到過年期間整個活動的流程，體會到過年的整體性和連貫性，生動形象地突出了過年活動之間的緊密聯(lián)系以及其在構(gòu)建年節(jié)氛圍中的重要作用。（2）根據(jù)第④段中“將肥頭大耳的年豬從豬圈趕出，那家伙似乎也知曉大限將至，拼命掙扎，引得眾人七手八腳地將其按倒，小心翼翼地安放于條凳上的大門板上”可知，使用了“趕”“按”“安放”等動詞。“趕”字描繪出人們把年豬從豬圈往外驅(qū)趕的動作，體現(xiàn)出人們?yōu)闅⒇i做準備的過程。“按”字生動展現(xiàn)了眾人齊心協(xié)力制服拼命掙扎的年豬的場景，凸顯出殺豬時的緊張與忙碌。“安放”則細致地刻畫了人們將年豬平穩(wěn)放置在條凳上大門板的動作，表現(xiàn)出大家對待此事的小心謹慎。這些動詞組合在一起，精準且生動地呈現(xiàn)出故鄉(xiāng)人們殺豬時的全過程，展現(xiàn)出一幅忙碌、熱鬧、大家相互協(xié)作的場景，字里行間充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息，使讀者仿佛置身于鄉(xiāng)村過年殺豬的現(xiàn)場，能夠真切地感受到鄉(xiāng)村過年那種質(zhì)樸與熱烈的氛圍。23．本題考查內(nèi)容理解。《故鄉(xiāng)的年味兒》：根據(jù)第⑧段“如今，在城市生活多年，故鄉(xiāng)的年味兒愈發(fā)顯得珍貴。高樓大廈間，少了那份鄰里間的熱絡(luò)；車水馬龍中，缺了些許傳統(tǒng)儀式的傳承。那熱鬧的場景、熟悉的習(xí)俗，總是在年關(guān)將近時，悠悠地浮現(xiàn)在眼前，宛如一場舊夢，召喚著游子的心”可知，作者通過對比城市與故鄉(xiāng)過年氛圍的不同，如城市里鄰里關(guān)系的疏遠以及傳統(tǒng)儀式的缺失，突出故鄉(xiāng)年味兒的獨特與珍貴。“那熱鬧的場景、熟悉的習(xí)俗，總是在年關(guān)將近時，悠悠地浮現(xiàn)在眼前”，清晰地表明作者對故鄉(xiāng)充滿年味兒的過年場景的念念不忘，這些回憶承載著作者兒時純真快樂的時光以及濃濃的鄉(xiāng)情，體現(xiàn)出對過去美好時光的深切懷念。《社戲》：根據(jù)《社戲》結(jié)尾“真的，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了”可知，兒時和小伙伴們一起去看社戲，途中偷豆、煮豆吃的經(jīng)歷充滿了趣味與歡樂。成年后的魯迅，在回憶這段經(jīng)歷時，強調(diào)再也沒有吃到過那樣的好豆、看到過那樣的好戲，并非是豆和戲本身有多么特別，而是兒時那種純真無邪的快樂、與小伙伴們親密無間的情誼以及獨特的鄉(xiāng)村生活體驗，在歲月的流逝中變得愈發(fā)美好且難以復(fù)制。這種情感和《故鄉(xiāng)的年味兒》一樣，都是隨著時間變遷，往昔質(zhì)樸、純真的生活一去不復(fù)返，曾經(jīng)平常的美好如今只能在記憶中回味，從而表達出對過往生活深深的眷戀。24．本題考查內(nèi)容理解。需要從給