（6）文言文閱讀

岳陽樓記

范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其

舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣

象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會

于此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，?

傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲

者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁

郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓

也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則

憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂

而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。

1.下列加粗詞解釋有誤的一項(xiàng)是（

A.屬予作文以記之屬：同“囑”，囑托

B.前人之述備矣備：完備，詳盡

C.然則北通巫峽，南極瀟湘極：至，到達(dá)

D.薄霧冥冥，虎嘯猿啼薄：微，少

2.下列各項(xiàng)中加粗詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.此則岳陽樓之大觀也出則無敵國外患者

B.或異二者之為居廟堂之高則憂其民

C.不以物喜，不以己悲醒能述以文者

D.先天下之憂而憂余強(qiáng)飲三大白而別

3.下列對選文理解有誤的一項(xiàng)是（

A.3、4段寫景，一暗一明，一悲一喜，情景交融，表現(xiàn)出截然相反的兩種人生境界。

B.內(nèi)容上，作者詳寫樓，略寫湖，概括寫景，重在言志抒情。

C.這篇散文大量運(yùn)用排比、對偶等修辭，富有文采和詩意，讀起來朗朗上口，鏗鏘有

力。

D.范仲淹借寫樓之機(jī)，規(guī)勸老友“不以物喜，不以己悲”，并以自己的濟(jì)世情懷與之共

勉。

錢塘湖石記

錢塘湖事，刺史要知者四條，具列如下：錢塘湖北有石函①，南有寬②。凡放水溉田，每

減一寸，可溉十五余頃；每一復(fù)時(shí)③，可溉五十余頃。先須別選軍吏二人，與本所由④田戶，

據(jù)頃畝，定日時(shí)，量尺寸，節(jié)限而放之。

若歲旱，百姓請水，須令經(jīng)州陳狀，刺史自便押帖⑤，即日與水。若待狀入司，符下縣，

縣帖鄉(xiāng)，鄉(xiāng)差所由，動(dòng)經(jīng)自日，雖得水，而旱田苗無所及也。大抵此州春多雨，夏秋多旱，

若堤防如法，蓄泄及時(shí)，即瀕湖千余頃田無兇年矣。

自錢塘至鹽官界，應(yīng)溉夾官河⑥田，須放湖入河，從河入田。|準(zhǔn)鹽鐵使舊法又須先量河水

淺深待溉田畢卻還本水尺寸。住往旱甚,即湖水不充。今年修筑湖堤，高加數(shù)尺，水亦隨

加，即不啻足矣。脫或水不足，即更決臨平湖，添注官河，又有余矣。

予在郡三年，仍⑦歲逢旱，湖之利害，盡究其由。恐來者要知，故書于石。長慶四年三月

十日，杭州刺史白居易記。

（選自《白氏長慶集》，上海古籍出版社，有刪節(jié)）

［注］①石函：石函橋、石函閘。②覺：覺決湖。③復(fù)時(shí)：一晝夜，即二十四小時(shí)。④所

由：官名，唐代一般指胥吏及差役。⑤押帖：在文書上批簽。⑥官河：文中指運(yùn)河。⑦仍：

連續(xù)。

4.請用為文中畫框句子斷句。（限三處）

準(zhǔn)鹽鐵使舊法又須先量河水淺深待溉田畢卻還本水尺寸

5.請參考表格提示的方法解釋文中加粗的字。

方法指引文中語句字詞解釋

［課內(nèi)遷移］具答之具：⑴

具列如下

（《桃花源記》）

［成語推斷］望塵莫及：（2）

而旱田苗無所及也

及

［借助字形］“決”

小篆字形為眼。《說文

?水部》：“決，行流決：（3）

即更決臨平湖

也。從水，從夫。”

夫，分決也，有所破壞

決裂。

6.翻譯文中畫橫線的句子。

7.范仲淹在《岳陽樓記》中“嘗求古仁人之心”。根據(jù)上面的文章，聯(lián)系下列材料，探

究白居易有著怎樣的“古仁人之心”。

①白居易任杭州刺史時(shí)，疏浚錢塘湖，筑堤修閘，灌溉良田千頃；疏浚六井，保障居民

生活用水。

②白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。

武昌九曲亭記①（節(jié)選）

［宋］蘇轍

子瞻遷②于齊安，廬于江上。齊安無名山，而江之南武昌諸山，陂隋③蔓延，澗谷深密，

中有浮圖精舍④，西日西山，東日寒溪。依山臨壑，隱蔽松物，蕭然絕俗，車馬之跡不至。每

風(fēng)止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟亂流而南。

昔余少年，從子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳⑤先之。有不得至，為之悵

然移日。至其翩然獨(dú)往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實(shí)，酌水而飲之，見者以為仙也。蓋

天下之樂無窮，而以適意為悅。方其得意,萬物無以易之。及其既厭，未有不灑然自笑者

也。譬之飲食，雜陳于前，要之一飽而同委于臭腐，夫孰知得失之所在？惟其無愧于中，無

責(zé)于外，而姑寓焉,此子瞻之所以有樂于是也。

（有刪改）

［注］①宋神宗元豐二年（1079）,蘇軾因“烏臺詩案”被貶到黃州，蘇轍受牽連被貶監(jiān)

筠州鹽酒稅。后來，蘇轍到黃州看望哥哥蘇軾，兩人一起到武昌西山上的九曲亭游玩。②

遷：貶謫。③陂隨（potuo）：傾斜不平的樣子。④浮圖：佛塔。精舍：佛寺。⑤褰（qia

n）裳：提起衣服。

8.解釋下列句中加粗詞的含義。

（1）車馬之跡不至至：

（2）從子瞻游從：

（3）萬物無以易之易：

（4）及其既厭厭：

9.下列句中加粗詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.子瞻遷于齊安于我如浮云

B.車馬之跡不至以君之力

C.酌水而飲之臨溪而漁

D.未有不灑然自笑者也環(huán)滁皆山也

10.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）蓋天下之樂無窮，而以適意為悅。

（2）惟其無愧于中，無責(zé)于外，而姑寓焉。

11.本文中的“子瞻之樂”與《醉翁亭記》中的“太守之樂”有哪些異同？請結(jié)合注釋①

的寫作背景和兩篇文章的內(nèi)容做簡要分析。

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

龍井①題名記

秦觀②

元豐二年，中秋后一日，余自吳興來杭，東還會稽氣龍井有辨才大師，以書邀余入山。

比出郭，日已夕，航湖至普寧④，遇道人參寥，問龍井所遣籃輿⑤，則曰：“以不時(shí)至，去

矣。”

是夕，天宇開霽⑥，林間月明，可數(shù)毫發(fā)。遂棄舟，從參寥策杖并湖而行。出雷峰⑦，度

南屏，濯足于惠因澗⑧，入靈石塢，得支徑上風(fēng)篁嶺，憩于龍井亭，酌泉據(jù)石而飲之。自普寧

凡經(jīng)佛寺十五，皆寂不聞人聲，道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴，殆非人間

之境。行二鼓,始至壽圣院，謁辨才于朝音堂，明日乃還。

【注釋】①龍井：地名。在今杭州市西風(fēng)篁嶺上，附近產(chǎn)茶。②秦觀：宋代著名詞人。

文中“辨才”“參寥”兩位僧人都是他的朋友。③會稽：今浙江紹興。④普寧：與下文“壽

圣院”都是寺名。⑤籃輿：竹轎。⑥霽：雨后放晴。⑦雷峰：與下文“南屏”“靈石塢”都

是山名。⑧惠因澗：山澗名。

12.解釋下列句中加粗的詞。

（1）以書邀余入山（）

（2）比出郭，日已夕（）

（3）濯足于惠因澗（）

（4）謁辨才于朝音堂（）

13.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

是夕，天宇開霽，林間月明，可數(shù)毫發(fā)。

14.作者為什么有“殆非人間之境”的感嘆？請結(jié)合第二段畫線處內(nèi)容簡要分析。

閱讀下文，回答問題。

醉翁亭記

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之諸然而深秀者，瑯珊也。山行六七里，漸聞

水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作

亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最

高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木

秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而

樂亦無窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，彳區(qū)僂提攜，往來而不絕者，滁人游

也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野藏，雜然而前陳者，太守宴

也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白

發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂

也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉

能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

15.本文作者是（朝代）文學(xué)家歐陽修，字,號醉翁。

16.下列句中加粗詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是（）

A.佳木秀而繁陰（美麗）B.弈者勝（下棋）

C.樹林陰翳（遮蓋）D.觥籌交錯(cuò)（酒籌）

17.第三段主要描繪了哪四個(gè)場景？

18.作者在結(jié)尾部分才道出自己的身份姓名，其用意何在？

19.歐陽修自號為“六一居士”。所謂“六一”，即藏書一萬卷、集錄金石遺文一千卷、

一壺酒、一張琴、一局棋、一醉翁。根據(jù)本文內(nèi)容簡要談?wù)勛髡叩男愿裉攸c(diǎn)。

湖心泛月記①

余食既，同陳氏二生霞軒、詒孫，亦出城蕩舟為湖游。霞軒能洞簫，遂以簫從。［A］月上

吳山，霧靄溟蒙，截然劃②湖之半。幽火明滅相間,約丈許者六七處，畫舫也。洞簫于中流發(fā)

聲，聲微細(xì)，受風(fēng)若咽，而凄悄哀怨，「甲］湖山觸之，仿佛若中③秋氣。霧消,月中湖水純

碧。舟沿白堤止焉。余登錦帶橋，霞軒乃吹簫背月而行，入柳陰中。「B］堤柳蓊郁為黑影，柳

斷處乃見月。霞軒著白衿④衫,立月中，「乙］涼蟬觸簫，警而群噪，夜景澄澈,畫舫經(jīng)堤下

者，咸止而聽，有歌而和者。詒孫顧余：“此赤壁之續(xù)⑤也。”

余讀東坡《夜泛西湖五絕》⑥，景物凄黯。憶南宋以前，湖面尚蕭寥，恨赤壁之簫，弗集

于此。然則今夜之游，余固未襲⑦東坡耳。夫以湖山遭幽人蹤跡，往往而類，安知百余年后，

不有襲我者？寧能責(zé)之襲東坡也？

（有刪改）

［注］①此文寫于作者仕途遭貶，客居杭州時(shí)。②劃：割裂，分開。③中（zhbng）：感

染。④裕（ji6）：古代交疊于胸前的衣領(lǐng)。⑤赤壁之續(xù)：蘇軾（東坡）曾與友月夜泛舟赤

壁，歌簫相和。和作者這次游湖情景相似，故有此說。⑥《夜泛西湖五絕》：蘇軾于杭州

作。其中有“菰蒲無邊水茫茫”句，故下文說當(dāng)年西湖“景物凄黯”，“湖面尚蕭寥”。⑦

襲：仿效。

20.以下朗讀處理能引起你怎樣的想象？請任選一句描摹你想象的月夜畫面。

［A］句“溟蒙”語速放緩，重讀“截然”。

［B］句重讀“蓊郁”，“乃見月”語調(diào)上揚(yáng)。

21.文中月夜景物因“觸簫”而產(chǎn)生了變化。請結(jié)合甲、乙兩處畫線句，從景與情的角度

談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

22.夜游西湖，魅力無窮。請結(jié)合本文和張岱的《湖心亭看雪》，闡述“夜游”的魅力。

湖心亭看雪

張岱

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，

擁霆衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆揚(yáng)，天與云與山與水，上下一白,湖上影子，惟長堤

一痕、湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”

拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說

相公癡，更有癡似相公者。”

23.解釋文中加粗詞的意思。

（1）余孥一小舟：_______________

（2）擁囊衣爐火：_______________

（3）湖中焉得更有此人：

（4）余強(qiáng)飲三大白而別：

24.把文中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。

霧淞沆碰，天與云與山與水，上下一白。

25.文中結(jié)尾，舟子說他們是“癡人”，你認(rèn)為癡人“癡”在何處？結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀?/p>

對“癡”的理解。

閱讀下文，回答問題。

魚我所欲也

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲

也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故

不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則

凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有

不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有

是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞

人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者

得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為

身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

26.本文作者孟子，家學(xué)派的代表人物之一，戰(zhàn)國時(shí)期的思想家。

27.解釋下面加粗詞語的意思。

（1）故患有所不辟也（）

（2）蹴爾而與之（）

（3）妻妾之奉（）

（4）是亦不可以已乎（）

28.本文開頭從“魚”和“熊掌”說起有什么好處？

29.文中第二段列舉了哪兩種對待“本心”的行為？

30.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勛髡哧P(guān)于生與義的思考帶給你怎樣的啟示。

閱讀下面的文言文，完成下題。

【甲】

秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也。”秦王

日：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里。"唐雎日：“大王嘗聞布衣之怒乎？"秦王日：

“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。"唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT

之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此

三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休裱降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流

血五步，天下縮素，今日是也。”挺劍而起。

秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以

五十里之地存者，徒以有先生也。”

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?魏策四》）

【乙】

天祥至潮陽，見弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入房山②，使為書

招張世杰③。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書所《過零丁洋

詩》與之。弘范笑而置之。隹山破，軍中置酒大會，弘范曰：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改

心以事宋者事皇上，將不失為宰相也。”天祥法然出涕，曰：國亡不能救為人臣者死有余

罪況敢逃其死而二其心乎弘范義之，遣使護(hù)送天祥至京師。

天祥在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對曰：“天祥受

宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣。”天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰：“吾事畢

矣。”南鄉(xiāng)拜而死。

（節(jié)選自《宋史?文天祥傳》）

【注】①弘范：即張弘范，元朝將領(lǐng)。②屋山：宋朝抗元的最后據(jù)點(diǎn)。③張世杰：南宋

將領(lǐng)。

31.對下列句子中加粗詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.非士之怒士：官吏。

B.長跪而謝之謝：道歉。

C,安事二姓事：侍奉。

D.南鄉(xiāng)拜而死鄉(xiāng)：同'響"，面向。

32.下列對文中畫框線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.國亡不能救/為人臣者死有余罪況敢逃/其死而二其心乎/

B.國亡不能救為人臣者/死有余罪/況敢逃其死而二其心乎/

C.國亡不能救為人臣者/死有余罪況敢逃/其死而二其心乎/

D.國亡不能救/為人臣者死有余罪/況敢逃其死而二其心乎/

33.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.面對秦王威脅，唐雎極言專諸、聶政、要離的“布衣之怒”，以此震懾住了秦王。

B.文天祥被捕之后，張弘范讓文天祥寫信招降張世杰，文天祥拒絕了，并以詩明志。

C.在“義”和“生”之間，唐雎和文天祥選擇了“義”，并為此獻(xiàn)出了自己的生命。

D.唐雎面對強(qiáng)秦敢于拔劍，文天祥寧死不改忠君之志，都是孟子贊頌的“大丈夫”。

34.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

(2)天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰：“吾事畢矣。”

閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。

送東陽馬生序(節(jié)選)

宋濂

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。①天

大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。②錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假

余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之

先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，

俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故

余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皺裂而不知。

至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮

肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，憚然若

神人；余則縊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之

勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍

坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

35.解釋文中加粗詞語的意思。

(1)禮愈至()

(2)綴公卿之后()

36.作者在求學(xué)過程中，遇到了哪些困難？他是如何克服的？

37.學(xué)完本文后，小強(qiáng)同學(xué)想結(jié)合文章內(nèi)容寫一副對聯(lián)，請你使用以下短語幫他將對聯(lián)補(bǔ)

充完整。

圣賢之道德隆望尊色恭禮至君子之名

上聯(lián)：先達(dá)______________傳

上聯(lián)：弟子成

閱讀下面的文言文，回答問題。

【甲】

鄒忌諷齊王納諫

《戰(zhàn)國策》

鄒忌修八尺有余，而形貌映麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”

其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其

妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客

日：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來，孰視之，自以為不

如：窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，

畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求

于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，

四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中

賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，

時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝

于朝廷。

【乙】

是猶秋蓬

魯哀侯棄國而走齊。齊侯日：“君何年之少，而棄國之蚤①？”魯哀侯曰：“臣始為太子

之時(shí)，人多諫臣，臣受而不用也；人多愛臣，臣愛而不近也。是則內(nèi)無聞而外無輔也。是猶

秋蓬，惡于根本而美于枝葉，秋風(fēng)一起，根且拔矣。”

（選自《說苑?敬慎》）

【注釋】①蚤：同“早”。

38.下列各組句子中加粗詞含義或用法相同的一項(xiàng)是（）

A.鄒忌修八尺有余乃重修岳陽樓

B.朝服衣冠有時(shí)朝發(fā)白帝

C.窺鏡而自視學(xué)而不思則罔

D.臣始為太子之時(shí)康肅笑而遣之

39.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)孰視之，自以為不如。

(2)君何年之少，而棄國之蚤？

40.下列對【甲】【乙】兩文的理解分析，有誤的一項(xiàng)是()

A.【甲】文鄒，忌認(rèn)為齊威王受蒙蔽的原因在于身邊的人都有求于他。

B.【甲】文寫燕、趙等國朝見齊國，意在表明齊威王納諫成效顯著。

C.【乙】文寫魯哀侯逃跑到齊國以后，反思了自己“棄國”的原因。

D.【乙】文魯哀侯認(rèn)為秋蓬根“惡”而葉“美”會隨時(shí)被連根拔起。

41.中國傳統(tǒng)文學(xué)注重通過“三”的運(yùn)用，合理鋪設(shè)情節(jié)，如《水滸傳》的“三打祝家

莊”“三敗高太尉”等。請你從【甲】文中列舉兩處與“三”相關(guān)的情節(jié)。

42.在與人交往方面，【甲】【乙】兩文帶給我們不少啟示。請從兩文中分別找一個(gè)角

度，結(jié)合原文談?wù)勀愕母形颉?/p>

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

出師表

諸葛亮

①先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之

臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以

光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論

其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

③侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。

愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

④將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛拢囉糜谖羧眨鹊鄯Q之曰能，是以眾議舉寵為督。

愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

⑤親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在

時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)

之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

⑥臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自

枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任

于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

⑦先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝

之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭弩

鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，

進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

⑧愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則

責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨取善道，察納雅言，深追先帝遺

詔，臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

43.解釋下列加粗的詞語。

①先帝簡拔（）

②托付不效（）

③嘆息痛恨（）

④攘除奸兇（）

44.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

①陟罰臧否，不宜異同。

②受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

45.下列對文章內(nèi)容和寫法分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.本文集議論、記敘、抒情于一體，達(dá)到“忠言不逆耳，辭切見深情”的藝術(shù)效果，使

后主欣然聽取，甘心采納。

B.《出師表》是諸葛亮北伐前寫的奏章，勸勉劉禪廣開言路、賞罰分明、親賢遠(yuǎn)佞，其

中最核心的是親賢遠(yuǎn)佞。

C.”故臨崩寄臣以大事也”中的“大事”指，“五月渡瀘”“北定中原”“庶竭雪鈍”

“興復(fù)漢室”和“還于舊都”等。

D.從諸葛亮向后主劉禪舉薦的大臣來看，諸葛亮用人首先用德，然后重才，德才兼重而

有所偏倚。

46.閱讀鏈接材料，結(jié)合課文內(nèi)容，探究諸葛亮“竭肱骨之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死”

的深層原因是什么？

鏈接材料：

先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定

大事。若嗣子①可輔，輔之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭肱骨之力，效忠貞

之節(jié)，繼之以死”

節(jié)選自《三國志?諸葛亮傳》

注：嗣子：帝王或諸侯的承嗣子，泛指嫡長子。

答案以及解析

1.答案：D

解析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通

假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，

弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。本題D項(xiàng)“薄霧冥冥”的“薄”是“迫近，接

近”的意思，不是“微，少”。故答案為D。

2.答案：D

解析：考查對文言詞語一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“則”分別為“就是”和“如果”；B.

選項(xiàng)中的“之”的意思分別為“的”和“提賓標(biāo)志”；C.選項(xiàng)中的“以”分別是“因?yàn)椤焙?/p>

“用”；D.選項(xiàng)中的“而”都是“表順承關(guān)系”。故選D。

3.答案：B

解析：從文章的內(nèi)容來看，作者是通過對洞庭湖的側(cè)面描寫襯托岳陽樓。所以作者詳寫

洞庭湖，略寫樓；重點(diǎn)描繪了“遷客騷人”登樓所看到的景色，借此來抒發(fā)了作者“不以物

喜，不以己悲”的寬闊胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負(fù)。據(jù)此，選

項(xiàng)B的理解是錯(cuò)誤的。故答案為B。

參考譯文：

慶歷四年春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政務(wù)順利，百姓和樂，各種荒

廢了的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)展它原有的規(guī)模，把唐代名人家和今人

的詩賦刻在上面。囑咐我寫一篇文章來記述這件事。

郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長江的流水，浩浩蕩蕩，寬

闊無邊，清晨湖面上撒滿陽光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無窮無盡。這就是岳陽樓雄

偉壯麗的景象。前人對這些景象的記述已經(jīng)很詳盡了，雖然這樣，那么這里北面通向巫峽，

南面直到瀟水、湘江，被降職遠(yuǎn)調(diào)的人員和吟詩作賦的詩人，大多在這里聚會，觀賞這里的

自然景物而觸發(fā)的感情，大概會有所不同吧？

像那連綿細(xì)雨紛紛而下，整月不放晴的時(shí)候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；

日月星辰隱藏起光輝，山岳也隱沒了形跡；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍

晚時(shí)分天色昏暗，只聽到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。這時(shí)登上這座樓，就會產(chǎn)生被貶官離開

京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話，懼怕人家譏諷的心情，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景

象，一定會感慨萬千而十分悲傷了。

到了春風(fēng)和煦、陽光明媚時(shí)，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；

沙洲上的白鷗，時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗的魚兒或浮或沉；岸上的小草，小洲上的蘭花，香

氣濃郁，顏色青翠。有時(shí)湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時(shí)湖面上微

波蕩漾，浮動(dòng)的月光閃著金色；有時(shí)湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的

歌聲響起了，一唱一和，這種樂趣真是無窮無盡！這時(shí)登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精

神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂高興極了。

唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什

么緣故呢？是因?yàn)楣艜r(shí)品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為

百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國君憂慮。這樣他們進(jìn)入朝廷做官也憂

慮，退出江湖也憂慮。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂愁

之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂”吧？唉！如果沒有這種人，我同誰一路呢？

寫于慶歷六年九月十五日。

4.答案：準(zhǔn)鹽鐵使舊法/又須先量河水淺深/待溉田畢/卻還本水尺寸

解析：解答時(shí)，應(yīng)根據(jù)句子意思來斷句。句意：按照鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使的老規(guī)矩，又必須首先

量好河水的深淺，等農(nóng)田灌溉完后，使運(yùn)河水位還原。

5.答案：（1）詳細(xì)；（2）趕得上；（3）挖開缺口，疏導(dǎo)水流

6.答案：如果堤防修筑得合乎規(guī)格，雨季及時(shí)蓄水，旱季及時(shí)放水澆田，那么靠近錢塘

湖的一千多頃農(nóng)田就不會有荒年了。

解析：重點(diǎn)詞：若，如果；如法，合乎規(guī)格；瀕，靠近；兇年，荒年。

7.答案：以民為本、心系家國、治理有方、盡心盡責(zé)。

解析：文中白居易組織當(dāng)?shù)氐墓倜瘢拗骱谭溃鉀Q百姓旱年缺水問題，可見他治

理有方，盡責(zé)。材料①中他疏通河道，灌溉田地，保障居民用水，可見他一切以百姓為先，

以民為本。白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，可見他關(guān)注現(xiàn)實(shí)，心系家

國。

參考譯文《錢塘湖石記》

關(guān)于錢塘湖（西湖）水利的事，杭州刺史要知道四個(gè)要點(diǎn)，（我）詳細(xì)地寫在下面：

錢塘湖北而有石函橋、石函閘，南面有寬決湖。但凡放水灌溉田地時(shí)，（湖面水位）每

降低一寸，可以灌溉十五頃有余；每一晝夜，可以灌溉五十多頃。灌田之前需要另外挑選兩

個(gè)軍吏，會同本地的胥吏、差役和農(nóng)戶，根據(jù)農(nóng)田的面積，約定好（放水的）時(shí)間，算好

（放水的）尺寸，限量放水。

如果遭遇旱年，百姓請求放水，必須讓（他們）前往州衙遞交狀紙，刺史自己隨即就在

文書上批簽，當(dāng)天放水。如果等待狀紙交上州府所屬的各個(gè)部門，州府的公文下達(dá)到各縣，

縣里再發(fā)到各鄉(xiāng)，鄉(xiāng)里再派遣胥吏及差役，動(dòng)不動(dòng)就要十天，即使得到了水，（也）早已趕

不上（灌溉）旱田中的禾苗了。杭州這個(gè)地方往往春天多雨，夏天和秋天多干旱，如果堤防

修筑得合乎規(guī)格，雨季及時(shí)蓄水，旱季及時(shí)放水澆田，那么靠近錢塘湖的一千多頃農(nóng)田就不

會有荒年了。

從錢塘到海寧鹽官鎮(zhèn)，應(yīng)該灌溉運(yùn)河兩邊的農(nóng)田，必須放湖水入河，（河水）從運(yùn)河入

田。I按照鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使的老規(guī)矩，又必須首先量好河水的深淺，等農(nóng)田灌溉完后，使運(yùn)河水位

還原。I往往干旱嚴(yán)重的時(shí)候,湖水就不足。今年修筑了湖堤，加高了好幾尺，蓄水量也隨之

增加，就不止夠用了。如果有些地方水不夠用，就另外挖開臨平湖，添注湖水到運(yùn)河，就又

用之有余了。

我在杭州三年，連年遇到旱災(zāi)，湖水的益處和害處，都弄清了緣由。想到后人應(yīng)該知

道，所以寫在石頭上。長慶四年三月十日，杭州刺史白居易記。

8.答案：（1）至U，到來；（2）跟隨；（3）交換；（4）滿足

9.答案：B

解析：A項(xiàng)，介詞，至U/介詞，對于。B項(xiàng)，“之”都是結(jié)構(gòu)助詞，的。C項(xiàng)，連詞，表

順承/連詞，表修飾。D項(xiàng)，語氣詞，表肯定/語氣詞，表判斷。故選B。

10.答案：（1）其實(shí)天下的樂事無窮無盡，但符合意趣（的事情才）是快樂的。

（2）只要無愧于內(nèi)心，（又）不受外人譴責(zé)，就姑且（把心思）寄托在這里（盡情享受

它）。

解析：（1）句重點(diǎn)詞：適意，符合意趣；悅，快樂。（2）句重點(diǎn)詞：中，內(nèi)心；姑，

姑且；寓，寄托。

n.答案：同：蘇軾、歐陽修雖遭貶謫，卻能安然自適，都表現(xiàn)了一種身處逆境卻依然樂

觀豁達(dá)的人生態(tài)度；都有寄情山水之樂。

異：歐陽修在《醉翁亭記》中寫了自己與賓客游玩，與百姓共同宴飲等場景，從中可以

看出“太守之樂”是與民同樂；“子瞻之樂”是“杖策載酒，乘漁舟亂流而南”，陶醉于山

水之間，自得其樂（以“適意”為樂）。

解析：解答此題，要在理解兩篇文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上來理解“樂”的含義。子瞻的“樂”

與歐陽修的“樂”所表達(dá)的情感有相同之處，都借山水之樂來排遣被貶后心中的郁悶，表現(xiàn)

了一種雖身處逆境卻樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度。不同點(diǎn)：《醉翁亭記》通過描寫醉翁亭附近的自

然景色和太守宴游的場面，表現(xiàn)了太守與民同樂的思想；《武昌九曲亭記（節(jié)選）》中，根

據(jù)“杖策載酒……亂流而南”“蓋天下之樂無窮，而以適意為悅”“惟其無愧于中……而姑

寓焉”可知，“子瞻之樂”是在山水中自得其樂。

參考譯文《武昌九曲亭記（節(jié)選）》

子瞻被貶到齊安，在長江邊建房居住。齊安沒有出名的山，而長江南岸武昌的群山，傾

斜不平，連綿不斷，山谷幽深寂靜，里面有佛塔佛寺，西邊的叫西山寺，東邊的叫寒溪寺。

（它們）背靠山體，面對山溝，隱蔽在茂密的松樹、楊樹叢中，寂寞冷清，超出世俗，車馬

很少到來。每當(dāng)風(fēng)停了，太陽出來，江面波平浪靜的時(shí)候，子瞻就拄著拐杖，帶著美酒，乘

坐漁船橫渡長江向南而去。

從前我年輕時(shí)，跟隨子瞻游覽（各地）。遇山就登山，遇水就渡水，子瞻未曾不提起衣

服走在前面。有不能到達(dá)（的地方），（子瞻就總是）為這事長時(shí)間不愉快。等到他一個(gè)人

翩然獨(dú)游時(shí)，悠閑自在地在泉石上漫游，采摘著樹林中的野花，拾取著落在山溝中的果子，

從溪中舀水來喝，看到（他這樣子）的人把他當(dāng)成神仙。其實(shí)天下的樂事無窮無盡，但符合

意趣（的事情才）是快樂的。當(dāng)他稱心如意的時(shí)候,（覺得）萬物都不能交換這種快樂。到

了他已經(jīng)滿足的時(shí)候，沒有不猛然清醒自我嘲笑的。用吃喝來比喻，（菜肴）五花八門擺在

面前，是為了一飽，而吃下去后都要變成臭腐的東西，誰還知道得到的在哪里，失去的在哪

里呢？只要無愧于內(nèi)心，（又）不受外人譴責(zé)，就姑且（把心思）寄托在這里（盡情享受

它），這就是子瞻在這里感到快樂的原因。

12.答案：（1）書信；（2）等到；（3）洗、洗滌；（4）拜訪

解析：先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判

斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義

詞，如“比”：等到。所以千萬不要以今釋古。“濯”作為生僻字，理解好上下文內(nèi)容是作

答的關(guān)鍵。

點(diǎn)睛：文言實(shí)詞意義推斷。看語境，文言文實(shí)詞含義豐富，大多都存在一詞多義現(xiàn)象，

要想對其進(jìn)行準(zhǔn)確的界定、理解，需要我們借助上下文的語境進(jìn)行推斷。看字形，漢字中多

為會意字和形聲字，因此我們可以借助漢字的形旁來忖度實(shí)詞的含義。看語法，根據(jù)漢語語

法知識，主語、賓語大多由名詞、代詞充當(dāng)，謂語大多由形容詞、動(dòng)詞充當(dāng)，定語由名詞、

代詞充當(dāng)，狀語由副詞充當(dāng)。依據(jù)它們所處的語法位置，推知它的詞性，進(jìn)而推知它的意

義。

13.答案：這天晚上，天氣雨后放晴，樹林間月光很明亮，（連）頭發(fā)都能數(shù)清。

解析：翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和

意譯，中考時(shí)常采用直譯。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文

言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一

種較好的方法。注意“是”“霽”“數(shù)”等字詞的翻譯。

14.答案：隱顯的燈火、蓊郁的草木和悲鳴的急流所組成的夜景出奇優(yōu)美、幽寂，讓作者

賞心悅目，內(nèi)心沉靜、澄明，故而情不自禁地發(fā)出“殆非人間之境”的感嘆。

解析：要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，

這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在

聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。總之要仔細(xì)閱讀原文，根據(jù)文中所描寫景色分析即可。

注意分析文章的景情關(guān)系。

譯文：元豐二年，中秋節(jié)第二天，我從吳興去杭州，（然后）再向東趕回會稽。龍井

（這個(gè)地方）有位辨才大師，用書信邀請我到（龍井）山中去。等到出了城，太陽已經(jīng)西

沉，（我）取水道航行到普寧寺，碰到了道人參寥，問（他）龍井是否有可供遣使、雇傭的

竹轎，（參寥）說：“（你）來得不是時(shí)候，（轎子）已經(jīng)離開了。”

這天晚上，天氣雨后放晴，樹林間月光很明亮，（連）頭發(fā)都能數(shù)清。于是（我）離開

船，跟著參寥拄著拐杖沿著湖邊慢走。（我們）過了雷峰塔，渡過南屏一帶，在惠因澗洗

腳，進(jìn)入靈石塢，發(fā)現(xiàn)一條小路（就沿著它）爬到了風(fēng)篁嶺，在龍井亭休息，斟起泉水，

（背）靠著山石便喝了起來。從普寧（到龍井亭）總共經(jīng)過了十五座佛寺，都十分寂靜，聽

不到人的聲音。路邊的屋舍，燈火若隱若現(xiàn)，草木長得蔥蔥，水流得很急，發(fā)出悲愴的聲

響，這大概不是人間有的地方。（我們繼續(xù)）前行（到了）二更天，才到壽圣院，在朝音堂

拜見辨才大師，第二天便回去了。

15.答案：北宋（宋代）；永叔

解析：《醉翁亭記》是宋代（北宋）文學(xué)家歐陽修創(chuàng)作的一篇文章。歐陽修，字永叔，

號醉翁，晚號六一居士。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家。據(jù)此作答即可。

16.答案：A

解析：A.句意為：好的樹木枝繁葉茂。秀：茂盛，繁茂；

故選Ao

17.答案：滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉。

解析：根據(jù)第③段“至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來

而不絕者，滁人游也”可知，一路上的人有的歡唱，有的休息，有的呼喊，有的回應(yīng)，來來

往往行人不斷，給我們描繪了一幅“滁人游”的歡樂場景；

根據(jù)第③段“臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野藏，雜然而前陳

者，太守宴也”可知，肥美的魚、清澈的泉水、清冽的酒水、以及陳列在桌前的山肴野藏，

構(gòu)成了一幅豐盛的“太守宴”圖景；

根據(jù)第③段“宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓

歡也”可知，在宴會上，賓客們喝酒、彈琴奏樂、投壺、下棋、飲酒作樂，給我們勾勒了一

幅''眾賓歡”的熱鬧場景；

根據(jù)第③段“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”可知，太守蒼顏白發(fā)，醉倒在眾人

中間，給我描繪了一幅“太守醉”的醉人場景。

18.答案：①前文以“太守”自稱，設(shè)置懸念，結(jié)尾點(diǎn)明太守是誰，解除懸念，構(gòu)思巧

妙。②前文以“太守”自稱，突出一郡長官的身份，表現(xiàn)與民同樂的主題。③結(jié)尾用設(shè)問的

手法，在自問自答中流露出自豪、自得之意。

解析：從情節(jié)構(gòu)思看：結(jié)合文章前幾段的“名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于

此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也”一句可知，作者開始一直以“太守”自稱，

設(shè)置懸念，引發(fā)讀者思考，這個(gè)太守到底是誰？文章的結(jié)尾“太守謂誰？廬陵歐陽修也”點(diǎn)

出太守姓名，解除了懸念，體現(xiàn)作者構(gòu)思的巧妙；

從主題角度看：結(jié)合文章開篇“名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒

醉，而年又最高，故自號曰醉翁也”，“宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交

錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”，“然而禽鳥知山林

之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以

文者，太守也”可知，文章開篇一直以“太守”自稱，點(diǎn)出了自己為官的身份，卻能和滁州

百姓一起游山、舉行宴會，更能體現(xiàn)“與民同樂”這一主題；

從人物情感看：“太守謂誰？廬陵歐陽修也”一句自問自答，運(yùn)用設(shè)問，結(jié)合“醉能同

其樂，醒能述以文者，太守也”一句可知，作者在自問自答中流露出自豪、自得之意。據(jù)此

分析作答即可。

19.答案：圍繞“悠然自得，豁達(dá)大度，寵辱不驚，熱愛生活，造福百姓”來回答。

解析：本文描寫醉翁亭秀麗的環(huán)境、變化多姿的自然風(fēng)光和游人的山水之樂、游宴之

樂，表現(xiàn)了作者與民同樂的思想，抒發(fā)了他貶謫后的抑郁心情。

結(jié)合第一段“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也，山水之樂，得之心而寓之酒也”可

知，太守欣賞山水美景，把樂趣寄托在酒上，領(lǐng)會在心里，體現(xiàn)其悠然自得，熱愛生活；

結(jié)合第三段“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”可知，太守一個(gè)白發(fā)老人，能夠和

百姓們一起飲酒作樂，足見其豁達(dá)大度；

結(jié)合第四段“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也”可知，太守為官一方，既能與民同

樂，也能專注自己的政務(wù)，體現(xiàn)其寵辱不驚；

結(jié)合第四段“太人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”可知，為官一方的太守，

能夠以百姓的快樂為快樂，能夠與民同樂，體現(xiàn)其為百姓著想、一心造福百姓。

參考譯文：

環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去樹木茂盛，

又幽深又秀麗的，是瑯珊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩

峰之間飛瀉而下，是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似

的，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又

是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就

醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美

景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。

至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而

明，暮則自明而暗，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉

茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，水落石出，這就是山中的四季。早晨進(jìn)山，傍晚回

城，四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。

至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，

老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來來往往不斷的行人，是滁州的游客在游玩。到溪邊

釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，雜七雜八的擺放

在面前的；那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂，投壺的人中了，下棋

的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的

老人，醉倒在眾人中間，是太守喝醉了。

不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒

到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的

快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠

和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰呢？是廬陵歐陽修

吧。

20.答案：［示例一］A。月亮慢慢爬上吳山，湖面霧氣彌漫，籠罩了半個(gè)西湖，似將湖面

一分為二，好一派風(fēng)景獨(dú)異的西湖月夜圖。

［示例二］B。夜色中，堤畔的垂柳茂盛，似一團(tuán)黑影，我們慢慢踱步到柳林中斷處，方見

一輪明月高懸頭頂。

21.答案：湖山因嗚咽簫聲的感染，仿佛受秋氣所浸，變得凄惻。這實(shí)則是作者被貶謫而

產(chǎn)生的哀怨怫惻之情所致。涼蟬被清朗的簫聲驚動(dòng)而群鳴，與簫聲、歌聲交織相和，西湖夜

景更顯寧靜雅致。作者夜游西湖，受祥和景物感染而心生怡然，因而倍感蟬鳴之清悅動(dòng)聽。

解析：

22.答案：［示例］張岱夜游西湖，欣賞到天、云、山、水渾然難辨的廣闊純凈的夜雪美

景，偶遇了客居西湖的“金陵人”，抒寫了自己淡淡的故國之思與遠(yuǎn)離世俗的孤傲自持。林

紓在月夜與友泛舟登岸，眼前之景時(shí)而凄婉動(dòng)人，時(shí)而清朗怡人，靈動(dòng)多變。而作者出游的

心境也隨之跌宕，內(nèi)心哀怨?jié)u平，懷古追遠(yuǎn)，從而達(dá)到與古今幽人同步的精神境界。可見，

夜游的魅力不僅在于能欣賞到奇美的夜景，更在于能體驗(yàn)到由夜景引發(fā)的獨(dú)特情思。

解析：張岱通過夜游，欣賞到了西湖純凈的夜雪美景，還偶遇了客居西湖的“金陵

人”，增加了他的游覽體驗(yàn)，抒寫了自己的故國之思和孤傲自持的情感。林紓夜游所見之景

時(shí)而凄婉動(dòng)人，時(shí)而清朗怡人，給人一種靈動(dòng)而又多變的感覺。作者的心境也隨之跌宕起

伏，從最初的哀怨到最后的超越時(shí)空，達(dá)到與古今幽人同步的精神境界。兩篇文章的共同點(diǎn)

在于，夜游不僅能讓人欣賞到獨(dú)特的夜景，更重要的是能引發(fā)人內(nèi)心的獨(dú)特情思。無論是張

岱對故國的思念，還是林紓的感慨，都是夜游帶給他們的情感體驗(yàn)。這也是夜游的魅力所

在，它不僅僅是一種視覺上的享受，更是一種心靈上的觸動(dòng)。

參考譯文《湖心泛月記》

我吃完飯，同兩個(gè)陳姓學(xué)生霞軒、詒孫，一起出城劃船游西湖。霞軒能吹簫，于是帶著

簫從游。月亮升到吳山之上，霧氣迷蒙，把西湖從中間截然分開。幽微的火光一明一暗相間

閃爍，一丈來長的有六七處，（那）是裝飾華麗的船。洞簫在湖中吹起，簫聲細(xì)微，被風(fēng)一

吹像嗚咽一樣，而且凄愁哀怨，湖山碰到它，（也）仿佛感染了秋氣（而肅殺悲涼）。霧氣

消散，月光籠罩中的湖水純凈碧綠。船順著白堤停住。我登上錦帶橋，霞軒便吹簫背向月亮

而行，走進(jìn)柳蔭之中。白堤柳樹茂密遮成黑影，柳林中斷處才能看到月光。霞軒身穿衣領(lǐng)交

疊于胸前的衣衫，站在月光中，寒蟬聽到簫聲，警覺而群起鳴噪，夜景澄清透澈，經(jīng)過白堤

下邊的裝飾華麗的船，全都停止而聽吹簫，有唱歌而和的。詒孫看著我說：“這是蘇東坡赤

壁月下泛舟的繼續(xù)啊。”

我讀東坡《夜泛西湖五絕》，（但見）景物凄涼黯淡。回憶南宋以前（的西湖），湖面

還蕭索寥落，遺憾當(dāng)年東坡夜游赤壁時(shí)的簫聲沒有聚集于西湖。既然這樣，那么今夜泛舟之

游，我原本沒有仿效東坡啊。但以湖山遇到隱居者的蹤跡來看，情況類似，怎么知道百余年

后，不會有仿效我的？難道能責(zé)備今人仿效東坡嗎？

23.答案：撐（船）；裹、圍；還；古人罰酒時(shí)用的酒杯

解析：（1）句意：我撐著一葉小舟。孥：撐（船）。

（2）句意：裹著裘皮衣服。擁：裹著。

（3）句意：在湖中還會有您這樣有閑情逸致的人！更：還。

（4）句意：我盡力喝了三大杯，然后和他們道別。白：古人罰酒時(shí)用的酒杯，也泛指一

般的酒杯。

24.答案：（湖上）冰花周圍彌漫著白汽，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。

解析：注意重點(diǎn)詞翻譯：霧：從天上下罩湖面的云氣；淞：從湖面蒸發(fā)的水汽；沆揚(yáng)：

白氣彌漫的樣子；一：全或都，一概。

25.答案：作者的“癡”表現(xiàn)在大雪三日后獨(dú)自去看雪；金陵人的“癡”表現(xiàn)在于亭中鋪

氈飲酒賞雪。一個(gè)“癡”字，形象地刻畫了他們都不顧天寒地凍，前往賞雪，醉心于雪景，

閑情雅趣異于常人的形象；體現(xiàn)了癡迷于山水、超脫于世俗之外的情趣。

解析：作者用舟子的話來表現(xiàn)自己的“癡”，這是側(cè)面描寫。根據(jù)“大雪三日，湖中人

鳥聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，擁霆衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪”可知，作者的“癡”

表現(xiàn)在大雪三日后獨(dú)自去看雪。根據(jù)“到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸”可

知，金陵人的“癡”表現(xiàn)在于亭中鋪氈飲酒賞雪。“癡”字（以漁者的身份）表達(dá)出作者