漯河市高級(jí)中學(xué)學(xué)校學(xué)校專業(yè)班級(jí)姓名座號(hào)※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※密封線內(nèi)不得答題※※※※※※※※※※※※※※※※語(yǔ)文試卷(時(shí)間：75分鐘滿分：100分)總得分考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫在試卷和答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字,完成1-5題。最近,一位網(wǎng)名為“@上上”的北大博士生用美聲唱法翻唱各種“洗腦神曲”的短視頻走紅網(wǎng)絡(luò),最高單曲播放量突破1.6億次,引起全網(wǎng)關(guān)注。“@上上”用美聲演唱“洗腦神曲”,打通了高雅藝術(shù)與通俗藝術(shù)間的壁壘,讓美聲這一高雅藝術(shù)在娛樂(lè)內(nèi)容占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)地位的短視頻平臺(tái)有了一席之地,并且成功地讓很多人對(duì)高雅藝術(shù)“路轉(zhuǎn)粉”(從“路人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺劢z”),這著實(shí)令人振奮。通觀人類藝術(shù)發(fā)展史,雅俗藝術(shù)之間似有一道不可逾越的天然鴻溝。能載入藝術(shù)史冊(cè)的,幾乎全為雅藝術(shù)。但俗藝術(shù)并非不能轉(zhuǎn)化為雅藝術(shù),比如宋詞剛剛問(wèn)世時(shí),因一些作品為歌女所吟唱,故被貶低為“詩(shī)余”。再如,對(duì)昆曲熱愛(ài)到“家里收拾起”的清代文人,面對(duì)橫空出現(xiàn)的京劇,竟以“花部”蔑稱,意在對(duì)應(yīng)昆曲的“雅部”。一言以蔽之,花者,俗也?？慈缃?宋詞、京劇都是中國(guó)藝術(shù)殿堂中璀璨的明珠。這是歷經(jīng)歷史磨煉的結(jié)果,當(dāng)中既有機(jī)緣,也有巧合?？梢恍┧姿囆g(shù)轉(zhuǎn)化成雅藝術(shù)后,卻走向了曲高和寡的高冷。比如,京劇當(dāng)前傳承弘揚(yáng)之難,早已為各界公認(rèn)。個(gè)中很重要的原因就是,藝術(shù)一旦雅化,就會(huì)或被動(dòng)或主動(dòng)地曲高和寡。就常理而言,陽(yáng)春白雪似乎和下里巴人“勢(shì)不兩立”,除非下里巴人能夠在綿延的歷史長(zhǎng)河中不斷升級(jí),最后躋身陽(yáng)春白雪之列。可下里巴人轉(zhuǎn)化為陽(yáng)春白雪,往往又是以失去大量受眾為代價(jià)的,這仿佛已是藝術(shù)史上一條顛撲不破的定律。當(dāng)然,藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律并非一成不變,它無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到時(shí)代、科技的多重影響。在如今這個(gè)短視頻時(shí)代,雅俗之間的隔離墻正在慢慢消解,取而代之的是“雅俗共屏”。以“@上上”為代表的一批有情懷、懂藝術(shù)更懂互聯(lián)網(wǎng)的“后浪”們,正努力推動(dòng)高雅藝術(shù)放下“高冷”的身段,并讓其逐漸在大眾中“走熱”。

從藝術(shù)學(xué)理論的角度看,“雅俗之辨”無(wú)非是“叫好與叫座”這一對(duì)“老冤家”的矛盾使然。放眼當(dāng)下,“俗”在很大程度上由互聯(lián)網(wǎng)上的流量所決定,雖然“叫座”,但質(zhì)量難免參差不齊。當(dāng)來(lái)自民間的“俗”從“通俗”淪為“庸俗”甚至“低俗”“丑俗”時(shí),當(dāng)然會(huì)激起輿論場(chǎng)上的反對(duì)之聲。這樣的“俗”,會(huì)一下子掉落到審美“鄙視鏈”的最底端,這是我們應(yīng)努力提防并極力反對(duì)的。因此,“雅”藝術(shù)如果能在短視頻時(shí)代介入通俗藝術(shù)的傳播,阻止其滑向“低俗”“丑俗”,當(dāng)然是一件功德無(wú)量之事。田漢先生曾寄望于青年藝術(shù)家“要提升觀眾的趣味,而非遷就觀眾的趣味”。就當(dāng)下而言,一方面應(yīng)當(dāng)注意到,我國(guó)擁有龐大的短視頻受眾,可群眾總體受教育水平不是特別高,審美能力有待進(jìn)一步提升,所以一部分庸俗的作品有了可乘之機(jī),它們往往假借通俗之名大行其道,部分短視頻從業(yè)者也見縫插針,靠“審丑流量”博眼球;另一方面也應(yīng)注意到,目前仍有許多如“@上上”一樣的青年,他們?cè)敢庖酝ㄋ椎男问?弘揚(yáng)先進(jìn)文化、傳承傳統(tǒng)文化、傳播高雅文化,成為互聯(lián)網(wǎng)上的一股清流,有力地抵制了各種“低俗”“丑俗”,成就了“通俗共高雅一色”的新局面。從技術(shù)上看,“@上上”用美聲演唱大家耳熟能詳?shù)摹跋茨X神曲”,這符合藝術(shù)傳播的一般規(guī)律?！跋茨X神曲”曲風(fēng)雖難免有些浮夸聒噪,但因其旋律早已深入人心,有著較為扎實(shí)的群眾基礎(chǔ),所以用美聲唱出來(lái),既愉悅了大眾,又讓高雅藝術(shù)離人們近了一步,何樂(lè)而不為?“@上上”也給網(wǎng)紅博主、流量明星指明了發(fā)展方向。靠“小鮮肉”“網(wǎng)紅臉”甚至各種“粉絲造勢(shì)”,絕非長(zhǎng)久之計(jì),網(wǎng)紅博主、流量明星應(yīng)思考如何巧妙運(yùn)用自身流量,以存量帶動(dòng)增量,做先進(jìn)文化、高雅藝術(shù)的傳播者。當(dāng)前,大量國(guó)潮視頻、網(wǎng)劇受到追捧,各大博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品供不應(yīng)求,這說(shuō)明承載中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文藝產(chǎn)品和文藝作品越來(lái)越受青睞,也昭示著傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化迎來(lái)新的歷史機(jī)遇。面對(duì)時(shí)代賦予的機(jī)遇,有識(shí)之士應(yīng)順勢(shì)而為,積極探索互聯(lián)網(wǎng)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合,創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)文藝作品的形式,豐富網(wǎng)絡(luò)文藝作品的內(nèi)涵,更好地滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的多層次精神文化需求。新時(shí)代,堅(jiān)持人民性理應(yīng)成為一切藝術(shù)的發(fā)展方向,成風(fēng)化人應(yīng)當(dāng)是文藝行業(yè)從業(yè)者的共同責(zé)任。高雅藝術(shù)也應(yīng)當(dāng)主動(dòng)告別“高冷”,努力打破“曲高和寡”的成論,從而形成“曲高眾隨”這一面向人民的藝術(shù)傳播新格局。在這個(gè)意義上,我對(duì)以“@上上”為代表的民間藝術(shù)博主們的開拓性努力,充滿敬意與期待。(摘編自韓晗《高雅藝術(shù)不應(yīng)高冷》)1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.“@上上”博主用美聲唱法翻唱各種“洗腦神曲”走紅,這種開拓性努力符合藝術(shù)傳播的一般規(guī)律。B.俗藝術(shù)都能轉(zhuǎn)化為雅藝術(shù),如今,宋詞、京劇成為中國(guó)藝術(shù)殿堂中璀璨的明珠,便是最好的證明。C.在當(dāng)下,如果來(lái)自民間的通俗文藝淪為“庸俗”甚至“低俗”“丑俗”時(shí),就一定會(huì)激起人們的反對(duì)。D.像“@上上”一樣的青年,因愿以通俗的形式弘揚(yáng)先進(jìn)文化、傳承傳統(tǒng)文化、傳播高雅文化而成為清流。2.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.高雅藝術(shù)都能載入藝術(shù)史冊(cè),也就是說(shuō)能夠載入史冊(cè)的高雅藝術(shù)注定自始至終就一直遠(yuǎn)離通俗。B.一般而言,高雅藝術(shù)和通俗藝術(shù)差不多“勢(shì)不兩立”,但通俗藝術(shù)也能夠不斷升級(jí)而為高雅藝術(shù)。C.全文由“@上上”的表現(xiàn)引出關(guān)于高雅藝術(shù)與通俗藝術(shù)相互關(guān)系的論述,最后以美好的愿景結(jié)尾。D.作者緊扣當(dāng)下現(xiàn)實(shí)又放眼藝術(shù)發(fā)展史,所舉例子精當(dāng),所引名言深刻,這些都使得文章很有表現(xiàn)力。3.下列選項(xiàng),最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料中觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)()

A.劉家禎巧妙運(yùn)用舞臺(tái)藝術(shù)元素,現(xiàn)場(chǎng)朗誦屈原的《涉江》,呈現(xiàn)歷史人物,獲得觀眾好評(píng)。

B.用短視頻、動(dòng)畫、影視等形式拍攝傳統(tǒng)昆曲《牡丹亭》,并在網(wǎng)絡(luò)上推出,收獲了大量粉絲。

C.上海雕塑展上以玻璃、紙張、多媒體等載體呈現(xiàn)藝術(shù)家納迪姆·卡拉姆的作品《復(fù)調(diào)飛行曲》。D.畫家宋文治沿著《芥子園畫譜》自學(xué)國(guó)畫,專攻山水畫,開辟藝術(shù)新天地,促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展。

4.請(qǐng)依據(jù)文本,簡(jiǎn)要說(shuō)明人類雅俗藝術(shù)發(fā)展史中出現(xiàn)了哪些不當(dāng)表現(xiàn)。(4分)。5.新時(shí)代文藝工作者怎樣才能推動(dòng)面向人民“曲高眾隨”的新格局的形成?請(qǐng)根據(jù)文本概括。(6分)答：。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9小題。白鹿原(節(jié)選)陳忠實(shí)冷先生指派藥鋪的伙計(jì)王相，到鎮(zhèn)上的飯鋪定下八個(gè)菜，又提來(lái)一瓶燒酒。他坐在上位，讓白鹿兩家的主事者各坐一側(cè)，方桌剩下的一邊坐的是老秀才鹿泰和。冷先生向來(lái)言簡(jiǎn)意賅，不見寒暄就率先舉起酒盅與三位碰過(guò)一飲而盡，然后直奔主題：“事情不必再說(shuō)，現(xiàn)在只說(shuō)怎么弄，有話明說(shuō)，過(guò)后不說(shuō)?！币磺卸及粗魅祟A(yù)定的軌道推進(jìn)，沒(méi)有差錯(cuò)。白嘉軒擺出的自然是敗家子羞愧的面孔，呷了一盅酒后，開口說(shuō)：“踢賣先人業(yè)產(chǎn)，愧無(wú)臉面見人，咋敢爭(zhēng)多論少?先生哥處事公正，你說(shuō)怎么弄就怎么弄。我絕無(wú)二話。”鹿子霖早已領(lǐng)得父教，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匕盐罩约旱那榫w，把買地者的得意與激動(dòng)徹底隱藏，表現(xiàn)出對(duì)于自家兄弟不幸遭遇的同情與體憫，慷慨地說(shuō)：“先生哥你就看著辦吧！既然俺們兄弟倆信得下你，誰(shuí)日后再說(shuō)二話還算人嗎?你說(shuō)咋弄就咋弄。”冷先生連著喝下幾杯酒，冷冷的面孔開始紅潤(rùn)活泛起來(lái)，更見一副耿直不阿的風(fēng)采：“話怕明說(shuō)。你們兩家是白鹿村的大家戶，二位令尊與家父都是義交。我雖無(wú)意偏袒任何一方，但話說(shuō)回來(lái)，再準(zhǔn)的尺子也都量不準(zhǔn)布，還要二位賢弟寬諒?！闭f(shuō)罷眼光銳利地瞅一瞅鹿子霖，鹿子霖以同樣堅(jiān)定的眼光作了回答。冷先生再轉(zhuǎn)過(guò)頭瞅著白嘉軒，白嘉軒卻一把捂住腮幫，似乎要哭出來(lái)，低下頭去。冷先生緊緊追問(wèn)：“嘉軒似有反悔之意?如是，現(xiàn)在還來(lái)得及。人說(shuō)潑出去的水推倒了的墻——難收難扶?，F(xiàn)在水還沒(méi)潑墻還沒(méi)倒，你說(shuō)了不遲?！奔诬幪痤^來(lái)，頭上竟沁出一層細(xì)汗，說(shuō)：“反悔倒不反悔，只是畏怯子孫的憤怒和鄉(xiāng)黨的恥笑?！彪S之吞吞吐吐說(shuō)出換地的想法來(lái)：二畝水地還是賣給鹿子霖，鹿家原坡上那二畝慢坡地轉(zhuǎn)到白家，好地?fù)Q劣地的差價(jià)，由鹿家付給白家。嘉軒說(shuō)出這個(gè)方案后忽地站起，手撫胸膛紅著臉說(shuō)：“全是為了顧一張面子呀！還望先生哥和子霖兄弟寬容。”此話一出，畢竟是節(jié)外生枝，冷先生不大高興地說(shuō)：“既有這話，你該早說(shuō)，我也好與買方早早說(shuō)透。不過(guò)現(xiàn)在說(shuō)了也好……”說(shuō)完就瞅一眼鹿子霖。鹿子霖原以為嘉軒事到臨頭要反悔要變卦了，單怕到手的二畝水地又黃了，聽明白了是換地，就作出豁達(dá)的氣魄說(shuō)：“這倒好！只要于嘉軒兄弟面子上好看，就那么辦?！崩湎壬约寒?dāng)然對(duì)兩相情愿的事不再有什么話說(shuō)，只是這突然的變故打亂了他事先與兩方交換過(guò)的關(guān)于地價(jià)的估計(jì)，隨機(jī)應(yīng)變的辦法很快也就形成?！凹热蝗绱诵∮凶児?，這事也不難辦?！崩湎壬f(shuō)，“嘉軒的水地是天字號(hào)地，子霖的慢坡地是人字號(hào)地，天字號(hào)地和人字號(hào)地的價(jià)碼，按朝廷征糧的數(shù)目就可以兌換出來(lái)。如果二位同意這個(gè)弄法兒，事情就簡(jiǎn)單不過(guò)了?！睙o(wú)論是白嘉軒或是鹿子霖，最熟悉的可能不是自己的手掌而是他們的土地。他們誰(shuí)也搞不清自哪朝的哪一位皇帝開始，將白鹿原的土地按“天時(shí)地利人和”劃分為六個(gè)等級(jí)，按照不同的等級(jí)征收交納皇糧的數(shù)字；他們對(duì)自家每塊土地所屬的等級(jí)以及交納皇糧的數(shù)目，清楚熟悉準(zhǔn)確無(wú)誤絕不亞于熟悉自己的手掌。土地的等級(jí)是官府縣衙測(cè)定的，征交皇糧的數(shù)字也是官家欽定的，無(wú)厚此薄彼之嫌，自然天公地道，倆人都接受了。冷先生取來(lái)算盤，推給老秀才說(shuō)：“你給兌換算計(jì)一下。”老秀才噼里啪啦撥動(dòng)著算盤上的珠子，連撥兩遍，一畝天字號(hào)地大體可以折合四畝人字號(hào)地。這樣就推算出鹿子霖應(yīng)該凈給白嘉軒的銀兩，如果按市價(jià)折合成糧食或棉花該是多少石多少捆。冷先生就歪過(guò)頭對(duì)老秀才說(shuō)：“現(xiàn)在該你忙活了?！崩闲悴胚@時(shí)接過(guò)藥鋪伙計(jì)王相送來(lái)的硯臺(tái)，開始研墨。他被請(qǐng)來(lái)的職責(zé)很單純，那就是雙方把話說(shuō)到以后寫買賣土地的契約。鹿子霖看著老秀才不慌不忙研墨的動(dòng)作，心里竟是抑制不住的激動(dòng)。只要能把白家那二畝水地買到手，用十畝山坡地作兌換條件也值當(dāng)。河川地一年兩季，收了麥子種苞谷，苞谷收了種麥子，種棉花更是上好的土地；原坡旱地一季夏糧也難得保收。再說(shuō)河川地勢(shì)平坦，送糞收割都省力省事，牛車一套糞送到地里了。他家在河川有近二十畝水地，全是一畝半畝零星買下來(lái)的，分布在河川的各個(gè)角落。最大的一塊不過(guò)二畝七分，打了一口井，兩季保種保收。其余都是畝兒八分的窄小地塊，打井劃不來(lái)，不打井又旱得少收成。嘉軒這二畝水地正好與自家的那塊一畝三分地相毗鄰，合在一塊就是三畝三分大的一個(gè)整塊了，整個(gè)河川里也算得頭一塊大地塊了。春閑時(shí)節(jié)就可以動(dòng)手打井，麥?zhǔn)蘸笕缬鎏旌?，就可以套上騾子車水澆地不失時(shí)機(jī)地播種了。他瞇著眼裝作瞅著老秀才寫字，心里已經(jīng)有一架騾子拽著的木斗水車在嘎吱嘎吱唱著歌。白嘉軒雙手抱成一個(gè)合拳壓在桌子上，避眼不看老秀才手中的毛筆，緊緊鎖著眉頭瞅著那個(gè)密密麻麻標(biāo)著藥名的中藥柜子，似乎心情沉痛極了。其實(shí)他的心里也是一片翻滾的波瀾，那塊蘊(yùn)藏著白鹿精靈的風(fēng)水寶地已經(jīng)屬于他了，只等片刻之后老秀才寫完就可以簽名了，世界上再?zèng)]有第二個(gè)人知道此項(xiàng)買賣土地當(dāng)中的秘密。老秀才寫好契約，冷先生先接到手看了一遍，又交給買賣雙方的主人都看了一遍。冷先生把筆交給嘉軒，嘉軒捏著毛筆稍停了一下，似乎下了狠心才寫上了自己的名字。鹿子霖接過(guò)筆很輕松地劃拉了一陣。冷先生最后在中人款格下寫上了自己的名字，落尾才由老秀才簽名。冷先生取來(lái)印泥盒子，四個(gè)人先后用食指蘸了紅色印泥，然后一齊往契約上按下去。一式兩份，買方和賣方各據(jù)一份。冷先生給每人盅里斟上酒，一齊飲了。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是()(3分)A.白嘉軒在賣地過(guò)程中表現(xiàn)得非常痛苦，因?yàn)樘哔u先人業(yè)產(chǎn)，會(huì)招來(lái)子孫的憤怒和鄉(xiāng)黨的恥笑，讓自己面子上過(guò)不去。B.冷先生在連著喝下幾杯酒后，更見一副耿直不阿的風(fēng)采。這個(gè)“耿直不阿”有嘲諷的意思。C.白嘉軒臨時(shí)提出以好地?fù)Q劣地再補(bǔ)差價(jià)的方案，冷先生雖然不高興，但是認(rèn)為白嘉軒此時(shí)提出也不算遲。D.鹿子霖非常同情與體憫白嘉軒的遭遇，所以當(dāng)白嘉軒提出新的賣地方案時(shí)，他很慷慨地答應(yīng)了。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.小說(shuō)圍繞“換地”事件，通過(guò)語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、心理描寫和細(xì)節(jié)描寫，把白嘉軒和鹿子霖兩個(gè)主要人物刻畫得真切生動(dòng)，個(gè)性鮮明。B.小說(shuō)采用第三人稱的全知視角，全景式展現(xiàn)出酒館里的一幕，敘述視野開闊，人物展現(xiàn)動(dòng)態(tài)全面，細(xì)節(jié)刻畫深入細(xì)膩。C.“呷了一盅酒”等方言的使用，體現(xiàn)出小說(shuō)語(yǔ)言的通俗性；另一方面，小說(shuō)又大量使用長(zhǎng)句，顯示出大氣磅礴的氣勢(shì)。D.節(jié)選部分以冷先生提燒酒上飯館開始，以斟酒齊飲結(jié)束，冷先生作為線索人物貫串始終，表現(xiàn)出熱心快腸、慷慨豪爽的個(gè)性。8.小說(shuō)用對(duì)比的手法，將人物的內(nèi)心世界和外在表現(xiàn)進(jìn)行了強(qiáng)烈的對(duì)比，使人物形象更生動(dòng)。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(4分)9.有人說(shuō)，陳忠實(shí)的《白鹿原》與費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》這兩本書分別從故事和理論兩個(gè)角度，把中國(guó)的鄉(xiāng)土特色給講活了。請(qǐng)概括文本中體現(xiàn)的鄉(xiāng)土特色。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14小題。游桂林諸山記袁枚凡山，離城輒遠(yuǎn)，惟桂林諸山離城獨(dú)近。余．寓太守署中，晡食后，即于于焉而游。先登獨(dú)秀峰，歷三百六級(jí)，詣其巔，一城煙火如繪。北下至風(fēng)洞，望七星巖，如七穹龜團(tuán)伏地上。次日，過(guò)普陀，到棲霞寺。山萬(wàn)仞壁立，旁有洞，道人秉火導(dǎo)入。初尚明，已而沉黑窅渺，以石為天，以沙為地，以深壑為池，以懸崖為幔，以石腳插地為柱，以橫石牽掛為棟梁。未入時(shí)，土人先以八十余色目列單見示，如獅、駝、龍、象、魚網(wǎng)、僧磬．之屬．，雖附會(huì)，亦頗有因。至東方亮，則洞盡可出矣。計(jì)行二里許，俾晝作夜。倘持火者不繼，或堵洞口，則游者如三良殉穆公之葬，永陷坎窞中，非再開辟，不見白日。吁，其危哉！所云亮處者，望東首，正白，開門趨往，捫之，竟是絕壁。方知日光從西罅穿入，反映壁上作亮，非門也。世有自謂明于理、行乎義，而終身面墻者，率類是矣。次日，往南薰亭。堤柳陰翳，山淡遠(yuǎn)縈繞，改險(xiǎn)為平，別為一格。又次日，游木龍洞。洞甚狹，無(wú)火不能入，垂石乳如蓮房半爛，又似郁肉漏脯，離離可摘。疑人有心腹腎腸，山亦如之。再至劉仙巖，登閣望斗雞山，兩翅展奮，但欠啼耳。腰有洞，空透如一輪明月。大抵桂林之山，多穴，多竅，多聳拔，多劍穿蟲嚙。前無(wú)來(lái)龍，后無(wú)去蹤，突然而起，戛然而止，西南無(wú)朋，東北喪偶，較他處山尤奇。余自東粵來(lái)，過(guò)陽(yáng)朔，所見山，業(yè)已應(yīng)接不暇。單者，復(fù)者，豐者，殺者，揖讓者，角斗者，綿延者，斬絕者，雖奇鸧九首、獾疏一角，不足喻其多．且怪也。得毋西粵所產(chǎn)人物，亦皆孤峭自喜，獨(dú)成一家者乎?記丙辰余在金中丞署中偶一出游其時(shí)年少不省山水之樂(lè)。今隔五十年而重來(lái)，一丘一壑，動(dòng)生感慨，矧諸山之可喜可愕者哉?慮其忘，故詠以詩(shī)；慮未詳，故又足以記。(有改動(dòng))10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()(3分)記丙辰A余在金中丞署中B偶一C出游D其時(shí)E年少F不省G山水之樂(lè)。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“余寓太守署中”的“寓”與《醉翁亭記》中“得之心而寓之酒也”的“寓”意思相同。B.屬，表示“類”。文中的“之屬”與《師說(shuō)》中“士大夫之族”的“之族”意思相同，多用于描述同類事物或人物。C.“且”，連詞，表并列，與《勸學(xué)》中“蟹六跪而二螯”的“而”是相同的用法。D.根據(jù)干支紀(jì)年法，《登泰山記》中“乾隆三十九年”為“甲午”年，本文寫于乾隆四十九年，應(yīng)該是“甲辰”年。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.桂林之山不同他處。離城近，奇峰羅列，聳拔陡峭，詭異多姿，山多溶洞，迷幻綺麗。

B.結(jié)尾補(bǔ)敘先前游覽桂林的經(jīng)歷，以年少時(shí)不知山水之樂(lè)，襯托如今對(duì)自然且喜且愕的深切感慨。C.桂林山奇水秀，山水相映。而袁枚卻獨(dú)寫其山，無(wú)一語(yǔ)言及水者；就山而言，著墨的重點(diǎn)又在山之洞穴；對(duì)世人所推譽(yù)的溶洞奇觀頗有自己的獨(dú)特感受。

D.與《登泰山記》的寫法相似，本文以寫棲霞山洞為主，附帶敘述其他景點(diǎn)；同時(shí)又在比喻素描中間雜以議論，使景色栩栩如生而又充滿理趣。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（8分）

(1)至東方亮，則洞盡可出矣。計(jì)行二里許，俾晝作夜。(4分)(2)世有自謂明于理、行乎義，而終身面墻者，率類是矣。(4分)

14.袁枚提倡“性靈”，即詩(shī)文要表達(dá)作者的真情實(shí)感、抒發(fā)心靈。本文寫了作者游桂林諸山的過(guò)程及感悟，文中蘊(yùn)含了哪些人世道理?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī),完成15～16題。奉陪鄭駙馬韋曲①二首·其一杜甫韋曲花無(wú)賴,家家惱煞人。綠尊須盡日,白發(fā)好禁春。石角鉤衣破,藤梢刺眼新。何時(shí)占叢竹,頭戴小烏巾?！咀ⅰ竣夙f曲:唐代長(zhǎng)安游覽勝地。杜甫作此詩(shī)時(shí),求仕于長(zhǎng)安而未得一官。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.詩(shī)的首句和辛棄疾的“最喜小兒無(wú)賴”,兩處“無(wú)賴”都表達(dá)了作者的喜愛(ài)之情。B.三、四句意謂韋曲的滿眼春色,讓自感老去的詩(shī)人也覺(jué)得應(yīng)盡情飲酒。C.詩(shī)家常借“韋曲”寓興亡盛衰之感,本詩(shī)也通過(guò)眼前景物的描繪而抒發(fā)物是人非之感。D.此詩(shī)運(yùn)用了“反言”,如“惱煞人”,實(shí)際是“愛(ài)煞人”的反說(shuō),有曲折之妙。16.前人引《南史》注釋中“小烏巾”,“劉巖隱逸不仕,常著緇衣小烏巾”。結(jié)合這一注解,談?wù)勗?shī)的最后兩句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情。(6分)（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《赤壁賦》中，蘇軾將人生短暫與長(zhǎng)江無(wú)窮進(jìn)行對(duì)比后，以“，”兩句表達(dá)對(duì)人生永恒的追求。（2）李煜《虞美人（春花秋月何時(shí)了》）中“，”兩句勾聯(lián)現(xiàn)實(shí)與過(guò)去，抒發(fā)了深沉的故國(guó)之思、亡國(guó)之痛。（3）《聲聲慢》表現(xiàn)作者的愁苦太多太多，又如何包括得盡，概括得了的詩(shī)句“：，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字,完成18～22題?！兑慕雷帧肪庉嫴拷瞻l(fā)布2023年十大流行語(yǔ)，新質(zhì)生產(chǎn)力、雙向奔赴、人工智能大模型、搭子、顯眼包、村超、特種兵式旅游、情緒價(jià)值等入選。特種兵式旅游，“特種兵”原是經(jīng)過(guò)特殊訓(xùn)練，妝備精良、戰(zhàn)斗力強(qiáng)，執(zhí)行某種特殊任務(wù)的技術(shù)兵種的統(tǒng)稱，也指代這一兵種的士兵。用“特種兵式”來(lái)修飾“旅游”，是用“特種兵”的顯著特征為特殊的旅游方式附能。游客用最少的時(shí)間，花最少的費(fèi)用，游覽最多的景點(diǎn)，在旅游目的地了解最多的歷史文化、風(fēng)土人情，像在執(zhí)行特殊任務(wù)。這反映了文化和旅游消費(fèi)持續(xù)復(fù)蘇回曖。()這一年顯眼包給我們帶來(lái)了很多快樂(lè)，有些可可愛(ài)愛(ài)，有些青春活力，有些火爆出圈，有些全程高能……不單單網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是一種流行表達(dá)、語(yǔ)言符號(hào)，在一定程度上而是國(guó)民心態(tài)、社會(huì)發(fā)展的“晴雨表”，“風(fēng)向標(biāo)”。反映著社會(huì)發(fā)展的方方面面，記錄著時(shí)代發(fā)展的旋律和聲音，也折射出社會(huì)群體當(dāng)下的生活態(tài)度、情緒表達(dá)與價(jià)值追求。當(dāng)我們以語(yǔ)言復(fù)盤的方式回顧這一年中國(guó)社會(huì)各個(gè)方面發(fā)生的深刻變化時(shí)，我們看到一個(gè)①五彩斑斕、②欣欣向榮的當(dāng)代中國(guó)。18.下列各句中的引號(hào)與文中畫波浪線句子中的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是()(3分)A.老板娘用她那剛梳過(guò)頭的油手?jǐn)嚢枰幌嘛埐?，氣哄哄地放在這些廉價(jià)的“機(jī)器”們前面。B.香雪并沒(méi)有住，更不打算去找“北京話”的什么親戚。C.包扎所設(shè)在一個(gè)小學(xué)里，大小六個(gè)房子組成“品”字形。D.捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。19.文中第二段有三處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并加以改正。（3分）20.畫橫線句子有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?6分)21.請(qǐng)給文中第四段的兩個(gè)成語(yǔ)分別找一個(gè)近義詞，要求同樣為成語(yǔ)，且能放在該句中使用。（2分）22.隨著時(shí)代發(fā)展和社會(huì)變遷，漢語(yǔ)中的新詞層出不窮。請(qǐng)參照文段中特種兵式旅游示例，在括號(hào)中解說(shuō)“顯眼包”的含義及反映的社會(huì)現(xiàn)象。(4分)四、寫作《勸學(xué)》中認(rèn)為“君子生非異也，善假于物也”，善于借物是一種智慧，借力能打力，恰當(dāng)?shù)亟柚饬δ苓_(dá)到預(yù)期的目標(biāo)；也有俗語(yǔ)說(shuō)“打鐵還需自身硬，繡花要得手綿巧”，只有自身實(shí)力過(guò)硬，才能取得最終的成功。這些看似矛盾的語(yǔ)句實(shí)則都濃縮著青年成長(zhǎng)的智慧。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：①選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；②不要套作，不得抄襲；③不得泄露個(gè)人信息;④不少于800字。漯河市高級(jí)中學(xué)學(xué)校學(xué)校專業(yè)班級(jí)姓名座號(hào)※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※密封線內(nèi)不得答題※※※※※※※※※※※※※※※※語(yǔ)文答案現(xiàn)代文閱讀（一）1.答案B解析“俗藝術(shù)都能轉(zhuǎn)化為雅藝術(shù)”錯(cuò),原文的表述是“能載入藝術(shù)史冊(cè)的,幾乎全為雅藝術(shù)。但俗藝術(shù)并非不能轉(zhuǎn)化為雅藝術(shù)”,所舉例子也只是宋詞和京劇,并沒(méi)有說(shuō)俗藝術(shù)都能轉(zhuǎn)化為雅藝術(shù),選項(xiàng)犯了以偏概全的錯(cuò)誤。2.答案A解析A項(xiàng),“能夠載入史冊(cè)的高雅藝術(shù)注定自始至終就一直遠(yuǎn)離通俗”錯(cuò),原文中“‘@上上’用美聲演唱‘洗腦神曲’,打通了高雅藝術(shù)與通俗藝術(shù)間的壁壘,讓美聲這一高雅藝術(shù)在娛樂(lè)內(nèi)容占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)地位的短視頻平臺(tái)有了一席之地”的例子,可以看出高雅藝術(shù)并不一定一直遠(yuǎn)離通俗。3.答案D解析文章的觀點(diǎn)是讓雅藝術(shù)不再高冷,打通高雅藝術(shù)與通俗藝術(shù)間的壁壘。A項(xiàng),借助現(xiàn)代藝術(shù)朗誦古代作品獲得好評(píng),符合本文觀點(diǎn)。B項(xiàng),用現(xiàn)代形式拍攝《牡丹亭》收獲大量粉絲,符合本文觀點(diǎn)。C項(xiàng),用通俗藝術(shù)演繹藝術(shù)作品,符合本文觀點(diǎn)。D項(xiàng),學(xué)習(xí)《芥子園畫譜》促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展,是對(duì)高雅藝術(shù)的延續(xù),不符合本文觀點(diǎn)。4.解析由原文“可一些俗藝術(shù)轉(zhuǎn)化成雅藝術(shù)后,卻走向了曲高和寡的高冷”“可下里巴人轉(zhuǎn)化為陽(yáng)春白雪,往往又是以失去大量受眾為代價(jià)的,這仿佛已是藝術(shù)史上一條顛撲不破的定律”可知,一些俗藝術(shù)轉(zhuǎn)化為雅藝術(shù)后,變得高冷,失去大量受眾;由原文“放眼當(dāng)下,‘俗’在很大程度上由互聯(lián)網(wǎng)上的流量所決定,雖然‘叫座’,但質(zhì)量難免參差不齊。當(dāng)來(lái)自民間的‘俗’從‘通俗’淪為‘庸俗’甚至‘低俗’‘丑俗’”可知,當(dāng)下很多通俗藝術(shù)借助互聯(lián)網(wǎng)淪落為庸俗、低俗、丑俗;由原文“一部分庸俗的作品有了可乘之機(jī),它們往往假借通俗之名大行其道,部分短視頻從業(yè)者也見縫插針,靠‘審丑流量’博眼球”可知,由于大眾審美水平參差不齊,讓一部分俗藝術(shù)者為了賺流量,淪為“審丑”。答案①一些俗藝術(shù)轉(zhuǎn)化為雅藝術(shù)后,失去了大量的受眾,走向了高冷;②有些通俗藝術(shù)淪落為低俗、庸俗、陋俗;③部分俗藝術(shù)者靠審丑博眼球,賺流量。5.解析由原文“‘雅’藝術(shù)如果能在短視頻時(shí)代介入通俗藝術(shù)的傳播,阻止其滑向‘低俗’‘丑俗’”“目前仍有許多如‘@上上’一樣的青年,他們?cè)敢庖酝ㄋ椎男问?弘揚(yáng)先進(jìn)文化、傳承傳統(tǒng)文化、傳播高雅文化,成為互聯(lián)網(wǎng)上的一股清流,有力地抵制了各種‘低俗’‘丑俗’,成就了‘通俗共高雅一色’的新局面”可知,要把雅藝術(shù)推向“曲高和眾”應(yīng)以通俗的形式傳播高雅文化,讓雅藝術(shù)介入俗藝術(shù)的傳播,以防止俗藝術(shù)走向低俗、丑俗;由原文“‘洗腦神曲’曲風(fēng)雖難免有些浮夸聒噪,但因其旋律早已深入人心,有著較為扎實(shí)的群眾基礎(chǔ),所以用美聲唱出來(lái),既愉悅了大眾,又讓高雅藝術(shù)離人們近了一步,何樂(lè)而不為?”可知,要把雅藝術(shù)推向“曲高和眾”就應(yīng)用高雅的藝術(shù)形式演繹俗藝術(shù),讓高雅藝術(shù)走近大眾;由“網(wǎng)紅博主、流量明星應(yīng)思考如何巧妙運(yùn)用自身流量,以存量帶動(dòng)增量,做先進(jìn)文化、高雅藝術(shù)的傳播者”可知,要把雅藝術(shù)推向“曲高和眾”應(yīng)讓網(wǎng)紅博主、流量明星運(yùn)用自身流量傳播高雅藝術(shù);由“面對(duì)時(shí)代賦予的機(jī)遇,有識(shí)之士應(yīng)順勢(shì)而為,積極探索互聯(lián)網(wǎng)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合,創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)文藝作品的形式,豐富網(wǎng)絡(luò)文藝作品的內(nèi)涵,更好滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的多層次精神文化需求”可知,要把雅藝術(shù)推向“曲高和眾”應(yīng)積極探索互聯(lián)網(wǎng)與雅藝術(shù)的結(jié)合,創(chuàng)新形式,豐富作品內(nèi)涵;由“新時(shí)代,堅(jiān)持人民性理應(yīng)成為一切藝術(shù)的發(fā)展方向”“高雅藝術(shù)也應(yīng)當(dāng)主動(dòng)告別‘高冷’,努力打破‘曲高和寡’的成論”可知,要把高雅藝術(shù)推向“曲高眾隨”應(yīng)讓高雅藝術(shù)主動(dòng)告別高冷,堅(jiān)持人民性的理念。

答案①以通俗的形式傳播高雅文化,讓雅藝術(shù)介入俗藝術(shù)的傳播,防止俗藝術(shù)走向低俗、丑

俗,亦可用高雅藝術(shù)的形式演繹俗藝術(shù),讓雅藝術(shù)走近大眾;②網(wǎng)紅博主、流量明星要巧妙地

利用自己的流量傳播優(yōu)秀文化、高雅藝術(shù);③積極探索互聯(lián)網(wǎng)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)

合,創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)文藝作品的形式,豐富網(wǎng)絡(luò)文藝作品的內(nèi)涵;④堅(jiān)持藝術(shù)的人民性,拒絕“高冷”。

（二）6.C【解析】本題考查分析文章內(nèi)容的能力。A項(xiàng)，因果關(guān)系錯(cuò)誤。白嘉軒的痛苦表現(xiàn)是裝的，不是真痛苦，他的目的是騙取風(fēng)水寶地。B項(xiàng)，“這個(gè)‘耿直不阿’有嘲諷的意思，事實(shí)上冷先生更偏向白嘉軒一方”錯(cuò)誤。結(jié)合原文第2段中冷先生本人的話“話怕明說(shuō)……我雖無(wú)意偏袒任何一方，但話說(shuō)回來(lái)，再準(zhǔn)的尺子也都量不準(zhǔn)布，還要二位賢弟寬諒”及文章內(nèi)容可知，冷先生是個(gè)公正的人，并未偏袒任何一方。D項(xiàng)，“鹿子霖非常同情與體憫白嘉軒的遭遇”錯(cuò)誤。結(jié)合原文第1段中“鹿子霖早已領(lǐng)得父教，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匕盐罩约旱那榫w，把買地者的得意與激動(dòng)徹底隱藏，表現(xiàn)出對(duì)于自家兄弟不幸遭遇的同情與體憫”

可知，鹿子霖所表現(xiàn)出的“同情與體憫”并非出自真心。故選C。

7.D【解析】本題考查分析作品的表現(xiàn)手法的能力。D項(xiàng)，“冷先生作為線索人物貫串始終，表現(xiàn)出……慷慨豪爽的個(gè)性”錯(cuò)誤。冷先生并非線索人物，小說(shuō)以換地事件的發(fā)展為性”錯(cuò)誤。冷先生并非線索人物，小說(shuō)以換地事件的發(fā)展為線索；冷先生是中間人，其行為言談都是為白鹿兩家辦事，談不上“慷慨豪爽”。

8.①人物內(nèi)心想法與外在表現(xiàn)的對(duì)比。白、鹿二人，心里盤算的和實(shí)際的表情、動(dòng)作完全相反。②白嘉軒與鹿、冷二人的對(duì)比。白嘉軒暗自算計(jì)，冷、鹿二人蒙在鼓里，信以為真，突出了白的工于心計(jì)。③人物前后心情的對(duì)比。換地前白、鹿二人緊張擔(dān)心，換成時(shí)內(nèi)心暗喜輕松。通過(guò)對(duì)比，塑造出人物豐富的個(gè)性。(每點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)給滿分)

【解析】本題考查分析作品的表現(xiàn)手法的能力。根據(jù)原文第6段中“白嘉軒雙手抱成一個(gè)合拳壓在桌子上……似乎心情沉痛極了。其實(shí)他的心里也是一片翻滾的波瀾，那塊蘊(yùn)藏著白鹿精靈的風(fēng)水寶地已經(jīng)屬于他了”可知，白嘉軒內(nèi)心激動(dòng)卻假裝沉痛；根據(jù)第1段中“鹿子霖早已領(lǐng)得父教……把買地者的得意與激動(dòng)徹底隱藏，表現(xiàn)出對(duì)于自家兄弟不幸遭遇的同情與體憫”可知，鹿子霖內(nèi)心得意卻假裝同情與體憫。白、鹿二人，心里盤算的和實(shí)際的表情、動(dòng)作完全相反。這是人物內(nèi)心想法與外在表現(xiàn)的對(duì)比。白嘉軒暗自算計(jì)，根據(jù)第6段中“那塊蘊(yùn)藏著白鹿精靈的風(fēng)水寶地已經(jīng)屬于他了……世界上再?zèng)]有第二個(gè)人知道此項(xiàng)買賣土地當(dāng)中的秘密”可知，白瞞著所有人換地的秘密，鹿、冷二人被蒙在鼓里，只知賣地、換地，信以為真，冷更是盡心做好中人，突出了白的工于心計(jì)。這是白嘉軒與鹿、冷二人的對(duì)比。根據(jù)第2段中“嘉軒抬起頭來(lái)，頭上竟沁出一層細(xì)汗……”、第3段中“鹿子霖原以為嘉軒事到臨頭要反悔要變卦了，單怕到手的二畝水地又黃了”可知，換地前白、鹿二人緊張擔(dān)心；根據(jù)最后三段中白嘉軒“心里也是一片翻滾的波瀾……世界上再?zèng)]有第二個(gè)人知道此項(xiàng)買賣土地當(dāng)中的秘密”，而鹿子霖“看著老秀才不慌不忙研墨的動(dòng)作，心里竟是抑制不住的激動(dòng)……心里已經(jīng)有一架騾子拽著的木斗水車在嘎吱嘎吱唱著歌”“接過(guò)筆很輕松地劃拉了一陣”可知，換成時(shí)白、鹿兩人暗喜輕松。這是人物前后心情的對(duì)比。文章通過(guò)多角度多層面的對(duì)比，使人物形象更生動(dòng)更豐滿，凸顯了人物豐富而鮮明的個(gè)性。9.①鄉(xiāng)土性。鄉(xiāng)村人離不開土地，以農(nóng)為生的人是“黏著在土地上的”。無(wú)論是白嘉軒還是鹿子霖，無(wú)比熟悉且費(fèi)盡心思追求的都是土地，體現(xiàn)出鄉(xiāng)村人對(duì)土地的依賴。②禮治社會(huì)。人們的社會(huì)關(guān)系并不依靠法律來(lái)調(diào)節(jié)，而是靠公認(rèn)合式的禮治，是對(duì)傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。白、鹿二人換地，請(qǐng)冷先生作中人，幾人簽字畫押即成事實(shí)。然后大家共同遵守，不需要靠法律來(lái)執(zhí)行。(每點(diǎn)3分)【解析】本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。原文第4段中說(shuō)“無(wú)論是白嘉軒或是鹿子霖，最熟悉的可能不是自己的手掌而是他們的土地”，鹿子霖為得到二畝天字號(hào)水地激動(dòng)不已，白嘉軒為得到風(fēng)水寶地費(fèi)盡心機(jī)，無(wú)論是白嘉軒還是鹿子霖，無(wú)比熟悉且費(fèi)盡心思追求的都是土地，體現(xiàn)出鄉(xiāng)村人對(duì)土地的依賴。鄉(xiāng)村人離不開土地，以農(nóng)為生的人是“黏著在土地上的”。這體現(xiàn)了鄉(xiāng)土特色的鄉(xiāng)土性特點(diǎn)。由原文第1段中“先生哥處事公正，你說(shuō)怎么弄就怎么弄。我絕無(wú)二話”“先生哥你就看著辦吧！既然俺們兄弟倆信得下你……你說(shuō)咋弄就咋弄”可知，白、鹿二人換地，請(qǐng)二人都信任的冷先生作中人；由最后一段中“老秀才寫好契約，冷先生先接到手看了一遍……冷先生把筆交給嘉軒……鹿子霖接過(guò)筆很輕松地劃拉了一陣。冷先生最后在中人款格下寫上了自己的名字，落尾才由老秀才簽名……四個(gè)人先后用食指蘸了紅色印泥，然后一齊往契約上按下去。一式兩份，買方和賣方各據(jù)一份”可知，幾人簽字畫押即成事實(shí)。然后大家共同遵守，不需要靠法律來(lái)執(zhí)行。這體現(xiàn)了鄉(xiāng)土特色的禮治社會(huì)特點(diǎn)，人們的社會(huì)關(guān)系并不依靠法律來(lái)調(diào)節(jié)，而是靠公認(rèn)合式的禮治，是對(duì)傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。

古代詩(shī)文閱讀（一）10.BDF【解析】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。畫波浪線句子的大意：記得丙辰年我在金中丞的官署中，偶爾出去游覽，當(dāng)時(shí)年輕，尚不明白山水之中的樂(lè)趣。11.A【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)和文化常識(shí)的掌握能力。A.“余寓太守署中”的“寓”是寄居，居住的意思；“得之心而寓之酒也”的“寓”是寄托的意思。意思不相同。12.D【解析】本題考查學(xué)生把握并理解文章內(nèi)容的能力。D.《登泰山記》中沒(méi)有議論，與本文寫法不同。13.(1)到了洞的東頭才見到光亮，也就是到了洞的盡頭，可以出洞了。算起來(lái)大約走了二里路，使白天變成了黑夜。(2)世上有以為自己明白道理、行為合乎禮義，但一輩子面對(duì)著墻壁的人，大概都像這種情況。【解析】本題考查文言文翻譯的能力。重點(diǎn)字詞：(1)方，才；許，大約，左右；俾，使。(2)自謂，認(rèn)為自己；率，都；類，像。14.①世上有一輩子面對(duì)墻壁而不知，不學(xué)無(wú)術(shù)自我蒙蔽之人，人要追求真知。②年少時(shí)不知山水之樂(lè)，五十年后時(shí)常生出感慨，豐富的人生閱歷會(huì)讓人對(duì)自然有深刻感悟。③由自然透視世態(tài)，一山之中，既有光明的一面，又有黑暗的一面，世間諸事皆如此。④如桂林山水一般孤芳自賞、獨(dú)成一家的人物，也有其獨(dú)特的價(jià)值，人要有獨(dú)立的人格。（一點(diǎn)兩分，兩點(diǎn)4分，三點(diǎn)滿分）【解析】本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、作者心理和人文精神的能力。根據(jù)對(duì)原文相關(guān)段落的理解和概括可知，可從“求真、豐富閱歷、光明與陰暗并存、人格之獨(dú)立”等角度作答。15.答案C解析C項(xiàng),“物是人非之感”錯(cuò)。本詩(shī)的前四句寫惜花志勝,后四句寫尋幽寄慨。描繪了韋曲形勝之地的幽雅美景,抒發(fā)了絕塵歸隱的情懷。沒(méi)有“物是人非”之感。16.答案這兩句詩(shī)的意思是“不知自己何時(shí)才能占據(jù)一叢竹林,頭戴小烏巾,過(guò)著像劉巖一樣的隱士生活”。運(yùn)用典故,通過(guò)對(duì)韋曲春色的描寫,表達(dá)出詩(shī)人的喜愛(ài)之情,因此產(chǎn)生對(duì)歸隱山林的隱士生活的向往,曲折含蓄地表達(dá)出對(duì)久圖官場(chǎng)功名而不得的厭倦情緒。解析根據(jù)題干“劉巖隱逸不仕,常著緇衣小烏巾”可見,“小烏巾”是隱居的象征;“何時(shí)占叢竹,頭戴小烏巾”,不知自己何時(shí)才能占據(jù)一叢竹林,頭戴小烏巾,過(guò)著像劉巖一樣的隱士生活。此句可以說(shuō)表達(dá)出詩(shī)人對(duì)隱居生活的向往;這是詩(shī)歌結(jié)句,既是對(duì)上文春色喜人的總結(jié),表達(dá)自己喜愛(ài)韋曲春色的情感,又是作者心志的流露,渴望自己有一天能夠過(guò)上自由自在的隱居生活?！昂螘r(shí)”一詞可見詩(shī)人此刻是不能實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望的,故而也有一種對(duì)自己現(xiàn)在的生活狀態(tài)(求仕于長(zhǎng)安而未果)的厭倦情感,才會(huì)發(fā)出“何時(shí)”能過(guò)上閑適隱居生活的感慨。17.（1）挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。（2）小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。（3）這次第，怎一個(gè)愁字了得。18.C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的分析和運(yùn)用。畫波浪線句子中“特種兵”的引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)。A.表示特殊含義；B.表示特定稱謂；C.表示強(qiáng)調(diào)；D.表示諷刺。故選C。19.①妝改為裝②附改為賦③曖改為暖（改對(duì)1個(gè)給1分，指對(duì)但未改對(duì)，不給分）20.網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)不單單是一種語(yǔ)言符號(hào)、流行表達(dá)，在一定程度上更是國(guó)民心態(tài)、社會(huì)發(fā)展的“晴雨表”“風(fēng)向標(biāo)”。（改對(duì)1處給2分）【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫橫線句子有三處表述不當(dāng)：一是關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)位置不當(dāng)，主語(yǔ)相同，應(yīng)把“不單單”放到“網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)”后；二是語(yǔ)序不當(dāng)，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)