重慶育才中學高2025屆高三（上）一診模擬考試

語文試題

（本試卷共150分,考試時間150分鐘）

注意事項：

1.答卷前，請考生先在答題卡上準確工整地填寫本人姓名、準考證號：

2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5mm黑色簽字筆答題；

3.請在答題卡中題號對應的區域內作答，超出區域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷

上答題無效；

4.請保持答題卡卡面清潔，不要折疊、損毀；考試結束后，將答題卡交回。

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

人工智能既然是一種技術，自然就會蔓延進入人的生活生產領域。文學藝術生產是人類元狀態的精神

生產，洞穴中的壁畫、結繩記事的環扣都是在為人類用精準的語言表達心靈世界做的漫長預熱。因此，從

很早開始，計算機技術就已經與語言產生了勾連性的嘗試。近年來，人工智能在文學藝術創作實驗上小荷

初露。詩歌這一語言的黃金，承載著人類最光榮夢想的文學體裁最早被作為試驗田來開發。

AI能創作小說嗎？答案是肯定的，但小說邏輯與詩歌邏輯不一致。

詩歌主要依賴于人類已有的數據庫，尤其是嚴格使用韻律平仄規則的古典律詩。另外，詩歌的理解也

必須有讀者的高度參與。詩歌字數較少，領悟又寄托于意象上，也就是說，詩歌除了吟詠的節奏、字詞蘊

含的韻味，其接受需要依賴讀者的“腦補”。這些是詩歌AI寫作更加蓬勃活躍的原因。

小說則不然，它需要交互信息的介入，這就決定了一方面寫作小說的人工智能的運作應配備成熟的對

話機制（聊天界面）：另一方面，大面積互聯網的鋪設給機器的學習能力插上了翅膀，虛構敘事類的文學

創作能力取決于數據庫的不斷反哺。因此，在小說的人工智能寫作過程中，人的作用還是相當大的。

從人工智能與文學領域的交叉實踐可知，積極推動實踐文學發生變化的人往往是具有科研屬性的人

員。因為文學較為特殊的屬性，并不直接帶來迅速的爽感反饋，因此寫作小程序或者應用程序很難出現高

度普及的情況。而且，對于基本框架設計，對于語感聲口等獨特性的期待，對于邏輯和敘述節奏把控的要

求等因素，都說明文學創作必須由更專業的寫作者才可能生產出合格的作品。

（摘編自邱華棟《AI的創造力來源》）

材料二：

面對人工智能，藝術家似乎很難有護城河。青年科幻作家慕明在小說集《宛轉環》的《自序：從猿到

神》里想象到，60年后，曾經堅固的“寫作”觀念早已崩塌，“當風格轉移的算法成功實現中文自然語

言應用，無論是博爾赫斯還是汪曾祺，曾被看作寫作者指紋的語言風格被抽象、編碼”，可以運用到任何

原始文本之中。因此，無論是布局謀篇還是詞句段落，人工智能都能用自己的方式閱讀、思考和創作。

2017年，微軟小冰出版了現代詩集《陽光失了玻璃窗》，至今，人工智能已能寫出較為優秀的詩歌

和散文作品。而在網絡文學、科幻文學等創作中，不少作家都將人工智能作為工具來收集、整合資料，并

讓其承擔撰寫情節大綱、激發敘事靈感等功能，更不用說在更寬泛的寫作領域，人工智能對各類制式寫作

的駕馭已經爐火純青……對此，文藝創作者們的態度是復雜微妙的：重復性工作日漸被人工智能取代，但

它永遠也不可能取代人類無窮無盡的想象力與創造力。

某種意義上，作家和人文學者的態度是對的。目前，無論是認知心理學、自然科學、計算機領域還是

哲學和藝術創作領域，較為一致的觀點是，藝術的核心創造力，常常就是有關無限性和非理性的表達，這

是人工智能無法習得、更無法模仿的存在。人的大腦至今仍具有高度的神秘性，人工智能的“世界模型”

建構依然遠遠趕不上人腦的運行模式。

止匕外，人作為主體，在現實生活實踐中積累了大量復雜的感性經驗，而個體經驗的復雜性與特殊性正

是生活意義的有機組成部分，更是文學藝術重點表現的內容，無數經典文學作品正得益于此而不朽。從這

個意義上看，人工智能沒有經驗的實感及處理經驗的藝術轉換能力，也就將永遠無法擁有人類標準下的藝

術創造力。墓明以虛構的科幻故事表達了類似觀點：“故事”仍然是人類創造力最后的高地。它如同由無

數線索編織而成的巨大掛毯，正是這些線索攜帶著廣闊世界和自我心靈感受。

文學創作能否真正被“人工智能技術化”？這是很難但并非不可能實現的問題。如同青年科幻作家、

文學計算領域學者劉洋談到的，人工智能文學創作，首先需要建構一個成熟的文學大語言系統。只有對文

學進行可量化、指令明確的拆解和數據化，然后用人類文明長河中無數經典文學作品作為數據庫、語料

庫、修辭庫、情感表達庫，并進行大算力的喂養，才能推動文學創作大模型的發展。但其第一步一文學

的量化，至今仍然被視為“天方夜譚”。由此可見，人工智能文學創作之路，依然道阻且長。同時，人工

智能創作的可能性邊界及其發展速度，我們也很難準確預測。但有價值的是，人工智能文學創作作為一種

“他者”，可以讓人類自身不斷反思——科技時代，文學的獨特價值究竟在何處。

（摘編自康春華《“敘事詩學”可能是寫作無法攻克的難關》）

材料三：

莫言在諾貝爾獎的頒獎典禮上發言說：“文學和科學相比，的確沒什么用處，但文學最大的用處，也

許就是它沒有用處。”文學并不是無用，而是有“無用之用”。文學并不像科學一樣擁有很強的目的性，

文

學具有獨特的審美意識屬性和獨特的情感表現方式，不有意識地為政治所用。作家通過文學作品來反映自

己的思想以及當時的社會道德倫理風貌，并對讀者產生潛移默化的影響。

（摘編自馬嫣然《淺談文學無用論》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.材料一表明，目前詩歌AI寫作較為活躍的原因，是詩歌主要依賴于人類已有的數據庫，且對其理解和

接受往往需要讀者的參與和二次創作。

B.材料一表明，人在人工智能寫作小說的初期具有重要的作用，如果人工智能的數據庫足夠豐富，對話

機制足夠成熟，人的作用就會逐漸減弱。

C.從材料二可知，據慕明想象，一旦風格轉移的算法成功實現中文自然語言應用，再獨特的作家語言風

格也會被人工智能自如運用到文本創作。

D.從材料二可知，就目前來看，人工智能還只能完成一些有限的、程序化的事情，尚無法把握那些無限

性、非理性和個體復雜特殊的感性經驗。

2.根據材料相關內容，下列說法不正確的一項是（）

A.人工智能也許能模仿、創造出一個個故事，但它永遠不會解碼該故事背后所飽含的對世界的認知和對

自我的心靈感受。

B.建立文學大語言系統是人工智能文學創作的基礎，完成后將極大推動文學創作大模型的發展，加快AI

創作的發展速度。

C.人工智能文學創作盡管面臨挑戰，但作為一種新興的創作方式，其促使人類反思文學在科技時代的價

值，具有積極意義。

D.文學與科學相比具有一定的獨立性，并在精神層面擁有獨特價值。作家依靠文學展現個人思考深度，

洞察社會倫理風貌。

3.下列不能用來論證人在人工智能寫作中具有重要作用的一項是（）

A.研究人員通過深入理解、把握《紅樓夢》前八十回的文風和語言特點，利用人工智能技術，成功續寫

了后四十回的內容。

B.AI小說《機憶之地》創作過程中，人類創作者將元宇宙等科幻元素與人類對自我認知的探索相融合，

并以此作為主要內容。

C.林悠然以宇宙、星河為背景，構想出人類、AI與宇宙共存共生的宏大敘事，通過輸入關鍵詞、主題等

內容，激發AI的創作潛能，與其共同完成了《夢回星河》。

D.超110萬字的《天命使徒》采用“國內人工智能大語言模型+人工后期潤色”的方式完成，一個勤奮的

作家寫成該篇幅小說需一年，而人工智能僅需一個半月。

4.結合材料一、二談談目前人工智能寫作取得了哪些重要成就？

5.科技時代，文學具有哪些人工智能無法取代的價值？請結合材料二、三簡要概括。

【答案】l.B2.B

3.D4.①多種文體創作成果初現，能夠創作出高質量的詩歌和散文，在小說創作領域有了初步探索；

②輔助寫作功能強大，能夠收集與整合資料，寫情節大綱，制式寫作駕輕就熟。

5.①在科技時代，文學能夠展現藝術獨有的核心創造力，這是人工智能無法習得、更無法模仿的存在。

②在科技時代，文學能夠將復雜的感性經驗進行藝術轉換，傳遞個體復雜的感性經驗。

③文學作品在科技時代能為人們提供獨特的審美體驗，表達人們獨特的情感。

④在科技時代，文學能夠反映作家的思想和社會現實，能夠引導人們進行反思、批判，提升人類的精神境

界。

【解析】

【導語】三則材料都探討了人工智能對文學創作的影響和可能性。材料一討論了人工智能在詩歌和小說創

作中的現狀與問題，指出人的作用仍然顯著。材料二分析了人工智能在藝術創作的潛力和局限性，特別在

于創造力和個體經驗的難以替代。材料三強調文學的獨特價值在于其精神層面和情感影響，這些特質是人

工智能無法完全代替的。

【1題詳解】

本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。

B.“如果人工智能的數據庫足夠豐富，對話機制足夠成熟，人的作用就會逐漸減弱”錯誤，根據材料一第

四段”這就決定了一方面寫作小說的人工智能的運作應配備成熟的對話機制（聊天界面）”“虛構敘事類

的文學創作能力取決于數據庫的不斷反哺”“在小說的人工智能寫作過程中，人的作用還是相當大的”等

內容，可知文中強調的是人的作用在人工智能寫作過程中依然很大，而沒有說人的作用會隨著技術的發展

而減弱。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。

B.“加快AI創作的發展速度”錯誤，根據材料二最后一段原文“同時，人工智能創作的可能性邊界及其

發展速度，我們也很難準確預測"，可能AI創作的發展速度很難準確預測，不能斷定“加快AI創作的發

展速度”。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。

A.能論證。人工智能在研究人員深入理解《紅樓夢》的文風和語言特點后，重新續寫后半部分，突出的是

人的作用。

B.能論證。“人類創作者將元宇宙等科幻元素與人類對自我認知的探索相融合”之后，再由AI進行創

作，突出的是人的作用。

C.能論證。強調人在使用人工智能進行寫作創作中，扮演了關鍵性指導和創建角色，突出人工智能寫作離

不開人的指導。

D.不能論證。主要強調了人工智能寫作的效率之高，而不是人在其中的作用。

故選D。

【4題詳解】

本題考查學生篩選整合信息，歸納括要點的能力。

根據材料二第一段“無論是布局謀篇還是詞句段落，人工智能都用自己的方式閱讀、思考和創作”，第二

段“2017年，微軟小冰出版了現代詩集《陽光失了玻璃窗》，至今人工智能己能寫出較為優秀的詩歌和

散文作品”，可知人工智能在詩歌和散文、小說創作方面已經取得了一定的成果，能夠能夠創作出質量較

高的作品。

根據材料二第二段“而在網絡文學、科幻文學等創作中，不少作家都將人工智能作為工具來收集、整合資

料”，可知人工智能能夠幫助作家快速收集和整合大量的資料，為創作提供豐含的素材。

根據”并讓其承擔撰寫情節大綱、激發敘事靈感等功能”，可知人工智能可以為作家提供情節大綱的框

架，激發創作靈感，為文學創作提供新的思路和方向。

根據“更不用說在更寬泛的寫作領域，人工智能對各類制式寫作的駕馭已經爐火純青”，可知在一些格式

較為固定、內容相對規范的寫作領域，人工智能能夠熟練地完成任務，表現出較高的寫作水平。

【5題詳解】

本題考查學生歸納內容要點、概括中心意思的能力。

①根據材料二第三段“藝術的核心創造力，常常就是有關無限性和非理性的表達，這是人工智能無法習

得、更無法模仿的存在”，可知藝術的核心創造力是人工智能無法習得和模仿的，文學作為藝術的一種形

式，能夠展現人類這種獨有的創造力，這是科技時代文學的重要價值之一。

②根據材料二第四段“人作為主體，在現實生活實踐中積累了大量復雜的感性經驗，而個體經驗的復雜性

與特殊性正是生活意義的有機組成部分，更是文學藝術重點表現的內容，無數經典文學作品正得益于此而

不朽”，可知文學能夠將這些復雜的感性經驗進行藝術轉換，這是人工智能難以做到的，在科技時代這種

對人類經驗的傳遞顯得尤為珍貴。

③根據材料三“文學并不像科學一樣擁有很強的目的性，文學具有獨特的審美意識屬性和獨特的情感表現

方式，不有意識地為政治所用”，可知文學與科學不同，文學以其獨特的方式構建審美形象，使得文學作

品在科技時代能為人們提供獨特的審美體驗。

④根據材料三“作家通過文學作品來反映自己匕思想以及當時的社會道德倫理風貌，并對讀者產生潛移默

化的影響”，可知文學作品能夠反映社會現實和人類的生存狀態，對社會現象、人性、道德等問題進行深

入的思考和批判。在科技時代，文學依舊可以引導人們對社會和自身進行反思，提升人類的精神境界。

（二）現代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一切

朱贊軍

大爺和大媽們給我起了個綽號。一切。我喜歡這個綽號。

收一冰箱彩電洗衣機家用電器一收一廢銅廢鐵手機舊貨嘍一破爛換錢。聲音洪亮，吆喝陣

陣。我不愛說話，從來不吆喝，現在，必須面對競爭，不得不吆喝起來。

收。一切電器。

收。一切破爛。

最終，我的簡潔打敗了同行的啰嗦。此后，我就成了一切。

我在北京的胡同里收廢品，沒有節假日，一年365天，天天有活干，天天有錢賺，時間自己說了算。

人這輩子，自己說了算的事，不多。

收廢品，收的是人。人對了，廢品是錢。人不對，廢品是垃圾。

有人的地方就有江湖，人家愿意把廢品給我，是緣分。許多同行在吉祥社區這片兒和我競爭，后來都

離開了，他們沒緣。我現在每天能睡到自然醒，電話一響，生意自來。我做事有我的原則，一個衣柜，我

50元收，碰巧你想買，你開價，只要不低于50元，拿走。我還連收帶賣過自行車、板車、三輪車、老年

代步車。說來有意思，我還賣過兩次二手汽車，汽車這東西有點麻煩，太專業，弄不好會出人命，人命

啊，是大事，還是保持穩定吧。有人勸我雇人，我不想，我當不了老板。我只想著攢錢，不為自己，為兒

子，他今年考大學，窮家富路，當爹，得有個爹樣。

你有了綽號，叫一切。你覺得挺好，是嗎。我可不這么認為，我到了北京，人家就叫我，小一切。你

說，我考不上大學就別考了，到北京找你，給我介紹人脈。收廢品，這是什么人脈，這也不是個正經職業

呀。你介紹我認識了房東朱大爺，他不也靠著退休金和收你的房租湊合著過嗎。你請我，游長城，以環保

的名義順手撿廢品。吃烤鴨，烤鴨店說，明天開始，買烤鴨單送一只鴨架子，你讓我慢慢吃，吃到今夜零

點，十個服務員打著哈欠，欣賞著我們。逛故宮，我看你玩得比我都高興，你拽著我唱，五更三點望曉

星，

文武百官上朝廷，東華龍門文官走，西華龍門武將行，文官執筆安天下，武將上馬定乾坤。故宮里面唱滬

劇，帝王將相和你有啥關系。你帶我看升國旗，大家看旗，你也看旗。升旗結束，你盯著游客手里的各種

瓶子，你比國旗班的戰士還忙。全村人都羨慕你在北京做買賣，也是，收廢品也是買賣。

你幫腿腳不利索的街坊換煤氣，不收錢。我說，公家收五塊運費，咱們收兩塊，你說客戶關系需要維

護，你差點跟我斷絕父子關系，付出勞動憑什么不能收錢。誰家有個大事小情，搬搬扛扛你愛搭把手，有

必要嗎？你有些毛病得改改了，順手幫人扔垃圾，幫人收快遞，給老年人買飯，有必要嗎？樹杈搭在電線

上，人家還沒說什么，你就說有安全隱患。人家裝修，為了點兒垃圾邊角料，你義務當監工三個月，可真

行。我想不明白，你是收廢品的，不是社區工作者。你給我的解釋是，人只要做事，就是一種修為。咱倆

都是高中畢業，沒必要那么高深。你說，吉祥社區的老老少少都是家人。我沒看出來，除了我，誰是你的

家人？你還說，買賣廢品時，能看出人品。我看出來了，不少人就是要占你便宜。你還繼續說，不計較小

錢，就是一種修為。拉倒吧，必須計較，反正我就是要計較，小錢也是錢。大家說，有事沒事找一切，一

切皆有可能。小一切是個財迷，不如老一切。我的爹呀，12345和110應該給你接個分機。

老一切和小一切，他們就這樣互相計較地活著。

夜黑，酒烈，爺倆喝成了哥倆，老一切借著酒勁拿出存折。

四十萬。

小一切重新打量老一切。爹，是真爹。折，是真折。

老一切說，沒想到吧，小錢兒，攢的，上大學不能缺錢啊。兜里沒錢，上再好的大學，不硬氣。你考

不上大學，就給你攢著娶媳婦。兜里沒錢，娶再好的媳婦，也不硬氣。咱倆一起干，爭取存上一百萬。收

廢品的活兒鍛煉人，體力智力都得有，能掙錢還鍛煉身體，這工作，難找哇。再說，和不同的人打交道，

以后干別的工作也不抓瞎。小一切說，你說過，我媽沒得早，不讓我吃苦。老一切說，好兒子，我是你

爹，說話算話，現在是熟悉環境，不是吃苦。

酒話伴著未來，小一切摟著存折，睡出了口水。老一切摟著小一切，眼角掛淚，沒再醒來。

街坊四鄰幫助小一切料理后事，小一切看到的是熟臉。他喜歡的人，來了。他不喜歡的人，來了。朱

大爺說，你爸托我給你找個工作，我給你問了，只要你想干，隨時可以上班。這間小房你就住著吧，不收

你錢。

人這輩子，自己說了算的事，還真是不多。我的靈堂布置得真好，讓各位費心啦。能燒的就燒，能賣

的就賣吧。我兒子，不對，還是隨著大家，叫他小一切吧，他把我的骨灰留在了我喜歡的北京城。他回了

老家，他和我說，一定要復讀，考上大學，考上北京的大學。

北京，是他的一切。

老街坊們，一切安好。

（選自2023年第05期《百花園》）

6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）

A.老一切在吉祥片區打敗了其他同行，生意會自動找上門來，這表明街坊鄰居與老一切逐漸建立了良好

的關系，越來越信任他。

B.老一切常常免費幫大家做事，被人占便宜也不計較，對此小一切表示非常不理解，這表明父子之間存

在著觀念上的差異和沖突。

C.“人只要做事，就是一種修為”“不計較小錢，就是一種修為"，說明老一切有自己的一套為人處世

的原則，想以此求得好名聲。

D.街坊四鄰幫助小一切料理老一切的后事，這是對老一切樂于助人的感恩與回報，同時也是作者對北京

這座城市人情世故的還原。

7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.“收。一切電器。收。一切破爛。”小說多次出現類似短句，簡潔明快，語言口語化，符合人物身

份，使小說充滿生活氣息。

B.父子一同游長城，吃烤鴨，逛故宮，看升旗，這些細節營造出輕松幽默的氛圍，讓讀者在趣味中直接

感受父子間情感的升溫。

C.作者匠心獨運，以老一切的靈魂口述自己死后的圓滿作為小說的結尾，既體現了作者的人文關懷，又

暗合了民族的文化心理。

D.小說圍繞老一切收廢品的故事展開，以小見大，引發了讀者對新時代背景下如何在異鄉立身處世等問

題的思考，耐人尋味。

8.小一切最終決定復讀，并要考上北京的大學。請結合原文分析小一切這樣做的原因。

9.小說多次切換敘述視角，這樣安排有什么效果？請結合原文簡要分析。

【答案】6.C7.D

8.①“老一切”人好，誰家有事他都伸手，真誠樸實，獲得良好口碑，老鄰居們真誠為他辦喪事，這一

切都讓“小一切”備受觸動，認識到做人做事的重要原則，“北京”是“小一切”真正成長的地方，父子

倆在北京都有無法割舍的情愫。

②北京承載著老一切的奮斗與夢想，作為父親的遺愿與精神象征，小一切希望能在這座城市繼續完成父

親未盡的心愿。

9.①本文構思巧妙，在敘事上用多視角靈活切換的方式將三個相對獨立卻彼此關聯的故事片段有機組

合，以短篇幅承載深內涵，富有表現力。

②小說多次切換敘述人稱和視角，以還原“老一切”這個在北京生活的底層異鄉人形象，增強了敘事的

靈

活性，使人物形象更加立體真實。

③小說在“老一切”自敘和父子酒后夜話的溫馨場面中插入“小一切”質疑父親言行的敘說，豐富情節

內容，凸顯兩代人價值觀的沖突，使敘述節奏張弛有度。

④小說以“老一切”靈魂口述死后的圓滿結尾，獨具匠心，既暗合民族文化心理，又蘊藏作者的人文關

懷，突出主旨，富有余韻，引發讀者的共情深思。

【解析】

【導語】這篇小說通過一個名叫“一切”的廢品收購者及其兒子的故事，展現了普通人在城市生活中面對

機遇和挑戰的方式。作者塑造了樂觀勤勉的“老一切”和逐漸理解父親的“小一切”這兩個生動的人物形

象。父子間的互動不僅表現了代際觀念沖突，還傳達出對家庭的責任與希望。小說語言簡潔、口語化，以

幽默細節描繪城市溫情，反映出濃厚的人情味和普通勞動者的生活哲學。結尾處表現的父愛和社會的溫暖

賦予作品深刻的情感力量。

【6題詳解】

本題考查學生分析理解作品內容的能力。

C.“想以此求得好名聲”錯誤。由“你幫腿腳不利索的街坊換煤氣，不收錢”“誰家有個大事小情，搬搬

扛扛你愛搭把手”“吉祥社區的老老少少都是家人”可知，“老一切”出自本心地對待社區里面的人們，

把他們當家人，真心實意地付出，從“大家說，有事沒事找一切，一切皆有可能。小一切是個財迷，不如

老一切”可以側面印證“老一切”的真心付出得到了大家的認可，由此知道“老一切”并不是為了求得好

名聲而去幫助別人。

故選C。

【7題詳解】

本題考查學生分析理解文章內容的能力。

D.”小說圍繞老一切收廢品的故事展開”錯誤。小說寫了名叫“一切”的廢品收購者及其兒子的故事，不

僅是老一切收廢品的故事，還有他幫助鄰里的故事。文章以老一切與人打交道的方式，寫出其人品，傳遞

出社會的溫情。因此小說是通過老一切與老街坊和諧相處的故事，引發讀者對新時代背景下如何在異鄉立

身處世等問題的思考。

故選D。

【8題詳解】

本題考查學生鑒賞作品的文學形象的能力。

①由老一切回收廢品，無所不包，幫助街坊四鄰事無巨細，比如幫腿腳不利索的街坊換煤氣，順手幫人

扔垃圾，幫人收快遞，給老年人買飯等情節，以及“大家說，有事沒事找一切，一切皆有可能”可知，

“老

一切“人好，誰家有事他都伸手，真誠樸實，“一切”父子在北京有無法割舍的人情。

②北京是老一切奮斗、付出過的地方，他為了兒子而努力奮斗，也在北京建立了自己的“人脈”；北京

也承載著父子倆的美好回憶，父子倆在這座城市一起游玩，走過這座城市的大街小巷，每一次彎腰撿起的

廢品都承載著父子的記憶，“小一切”對這座城市充滿感情與回憶。北京作為父親實現自我價值的地方，

成為了小一切希望延續父親精神和實現其期待的目標，因此他決定復讀并志在考上北京的大學。通過這些

分析可見，小一切的決定既是一份情感的寄托，也是一種人生目標的確立。

【9題詳解】

本題考查學生對作品敘述視角的分析鑒賞能力。

①本文共有三個故事片段，第一個是以“老一切”的視角寫他在北京收廢品的工作和生活情況；第二個

片段是以“小一切”的視角寫他對父親的“不滿”“不理解”；第三個片段是以第三人稱全知視角寫父子

倆喝酒談心，對未來的美好期待。總之，文構思巧妙，在敘事上用多視角靈活切換的方式將三個相對獨立

卻彼此關聯的故事片段有機組合，以短篇幅承載深內涵，富有表現力。

②第一個故事是以“老一切”的視角寫的，寫他綽號的由來，寫他如何收廢品、攢錢；第二個片段寫

“小一切”眼里的父親，他覺得父親傻，“幫腿腳不利索的街坊換煤氣，不收錢”“誰家有個大事小情，

搬搬扛扛你愛搭把手”“順手幫人扔垃圾，幫人收快遞，給老年人買飯”“義務當監工三個月”，他不理

解父親“吉祥社區的老老少少都是家人”的說法，其實通過“小一切”的視角，補充了“老一切”的生活

工作細節，從側面塑造了“老一切”的形象；第三個故事則是以全知視角寫父子倆，尤其是“老一切”的

內心世界，對未來美好生活的向往。小說多次切換敘述人稱和視角，以還原“老一切”這個在北京生活的

底層異鄉人形象，增強了敘事的靈活性，使人物形象更加立體真實。

③小說在“老一切”自敘和父子酒后夜話的溫馨場面中插入“小一切”質疑父親言行的敘說，寫父子喝

酒談心，場面溫馨；而第二個故事中“小一切”質疑父親言行，寫父子兩代人思想觀念上的沖突，這樣寫

使敘述節奏張弛有度。

④小說最后“老一切”靈魂口述死后的圓滿結尾，“老一切”感嘆“我的靈堂布置的真好”，還說“讓

各位費心啦”，祝福“老街坊們，一切安好”，獨具匠心，因為我們中國人對于身后事很重視，這樣寫既

暗合民族文化心理，又蘊藏作者的人文關懷，使文章主旨更加突出，寫出了異鄉人以真情融入當地生活，

“他把我的骨灰留在了我喜歡的北京城”，暗含“老一切”已憑借自己的付出與真情深刻融入這座

城市，引人深思。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

太史公敘帝王則曰“本紀”，公侯傳國則曰“世家"，公卿特起則曰“列傳”，此其例也。其列孔子

為世家，奚其進退無所據耶？孔子旅人也，無尺土之柄，此列之以傳宜矣，曷為世家哉？豈以仲尼躬將圣

之資，其教化之盛，舄奕①萬世，故為之世家以抗之？又非極摯之論也。夫仲尼之才，帝王可也，何特公

侯哉？仲尼之道，世天下可也，何特世其家哉？處之世家，仲尼之道不從而大；置之列傳，仲尼之道不從

而小。而遷也自亂其例，所謂多所抵悟者也。

（節選自王安石《孔子世家議》）

材料二：

人謂太史公為孔子立世家非是，蓋以為論道德則孔子為帝王師，不當在諸侯之列；語其位則孔子未嘗

有封爵不當與有土者并是大不然。蓋方漢之初,孔子尚未有封號，而太史公逆知其必當有褒崇之典，故遂

為之立世家。夫有土者以有土而世其家，有德者以德而世其家。以土者，土去則爵奪；以德者，德在與

在。今觀自戰國以后，凡有爵士者，孰有能至今存耶？則世家久，莫有過于孔子者。《史記》又以孔門七

十二弟子與老子、孟子、荀卿并列為傳，則其尊之至矣。孰謂太史公為不知孔子哉。

（節選自何良俊《四友齋叢說?史一》）

材料三：

王荊公譏太史公不宜列孔子于世家，以為孔子之道不因世家而尊。遷之于晉則曰：“嘉文公錫曹圭

②，作《晉世家》第九。”于越則曰：“嘉勾踐滅強吳尊周室，作《越王勾踐世家》第十一。”于鄭、于

趙、于韓皆然。而序孔子則曰：“周室既衰，諸侯逃行。孔子悼禮廢樂崩，追修經術，以達王道，匡亂世

反之于正。見其文辭,為天下制儀法，垂六藝之統紀于后世，作孔子世家第十七。”其意諸侯得世其家

者，以其知有天子而能匡亂反正也；以天子之權歸之于周者，莫如孔子，故附《孔子世家》以明其始終為

周之意。而尊周者，諸侯之事，故上不得比于本紀，而下亦不夷為列傳也。

（節選自袁枚《隨園隨筆?釋孔子世家》）

［注］①舄（xi）奕：連綿不絕。②亶圭（chAnggui）：古代禮器，亦稱“場圭”，玉制，祭祀時用

以酌圖酒。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑。

語其位A則孔子未嘗有B封爵C不當D與有土者E并F是G大H不然

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.抗，匹敵、相當，與《過秦論》“謫戍之眾，非抗于九國之師也”的“抗”意思相同。

B.特，僅僅、只，與《答司馬諫議書》中“非特朝廷士大夫而已”中的“特”意思相同。

C.于，介詞，引出動作對象，與《勸學》中“冰，水為之而寒于水”的“于”用法不同。

D.比，并列、挨著，與成語“比肩接踵”“鱗次櫛比”“朋比為奸”的“比”意思相同。

12.下列對材料有關內容的理解與分析，不正確的一項是()

A.王安石從《史記》體例著筆，認為孔子的道德不因為將其列入“世家”而變得偉大，也不因將其置于

“列傳”而顯得渺小。

B.漢代初年，孔子暫未獲得封號，但太史公卻將其列入“世家”，是因為他根據孔子的德行預料孔子一

定會享有尊崇的禮儀。

C.何良俊認為有封地者可憑封地使家族世代相傳，有德行者可憑德行使家族綿延不絕，可見封地與德行

對世家傳承同等重要。

D.袁枚引用司馬遷的觀點，總結出“世家”中人物的選擇標準，得出孔子應列于“世家”，而非“本

紀”或“列傳”的結論。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

(1)孔子旅人也，無尺土之柄，此列之以傳宜矣，曷為世家哉？

(2)孔子悼禮廢樂崩，追修經術，以達王道，匡亂世反之于正。

14.王安石為何反對將孔子列入“世家”？針對王安石的觀點，后人提出了哪些反駁意見？請根據材料在

橫線處補上恰當內容。

【答案】10.ACF

11.A12.C

13.(1)孔子是個羈旅之人，沒有掌握一寸土地的權力，把他歸在列傳里面是合適的，為什么要列為世家

呢？

(2)孔子哀嘆禮樂崩壞，追憶修習經術，以實現王道，匡正亂世使其回歸正道。

14.①以道德論，孔子才大道高，列入“世家”也不足以尊其才、道。

②以土地或德行都可“世其家”，而孔子可以憑借德使其家世代相傳。

③入“世家”不以道德論，而以尊周論，孔子在尊周上居功至偉。

【解析】

【導語】這三篇文章圍繞司馬遷在《史記》中將孔子列為“世家”的爭議進行討論。王安石質疑這一安

排，認為孔子的德行不依賴于任何體例；何良俊則認為因孔子的德行預示其崇高地位，堪列“世家”；袁

枚通過分析司馬遷的選擇標準，認為孔子的影響如同諸侯之世家。因此，爭論焦點在于孔子的影響力與體

例的符合程度，各方觀點呈現出對孔子地位及影響的不同解讀。

【10題詳解】

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：從地位角度來看，孔子未曾有過封爵，不應該與那些有封地的人并列。這種說法是很不對的。

“則”與前文構成順承關系，其前A處斷開；

“孔子未嘗有封爵”，主謂賓齊全，句意獨立，其后C處斷開；

“是大不然”主謂齊全，其前F處斷開。

故選ACFo

【11題詳解】

本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。

A.錯誤。意思不同。對抗/匹敵、相當。句意：所以為他設立世家來對抗其他人嗎？/那遷謫戍邊的士兵

也不能和九國部隊抗衡。

B.正確。句意：為什么只做公侯呢？/不只是朝廷上的士大夫(加以反對)。

C.正確。于，介詞，引出動作對象/介詞，表示比較。句意：沒有超過孔子的。/冰，是水(凝結)而成

的，卻比水更寒冷。

D.正確。句意：所以地位高的不能與本紀相提并論。/“比肩接踵”，肩挨著肩，腳碰著腳。形容人多擁

擠。“鱗次櫛比”，形容像魚鱗和梳子的齒那樣一個接一個有次序地排列著。“朋比為奸”，相互勾結做

壞事。

故選Ao

【12題詳解】

本題考查學生理解文章內容的能力。

C.“可見封地與德行對世家傳承同等重要”錯，原文是“夫有土者以有土而世其家，有德者以德而世其

家。以土者，土去則爵奪；以德者，德在與在“，可見原文強調的是德行的重要性。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“孔子旅人也”，判斷句；“柄”，權力；“宜”，合適；“曷”，為什么。

(2)“悼”，哀嘆；“達”，實現；“匡”，匡正；“反”，通“返”，使……回歸。

【14題詳解】

本題考查學生篩選信息、概括要點、評價探究文中思想觀點的能力。

①處，先在材料一中找到對應信息“豈以仲尼躬將圣之資……仲尼之道不從而小”，按照“理由一”的結

構，概括為：以道德論，孔子才大道高，列入“世家”也不足以尊其才、道。

②處，按照思維導圖的提示，在材料二中找到反駁“理由一”的對應信息“夫有土者以有土而世其家……

今則世家久，莫有過于孔子者”，然后概括“世家”的標準及孔子列入“世家”的原因：以土地或德行都

可“世其家”，而孔子可以憑借德使其家世代相傳。

③處，要針對①進行反駁，不能就“孔子才大道高”進行反駁，可反駁的是評論準備，可在材料三中找到

對應信息“周室既衰，孔子追修經術……尊周者，諸侯之事……而下亦不夷為列傳也”，概括為：入“世

家”不以道德論，而以尊周論，孔子在尊周上居功至偉。

參考譯文：

材料一:

太史公在敘述帝王時稱為“本紀”，敘述諸侯傳國時稱為“世家”，敘述公卿特別突出的就稱為“列

傳”，這是他的慣例。他把孔子列入世家，為什么沒有依據呢？孔子是個羈旅之人，沒有掌握一寸土地的

權力，把他歸在列傳里面是合適的，為什么要列為世家呢？難道是因為孔子親自具備了圣人的資質，他的

教化非常興盛，影響萬代，所以為他設立世家來對抗其他人嗎？這也不是最深刻的討論。孔子的才能，可

以做帝王，為什么只做公侯呢？孔子的學說，可以普及世間，為什么只限于他的家族呢？把孔子放在世

家，孔子的學說并不會因此變得偉大；把孔子放在列傳，孔子的學說也不會因此變得渺小。然而司馬遷自

己搞亂了他的慣例，這就是所謂的有很多矛盾的地方。

材料二：

有人說太史公為孔子設立世家是不對的，認為從道德上講，孔子是帝王的老師，不應該排在諸侯的行

列；從地位角度來看，孔子未曾有過封爵，不應該與那些有封地的人并列。這種說法是很不對的。在漢朝

初期，孔子還沒有封號，但太史公預先知道他一定會得到尊崇的典禮，所以就為他設立了世家。擁有土地

的人因為擁有土地而使家族世襲，有道德的人因為道德而使家族世襲。以土地為依據的，土地沒了爵位就

被剝奪；以道德為依據的，道德在就存在。現在看來，自從戰國以后，所有有爵位土地的人，誰能夠保存

到現在呢？所以世家時間長久，沒有超過孔子的。《史記》還把孔子的七十二弟子和老子、孟子、荀卿并

列記載，這表明了對孔子的極高尊敬。誰說太史公不了解孔子呢？

材料三：

王安石譏諷太史公不應該把孔子列入世家，認為孔子的學說并不是因為世家而受到尊崇。司馬遷在寫

晉國的時候說：“贊美晉文公賜予圖圭，所以寫了《晉世家》第九。”寫越國的時候說：“贊美勾踐滅掉

強大的吳國，尊崇周室，所以寫了《越王勾踐世家》第十一。”寫鄭國、趙國、韓國都是這樣。而敘述孔

子時說：“周室衰微，諸侯各行其是。孔子哀嘆禮樂崩壞，追憶修習經術，以實現王道，匡正亂世使其回

歸正道。看到他的文辭，為天下制定禮儀法規，把六藝的統紀流傳后世，所以寫了《孔子世家》第十

七。”他的意思是諸侯能夠世襲家族，是因為他們知道有天子并且能夠匡正亂世回歸正道；把天子的權力

歸于周室的，沒有比孔子更合適的，所以附上《孔子世家》來表明他始終為周的意圖。而尊崇周室，是諸

侯的事，所以地位高的不能與本紀相提并論，地位低的也不能貶為列傳。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

徐步

杜甫

整履步青蕪，荒庭日欲晡①。

芹泥隨燕髯②，花蕊上蜂須。

把酒從衣濕，吟詩信杖扶。

敢論才見忌，實有醉如愚③。

［注］①晡：申時，即午后三時至五時。②臀：同“嘴”。③如愚：出自《論語》，子曰：“吾與回

言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發。回也不愚！”

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.“徐步”表現出詩人的閑情逸致，也正因“徐步”，詩人才能觀察到燕髯、花蕊、蜂須等細微之物。

B.開篇借用“青蕪”“荒庭”“日晡”等意象，營造出一種自然、荒敗、寂靜又略帶野趣的環境氛圍。

C.詩歌用字精妙，“隨”“上”讓原本被動的芹泥、花蕊擁有了主動性，使畫面充滿生機，妙趣橫生。

D.尾聯直抒胸臆，表達了詩人對自己才華被嫉妒的無奈與自嘲，亦暗示了詩人自覺因醉酒而顯得愚拙。

16.《徐步》和《客至》同是杜甫詩作，都寫到了飲酒，但用意不同，請結合詩歌簡要分析。

【答案】15.D16.①《徐步》：詩人“把酒”吟詩，任憑酒液濺濕衣裳，表現了詩人的不拘小節（自由

從容/放浪形骸）的生活哲學，也表現了他內心深處的苦悶與無奈。

②《客至》：作者家境貧寒，只能用陳酒招待客人，表現出主客之間真誠相待的深情厚誼，詩人純樸的性

格和好客的心情；后文詩人邀鄰翁共同飲酒，也反映了詩人與鄰里之間的和諧關系。

【解析】

【導語】《徐步》通過細膩的觀察和平實的語言，描繪了下午庭院中生機勃勃的景象。詩中借酒與詩反映

了杜甫雖身處困境，但仍保持閑適心態與自我完善的態度，展現了他在逆境中的從容與豁達。

【15題詳解】

本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。

D.“暗示了詩人自覺因醉酒而顯得愚蠢”錯誤。尾聯中的“醉如愚”并非真的指詩人因醉酒而變得愚

蠢，而是詩人對自己因才華出眾而遭人嫉妒的一種自嘲和無奈表達。這里的“醉如愚”更多的是一種自我

解嘲和調侃，而非對詩人真實狀態的描述。

故選D。

【16題詳解】

本題考查學生比較閱讀之賞析詩歌思想情感的能力。

《徐步》：“把酒從衣濕”是說詩人手持酒杯，邊走邊飲，以致酒傾灑出來濺濕衣服，刻畫出詩人瀟灑隨

性、不拘小節的形象。敢于談論才華會招來嫉妒，實際上，我喝醉了就像個傻瓜。詩人也意識到自己的才

華會招來嫉妒和忌諱，因此敢論才見忌。因此詩歌也反映了詩人身處困境，解酒解愁，內心深處的苦悶與

無奈之情。

《客至》：“樽酒家貧只舊酷”，盡管條件有限，但詩人依然以真誠的心意款待客人，體現了主客間的深

厚情誼和詩人純樸好客的性格。家常話語聽來十分親切，很容易從中感受到主人竭誠盡意的盛情和力不從

心的歉意。字里行間充滿了款曲相通的融洽氣氛。尾聯中詩人隔著籬笆呼喚鄰翁共同飲酒的場景，將全詩

的喜悅之情推向高潮，也體現了詩人與鄰里關系的淳樸和睦。詩人高聲呼喊著，請鄰翁共飲作陪。這一細

節描寫，細膩逼真。可以想見，兩位摯友真是越喝酒意越濃，越喝興致越高，興奮、歡快，氣氛相當熱

烈。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）寒假里，小徐和家人一起登泰山，途中云霧障目，冰滑難登，讓他不由想起姚鼐《登泰山記》

中的句子：",

（2）小戴在深入研究李白的詩歌時，注意到李白特別喜歡運用青色來描繪景象。如《夢游天姥吟留

另U》中用“”寫出將下雨時的黑沉陰郁，又用“”表現天空的廣闊無

際。

（3）古代詩文中往往用不同季節來表現時序更替，光陰流逝，如“,

【答案】①.道中迷霧冰滑②.磴幾不可登③.云青青兮欲雨④.青冥浩蕩不見底⑤.

日月忽其不淹兮⑥.春與秋其代序（荏苒冬春謝，寒暑忽流易/嶺外音書斷，經冬復歷春/送了春歸

又送秋，人間隨處寄悠悠）

【解析】

【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯字：磴、兮、冥、淹、序一

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

從道德角度考量文學，并不是對文學進行道德價值上的評判，而是要進入文學作品的內部，去分析作

品的內容安排、形象設計體現出了何種道德意蘊。當我們對文學與道德關系進行探討時，需要思考一個問

題：當我們在說作品“不道德”“三觀不正”的時候，①。還是在說作品里的某個人物或者事件三觀

不正？作品內容背后的道德觀與作者本人的道德觀之間到底是什么關系？

文學作品是對現實世界的某種重塑，這也就意味著作家創作文學作品的最終目的，并不是輸出某種道

德觀。盡管道德立場是作者永遠無法徹底避開的，②，而是表達作家本人的某種審美理想，這種審美

理想雖然也包括道德，但是一定比道德的范圍更廣，不僅包括美，也包括丑。

在美學上，審美這個詞并不簡單等同于對美好的事物的欣賞。對丑的事物的呈現，③。可能有人

就會有疑問：審美不應該是一種令人愉悅的活動嗎？丑的事物讓人難受，怎么還能是美的呢？確實，丑的

事物不會讓我們感到愉悅，因為對丑的事物的痛斥會讓我們感到愉悅，對丑的事物的體現會讓我們更加渴

望美,這就是著名的“美丑對照”原則。

18.下列句子中的“還”和文中加點的“還”，意義和用法都相同的是（）

A.這么高的山，他那么膽小，還爬上去了！

B.林先生勉強安慰著，心里的難受，比刀割還厲害。

C.嚴守一還像往常一樣，每天早早地就醒了。

D.一年到頭開銷還不夠，哪里能有多余的錢呢？

19.請在文中畫橫線處補寫出恰當的語句，使整段文字語義完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過

15個字。

20.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可增刪少量詞語，但不得改變句子

原意。

【答案】18.A19.①到底是在說作者本人三觀不正

②但作者創作的主觀自的并不是道德

③也是審美活動的一部分

20.丑的事物不會讓我們感到愉悅，但是對丑的事物的痛斥會讓我們感到愉悅，對丑的事物的呈現會讓我

們更加渴望美。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學生理解詞語語境義的能力。

文中“怎么還能是美的呢”中“還”表示沒想到如此，居然。

A.“還爬上去了”中“還”同樣表示沒想到如此，居然，與文中“還”意義和用法相同；

B.“比刀割還厲害”中“還”表示程度上更進一層；

C.“還像往常一樣”中“還”表示動作、行為或狀態保持不變；

D.“開銷還不夠”中“還”表示現象繼續存在或動作繼續進行，仍舊。

故選Ao

【19題詳解】

本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。

①處，根據下文“還是在說作品里的某個人物或者事件三觀不正”，本空需要有關聯詞語與“還是”搭

配，可填“是”；根據上下文的邏輯關系，此處需要一個與“作品里的人物或事件三觀不正”相對應的對

象，結合語境應與“作品”有關，與作品有關的除了作品中的人物或事件，還有作品的作者，即可得到

“作者本人”這一對象，故填入”到底是在說作者本人三觀不正”。

②處，橫線前“盡管道德立場是作者永遠無法徹底避開的"，這里有一個讓步的意思。橫線后用“而是”

引出了“表達作家本人的某種審美理想”這一目的，由此可知，此處應是對前文讓步的轉折，說明作者創

作的主觀目的不是道德；根據下文“而是”關聯詞語的提示，本空需要有關聯詞語“不是”與之搭配，故

填入“但作者創作的主觀目的并不是道德”。

③處，結合上文“審美這個詞并不簡單等同于對美好的事物的欣賞”，下文“丑的事物讓人難受，怎么還

能是美的呢”可知，本空的語境是“對丑的事物的呈現”也屬于審美范疇，故填入“也是審美活動的一部

分”。

【20題詳解】

本題考查學生辨析并修改病句的能力。

原文有兩處語病：

一是不合邏輯，“丑的事物不會讓我們感到愉悅，因為對丑的事物的痛斥會讓我們感到愉悅”是轉折關系

而非因果關系，將“因為”改為“但是”。

二是搭配不當，“對丑的事物的體現”搭配不當，“體現”應改為“呈現”。

故原句可改為：丑的事物不會讓我們感到愉悅，但是對丑的事物的痛斥會讓我們感到愉悅，對丑的事物的

呈現會讓我們更加渴望美。

（二）語言文字運用II（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

行走在初夏的早上，盡是雨后的微涼和氤濕的綠意，令人神清氣爽。清晨，在小區健身廊道跑步鍛煉

時，忽然瞥見路邊花園里有幾株石榴樹開花了。①“卻是石榴知立夏，年年此日一花開”此刻,眼前的石

榴花活潑、靈動，像一簇簇跳動的火苗，又像一片紅艷艷的晚霞，充滿生機，熱烈熱鬧，仿佛要伴乘這火

熱的時光與浪漫的初夏撞個滿懷。我不由得停下腳步，走近柵欄，來到石榴樹下，仔細端詳。昨夜下了一

陣小雨，空氣是那樣清新，石榴樹的枝葉上還有一層水滴。綠葉紅花，點綴滴滴晶瑩露水，石榴花越發顯

得纖細、秀美、嬌艷。漫步于石榴樹下的蜿蜒小徑，我忽然讀懂了蘇軾口中的“微雨過，小荷翻，榴花開

欲然”，此時，恰是石榴花開時節的最美寫照。

古人把石榴又稱作“丹若”，就是取自石榴花的紅。②據《廣群芳譜》記載：“石榴，一名丹若，本

草云，若木乃扶桑之名，榴花丹頰似之，故亦有丹若之稱。”初開之時,紅艷艷的石榴花像是少女的面

頰，總有一種含情脈脈的神韻與嬌羞。“東風不度榴花放，我自喧妍夏日開”，怒放的石榴花，紅得濃

烈，紅得純粹，紅得奔放……一樹樹，一簇簇，一團團，抓人眼球，張力十足，灼熱，爛漫，飛揚，充滿

了強烈的生命感，成為了初夏時節一道最絢麗的風景線。

21.文中①②兩處皆引用古詩文寫石榴，一處沒有提供出處，一處提供了出處，作者為何這樣安排？

22.文中畫波浪線的句子是如何寫出石榴花“強烈的生命感”的？

【答案】21.①處，為間接引用，引用詩句描寫石榴花開放的情景，引用內容是描述石榴花的一部分，前

后語義連貫，直接表達對石榴花開放的驚喜和感慨，使讀者能迅速融入作者的情感體驗中，所以無需交代

出處。

②處，為直接引用，引用內容是考證石榴的命名，交代了古代石榴名字的淵源，加上出處可以增加文章的

可信性與權威性，豐富文章內容，增強文章的文化底蘊。

22.①運用疊詞和排比手法，強調石榴花顏色之艷、數量之多，突出石榴花“強烈的生命感”。

②巧用富有表現力的詞語，“灼熱”，化視覺為觸覺，寫花開得熱烈；“爛漫”寫花顏色鮮；“飛揚”寫

花飛舞，突顯石榴花蓬勃的生命力。

③多用短句，明快活潑，節奏感強，突出花的生氣。

【解析】

[21題詳解】

本題考查學生正確理解常見3修辭手法的能力。

解答時先分析引用的類型，再從藝術效果和內容上進行分析。

①處，由原文“'卻是石榴知立夏，年年此日一花開'此刻，眼前的石榴花活潑、靈動，像一簇簇跳動

的火苗，又像一片紅艷艷的晚霞，充滿生機……”可知，①處的引用只是在對石榴花的開放情景進行間接

的引用，成為了作者描述的一部分，引用詩句立即引出石榴花的形態與生機，也更容易與前后文自然銜

接，

因此無需提供出處，保持行文的流暢性。

②處，由原文“據《廣群芳譜》記載：'石榴，一名丹若，本草云，若木乃扶桑之名，榴花丹頰似之，

故亦有丹若之稱。'”可知，②處為考證石榴古名“丹若”由來，引用了《廣群芳譜》的記載，提供出處

在于增強文獻的權威性及內容的可信度，符合規范引用的要求，增強文章的文化底蘊。

【22題詳解】

本題考查學生分析句子表達效果的能力。

要比較句子的表達效果，應從修辭運用、句式特點、語序、語體風格、精妙用詞（動詞、形容詞、擬聲

詞、疊音詞、名詞羅列等都是極富特色的）等方面進行分析比較。

①由原文“紅得濃烈，紅得純粹，紅得奔放”和“一樹樹，一簇簇，一團團”可知，作者采用排比如“紅

得濃烈，紅得純粹，紅得奔放”，突出石榴花顏色的濃烈、飽滿及熱情；而“紅得”一詞反復出現，增強

了描述的韻律感和層次感，強化了色彩的視覺沖擊力；“一樹樹，一簇簇,一團團”中的疊詞，形象描繪了

石榴