學(xué)年連云港市贛榆區(qū)高一語(yǔ)文下學(xué)期期中考試卷試卷滿(mǎn)分150分。考試時(shí)間150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我們有了比以往任何時(shí)候都更便捷的平臺(tái)，也比以往任何時(shí)候都更需要學(xué)會(huì)如何“與陌生人說(shuō)話(huà)”。從“醫(yī)生手術(shù)臺(tái)自拍”事件到“春晚停辦”的謠言，從關(guān)于轉(zhuǎn)基因的爭(zhēng)論到名人離世引發(fā)的輿論幾度反轉(zhuǎn)，很多時(shí)候，發(fā)布信息變成了造謠惑眾，討論交流變成了站隊(duì)罵架，觀(guān)點(diǎn)碰撞變成了語(yǔ)言暴力?！坝性?huà)好好說(shuō)”，成為塑造“新集體生活”最重要也最急需的一種規(guī)則。不用往回走幾十年，我們就能找到過(guò)去那種阡陌交通、老死不相往來(lái)的“大國(guó)寡民”遺跡。沒(méi)錯(cuò)，唐詩(shī)宋詞元曲是千年絕唱，但也只是千年絕唱，而不是合唱，絕大多數(shù)人被空間所隔離，直至終老，也難得聲氣相通。他們做夢(mèng)也難以想象“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代，自然也不需要太花心思去構(gòu)建話(huà)語(yǔ)規(guī)則、規(guī)范交流秩序。直到闖進(jìn)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)居高自遠(yuǎn)的舞臺(tái)，我們才驀然發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)對(duì)我們的影響如此巨大，以致于成為我們判斷是非、紓解情緒、體現(xiàn)價(jià)值、張楊個(gè)性的重要載體，成為影響生存發(fā)展的重要土壤。網(wǎng)絡(luò)交流，不是在自家客廳里自說(shuō)自話(huà)，需要尊重議事規(guī)則；公共空間，也不是鎖在抽屜里的日記本，需要保持公共理性。有表達(dá)就有責(zé)任，有自由就有擔(dān)當(dāng)，有言論就有邊界，每個(gè)人有了這樣的主體意識(shí)、媒介素養(yǎng)，才能呵護(hù)好我們共同的集體生活，讓信息汪洋中的小船，不致被喧囂的情緒顛覆或吞噬。有統(tǒng)計(jì)顯示，生活在大城市的中國(guó)人，每天平均要查看100多次智能手機(jī)，吃飯、坐地鐵、聚會(huì)、等候，大量空閑時(shí)間都被翻看公號(hào)、轉(zhuǎn)發(fā)分享、討論溝通所填滿(mǎn)。這是一個(gè)多么巨大的生活空間！發(fā)言與聆聽(tīng)、表達(dá)與思考，都足以在其中找到自己的位置。增強(qiáng)媒介素養(yǎng)、培養(yǎng)主體意識(shí)，并不是要限制表達(dá)權(quán)利，也不是要泯滅說(shuō)話(huà)個(gè)性，而是強(qiáng)調(diào)對(duì)公共秩序和社會(huì)公德?lián)?fù)一份責(zé)任，對(duì)他人權(quán)利、公共秩序存有一份敬畏。這種責(zé)任與敬畏，體現(xiàn)了尊重他人即尊重自己的公共意識(shí)，也彰顯著“使所有人利益最大化”的公共理性。有人說(shuō)，這個(gè)時(shí)代的標(biāo)志之一是“人以群分”。但再細(xì)分的群仍然是“群”，集體的共識(shí)不可能在相互孤立中找到，溝通的能力更不可能在自我封閉中研習(xí)。過(guò)好“新集體生活”，不僅需要遵守規(guī)則，更需要建立凝聚共識(shí)的氣氛，做一個(gè)開(kāi)放包容的“傳播主體”。張口閉口“腦殘”，動(dòng)不動(dòng)就“拉黑”，只會(huì)不斷強(qiáng)化坐井觀(guān)天者的夜郎自大，無(wú)益于讓我們結(jié)成的“新集體”進(jìn)化成和諧共生、健康有為的有機(jī)體。一個(gè)有趣的現(xiàn)象是，西方人關(guān)于召集會(huì)議的“羅伯特議事規(guī)則”，近年來(lái)在很多網(wǎng)絡(luò)社區(qū)里成為熱議的話(huà)題。更有趣的是，人們發(fā)現(xiàn)，依它行事其實(shí)并不容易。中國(guó)人的集體生活，已經(jīng)走到今天的“多聲部合唱”階段，其聲勢(shì)之大、力量之巨，今非昔比。這對(duì)合唱者的技巧要求很高，既要留神稀里糊涂被別的聲部帶走，又不能故意越位破壞整體效果。精調(diào)音準(zhǔn)、跟上節(jié)拍，才有最美和聲?，F(xiàn)代化的一個(gè)重要意義，就是重新定義人群相處的規(guī)則。身處“新集體生活”這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，多一點(diǎn)自律，多一點(diǎn)開(kāi)放，多一點(diǎn)包容，我們才能不負(fù)時(shí)代的饋贈(zèng)，也才能經(jīng)受起來(lái)自現(xiàn)代化的檢閱。（《涵養(yǎng)媒介素養(yǎng)，才有最美和聲——迎接網(wǎng)上“新集體生活”》《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）材料二：所謂媒介文化素養(yǎng)，是指使用媒介時(shí)應(yīng)該具有的文明、民主、文化自覺(jué)、國(guó)家主權(quán)等知識(shí)、技能、能力和態(tài)度。盡管世界各國(guó)媒介素養(yǎng)教育的理念存在很大差異，但是，在1989年歐洲國(guó)家教育部長(zhǎng)會(huì)議以及1999年聯(lián)合國(guó)教科文組織會(huì)議當(dāng)中卻達(dá)到了一定共識(shí)，即媒介素養(yǎng)教育具有“賦權(quán)”與“解放”的目標(biāo)，具有建立與支撐民主體制的目標(biāo)。這已經(jīng)成為世界媒介素養(yǎng)教育立足之根本。因此，將民主意識(shí)、民主態(tài)度、民主方式等的培養(yǎng)作為媒介素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容之一，是我們必須的選擇。伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、Web2.0技術(shù)的快速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)的迅速形成，在懵懂中被民主參與意識(shí)喚醒的人們，在還沒(méi)來(lái)得及做好準(zhǔn)備的情況下就開(kāi)始了大量的自我生產(chǎn)與自我傳播，釋放著民主熱情和非理性情緒。然而，過(guò)多的非理性表達(dá)，不僅讓網(wǎng)絡(luò)空間呈現(xiàn)出“類(lèi)公共”的特性，而且對(duì)公共政治決策的民主化進(jìn)程造成了巨大影響。避免非理性宣泄，重構(gòu)理性表達(dá)規(guī)則，既是當(dāng)前我國(guó)民主進(jìn)程當(dāng)中的重要任務(wù)，也是我國(guó)媒介素養(yǎng)教育的偉大使命。媒介文化素養(yǎng)是世界上很多國(guó)家開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育的源動(dòng)力。例如，英國(guó)早期媒介素養(yǎng)教育的興起，就是為了抵制、反對(duì)大眾傳媒及其所傳播的大眾文化，避免年輕人受到有害的大眾傳媒內(nèi)容的不良影響；加拿大人則是意識(shí)到了美國(guó)文化的滲透及其強(qiáng)大影響，由此產(chǎn)生了強(qiáng)烈的文化“危機(jī)感”。在文化霸權(quán)主義依然盛行的今天，文化自覺(jué)意識(shí)、國(guó)家主權(quán)意識(shí)應(yīng)該成為媒介使用者必不可少的素質(zhì)要求。媒介文化素養(yǎng)是“媒介素養(yǎng)之塔”最高層次的要求。它是文化素養(yǎng)的一個(gè)組成部分，又與文明素質(zhì)、政治素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)等密切相關(guān)。盡管它是很多國(guó)家媒介素養(yǎng)教育的邏輯起點(diǎn)，又常常被看作是媒介素養(yǎng)教育的終極目標(biāo)，但是，媒介文化素養(yǎng)的形成不是一朝一夕的事。也正因?yàn)槿绱?，媒介素養(yǎng)被譽(yù)為“與科學(xué)文化素質(zhì)和道德素質(zhì)相比肩的另一種重要的公民素質(zhì)”，媒介素養(yǎng)教育也已經(jīng)被當(dāng)成了公民教育的子系統(tǒng)。（摘編自盧峰《媒介素養(yǎng)之塔：新媒技術(shù)影下的媒介素養(yǎng)構(gòu)成》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．在信息時(shí)代，我們迫切需要塑造“新集體生活”，只有這樣才能讓人們?cè)诒憬莸木W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上“有話(huà)好好說(shuō)”。B．信息時(shí)代之前，絕大多數(shù)人被空間隔離，人們難以做到聲氣相通，因此無(wú)需構(gòu)建話(huà)語(yǔ)規(guī)則、規(guī)范交流秩序。C．相互孤立和自我封閉對(duì)找到集體共識(shí)、提高溝通能力無(wú)益，不利于“新集體”進(jìn)化成更和諧健康的有機(jī)體。D．民主熱情和非理性情緒會(huì)讓網(wǎng)絡(luò)空間呈現(xiàn)出“類(lèi)公共”的特性，而且對(duì)公共政治決策的民主化進(jìn)程造成影響。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)是我們判斷是非、紓解情緒、體現(xiàn)價(jià)值、張揚(yáng)個(gè)性的重要載體，因此它對(duì)我們具有巨大的影響。B．“羅伯特議事規(guī)則”近年來(lái)在很多網(wǎng)絡(luò)社區(qū)成為熱議話(huà)題，這表明人們意識(shí)到重構(gòu)理性表達(dá)規(guī)則的重要性。C．目前，盡管媒介素養(yǎng)教育的理念存在很大差異，但世界各國(guó)對(duì)媒介素養(yǎng)教育立足之根本已經(jīng)達(dá)成一定的共識(shí)。D．媒介文化素養(yǎng)是“媒介素養(yǎng)之塔”最高層次要求，也是文化素養(yǎng)的重要部分，它已被當(dāng)成公民教育的子系統(tǒng)。3．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二第二段觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．全紅嬋奧運(yùn)奪冠后，無(wú)數(shù)扎堆打卡、蹭熱度直播的網(wǎng)紅涌入其老家，導(dǎo)致其家人的正常生活受到極大干擾。B．新冠疫情爆發(fā)初期，低齡用戶(hù)集體給移動(dòng)辦公軟件釘釘“打一星”，表達(dá)對(duì)長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)、機(jī)械打卡的不滿(mǎn)。C．有人在網(wǎng)上發(fā)布“迎客松是假樹(shù)”的信息，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)謠言，黃山景區(qū)通過(guò)官方微信“中國(guó)黃山”正式辟謠。D．為引導(dǎo)青年學(xué)生健康文明上網(wǎng)，某校高一年級(jí)組織各班開(kāi)展了以“理性參與網(wǎng)絡(luò)生活”為主題的班會(huì)活動(dòng)。4．兩則材料都論述了“媒介素養(yǎng)”，側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5．人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入了多種傳播媒介并存的信息時(shí)代，我們應(yīng)提高媒介素養(yǎng)，這樣才能更好地適應(yīng)信息時(shí)代的生活。在此過(guò)程中，你認(rèn)為有哪些注意點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。夏明珠木心世傳的邸宅座落于偏僻的古鎮(zhèn)，父親經(jīng)營(yíng)的實(shí)業(yè)，卻遠(yuǎn)在繁華的十里洋場(chǎng)；母親、姐姐、我，守著故園，父親確是需要有個(gè)生活上社交上的得力內(nèi)助，是故母親早知夏明珠女士，卻從不過(guò)問(wèn)，只是不許父親在她面前作為一件韻事談。寒假，①古鎮(zhèn)的雪，廟會(huì)的戲文，在母親的身邊過(guò)年多快樂(lè)。暑假，我和姐姐乘輪船，搭火車(chē)，來(lái)到十里洋場(chǎng)。父親沒(méi)有余暇來(lái)管束我們，倒是夏女士，時(shí)常開(kāi)車(chē)來(lái)接我們?nèi)ニ膭e墅共餐。她的西方型的美貌，瀟灑的舉止，和藹周?chē)?yán)的款待，都使人心折。我和姐姐背地里叫她“交際花”。姐姐告訴我夏女士是“兩江體專(zhuān)”高材生，游泳明星，網(wǎng)球健將。我聽(tīng)了，不禁升起了敬意，可是這敬意又被夏女士的另一稱(chēng)號(hào)所沖淡。夏女士是“白玫瑰理發(fā)廳”的老板娘，“老板娘”，我討厭。姐姐說(shuō)，管她呢，反正我們吃她給我的五香鴨肫肝，穿她給我們的雷奇紗裙子、背帶褲，還不是爸爸的錢(qián)。（那是夏女士陪我們?nèi)ヌ暨x的。）奇怪的是，一進(jìn)店，她就說(shuō)：“你喜歡這種皮靴，是嗎？”我高興地反問(wèn)：“你怎會(huì)知道？”“很神氣，像個(gè)小軍官?！彼c我想的一樣。姐姐的心意也被猜中，她是小小舞蹈家，薄紗的舞衣，一件一件又一件，簡(jiǎn)直是變魔術(shù)，我非常佩服了。歸途的火車(chē)輪船中，我們商量了：媽媽一定會(huì)問(wèn)的，哪些該講，哪些就不講。兩個(gè)孩子雖然不懂道德、權(quán)謀，卻憑著本能：既要做母親的忠臣，又不做父親的叛徒。孩子的概念是：暑假年年有，爸爸年年歡迎我們?nèi)?，媽媽年年等著我們回，一切像客堂里的橢圓紅木桌，天長(zhǎng)地久。哪知晴天霹靂，父親突然病故，是在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的前一年。從此家道中落。父親新喪不久，夏女士回到古鎮(zhèn)。她原是本地人，父母早亡，有三個(gè)兄弟，都一無(wú)產(chǎn)業(yè)二無(wú)職業(yè)，卻衣履光鮮。鎮(zhèn)上人都認(rèn)為是個(gè)謎，謎底必然是罪惡的。我父親亡故后，她厄運(yùn)陡起，得罪洋場(chǎng)的一個(gè)天字號(hào)女大亨，霎時(shí)四面楚歌，敗陣回歸。從家具、鋼琴也運(yùn)來(lái)這點(diǎn)看，她準(zhǔn)備長(zhǎng)住。她早為古鎮(zhèn)的正經(jīng)人所詬誶謠諑，認(rèn)為她有辱名城。這次回鄉(xiāng)，自然成了新聞，說(shuō)是夜明珠被敲碎了，亮不起來(lái)哉。所以，據(jù)說(shuō)夏明珠確是深居簡(jiǎn)出，形如掩臉的人。當(dāng)時(shí)消息傳入我家，母親輕輕說(shuō)了句：“活該?！蹦赣H認(rèn)為夏明珠咎由自取。夏女士幾次托人來(lái)向我母親懇求，希望歸順到我家，并說(shuō)她為我父親生下一女，至少這孩子姓我們的姓。母親周濟(jì)了錢(qián)物，那兩個(gè)請(qǐng)?jiān)福冀K是凜然回絕的。母親對(duì)姐姐和我解釋?zhuān)骸拔铱闯瞿銈冃睦镌诳蓱z她。你們年紀(jì)小，想不到如果她帶了孩子過(guò)門(mén)來(lái)，她本人，或許是老了，能守婦道像個(gè)人，女孩呢，做你們妹妹也是好的。可是夏家的三兄弟是什么腳色，我活著也難對(duì)付，我死了你姐弟二人將落到什么地步?！蔽衣?tīng)了母親這段話(huà)，仿佛看到了三只餓鷹撲向兩只小雞，母雞毛羽張豎，奮起搏斗——我不怪詩(shī)禮傳家的母親的忽然惡語(yǔ)向人了。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，轉(zhuǎn)輾避難，居無(wú)定所。母親決定帶我們潛回老家。這一時(shí)期，管家陸先生心事重重，早起晏睡，門(mén)鈴響，他便帶著四名男仆，親自前去問(wèn)答。如果他要外出辦事，了解社會(huì)動(dòng)態(tài)，他總是準(zhǔn)時(shí)回返，萬(wàn)一必須延遲，則派人趕回說(shuō)明，怕母親急壞了。自從夏末潛歸，總算偷享了故園秋色，不覺(jué)天寒歲闌，②連日大雪紛飛。姐姐病了，我一人更索然無(wú)緒。一日午后，陸先生躡上樓梯，向我招招手，我悄然逸出房門(mén)，隨他下樓——夏明珠死了！怎么會(huì)呢？陸先生目光避開(kāi)，側(cè)著頭：“我要向你母親詳說(shuō)?！蔽疑蠘牵赣H已在盥洗室，我開(kāi)窗走上陽(yáng)臺(tái)，向兀立在雪中的陸先生揮手。③陸先生滿(mǎn)肩雪花地快步上樓，一反往常的寒暄多禮，開(kāi)口便說(shuō)：“昨天就知道夏明珠女士被日本憲兵隊(duì)抓去，起因是琴聲，說(shuō)是法國(guó)馬賽曲，憲兵隊(duì)長(zhǎng)一看到她，就懷疑是間諜，那翻譯纏夾不清，日本人故意用英語(yǔ)審問(wèn)，她上當(dāng)了，憑她一口流利的英語(yǔ)為自己辯護(hù)，加上她的相貌。服裝異乎尋常的歐化，日本人認(rèn)定她是潛伏的英美間諜，嚴(yán)刑逼供。夏女士打了日本人一巴掌，那畜生拔刀砍掉了她的手，夏女士自知無(wú)望，大罵日本侵略中國(guó)，又是一刀，整只臂膊劈下來(lái)……我找過(guò)三兄弟，都逃之夭夭……她的尸體，④拋在雪地里——我去看過(guò)了，現(xiàn)在是下午，等天黑，我想……”我也去……陸先生想去收尸，要我母親作主，我心里倏然決定，如果母親反對(duì)，我就跪下，如果無(wú)效，我就威脅她。我直視母親的眼睛，她不回避我的目光，清楚看到她眼里淚水涌出——不必跪了，我錯(cuò)了，怎會(huì)有企圖威脅她的一念。母親鎮(zhèn)靜地取了手帕拭去淚水，吩咐道：“請(qǐng)陸先生買(mǎi)棺成殮，能全尸最好，但事情要辦得快。天一黑，多帶幾個(gè)人，不可莽撞，不能再出事了?！蔽蚁嘈抨懴壬鷷?huì)料理妥善，他也急于奉命下樓，母親說(shuō)：“等著。”她折入房?jī)?nèi)，捧來(lái)一件灰色的長(zhǎng)大衣，一頂烏絨帽：“用這個(gè)把她裹起來(lái)，頭發(fā)塞進(jìn)這帽里，其他的，你見(jiàn)得多，照規(guī)矩辦就是。還有，不要停柩，隨即葬了，葬在我家祖墳地上，不要平埋，要墳墩，將來(lái)補(bǔ)個(gè)墓碑?！碑?dāng)時(shí)姐姐病重，母親不許我告訴她，說(shuō)：“等你們能夠外出時(shí)，一同去上墳?！毕呐繗氃峒犬?，母親要陸先生尋找那個(gè)希望作為我妹妹的女孩。數(shù)日之后，回復(fù)是：已被賣(mài)掉，下落不明。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“我”和姐姐在十里洋場(chǎng)過(guò)暑假，夏明珠時(shí)常照顧款待我們，對(duì)我們的喜好了如指掌，令“我”心折敬佩，體現(xiàn)了夏女士溫柔可親、辦事周到。B．夏明珠帶著鋼琴、家具從上?；氐焦沛?zhèn)時(shí)，看似光鮮，卻被古鎮(zhèn)人詬病傳謠，在一定程度上也體現(xiàn)了古鎮(zhèn)人拒絕外面世界的傳統(tǒng)保守思想。C．夏明珠在父親死后四面楚歌，又被母親拒絕收留，展現(xiàn)人物關(guān)系和矛盾沖突，間接暗示了夏明珠的悲劇命運(yùn)：回不去風(fēng)月場(chǎng)，歸不了故園。D．母親讓陸先生替夏明珠收尸，仔細(xì)安排喪葬事宜，并特意叮囑將其葬入祖墳，這表明母親對(duì)夏明珠刮目相看，已盡釋前嫌，忘卻二人恩怨。7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文環(huán)境描寫(xiě)雖不多，但極具畫(huà)面感，大雪紛飛中，夏明珠的死，將小說(shuō)推向高潮，奏響了一曲極具民族氣節(jié)的時(shí)代悲歌。B．本文運(yùn)用插敘，敘寫(xiě)三兄弟不學(xué)無(wú)術(shù)，無(wú)產(chǎn)業(yè)無(wú)職業(yè)，為下文母親拒絕收留夏明珠母女、夏明珠死后三兄弟的冷漠作鋪墊。C．本文通過(guò)“我”的眼睛，側(cè)面呈現(xiàn)出兩個(gè)女性形象：一個(gè)獨(dú)挑大梁、溫良嫻淑的母親，一個(gè)美貌瀟灑、剛烈不屈的交際花。D．本文語(yǔ)言樸素平淡而又清新雋永，多有孩童看似不經(jīng)世事的天真之語(yǔ)，但細(xì)細(xì)品讀，卻綿密精細(xì)并且體現(xiàn)出極深的內(nèi)家功夫。8．文章四次出現(xiàn)“雪”，蘊(yùn)含不同的思想感情。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9．木心曾言“最好的人生態(tài)度，莫過(guò)于溫柔且有力，安靜且堅(jiān)定?！闭?qǐng)結(jié)合文中夏明珠的形象，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：二十六年春，王正月，公會(huì)莒子寧莊子盟于向，尋洮之盟也。齊師侵我西鄙，討是二盟也。夏，齊孝公伐我北鄙。衛(wèi)人伐齊，洮之盟故也。公使展喜犒師，使受命于展禽。齊侯未入境，展喜從之，曰：“寡君聞君親舉玉趾，將辱于敝邑，使下臣犒執(zhí)事。”齊侯曰：“魯人恐乎？”對(duì)曰：“小人恐矣，君子則否。”齊侯曰：“室如縣磬，野無(wú)青草，何恃而不恐？”對(duì)曰：“恃先王之命昔周公大公股肱周室?jiàn)A輔成王成王勞之而賜之盟，曰：‘世世子孫，無(wú)相害也?！d在盟府，大師職之?；腹且约m合諸侯而謀其不協(xié)，彌縫其闕而匡救其災(zāi)，昭舊職也。及君即位，諸侯之望曰：‘其率桓之功?！冶忠赜貌桓冶＞?，曰：‘豈其嗣世九年而棄命廢職，其若先君何？君必不然?！汛艘圆豢帧！饼R侯乃還。（節(jié)選自《左傳·僖公二十六年》）材料二：夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、揚(yáng)孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之，公曰：“不可。微夫人力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。初，鄭公子蘭出奔晉，從于晉侯。伐鄭，請(qǐng)無(wú)與圍鄭。許之，使待命于東。鄭石甲父、侯宣多逆以為大子，以求成于晉，晉人許之。（節(jié)選自《左傳·僖公三十年》）10．材料一中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。恃先王A之命B昔C周公大公D股肱E周室F夾輔G成王H成王勞之I而賜之盟11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋全部正確的一項(xiàng)是（

）A．齊師侵我西鄙（邊邑）

行李之往來(lái)（使者）異乎三子者之撰（才能）

百姓皆以王為愛(ài)也（掩藏）B．室如縣磬（懸掛）

微夫人力不及此（沒(méi)有）乃中經(jīng)首之會(huì)（節(jié)奏）

沛公則置車(chē)騎（丟棄）C．豈其嗣世九年而棄命廢職（繼承）

因人之力而敝之（依靠）旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王（道歉）

如土委地（散落）D．恃此以不恐（所以）

吾其還也（表祈使語(yǔ)氣）以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋無(wú)以也（因?yàn)椋?/p>

吾見(jiàn)其難為（代詞，這地方）12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．魯僖公與莒子、衛(wèi)莊子在向地結(jié)盟，齊國(guó)不滿(mǎn)，便進(jìn)攻魯國(guó)，衛(wèi)軍于是攻打齊國(guó)，這是履行洮地的盟約。B．齊孝公尚未進(jìn)入魯國(guó)國(guó)境，展喜出境慰勞齊軍，其實(shí)是暗示齊人，魯國(guó)已嚴(yán)陣以待，齊國(guó)討不到任何便宜。C．齊孝公問(wèn)展喜，魯國(guó)房屋中像磬一樣的空，四野里連青草都沒(méi)有，靠什么不害怕，既是威脅也是試探虛實(shí)。D．展喜提醒齊孝公，魯國(guó)曾協(xié)助成王，成王賜給魯國(guó)盟約，保證魯國(guó)世世代代不受侵犯，齊孝公因此撤軍。13．把下列畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）桓公是以糾合諸侯而謀其不協(xié)，彌縫其闕而匡救其災(zāi)，昭舊職也。（2）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？14．燭之武和展喜都憑借巧妙的外交辭令勸退了敵人，保全了國(guó)家。請(qǐng)根據(jù)文段內(nèi)容概括其中一人的論辯藝術(shù)。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。答諸友艾性夫霜葉吹紅鶴影孤，雨苔封綠屐痕疏。風(fēng)才敲竹便疑客，雁不入山難寄書(shū)。自有乾坤心最大，稍無(wú)根柢學(xué)皆虛。閉門(mén)未了研朱①事，多謝梅花慰索居。注：①研朱：用紅色的筆評(píng)校書(shū)籍。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．紅葉經(jīng)霜，鶴影孤單，因?yàn)榫糜觊L(zhǎng)滿(mǎn)青苔的地面上只留下稀疏的屐痕。B．作者因山居難以與好友聯(lián)絡(luò)，甚至聽(tīng)到風(fēng)吹竹葉聲便疑是有友人來(lái)訪(fǎng)。C．作者心中自有乾坤，但又自謙學(xué)問(wèn)皆虛，流露出些許學(xué)無(wú)所用的苦悶。D．梅花給離群獨(dú)居的“我”以安慰，暗示它的堅(jiān)貞激勵(lì)了自己刻苦治學(xué)。16．錢(qián)鍾書(shū)在《談藝錄·詩(shī)分唐宋》中稱(chēng)：“宋詩(shī)多以筋骨思理見(jiàn)勝”。請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)談?wù)勀愕睦斫狻Ｋ?、名篇名句默?xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）孔子在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“

，

”先從自己談起，充分體現(xiàn)出“夫子循循然善誘人”的教學(xué)方法。（2）孔子重視禮讓?zhuān)缭凇蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，他批評(píng)子路說(shuō)：“

，

”。（3）古詩(shī)文中描寫(xiě)樂(lè)曲彈奏收尾的句子常常讓人印象深刻，如“

，

”等。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。作為一部經(jīng)典名著，《紅樓夢(mèng)》的魅力一直______，而上海話(huà)劇藝術(shù)中的全話(huà)本《紅樓夢(mèng)》更是從眾多改編作品中脫穎而出，成為頂流“爆款”。這種現(xiàn)象背后究竟有怎樣的原因呢？一個(gè)關(guān)鍵原因在于它把復(fù)雜的人物關(guān)系、細(xì)膩的情感變化和深邃的哲思融合在一起，用獨(dú)特的藝術(shù)形式為現(xiàn)代人打開(kāi)了一扇了解古典文化、啟發(fā)思考與情感共鳴的窗戶(hù)。舞臺(tái)上呈現(xiàn)的《紅樓夢(mèng)》，服裝華麗炫目，道具精細(xì)考究，將大觀(guān)園的綺麗多姿、群芳爭(zhēng)艷的景象展現(xiàn)得______。舞臺(tái)上的每一個(gè)角色也都______，宛若大觀(guān)園中真實(shí)存在的人物。置身于觀(guān)眾席，你眼看著林黛玉進(jìn)賈府、元妃晉封、潑天富貴；你眼看著海棠結(jié)社、鮮花著錦；你眼看著諸釵凋零、云散煙消。你仿佛身臨其境，來(lái)到《紅樓夢(mèng)》的世界，聽(tīng)到每一個(gè)人物內(nèi)心深處的呼喊和掙扎，感受到他們的喜悅、悲傷和無(wú)奈。這六小時(shí)的全本話(huà)劇，舞美設(shè)計(jì)可謂精湛，內(nèi)容十分廣闊繁復(fù)，還有著悲涼深刻的思想。觀(guān)眾在觀(guān)劇的同時(shí)體驗(yàn)到一場(chǎng)精神上的盛宴，引發(fā)對(duì)人生與社會(huì)的深入思考。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填寫(xiě)合適的成語(yǔ)。19．下列選項(xiàng)中的引號(hào)，與文中畫(huà)波浪線(xiàn)句子的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（

）A．1967年，中國(guó)政府啟動(dòng)“523”項(xiàng)目來(lái)抗擊瘧疾。B．我曾想：在水底的魚(yú)群中可能有一些鯉魚(yú)“科學(xué)家”。C．在《詩(shī)經(jīng)》里就有“如鳥(niǎo)斯革，如翚斯飛”的句子來(lái)歌頌像翼舒展的屋頂和出檐。D．“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰?shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)了“木”所暗示的顏色性。20．請(qǐng)將文中畫(huà)橫線(xiàn)處的散句改成整句，可以少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。閱讀下面的文字，完成下面小題。如果把智能系統(tǒng)比作“人”，那么，

A

。傳感器就像人類(lèi)的眼睛、耳朵等，感知周?chē)h(huán)境，幫助我們認(rèn)識(shí)多姿多彩的世界。不同之處在于，傳感器比人的感官更敏銳、更強(qiáng)大。傳感器的工作原理是某些物質(zhì)的電學(xué)特性會(huì)隨環(huán)境因素變化。通過(guò)豐富的物理和化學(xué)效應(yīng)，人們制備出靈敏度超過(guò)狗鼻子1000倍以上、可以“聞到”氣體分子的“電子鼻”；人們用來(lái)測(cè)量體溫的額溫槍?zhuān)?/p>

B

。傳感器可以將事物蘊(yùn)含的各種信息轉(zhuǎn)換成電信號(hào)，并將電信號(hào)用數(shù)字表達(dá)。利用各類(lèi)傳感器，人們可以召開(kāi)遠(yuǎn)程會(huì)議、掃碼支付甚至直播帶貨，由此發(fā)展出數(shù)字經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)。此外，在基礎(chǔ)研究領(lǐng)域，新的規(guī)律陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)，人們正利用這些科學(xué)新認(rèn)知制備傳感器。同時(shí)，

C

。在生活中，人們希望提高相機(jī)的像素、靈敏度、速度等性能參數(shù)；在量子通信中，需要靈敏度達(dá)到單光子的光電探測(cè)器等等。這就要求科學(xué)家們進(jìn)一步探索發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象新規(guī)律，提升傳感器性能。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意通順，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每句話(huà)不超過(guò)15個(gè)字。22．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。六、作?3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！肚迕魃虾訄D》中，畫(huà)家將各種元素重復(fù)排列，以取得畫(huà)面的統(tǒng)一，又在重復(fù)之中融入了無(wú)窮的變化，使畫(huà)面引人入勝。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)明確立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．C2．C

3．C

4．材料一：列舉社會(huì)生活事例引入話(huà)題，從迎接網(wǎng)上“新集體生活”的需要出發(fā)，說(shuō)明涵養(yǎng)媒介素養(yǎng)的做法及其必要性。材料二：由解說(shuō)媒介文化素養(yǎng)的概念入手，從時(shí)代和國(guó)家發(fā)展形勢(shì)的角度，指出進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的重要意義。

5．①構(gòu)建語(yǔ)言規(guī)則，規(guī)范交流秩序，尊重議事規(guī)則，保持公共理性，做到有責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)，有邊界。②強(qiáng)調(diào)對(duì)公共秩序和社會(huì)公德?lián)?fù)一份責(zé)任，對(duì)他人權(quán)利、公共秩序存有一份敬畏，遵守規(guī)則，建立凝聚共識(shí)的氣氛，自律開(kāi)放包容，讓“新集體”進(jìn)化成和諧共生、健康有為的有機(jī)體。③將民主意識(shí)、民主態(tài)度、民主方式等的培養(yǎng)作為媒介素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容之一，避免非理性宣泄，重構(gòu)理性表達(dá)規(guī)則。④媒體使用者要有文化自覺(jué)意識(shí)、國(guó)家主權(quán)意識(shí)，國(guó)家要將媒介素養(yǎng)教育作為公民教育的子系統(tǒng)，持之以恒為媒介文化素養(yǎng)的形成做出努力。【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“只有這樣才能讓人們?cè)诒憬莸木W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上‘有話(huà)好好說(shuō)’”錯(cuò)誤。由“‘有話(huà)好好說(shuō)’，成為塑造‘新集體生活’最重要也最急需的一種規(guī)則”可知，選項(xiàng)表述關(guān)系顛倒。B.“因此無(wú)需構(gòu)建話(huà)語(yǔ)規(guī)則、規(guī)范交流秩序”錯(cuò)誤。由“他們做夢(mèng)也難以想象‘都有麥克風(fēng)’的時(shí)代，自然也不需要太花心思去構(gòu)建話(huà)語(yǔ)規(guī)則、規(guī)范交流秩序”可知，原文是“不需要太花心思”，這不等于“無(wú)需”。D.“民主熱情和非理性情緒”錯(cuò)誤。由“然而，過(guò)多的非理性表達(dá)，不僅讓網(wǎng)絡(luò)空間呈現(xiàn)出‘類(lèi)公共’的特性，而且對(duì)公共政治決策的民主化進(jìn)程造成了巨大影響”可知，原文強(qiáng)調(diào)的是“過(guò)多的非理性表達(dá)”帶來(lái)的結(jié)果，選項(xiàng)曲解文意。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“世界各國(guó)”錯(cuò)誤。原文是“在1989年歐洲國(guó)家教育部長(zhǎng)會(huì)議以及1999年聯(lián)合國(guó)教科文組織會(huì)議當(dāng)中卻達(dá)到了一定共識(shí)”，選項(xiàng)表意擴(kuò)大了范圍。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二第二段主要講“將民主意識(shí)、民主態(tài)度、民主方式等的培養(yǎng)作為媒介素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容之一，是我們必須的選擇”“避免非理性宣泄，重構(gòu)理性表達(dá)規(guī)則，既是當(dāng)前我國(guó)民主進(jìn)程當(dāng)中的重要任務(wù)，也是我國(guó)媒介素養(yǎng)教育的偉大使命”。C.“在網(wǎng)上發(fā)布‘迎客松是假樹(shù)’的信息”是蓄意而為，是造謠之舉，不屬于“釋放著民主熱情和非理性情緒”的表現(xiàn)，不能作為論據(jù)支撐上述觀(guān)點(diǎn)。6．B7．D

8．①蘊(yùn)含著家庭幸福的快樂(lè)；

②渲染戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)加劇，飽含對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的憂(yōu)慮，我們一家人流離失所的無(wú)助，也暗含母親對(duì)夏明珠的恨意；③為夏明珠的死而充滿(mǎn)悲痛；④對(duì)夏明珠深深的敬意，對(duì)日本侵略的痛恨和控訴。

9．夏明珠溫柔而有力。我們?nèi)ナ镅髨?chǎng)，她和藹周?chē)?yán)地款待，溫柔細(xì)膩；父親病故，她返回小鎮(zhèn)，遭人詬病，被母親拒絕回老宅，她坦然面對(duì)，默默承受。夏明珠安靜而堅(jiān)定。她從備受矚目的交際花，淪為一個(gè)受人詬病的獨(dú)身女人，人生起伏中，她坦然接受，安靜處之；面對(duì)日本侵略者的嚴(yán)刑拷打，她“大罵日本侵略中國(guó)”，寧死不屈，表達(dá)了她強(qiáng)烈而堅(jiān)定的民族精神。面對(duì)人生的起伏，坦然面對(duì)，面對(duì)侵略者的兇狠，寧死不屈，她的精神令人佩服，借此表達(dá)作者對(duì)這種人生態(tài)度的贊美。【解析】6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“在一定程度上也體現(xiàn)了古鎮(zhèn)人拒絕外面世界的傳統(tǒng)保守思想”錯(cuò)誤。結(jié)合原文“有三個(gè)兄弟，都一無(wú)產(chǎn)業(yè)二無(wú)職業(yè)，卻衣履光鮮。鎮(zhèn)上人都認(rèn)為是個(gè)謎，謎底必然是罪惡的”“她早為古鎮(zhèn)的正經(jīng)人所詬誶謠諑，認(rèn)為她有辱名城”可知，她被古鎮(zhèn)人詬病傳謠，是因?yàn)楣沛?zhèn)人認(rèn)為她不是正經(jīng)人，并非拒絕外面世界的傳統(tǒng)保守思想。故選B。7．本題考查學(xué)生分析作品的表現(xiàn)手法的能力。D.“清新雋永”錯(cuò)誤。本文沒(méi)有體現(xiàn)這樣的語(yǔ)言特點(diǎn)。10．BFH11．C

12．D

13．（1）桓公因此聯(lián)合諸侯，而商討解決他們之間的糾紛，彌補(bǔ)他們的過(guò)失，而救援他們的災(zāi)難，這都是顯揚(yáng)過(guò)去的職責(zé)。（2）在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境之后，又想擴(kuò)大西邊的疆界，如果不使秦國(guó)土地減少，將從哪里取得它所貪求的土地呢？評(píng)分建議：每句1分。

14．示例一：燭之武示弱，滿(mǎn)足秦穆公的虛榮心；離間，挑撥秦晉關(guān)系；利誘，許以利益，滿(mǎn)足秦的貪欲。示例二：展喜示強(qiáng)，重溫魯強(qiáng)大的歷史；威脅，魯國(guó)同盟的強(qiáng)大；心理威懾，魯國(guó)抗敵的堅(jiān)定決心。【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：憑著先王的命令。從前周公、太公是輔佐周王室的肱股大臣，在左右輔佐成王。成王慰勞他們，賜給他們盟約。“命”作“恃”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后斷句，所以B處斷句；“周公大公”作主語(yǔ)，“股肱”作謂語(yǔ)，“周室”作賓語(yǔ)，其后斷句，所以F處斷句；兩個(gè)“成王”，一個(gè)作賓語(yǔ)，一個(gè)作主語(yǔ)，中間應(yīng)該斷開(kāi)，所以H處斷句。故選BFH。11．本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)在文中的意義和用法的能力。A.愛(ài)：吝嗇。句意：百姓都認(rèn)為大王吝嗇（一頭牛）。B.置：留下。句意：劉邦就留下車(chē)輛和馬匹。D.以：同“已”，止。句意：因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，（你們）不要因我（年長(zhǎng)）就不敢說(shuō)話(huà)了。故選C。12．本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。D.“成王賜給魯國(guó)盟約，保證魯國(guó)世世代代不受侵犯，齊孝公因此撤軍”錯(cuò)誤。齊孝公撤軍的原因除了“兩國(guó)先君的盟約”，還有“先王之命、齊桓公之功和諸侯之望”等原因。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“是以”，賓語(yǔ)前置句，“以是”，因此；“謀”，解決；“闕”，過(guò)失。（2）第一個(gè)“封”，使動(dòng)用法，使……成為疆界；“肆”，延伸，擴(kuò)張；“闕”，侵損，削減。14．本題考查學(xué)生賞析論辯藝術(shù)的能力。燭之武示弱，“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣”，滿(mǎn)足秦穆公的虛榮心；離間，“且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之”，挑撥秦晉關(guān)系；利誘，“若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害”，許以利益，滿(mǎn)足秦的貪欲。展喜示強(qiáng)，“恃先王之命，昔周公大公股肱周室，夾輔成王”，重溫魯強(qiáng)大的歷史；威脅，“成王勞之而賜之盟，曰：‘世世子孫，無(wú)相害也?！d在盟府，大師職之?；腹且约m合諸侯而謀其不協(xié)，彌縫其闕而匡救其災(zāi)，昭舊職也”，魯國(guó)同盟的強(qiáng)大；心理威懾，“小人恐矣，君子則否”，魯國(guó)抗敵的堅(jiān)定決心。參考譯文：材料一：魯僖公二十六年周歷正月，魯僖公和莒國(guó)國(guó)君茲丕、衛(wèi)國(guó)的甯莊子在向地結(jié)盟，重溫洮之盟的盟約。齊國(guó)軍隊(duì)進(jìn)攻我國(guó)西部邊境，表示對(duì)洮、向兩次會(huì)盟的不滿(mǎn)。夏季，齊孝公進(jìn)攻我國(guó)（魯國(guó)）北部邊境，衛(wèi)軍便攻打齊國(guó)，這是衛(wèi)國(guó)履行洮地的盟約。僖公派展喜去慰勞齊軍，讓他到展禽那里請(qǐng)教犒勞齊軍的外交辭令。齊孝公還沒(méi)有進(jìn)入我國(guó)（魯國(guó)）國(guó)境，展喜迎上去進(jìn)見(jiàn)他，說(shuō)：“寡君聽(tīng)說(shuō)您親自出動(dòng)大駕，將要屈尊來(lái)到我們這個(gè)破地方，派遣下臣來(lái)犒勞您的左右侍從?！饼R孝公說(shuō)：“魯國(guó)人害怕嗎？”展喜回答說(shuō)：“小人害怕了，君子則沒(méi)有。”齊孝公說(shuō)：“房屋中像掛起的罄一樣空無(wú)一物，田野里也沒(méi)有青草，憑什么不害怕？”展喜回答說(shuō)：“憑著先王的命令。從前周公、太公是輔佐周王室的肱股大臣，在左右輔佐成王。成王慰勞他們，賜給他們盟約，說(shuō)：‘世世代代的子孫，不要互相侵害?！@個(gè)盟約藏在盟府里，由太師掌管?；腹虼寺?lián)合諸侯，解決他們之間的不和諧，彌補(bǔ)他們的缺失，救援他們的災(zāi)難，這都是顯揚(yáng)過(guò)去的職責(zé)啊。等到君侯登上君位，諸侯盼望著，說(shuō)：‘他會(huì)繼承桓公的功業(yè)吧?！冶忠匾虼瞬桓冶３蔷郾?，說(shuō)：‘難道他即位九年，就丟棄王命，廢掉職責(zé)，他怎么向先君交代？軍候一定不會(huì)這樣的?！瘧{著這個(gè)才不害怕?！饼R孝公就回國(guó)了。（節(jié)選自《左傳·僖公二十六年》）材料二：在夜晚有人用繩子將燭之武從城樓放下去，見(jiàn)到秦穆公，燭之武說(shuō)：“秦、晉兩國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道要滅亡了。假如滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處，怎敢冒昧地拿“亡鄭”這件事麻煩您。然而越過(guò)別國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)的東部邊邑，您知道這是困難的，為什么要滅掉鄭國(guó)而給晉國(guó)增加土地呢？晉國(guó)的勢(shì)力雄厚了，您秦國(guó)的勢(shì)力也就相對(duì)削弱了。如果您放棄圍攻鄭國(guó)而把它當(dāng)作東方道路上招待過(guò)客的主人，出使的人來(lái)來(lái)往往，鄭國(guó)可以隨時(shí)供給他們?nèi)狈Φ臇|西，對(duì)您也沒(méi)有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡過(guò)黃河回國(guó)，晚上就在那里筑城防御，這是您所知道的。晉國(guó)，怎么會(huì)有滿(mǎn)足的時(shí)候呢？現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境，又想要向西擴(kuò)大邊界。如果不使秦國(guó)土地虧損，它到哪里去奪取土地？削弱秦國(guó)對(duì)晉國(guó)有利，希望您考慮一下！”秦伯非常高興，就與鄭國(guó)簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫守衛(wèi)鄭國(guó)，秦伯就回國(guó)了。晉國(guó)大夫子犯請(qǐng)求出兵攻擊秦軍。晉文公說(shuō)：“不行！如不是秦國(guó)國(guó)君的力量，就沒(méi)有我的今天。依靠別人的力量而又反過(guò)來(lái)?yè)p害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用混亂相攻取代聯(lián)合一致，是不符合武德的。我們還是回去吧！”晉軍也就離開(kāi)了鄭國(guó)。起初，鄭公子蘭逃亡到晉國(guó)，跟隨晉文公。攻打鄭國(guó)時(shí)，公子蘭請(qǐng)求不要參加對(duì)鄭國(guó)的包圍。晉文公同意了，讓他在晉國(guó)東部邊界等待命令。鄭石甲父、侯宣多接公子蘭回國(guó)為太子，以此同晉國(guó)講和，晉國(guó)允許了。（節(jié)選自《左傳·僖公三十年》）15．C16．①“自有乾坤心最大，稍無(wú)根柢學(xué)皆虛”，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)學(xué)問(wèn)的謙遜和敬畏，同時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)的根基和重要性。②通過(guò)梅花的堅(jiān)貞形象，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了自己堅(jiān)守學(xué)問(wèn)和生活的決心?！窘馕觥?5．