高級中學名校試卷PAGEPAGE1山東省威海市2024-2025學年高一上學期期末考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國傳統的人文研究多是經史研究。中國有浩如煙海的古籍和歷史文獻，所以古之學者多是從書齋中發現問題并思考問題、解決問題。但這并不意味著中國人不重視調查實踐，沒有實地考察的傳統。在中國的學術傳統中，其實早在周代就有田野調查的形式，只不過在中華傳統文化的語境中，它不叫“田野調查”這樣直白生硬的術語，而是一個富于中國式浪漫優雅色彩的語詞——“采風”。古代稱采集民歌的活動為“采風”，就是收集民間各種文學素材。采風并不是由于統治階級愛好詩歌，而是出于維護政權需要而了解民生、體察民情，那些表達人們內心情感和生活狀況的詩歌，自然是寫照民情的好資料。采風有專門的“采詩官”負責，足見統治者的重視。古之采風不是以建設和確立某種學科理論為目的，卻從一開始就確立了中國人自己的“田野調查”傳統，深深地打上了封建統治階級的烙印。它固然對詩歌的理論起到一定建設作用，但根本上是服務于政治，而且一旦被研究者心中貼上了權威的標簽之后，難免會有表演、弄虛作假的不真實成分，不能很好地融入被研究者的真實生活。因此，采風不能稱為科學的田野調查法。田野調查法源于西方，指所有實地參與現場的調查研究工作，也稱“田野研究”。它要求研究者走出書齋、走進被研究對象的居住社區和他們的生活，在與他們一起生活中通過觀察獲取研究的第一手資料，并以此分析、得出結論或提升出理論。如今，學界普遍使用“田野調查”這樣一個專業術語來指稱我們的調查工作，但在使用時仍存在一些誤區。進入田野是為了收集資料，了解真實情況，可怎么用這些資料？如何從資料中得出規律性的總結，上升到理論上的需求？這些卻沒有得到重視，反而將注意力僅僅集中在資料收集上，第一個誤區就在于此。收集、整理資料是田野考察的必要工作，陳述事實永遠也不會出錯，但是把研究者推向田野不再是文化描述的需要，而是為了理論建設和解決問題。多年來，我們已經習慣拿西方現成的定義和方法來規范我們自己的思想。但是，定義不等于真理，方法更不能取代思考過程。拿著西方現成的定義和解釋比照現實的最大危險就在于忘記了語境規則。如今，仍有業內學者按照西方的田野調查法按部就班、程式化的進行作業，這是第二個誤區。我們應該考慮到田野作業的調查對象是具有不同思想和思維方式的群體，其文化、政治、信仰千差萬別，這些情況都決定著田野調查的獨特性。因此，不能生搬硬套西方的方法，而應更多地考慮我國的實際情況。田野調查法普遍地被當下廣大學者所運用，出現問題和誤區屬正常。知易行難，我們只能在實踐中不斷地總結經驗，完善方法。田野調查法作為一種科學的研究方法，勢必會在未來隨著中國學術環境的發展而不斷改變，向著高科技化與本土化等方向發展。未來的社會是科技手段不斷深化的智能型社會，所以未來的田野調查也會依托技術手段的革新而深入、寬廣。現如今的田野調查工作中，已經積極引入地理資訊系統等高科技或借助影視技術最大限度地捕捉真實，以改善學術研究。例如，學者范毅軍以《走進時光隧道：GIS與時空資訊的整合》為題，詳細講解并演示了如何與時空資訊進行整合，運用文字、數字和影像圖片等各種時空資訊載體，在一個具體的時空架構下，讓人身臨其境地理解特定研究對象的深層意義。田野調查法不僅被中國人文學者所熟知并廣泛應用，還在逐漸與中國學術實際情況相契合。我們比照西方流傳下來的田野調查傳統，解決發生在中國“田野”中的問題時，出現了“水土不服”的情況。如今，越來越多的學者開始質疑西方的田野調查理論范式是否完全符合中國學術的實際。為此，許多學者反思，實地考察的傳統我國古已有之，我們不應該局限在西方的理論框架中，而遮蔽了本來就是優勢的本土經驗與優秀傳統。面對新的時代，未來之路必定將在對西方理論與方法的批判吸收上，與中國實際問題、中國優良學術傳統、中國文化特色相結合，真正做到本土化。（選自黎嬋《田野調查法在中國人文學科領域的發展與應用》，有刪改）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.早在周代就有了實地考察形式，不過中國古代學者大多還是依據古籍文獻研究問題。B.古代采風活動是為了考察民情，客觀上也對中國古代詩歌的發展產生了深遠影響。C.田野調查法應該重視理論建設和解決問題，而不是把精力放在收集、整理資料上。D.在田野研究中我們可以借鑒西方理論，但同時也須考慮我們自己的調查對象特點。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.我國古代的采風不能被稱為科學的田野調查法，是因為采詩官是由統治者委派的。B.只要走出當前田野調查的誤區，就能保障田野調查向著高科技與本土化方向發展。C.田野調查的發展需要依賴科技革新，而傳統的實地考察在未來會被技術手段取代。D.生搬硬套西方田野調查方法，就會忽視我國國情，不利于我國學術的本土化發展。3.下列選項符合田野調查法理念的一項是（）A.市圖書館地方文獻部收集整理與當地歷史文化相關的文獻資料，為研究者提供寶貴的研究資源。B.社區工作者為了解居民的幸福指數，設計并發放調查問卷，涵蓋的問題與居民日常生活息息相關。C.有研究者進入某山區，實地考察并記錄貧困婦女的社會角色轉變情況，提出“貧困文化”概念。D.民俗學者利用網絡技術搜集信息，從豐富的網絡資源中獲取數據和實例，來有效支持研究工作。4.請簡要梳理材料的行文脈絡。5.材料提到：“把研究者推向田野不再是文化描述的需要，而是為了理論建設和解決問題。”費孝通先生基于田野調查的豐富積累完成了《鄉土中國》，請從該書中任選一例，談談他在理論建設和解決問題方面的貢獻。180字左右。【答案】1.C2.D3.C4.文章先指出中國古代有類似田野調查的“采風”活動，但它并非科學的田野調查法；接著介紹田野調查法的起源與內涵，分析當前運用中的誤區；最后闡述田野調查法未來高科技化與本土化的發展方向。5.以《鄉土中國》中“差序格局”為例，費孝通提出這一理論，將中國鄉土社會的人際關系特點進行理論概括。在理論建設上，區別于西方團體格局，豐富了社會學關于人際關系結構的理論。在解決問題方面，有助于理解中國鄉土社會秩序的形成、親疏關系的處理等問題，對研究中國傳統社會結構有重要意義。【解析】【導語】這篇文章圍繞田野調查法展開，先對比中國古代“采風”與田野調查法，指出“采風”非科學方法。接著闡述田野調查法起源、內涵及應用誤區，最后展望其高科技化與本土化發展方向。文章邏輯清晰，對田野調查法在中國人文學科的發展與應用剖析較全面。【1題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。C.“不是把精力放在收集、整理資料上”錯誤。文中指出“收集、整理資料是田野考察必要工作……但是把研究者推向田野不再是文化描述的需要，而是為了理論建設和解決問題”，并非不重視收集、整理資料，而是不能僅將注意力集中在這方面，還要重視從資料得出規律性總結、上升到理論需求以及解決問題。故選C。【2題解析】本題考查學生根據文本內容進行判斷、推理的能力。A.“因為采詩官是由統治者委派的”錯誤。我國古代采風不能稱為科學的田野調查法，原因是它從根本上服務于政治，存在表演、弄虛作假等不真實成分，不能很好融入被研究者真實生活，而非因為采詩官由統治者委派。B.“只要……就”錯誤。走出當前田野調查誤區只是田野調查向高科技與本土化方向發展的必要條件，而非充分條件，“只要……就”表述過于絕對。C.“傳統的實地考察在未來會被技術手段取代”錯誤。文中說田野調查會依托技術手段革新，但未提及傳統實地考察會被技術手段取代。故選D。【3題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。田野調查法要求研究者走出書齋、走進被研究對象生活，通過觀察獲取第一手資料并分析得出結論或提升理論。A.市圖書館收集整理文獻資料，研究者未走出書齋實地參與，不符合田野調查法理念。B.社區工作者設計發放調查問卷，不是在與居民共同生活中觀察獲取資料，不符合理念。C.研究者進入山區實地考察并記錄貧困婦女情況，提出“貧困文化”概念，符合田野調查法理念。D.選項民俗學者利用網絡技術搜集信息，未實地參與現場調查，不符合理念。故選C。【4題解析】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。文章開篇點明中國傳統人文研究多為經史研究，但周代就有類似田野調查的“采風”，接著闡述古代采風因服務政治、存在不真實成分等不能稱為科學的田野調查法。然后介紹田野調查法源于西方及其內涵，分析當下運用中存在只注重資料收集和生搬硬套西方方法兩個誤區。最后論述田野調查法未來會朝著高科技化與本土化方向發展，闡述高科技化的表現及本土化的原因與做法。【5題解析】本題考查學生根據文本內容進行判斷、推理的能力。首先從《鄉土中國》中選出一個合適的例子，比如“差序格局”，費孝通提出這一理論，將中國鄉土社會的人際關系特點進行理論概括。在理論建設上，“差序格局”理論獨特地概括了中國鄉土社會以“己”為中心，像水的波紋般由近及遠的人際關系特點，與西方團體格局形成鮮明對比，豐富了社會學關于人際關系結構的理論體系。在解決問題方面，這一理論有助于深入理解中國鄉土社會秩序構建，如人們依據親疏關系處理事務、資源分配等，為研究中國傳統社會結構及相關問題提供了關鍵理論支撐，具有重要的現實意義。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。覓渡，覓渡，渡何處？梁衡①第三次訪秋白故居時正值他犧牲六十周年，地方上和北京都在籌備關于他的討論會。他就義時才三十六歲，可人們已經紀念他六十年，而且還會永遠紀念下去。是因為他當過黨的領袖？是因為他的文學成就？是因為他的才氣？是，又不全是。他短短的一生就像一幅永遠讀不完的名畫。②紀念館是瞿家的一間舊祠堂，祠堂前原有一條河，河上有一座橋，叫覓渡橋。初聽這名字我心中一驚，覓渡，覓渡，渡在何處？瞿秋白是以職業革命家自許的，但從這個渡口出發并沒有讓他走出一條路。“八七會議”他受命于白色恐怖之中，以一副柔弱的書生之肩，挑起了統率全黨的重擔，發出武裝斗爭的吼聲。但是他隨即被黨內“左”傾主義者打倒，永不重用。后來在長征時又借口他有病，不帶他北上。他其實不是被國民黨殺的，是為“左”傾路線所殺。③如果秋白是一個如李逵式的人物，大喊一聲：“你朝爺爺砍吧，二十年后又是一條好漢。”也許人們早已把他忘掉。他是一個書生啊，一個典型的中國知識分子，你看他的照片，一副多么秀氣但又有幾分蒼白的面容。他一開始就不是舞槍弄刀的人。他在黃埔軍校講課，在上海大學講課，他的才華熠熠閃光，聽課的人擠滿禮堂，爬上窗臺，甚至連學校的教師也擠進來聽。瞿秋白的文才曾是怎樣折服了一代人。秋白與魯迅、茅盾、鄭振鐸這些現代文化史上的高峰，也是齊肩至頂的啊，他應該知道自己身軀內所含的文化價值，應該到書齋里去實現這個價值。但是他沒有，他目睹人民沉浮于水火，目睹黨瀕于滅頂，他振臂一呼，躍向黑暗。和秋白同時代的梁實秋，在抗日高潮中仍大寫悠閑文字，被左翼作家批評為“抗戰無關論”。他自我辯解說，人在情急時固然可以操起菜刀殺人，但殺人畢竟不是菜刀的使命。他后來確實也成就很高，一人獨立譯完了《莎士比亞全集》。現在，當我們承認梁實秋的貢獻時，更不該忘記秋白這樣的，情急用菜刀去救國救民，甚至連自己的珠玉之身也撲上去的人。如果他不這樣做，留把菜刀作后用，留得青山來養柴，在文壇上他也會成為一個、甚至十個梁實秋。但是他沒有。④如果秋白的骨頭像他的身體一樣的柔弱，他一被捕就招供認罪，那么歷史也早就忘了他。革命史上有多少英雄就有多少叛徒。而秋白偏偏以柔弱之軀演出一場泰山崩于前而不動的英雄戲。他剛被捕時敵人并不明他的身份，他自稱是一名醫生，在獄中讀書寫字，連監獄長也求他開方看病。其實，他實實在在是一個書生、畫家、醫生，除了名字是假的，這些身份對他來說一個都不假。但是一個聽過他講課的叛徒認出了他。蔣介石聽說抓到了瞿秋白，急電宋希濂去處理此事，宋在黃埔時聽過他的課，執學生禮，想以師生之情勸其降，并派軍醫為之治病。他死意已決，說：“減輕一點痛苦是可以的，要治好病就大可不必了。”當一個人從道理上明白了生死大義之后，他就獲得了最大的堅強和最大的從容。這是靠肉體的耐力和感情的傾注所無法達到的，理性的力量就像軌道的延伸一樣堅定。刑前，秋白唱《國際歌》，唱紅軍歌曲，泰然自行至刑場，高呼“萬歲”，盤腿席地而坐，令敵開槍。⑤如果秋白就這樣高呼口號為革命獻身，人們也許還不會這樣長久地懷念他研究他。他偏偏在臨死前又搶著寫了一篇《多余的話》，這在一般人看來真是多余。他覺得自己實在藐小，實在愧對黨的領袖這個稱號，于是用解剖刀，將自己的靈魂仔仔細細地剖析了一遍。我們可以對比一下世上有多少人都在涂脂抹粉，挖空心思地打扮自己的歷史，極力隱惡揚善。而他卻不肯。作為領袖，人們希望他內外都是徹底地鮮紅，而他卻固執地說：我是一個多重色彩的人。在一般人是把人生投入革命，在他是把革命投入人生，革命是他人生實驗的一部分。當我們只看他的事業，看他從容赴死時，他是一座平原的高山，令人崇敬；當我們再看他對自己的解剖時，他更是一座下臨深谷的高峰，風鳴林吼，奇絕險峻，給人更多的思考。他是一個內心既縱橫交錯，又坦蕩如一張白紙的人。⑥我在這間舊祠堂里，想象著當年門前的小河，河上來往覓渡的小舟。秋白就是從這里出發，到上海辦學，后來又在上海會見魯迅；到廣州參與國共合作，去會孫中山；到蘇俄去當記者，去參加共產國際會議；到九江去主持“八七會議”，發起武裝斗爭……他生命短促，行色匆匆。一個人無才也就罷了，或者有一分才干成了一件事也罷了。最可惜的是他有十分才只干成了一件事，甚而一件也沒有干成，這才叫后人惋惜。瞿秋白以文人為政，又因政事之敗而反觀人生。如果他只是慷慨就義再不說什么，也許他早已沒入歷史的年輪。但是他又說了一些看似多余的話，他覺得探索比到達更可貴。當年項羽兵敗，雖前有渡船，卻拒不渡河。項羽面對生的希望卻舉起了一把自刎的劍，秋白在將要英名流芳時卻舉起了一把解剖刀，他們都將行將定格的生命的價值又推上了一層。哲人者，寧肯舍其事而成其心。⑦秋白不朽。（有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.作者認為瞿秋白雖然是被國民黨殺害，但黨內“左”傾路線的迫害也間接造成他的犧牲。B.瞿秋白不僅是當時的文壇高峰，且通曉醫學、繪畫等方面，他的被捕讓國民黨人也深感惋惜。C.世人大多想著在人前粉飾自己，而瞿秋白卻撰文來剖析自己的靈魂，這體現他的不同尋常。D.結尾處“秋白不朽”獨立成段，既升華了瞿秋白的精神境界，也濃縮了對他的敬仰之情。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.開頭段連用三個反問句，從不同角度探究瞿秋白被紀念六十年的原因，加強語氣，引發讀者思考。B.作者引入梁實秋“菜刀”論，將梁、瞿二人對待革命的不同態度進行對比，表達對梁實秋價值觀的批判。C.文中畫橫線句子以白描手法還原瞿秋白就義的場景，不著情感，客觀冷峻；短句的使用營造了平淡舒緩的氛圍。D.文章敘評結合，將人物的生平與作者的思考、嘆惋交織在一起，既深化主旨，又激發讀者的情感共鳴。8.賞析文中第⑤段畫波浪線的句子。9.文章③到⑤段開頭處分別以三個“如果”起筆，有何藝術效果？請簡要分析。【答案】6.B7.D8.運用比喻，把瞿秋白比作“平原的高山”，突出他從容赴死時令人崇敬的形象；比作“下臨深谷的高峰”，強調他剖析自我時給人帶來更多思考。形象地展現出瞿秋白精神境界的崇高與復雜，表達作者的崇敬與嘆惋。9.三個“如果”分別從不同角度假設瞿秋白的選擇，構成排比，使文章層次分明；通過假設與現實對比，突出瞿秋白在面對不同抉擇時展現出的偉大精神品質；引發讀者思考，增強文章感染力和說服力。【解析】【導語】文章通過對瞿秋白短暫人生的回顧和深刻反思，展現了他身為革命家和知識分子的人格魅力與思想深度。通過對其文才、革命情懷及慷慨赴死的事跡的敘述，揭示其探索精神與不朽價值。文中巧妙運用對比與假設手法，融敘事、評價、議論于一體，情感充沛而不失理性思辨，令人物形象立體豐滿，發人深省。【6題解析】本題考查學生分析理解作品內容的能力。B.“他的被捕讓國民黨人也深感惋惜”錯。原文中說“蔣介石聽說抓到了瞿秋白，急電宋希濂去處理此事，宋在黃埔時聽過他的課，執學生禮，想以師生之情勸其降，并派軍醫為之治病”，國民黨人勸降、治病并不是因為對他的被捕感到惋惜，而是想讓他投降，為國民黨所用。故選B。【7題解析】本題考查學生分析鑒賞作品內容和藝術特色的能力。A.“開頭段連用三個反問句”錯。開頭段“是因為他當過黨的領袖？是因為他的文學成就？是因為他的才氣？是，又不全是”是設問句，不是反問句。B.“表達對梁實秋價值觀批判”錯。作者引入梁實秋“菜刀”論，將梁、瞿二人對待革命的不同態度進行對比，主要是為了突出瞿秋白在民族危亡時刻挺身而出、救國救民的偉大精神，而不是單純批判梁實秋的價值觀，作者也承認了梁實秋在文學上的貢獻。C.“不著情感，客觀冷峻；短句的使用營造了平淡舒緩的氛圍”錯。文中畫橫線句子雖使用白描手法，但通過這些描寫，能感受到瞿秋白的英勇無畏和堅定從容，表達了作者對他的崇敬之情，并非“不著情感，客觀冷峻”；短句的使用營造的是緊張、莊嚴的氛圍，而不是“平淡舒緩的氛圍”。故選D。【8題解析】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。將瞿秋白比作“平原的高山”，瞿秋白面對死亡時的鎮定自若、大義凜然，在當時的環境下，就像平原上的高山一樣，超越了常人的表現，成為了眾人敬仰的對象；把瞿秋白比作“下臨深谷的高峰”，則進一步強調了他自我剖析時的獨特和深刻，瞿秋白在臨死前寫下《多余的話》，對自己的靈魂進行仔仔細細地剖析，他沒有像一般人那樣去粉飾自己的歷史，而是坦誠地展示自己內心的多重色彩，體現了他深刻的思想和對自我的清醒認識。“平原的高山”所傳達的令人崇敬的形象，以及“下臨深谷的高峰”所代表的深刻思想和勇氣，都讓作者對瞿秋白充滿了敬意。作者用這樣生動的比喻來描繪瞿秋白，表達自己對他的敬仰之情，對他未能充分發揮自己的才能和實現更多的理想感到嘆惋。【9題解析】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。三個“如果”分別引出對瞿秋白不同方面的假設和分析，從他的人生選擇（是否投身革命）、被捕后的表現（是否招供）、臨死前的行為（是否寫《多余的話》）三個角度展開，層層遞進，形成排比段落，使文章結構清晰，層次分明。通過假設，從反面襯托出瞿秋白的偉大精神和高尚品質。如第③段假設他像梁實秋一樣不投身革命，突出他為了救國救民，舍棄個人文學成就的奉獻精神；第④段假設他一被捕就招供，突出他的堅定和英勇；第⑤段假設他不寫《多余的話》，突出他的坦誠和對自我的深刻剖析。這些假設讓瞿秋白的形象更加鮮明、立體，給讀者留下深刻的印象。強化了作者的情感，表達了作者對瞿秋白的敬仰和惋惜之情。通過這些假設，作者深入思考瞿秋白的人生選擇和價值，表達了對他的高度贊揚和對他命運的惋惜，引發讀者的情感共鳴，使讀者更能體會到瞿秋白精神的可貴。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。魯肅將北還，周瑜止之，因薦肅于權曰：“肅才宜佐時，當廣求其比，以成功業。”權即見肅，與語，悅之。賓退，獨引肅合榻對飲，曰：“今漢室傾危，孤思有桓、文之功，君何以佐之？”肅曰：“昔高帝欲尊事義帝而不獲者以項羽為害也今之曹操猶昔項羽，將軍何由得為桓、文乎？肅竊料之，漢室不可復興，曹操不可卒除，為將軍計，惟有保守江東，以觀天下之釁耳。若因北方多務，剿除黃祖，進伐劉表，竟長江所極，據而有之，此王業也。”權曰：“今盡力一方，冀輔漢耳，此言非所及也。”張昭毀肅年少粗疏，權益貴重之，賞賜儲偫①，富擬其舊。七年秋九月，曹操下書責孫權任子。權召群僚會議，張昭、秦松等猶豫不決。權引周瑜詣吳夫人②前定議，瑜曰：“昔楚國初封，不滿百里之地，繼嗣賢能，廣土開境，遂據荊、揚，至于南海，傳業延祚，九百余年。今將軍承父兄余資，兼六郡之眾，兵精糧多，將士用命，鑄山為銅，煮海為鹽，境內富饒，人不思亂，有何逼迫而欲送質？質一入，不得不與曹氏相首尾，與相首尾，則命召不得不往，如此便見制于人也。極不過一侯印，仆從十余人，車數乘，馬數匹，豈與南面稱孤同哉？不如勿遣，徐觀其變。若曹氏能率義以正天下，將軍事之未晚；若圖為暴亂，彼自亡之不暇，焉能害人？”吳夫人曰：“公瑾議是也。公瑾與伯符同年，小一月耳，我視之如子也，汝其兄事之。”遂不送質。（選自《通鑒紀事本末·卷第十》）〖備注〗①偫（zhì），積儲、儲備。②吳夫人，孫策（字伯符）、孫權的母親。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。昔高帝欲尊A事B義帝C而不獲者D以項羽為害也E今之F曹操G猶昔項羽11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.北，名詞作狀語，與《琵琶行》中“潯陽江頭夜送客”的“夜”用法相同。B.比，類、輩，與《核舟記》“其兩膝相比者”的“比”意思不同。C.首尾，關系密切、相互牽連，與成語“首尾呼應”的“首尾”意思不同。D.“汝其兄事之”與《師說》中“吾未見其明也”的“其”意思及用法相同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.周瑜向孫權推薦魯肅，認為其才干能夠幫助孫權成就一番功業，孫權召見魯肅，交談之后很欣賞他。B.魯肅認為當下很難復興漢室、除掉曹操，不如守住江東，相機奪取長江，孫權對他的建議表示不滿。C.周瑜提到楚國的發展史，認為孫權擁有父兄功業，兵精糧足，境內安定，可以像楚國一樣強大而獨立。D.對于是否按照曹操要求送人質一事，周瑜的看法與其他大臣不同，吳夫人表達了對周瑜的信任與贊同。13.把下面的句子翻譯成現代漢語。（1）若曹氏能率義以正天下，將軍事之未晚；若圖為暴亂，彼自亡之不暇，焉能害人？（2）雖有槁暴，不復挺者，??使之然也。（《勸學》）14.周瑜認為不應該送人質的理由是什么？請簡要說明。【答案】10.DEG11.D12.B13.（1）如果曹操能以大義為準則來治理天下，將軍再侍奉他也不晚；如果他圖謀叛亂，他自己挽救危亡都來不及，怎么能害別人呢？（2）即使又曬干了，也不再挺直，這是用火烤使它彎曲成這樣的。14.①送人質會使孫權受制于曹操，失去獨立地位；②孫權實力強大，無需送人質；③可觀察曹操動向，再做決策。【解析】【導語】本文展現了魯肅、周瑜的卓越見識與孫權的決策過程。魯肅洞察時局，提出保守江東、伺機進取的戰略，頗具遠見。周瑜力主不送質子，指出送質將受制于人，分析深刻透徹。孫權雖未當即認同魯肅王業之論，但對周瑜建議果斷采納，顯示出其善于聽取意見、謹慎決策的特點。文章通過人物對話，生動呈現三國紛爭中各方勢力權衡利弊的情景，凸顯人才智謀對局勢走向的重要影響。【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：從前漢高祖想要尊崇、侍奉義帝，卻沒能做到，是因為項羽為害。如今的曹操就如同從前的項羽。“高帝”是主語，“欲”是謂語，“尊事義帝”是賓語，“而不獲者”是補語，語意完整，故在D處斷開；“項羽為害”是主謂賓結構，“也”表句末停頓，語意完整，故在E處斷開；“今之曹操”是主語，單獨成句，起強調作用，故在G處斷開。故選DEG。【11題解析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.正確。名詞作狀語，向北/名詞作狀語，在夜里。句意：魯肅將要北歸。/夜晚在潯陽江頭送別客人。B.正確。類，輩/靠近。句意：應當廣泛尋求和他一樣的人才。/他們緊挨著的兩膝。C.正確。關系密切、相互牽連/開頭和結尾。句意：一旦與曹操相互牽連配合。/文章或話語的開頭和結尾相互接應、相互關聯。D.錯誤。意思及用法不同。副詞，表祈使，一定/代詞，他們。句意：你一定要像對待兄長一樣侍奉他。/我沒看出他們明智之處。故選D。【12題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“孫權對他的建議表示不滿”錯誤。原文“權曰：‘今盡力一方，冀輔漢耳，此言非所及也’”，孫權只是說目前自己只想盡力輔佐漢室，這番成就王業的話自己還做不到，并非對魯肅的建議不滿。故選B。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“率義”，遵循大義，秉持大義；“事”，侍奉；“圖”，謀劃，圖謀；“暇”，空閑；“焉”，哪里，怎么。（2）“槁暴”，曬干；“??”，通“煣”，用火烘烤木材使之彎曲；“然”，這樣。【14題解析】本題考查學生理解文章內容、篩選概括文中重要信息的能力。①周瑜指出“質一入，不得不與曹氏相首尾，與相首尾，則命召不得不往，如此便見制于人也”，意思是質子一旦送入曹操手中，孫權就不得不與曹操相互呼應配合，曹操召喚時孫權不得不前往，這樣孫權就會被曹操控制，失去自身的獨立地位，只能聽從曹操指揮，而不再能自主決策行事。概括為，送人質會使孫權受制于曹操，失去獨立地位。②周瑜提到“今將軍承父兄余資，兼六郡之眾，兵精糧多，將士用命，鑄山為銅，煮海為鹽，境內富饒，人不思亂”，表明孫權繼承了父兄的基業，擁有六郡的民眾，兵力精銳、糧草充足，將士們愿意效命，還能開采山中銅礦鑄錢，煮海水制鹽，境內富饒且百姓安穩，自身具備強大的實力，沒有必要因為曹操的要求就送質子，沒有受到逼迫而不得不送質子的情況。概括為，孫權實力強大，無需送人質。③周瑜認為“不如勿遣，徐觀其變。若曹氏能率義以正天下，將軍事之未晚；若圖為暴亂，彼自亡之不暇，焉能害人”，即建議孫權不要送質子，先慢慢觀察曹操方面局勢的變化。如果曹操能夠秉持道義來匡正天下，到那時孫權再去侍奉他也不晚；要是曹操圖謀做殘暴叛亂之事，他自身難保，更沒有能力來傷害孫權，所以先觀察曹操動向再做決策是更為穩妥的做法。概括為，可觀察曹操動向，再做決策。參考譯文：魯肅將要北歸，周瑜勸阻了他，趁機向孫權推薦魯肅說：“魯肅的才能適合輔佐時世，應當廣泛尋求和他一樣的人才，來成就大業。”孫權立即召見魯肅，和他交談，很喜歡他。賓客退下后，孫權單獨拉魯肅同榻對坐飲酒，說：“如今漢室衰微，我想建立齊桓公、晉文公那樣的功業，您打算怎么輔佐我？”魯肅說：“從前漢高祖想尊崇、侍奉義帝卻沒能做到，是因為項羽為害。如今的曹操就如同從前的項羽，將軍怎么能成為齊桓公、晉文公呢？我私下揣測，漢室不能復興，曹操也不能一下子被除掉。為將軍考慮，只有保守江東，來觀察天下的變故罷了。如果趁著北方多事，剿滅黃祖，進軍討伐劉表，占據長江盡頭之地，據為己有，這是建立帝王之業的做法。”孫權說：“如今我盡力在一方行事，只是希望輔佐漢室罷了，這番話不是我所能達到的。”張昭詆毀魯肅年輕、粗疏，孫權卻更加看重他，賞賜的財物儲備，富足得可與老臣相比。建安七年秋季九月，曹操下書信要求孫權送兒子做人質。孫權召集眾幕僚商議，張昭、秦松等人猶豫不決。孫權帶周瑜到吳夫人面前商定計策，周瑜說：“從前楚國剛受封時，土地不到百里，后繼者賢能，開拓疆土，于是占據荊州、揚州，直到南海，傳承基業，延續國祚，達九百多年。如今將軍繼承父兄的余業，擁有六郡的民眾，兵精糧足，將士效命，開采山中銅礦鑄錢，煮海水制鹽，境內富饒，百姓不想生亂，有什么逼迫非要送質子呢？質子一送去，就不得不與曹操相互牽連，與他相互牽連，那么命令召見就不得不前往，這樣就會被人控制。最多不過得到一個侯印，十幾個仆從，幾輛車，幾匹馬，哪里比得上南面稱王、自稱為孤呢？不如不送，慢慢觀察局勢變化。如果曹操能秉持道義來匡正天下，將軍再侍奉他也不晚；如果圖謀暴亂，他自顧不暇，哪里能害人呢？”吳夫人說：“公瑾的意見是對的。公瑾和伯符同歲，只小一個月罷了，我把他當作兒子，你要像對待兄長一樣侍奉他。”于是沒有送質子。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。少年游蔣捷〖備注〗楓林紅透晚煙青，客思滿鷗汀。二十年來，無家種竹，猶借竹為名。春風未了秋風到，老去萬緣輕。只把平生，閑吟閑詠，譜作棹歌聲。〖備注〗蔣捷：號竹山，宋末元初詞人；宋亡后不仕，隱居在宜興竹山。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首句寫秋日楓林和傍晚煙光，詞人從色彩落筆選取意象，渲染了寧靜朦朧的氛圍。B.看到鷗鳥棲息在沙汀，詞人因景生情。“滿”字化無形為有形，突出“客思”之深。C.盡管多年無處種竹，詞人仍借竹入名以彰顯節操，暗示詞人喜愛并享受隱居生活。D.“未了”“到”寫季節變換之快，既照應開頭景物描寫，又帶出下文關于“老去”的感嘆。16.詞的結尾處提到“閑吟閑詠”，請結合全詞談一下你對“閑”的理解。【答案】15.C16.“閑”并非真正閑適。表面上，詞人“閑吟閑詠”，是在隱居生活中以吟詩作詞打發時光；實際上，結合其宋末元初的時代背景和隱居經歷，“閑”中蘊含著亡國后的無奈、悲憤與對往昔的懷念，是一種故作曠達的自我排遣。【解析】【導語】詩詞通過描繪秋日楓林、鷗汀等意象，渲染出寧靜而略帶感傷的氛圍。以色彩與朦朧煙云結合，引發客居他鄉的思緒。竹作為名的隱喻體現詞人的節操與隱逸生活的選擇。表現作者在歲月流逝中的淡然與自足，表達了對歲月飛逝的感慨及自在的生活態度。【15題解析】本題考查學生分析鑒賞詩歌內容和藝術特色的能力。C.“暗示詞人喜愛并享受隱居生活”錯。詞人借竹入名確實體現了其對高潔品格的追求和堅守。然而，結合注釋“宋亡后不仕，隱居在宜興竹山”可知，詞人的隱居更多是出于對宋亡的悲憤和不愿與元朝統治者合作的無奈，并非是喜愛并享受隱居生活。故選C。【16題解析】本題考查學生分析理解詩歌內容及煉字的能力。從表面來看，“閑吟閑詠”中的“閑”指的是詞人悠閑地吟詩作詞，把自己的“平生”之事，通過“閑吟閑詠”的方式，譜成“棹歌聲”，有一種悠然自在的狀態。從深層情感來看，“閑”中實則蘊含著不“閑”。詞人“二十年來，無家種竹”，宋亡后不仕，隱居生活其實是無奈之舉，他的內心是有著家國之痛和身世之感的。“春風未了秋風到，老去萬緣輕”，歲月流逝，他說“萬緣輕”，但這種“輕”并不是真正的看淡一切，而是在經歷了滄桑巨變后的一種無奈和感慨。他“閑吟閑詠”是在無法改變現實的情況下，對自己情感的一種寄托和排遣，看似“閑”，實則是內心痛苦的一種掩飾，是一種故作曠達之態。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）月是我國古典詩歌中的傳統意象，《短歌行》中“_________________，_________________”兩句以月作比表達對賢才的渴望；《琵琶行》中“_________________，_________________”以夜月之景烘托琵琶女的演奏效果。（2）李煜《虞美人》中“_________________，_________________”表達了江山易主、物是人非之感。（3）蘇軾在《赤壁賦》中，用“_________________，_________________”表達自己對生命短暫的認識和對個體渺小的感慨。【答案】（1）明明如月何時可掇東船西舫悄無言唯見江心秋月白（2）雕欄玉砌應猶在只是朱顏改（3）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在草原上，更多的夜里沒有雨，也沒有風。空氣漆黑平靜。那種黑——閉上眼睛那樣黑，睜開眼睛也那樣黑。半夜一覺醒來，黑得根本分不清上下左右。并且半夜里醒來的時候，總是糾纏在醒之前的夢境之中，當混亂的夢中情景一遇上如此深沉厚重的黑暗，就會瞬間迸發出聲響啊顏色啊等具體的感覺。然后倏地兀然消失，讓你一無所有地面對黑暗，什么也不能明白過來。然后翻個身再一頭栽進剛才的夢里，睡死過去。于是到了第二天早上，在白天的明亮中醒來時，總是會發現自己正卷著被子，橫在床底下，而腦袋扎在一篷青草叢中。草叢上還淡淡開放著一些小花，近近地，驚奇地看著你。比起帳篷里面，在帳篷外稍微能看清一點周圍的情景。但也是一團沉暗的。或者說，那樣的“看”根本就不能算是看，頂多只能算是一種感覺而已，能感覺到周圍的情景，能感覺到周圍有光。然而，抬頭一看，忍不住“啊”地一聲，心就靜止下來了：_________________。而夜那么黑，那么堅硬。這樣的星空，肯定是和別處的不一樣。在曾經的經驗里，繁華明亮的星空應該是喧嘩著的呀，應該是輝煌的，滿是交響樂的。18.下列選項中的破折號與第一段中破折號的用法相同的一項是（）A.我坐在母親旁邊——回頭忽然看見紅蓮旁邊的一個大荷葉，慢慢地傾側了來。B.他不喜歡乘著馬車去游公園——除非是為了去炫耀一下他的新衣服。C.但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。D.“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。19.將下面的句子依次填入文中畫線處，排序正確的一項是（）①每一顆星子都尖銳地清晰著②滿天繁星更是寂靜地、異樣地燦爛著③像是封在冰塊中一樣④星空清澈A.①②③④ B.①③④② C.④①②③ D.④③①②20.文中畫波浪線的句子可以改寫成：“近處草叢上還開放著一些淡淡的小花，清新美麗。”從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？【答案】18.C19.D20.原文“淡淡開放”“近近地，驚奇地看著你”，運用擬人手法，賦予小花人的情感，生動形象地寫出小花的狀態，充滿童趣與詩意；改句只是客觀描述小花的形態，缺乏感染力，無法營造出原文獨特的氛圍。【解析】【18題解析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。文中破折號表示解釋說明。A.表示話題轉換；B.表示補充說明；C.表示解釋說明；D.表示話語中斷。故選C。【19題解析】本題考查學生語言表達之句子銜接排序的能力。句中應該按照從上到下、從整體到局部的邏輯順序。首先確定首句，由前文“抬頭一看，忍不住‘啊’地一聲，心就靜止下來了”可知，此句應是對抬頭所見的描繪，而①句“每一顆星子都尖銳地清晰著′′范圍過小，只寫了星星，與“抬頭一看”的廣闊視野不符，故應排除AB兩項；接著分析剩下兩句的順序，④句“星空清澈”是對抬頭所見的整體描繪，與上文銜接緊密，應放在首句，③句“像是封在冰塊中一樣”用來形容夜的黑和堅硬，與后文“而夜那么黑，那么堅硬”銜接緊密，故③句應在④句之后，排除C項。然后分析①②兩句，①句“每一顆星子都尖銳地清晰著”是對星星的特寫，是對“星空清澈”的具體描繪，應放在④句之后，②句“滿天的繁星更是寂靜地、異樣地燦爛著”是對星空的總體描繪，應放在最后，且與后文“這樣的星空，肯定是和別處的不一樣”銜接緊密。故正確的排序應為：④③①②。故選D。【20題解析】本題考查學生賞析句子的表達效果的能力。①原文通過“淡淡開放”這一描述，不僅描繪了小花的狀態，還賦予了小花一種輕盈、優雅的氣質。這種描述方式比改寫后的“開放著一些淡淡的小花”更加生動，能夠引發讀者的聯想和想象，仿佛能夠看到小花在微風中輕輕搖曳，散發出淡淡的香氣。②原文中的“近近地，驚奇地看著你”運用了擬人的手法，將小花賦予了人的情感和行為。這種描述方式使得小花仿佛具有了生命，能夠感知到周圍的世界，并對觀察者產生好奇和驚奇。這種充滿童趣和詩意的表達方式，不僅增強了句子的感染力，還營造出了一種獨特的氛圍，讓讀者在閱讀時能夠感受到一種溫馨、親切的情感。③相比之下，改寫后的句子“清新美麗”雖然也描述了小花的形態，但缺乏原文中的生動性和感染力。改寫后的句子更像是一種客觀的陳述，缺乏原文中的情感色彩和想象空間。因此，在表達效果上，原文顯然更加優秀。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在科學家看來，學習任何一門技能，本質上都是大腦中的神經細胞建立連接的過程。用神經科學的術語解釋就是：通過大量的重復動作，大腦中兩個或者多個原本并不關聯的神經元經過反復刺激之后產生了強關聯，這一點并不難理解。比如：當我們還不會騎自行車的時候，看著別人騎覺得并不難——只要手把方向，雙腳交替踩踏就可以了；然而真的輪到自己開始騎的時候，卻會出現重心不穩、方向左搖右擺、速度起不來等狀況。①這是因為我們沒有經過足夠多練習的緣故，②大腦中相關的神經元還沒有受到足夠多的刺激并產生強關聯，③所以，我們雖然能夠輕松地理解騎自行車是怎么回事，但是這個技能并不真正屬于我們。④直到學會之后，再經過無數次的日常運用，⑤大腦中相關的神經元之間的連接變得異常牢固，我們才會真正掌握騎車這項技能。21.根據對第一段內容的理解，仿照畫波浪線部分的句式特點，另寫一個例子。要求：符合文意，邏輯正確，句式相同。22.材料第二段有兩處句子有語病，請指出其序號并做出修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。【答案】21.當我們還不會游泳的時候，看著別人游覺得并不難——只要手腳協調劃水，控制呼吸就可以了；然而真的輪到自己開始游的時候，卻會出現下沉、嗆水、動作不協調等狀況。22.①句“因為……的緣故”句式雜糅，改為“這是因為我們沒有經過足夠多練習”；③句“雖然……但是”關聯詞位置不當，改為“所以，雖然我們能夠輕松地理解騎自行車是怎么回事，但是這個技能并不真正屬于我們”。【解析】【21題解析】本題考查學生語言表達之仿寫的能力。從內容上看，材料中強調學習技能本質是大腦中神經細胞建立連接的過程，通過大量重復動作讓原本不關聯的神經元產生強關聯。從句式特點看，先以“當我們還不會……的時候，看著別人……覺得并不難——只要……就可以了”的句式描述未掌握技能時對技能的簡單認知，再用“然而真的輪到自己開始……的時候，卻會出現……等狀況”的句式轉折，描述實際操作時遇到的問題。可先闡述了未學會游泳時對游泳看似簡單的認知，接著描述了自己實際嘗試游泳時遇到的各種狀況，體現了學習技能時從理論認知到實際操作之間的差距，也與“學習技能是大腦中神經細胞建立連接的過程”的文意相契合，邏輯合理且句式相同。【22題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。①“這是因為我們沒有經過足夠多練習的緣故”句式雜糅，“因為……”和“……的緣故”兩種句式雜糅在一起，可刪去“的緣故”，修改為“這是因為我們沒有經過足夠多練習”。③“雖然……但是”關聯詞位置不當。在原句“所以，我們雖然能夠輕松地理解騎自行車是怎么回事，但是這個技能并不真正屬于我們”中，“雖然……但是……”這組關聯詞所連接的兩個分句主語不同，當兩個分句主語不同時，關聯詞應該放在主語前面，所以應將“雖然”移到“我們”前面，修改為“所以，雖然我們能夠輕松地理解騎自行車是怎么回事，但是這個技能并不真正屬于我們”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。生活中人人都有情緒。你了解自己的情緒嗎？你會正確地管理情緒嗎？學會與情緒相處，是成長路上的必修課。以上材料引發了你怎樣的聯想和感悟？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語式材料作文題。材料圍繞情緒提出了一系列問題，引發學生思考自己平時生活中是如何管理自己的情緒的。最后指出學會與情緒相處對我們成長成才的重要性。統觀整個材料，其價值取向非常明確。它強調了情緒管理的重要性，不僅可以減少社會沖突、促進人際和諧以及營造積極社會氛圍，還會對個人品質、人際關系以及職業發展等產生積極影響。因而一個人要能夠管理自己的情緒，尤其是不良情緒，不能任由其肆意發展。寫作時我們可以圍繞情緒管理的重要性談人要善于管理自己的情緒，可以談如何管理自己的情緒，談積極情緒的影響，不良情緒帶來的問題從而要管控好情緒等；也可以從小切口分析管理某一種具體的情緒。寫作時，可以考慮從如下角度展開理解與思考：①學會與情緒和解，做情緒的主人。認識不同情緒，接納自己的情緒，掌握有效的情緒調節方法，讓情緒為生活助力。②情緒管理是成長的必修課。成長過程中會面臨各種情緒挑戰，學會管理情緒能提升心理韌性，更好地應對挫折，實現自我成長。③用理性駕馭情緒，書寫精彩人生。理性思考能避免情緒沖動帶來的危害，在面對困境時保持冷靜，做出正確決策，創造美好生活。首先要明確寫作方向，可從情緒的產生、影響、管理方法等方面展開行文。確定文體時，記敘文可講述自己或他人管理情緒的經歷；議論文則需提出明確觀點，如“學會管理情緒，成就美好人生”，并運用舉例論證、道理論證等方法進行論述。在論述過程中，可列舉生活中因情緒失控引發不良后果的事例，以及成功管理情緒獲得成長的案例，增強文章說服力。最后總結升華，強調情緒管理對個人成長的重要性。論述過程中學生要結合名人典型事例或者實際生活加以分析，而不能空洞說理。同時注意語言表達的準確性和生動性，以吸引讀者的興趣。立意：1.情緒管理是個人成長的必修課。2.用智慧和勇氣管理好情緒。3.積極情緒，為成功加分。山東省威海市2024-2025學年高一上學期期末考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國傳統的人文研究多是經史研究。中國有浩如煙海的古籍和歷史文獻，所以古之學者多是從書齋中發現問題并思考問題、解決問題。但這并不意味著中國人不重視調查實踐，沒有實地考察的傳統。在中國的學術傳統中，其實早在周代就有田野調查的形式，只不過在中華傳統文化的語境中，它不叫“田野調查”這樣直白生硬的術語，而是一個富于中國式浪漫優雅色彩的語詞——“采風”。古代稱采集民歌的活動為“采風”，就是收集民間各種文學素材。采風并不是由于統治階級愛好詩歌，而是出于維護政權需要而了解民生、體察民情，那些表達人們內心情感和生活狀況的詩歌，自然是寫照民情的好資料。采風有專門的“采詩官”負責，足見統治者的重視。古之采風不是以建設和確立某種學科理論為目的，卻從一開始就確立了中國人自己的“田野調查”傳統，深深地打上了封建統治階級的烙印。它固然對詩歌的理論起到一定建設作用，但根本上是服務于政治，而且一旦被研究者心中貼上了權威的標簽之后，難免會有表演、弄虛作假的不真實成分，不能很好地融入被研究者的真實生活。因此，采風不能稱為科學的田野調查法。田野調查法源于西方，指所有實地參與現場的調查研究工作，也稱“田野研究”。它要求研究者走出書齋、走進被研究對象的居住社區和他們的生活，在與他們一起生活中通過觀察獲取研究的第一手資料，并以此分析、得出結論或提升出理論。如今，學界普遍使用“田野調查”這樣一個專業術語來指稱我們的調查工作，但在使用時仍存在一些誤區。進入田野是為了收集資料，了解真實情況，可怎么用這些資料？如何從資料中得出規律性的總結，上升到理論上的需求？這些卻沒有得到重視，反而將注意力僅僅集中在資料收集上，第一個誤區就在于此。收集、整理資料是田野考察的必要工作，陳述事實永遠也不會出錯，但是把研究者推向田野不再是文化描述的需要，而是為了理論建設和解決問題。多年來，我們已經習慣拿西方現成的定義和方法來規范我們自己的思想。但是，定義不等于真理，方法更不能取代思考過程。拿著西方現成的定義和解釋比照現實的最大危險就在于忘記了語境規則。如今，仍有業內學者按照西方的田野調查法按部就班、程式化的進行作業，這是第二個誤區。我們應該考慮到田野作業的調查對象是具有不同思想和思維方式的群體，其文化、政治、信仰千差萬別，這些情況都決定著田野調查的獨特性。因此，不能生搬硬套西方的方法，而應更多地考慮我國的實際情況。田野調查法普遍地被當下廣大學者所運用，出現問題和誤區屬正常。知易行難，我們只能在實踐中不斷地總結經驗，完善方法。田野調查法作為一種科學的研究方法，勢必會在未來隨著中國學術環境的發展而不斷改變，向著高科技化與本土化等方向發展。未來的社會是科技手段不斷深化的智能型社會，所以未來的田野調查也會依托技術手段的革新而深入、寬廣。現如今的田野調查工作中，已經積極引入地理資訊系統等高科技或借助影視技術最大限度地捕捉真實，以改善學術研究。例如，學者范毅軍以《走進時光隧道：GIS與時空資訊的整合》為題，詳細講解并演示了如何與時空資訊進行整合，運用文字、數字和影像圖片等各種時空資訊載體，在一個具體的時空架構下，讓人身臨其境地理解特定研究對象的深層意義。田野調查法不僅被中國人文學者所熟知并廣泛應用，還在逐漸與中國學術實際情況相契合。我們比照西方流傳下來的田野調查傳統，解決發生在中國“田野”中的問題時，出現了“水土不服”的情況。如今，越來越多的學者開始質疑西方的田野調查理論范式是否完全符合中國學術的實際。為此，許多學者反思，實地考察的傳統我國古已有之，我們不應該局限在西方的理論框架中，而遮蔽了本來就是優勢的本土經驗與優秀傳統。面對新的時代，未來之路必定將在對西方理論與方法的批判吸收上，與中國實際問題、中國優良學術傳統、中國文化特色相結合，真正做到本土化。（選自黎嬋《田野調查法在中國人文學科領域的發展與應用》，有刪改）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.早在周代就有了實地考察形式，不過中國古代學者大多還是依據古籍文獻研究問題。B.古代采風活動是為了考察民情，客觀上也對中國古代詩歌的發展產生了深遠影響。C.田野調查法應該重視理論建設和解決問題，而不是把精力放在收集、整理資料上。D.在田野研究中我們可以借鑒西方理論，但同時也須考慮我們自己的調查對象特點。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.我國古代的采風不能被稱為科學的田野調查法，是因為采詩官是由統治者委派的。B.只要走出當前田野調查的誤區，就能保障田野調查向著高科技與本土化方向發展。C.田野調查的發展需要依賴科技革新，而傳統的實地考察在未來會被技術手段取代。D.生搬硬套西方田野調查方法，就會忽視我國國情，不利于我國學術的本土化發展。3.下列選項符合田野調查法理念的一項是（）A.市圖書館地方文獻部收集整理與當地歷史文化相關的文獻資料，為研究者提供寶貴的研究資源。B.社區工作者為了解居民的幸福指數，設計并發放調查問卷，涵蓋的問題與居民日常生活息息相關。C.有研究者進入某山區，實地考察并記錄貧困婦女的社會角色轉變情況，提出“貧困文化”概念。D.民俗學者利用網絡技術搜集信息，從豐富的網絡資源中獲取數據和實例，來有效支持研究工作。4.請簡要梳理材料的行文脈絡。5.材料提到：“把研究者推向田野不再是文化描述的需要，而是為了理論建設和解決問題。”費孝通先生基于田野調查的豐富積累完成了《鄉土中國》，請從該書中任選一例，談談他在理論建設和解決問題方面的貢獻。180字左右。【答案】1.C2.D3.C4.文章先指出中國古代有類似田野調查的“采風”活動，但它并非科學的田野調查法；接著介紹田野調查法的起源與內涵，分析當前運用中的誤區；最后闡述田野調查法未來高科技化與本土化的發展方向。5.以《鄉土中國》中“差序格局”為例，費孝通提出這一理論，將中國鄉土社會的人際關系特點進行理論概括。在理論建設上，區別于西方團體格局，豐富了社會學關于人際關系結構的理論。在解決問題方面，有助于理解中國鄉土社會秩序的形成、親疏關系的處理等問題，對研究中國傳統社會結構有重要意義。【解析】【導語】這篇文章圍繞田野調查法展開，先對比中國古代“采風”與田野調查法，指出“采風”非科學方法。接著闡述田野調查法起源、內涵及應用誤區，最后展望其高科技化與本土化發展方向。文章邏輯清晰，對田野調查法在中國人文學科的發展與應用剖析較全面。【1題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。C.“不是把精力放在收集、整理資料上”錯誤。文中指出“收集、整理資料是田野考察必要工作……但是把研究者推向田野不再是文化描述的需要，而是為了理論建設和解決問題”，并非不重視收集、整理資料，而是不能僅將注意力集中在這方面，還要重視從資料得出規律性總結、上升到理論需求以及解決問題。故選C。【2題解析】本題考查學生根據文本內容進行判斷、推理的能力。A.“因為采詩官是由統治者委派的”錯誤。我國古代采風不能稱為科學的田野調查法，原因是它從根本上服務于政治，存在表演、弄虛作假等不真實成分，不能很好融入被研究者真實生活，而非因為采詩官由統治者委派。B.“只要……就”錯誤。走出當前田野調查誤區只是田野調查向高科技與本土化方向發展的必要條件，而非充分條件，“只要……就”表述過于絕對。C.“傳統的實地考察在未來會被技術手段取代”錯誤。文中說田野調查會依托技術手段革新，但未提及傳統實地考察會被技術手段取代。故選D。【3題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。田野調查法要求研究者走出書齋、走進被研究對象生活，通過觀察獲取第一手資料并分析得出結論或提升理論。A.市圖書館收集整理文獻資料，研究者未走出書齋實地參與，不符合田野調查法理念。B.社區工作者設計發放調查問卷，不是在與居民共同生活中觀察獲取資料，不符合理念。C.研究者進入山區實地考察并記錄貧困婦女情況，提出“貧困文化”概念，符合田野調查法理念。D.選項民俗學者利用網絡技術搜集信息，未實地參與現場調查，不符合理念。故選C。【4題解析】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。文章開篇點明中國傳統人文研究多為經史研究，但周代就有類似田野調查的“采風”，接著闡述古代采風因服務政治、存在不真實成分等不能稱為科學的田野調查法。然后介紹田野調查法源于西方及其內涵，分析當下運用中存在只注重資料收集和生搬硬套西方方法兩個誤區。最后論述田野調查法未來會朝著高科技化與本土化方向發展，闡述高科技化的表現及本土化的原因與做法。【5題解析】本題考查學生根據文本內容進行判斷、推理的能力。首先從《鄉土中國》中選出一個合適的例子，比如“差序格局”，費孝通提出這一理論，將中國鄉土社會的人際關系特點進行理論概括。在理論建設上，“差序格局”理論獨特地概括了中國鄉土社會以“己”為中心，像水的波紋般由近及遠的人際關系特點，與西方團體格局形成鮮明對比，豐富了社會學關于人際關系結構的理論體系。在解決問題方面，這一理論有助于深入理解中國鄉土社會秩序構建，如人們依據親疏關系處理事務、資源分配等，為研究中國傳統社會結構及相關問題提供了關鍵理論支撐，具有重要的現實意義。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。覓渡，覓渡，渡何處？梁衡①第三次訪秋白故居時正值他犧牲六十周年，地方上和北京都在籌備關于他的討論會。他就義時才三十六歲，可人們已經紀念他六十年，而且還會永遠紀念下去。是因為他當過黨的領袖？是因為他的文學成就？是因為他的才氣？是，又不全是。他短短的一生就像一幅永遠讀不完的名畫。②紀念館是瞿家的一間舊祠堂，祠堂前原有一條河，河上有一座橋，叫覓渡橋。初聽這名字我心中一驚，覓渡，覓渡，渡在何處？瞿秋白是以職業革命家自許的，但從這個渡口出發并沒有讓他走出一條路。“八七會議”他受命于白色恐怖之中，以一副柔弱的書生之肩，挑起了統率全黨的重擔，發出武裝斗爭的吼聲。但是他隨即被黨內“左”傾主義者打倒，永不重用。后來在長征時又借口他有病，不帶他北上。他其實不是被國民黨殺的，是為“左”傾路線所殺。③如果秋白是一個如李逵式的人物，大喊一聲：“你朝爺爺砍吧，二十年后又是一條好漢。”也許人們早已把他忘掉。他是一個書生啊，一個典型的中國知識分子，你看他的照片，一副多么秀氣但又有幾分蒼白的面容。他一開始就不是舞槍弄刀的人。他在黃埔軍校講課，在上海大學講課，他的才華熠熠閃光，聽課的人擠滿禮堂，爬上窗臺，甚至連學校的教師也擠進來聽。瞿秋白的文才曾是怎樣折服了一代人。秋白與魯迅、茅盾、鄭振鐸這些現代文化史上的高峰，也是齊肩至頂的啊，他應該知道自己身軀內所含的文化價值，應該到書齋里去實現這個價值。但是他沒有，他目睹人民沉浮于水火，目睹黨瀕于滅頂，他振臂一呼，躍向黑暗。和秋白同時代的梁實秋，在抗日高潮中仍大寫悠閑文字，被左翼作家批評為“抗戰無關論”。他自我辯解說，人在情急時固然可以操起菜刀殺人，但殺人畢竟不是菜刀的使命。他后來確實也成就很高，一人獨立譯完了《莎士比亞全集》。現在，當我們承認梁實秋的貢獻時，更不該忘記秋白這樣的，情急用菜刀去救國救民，甚至連自己的珠玉之身也撲上去的人。如果他不這樣做，留把菜刀作后用，留得青山來養柴，在文壇上他也會成為一個、甚至十個梁實秋。但是他沒有。④如果秋白的骨頭像他的身體一樣的柔弱，他一被捕就招供認罪，那么歷史也早就忘了他。革命史上有多少英雄就有多少叛徒。而秋白偏偏以柔弱之軀演出一場泰山崩于前而不動的英雄戲。他剛被捕時敵人并不明他的身份，他自稱是一名醫生，在獄中讀書寫字，連監獄長也求他開方看病。其實，他實實在在是一個書生、畫家、醫生，除了名字是假的，這些身份對他來說一個都不假。但是一個聽過他講課的叛徒認出了他。蔣介石聽說抓到了瞿秋白，急電宋希濂去處理此事，宋在黃埔時聽過他的課，執學生禮，想以師生之情勸其降，并派軍醫為之治病。他死意已決，說：“減輕一點痛苦是可以的，要治好病就大可不必了。”當一個人從道理上明白了生死大義之后，他就獲得了最大的堅強和最大的從容。這是靠肉體的耐力和感情的傾注所無法達到的，理性的力量就像軌道的延伸一樣堅定。刑前，秋白唱《國際歌》，唱紅軍歌曲，泰然自行至刑場，高呼“萬歲”，盤腿席地而坐，令敵開槍。⑤如果秋白就這樣高呼口號為革命獻身，人們也許還不會這樣長久地懷念他研究他。他偏偏在臨死前又搶著寫了一篇《多余的話》，這在一般人看來真是多余。他覺得自己實在藐小，實在愧對黨的領袖這個稱號，于是用解剖刀，將自己的靈魂仔仔細細地剖析了一遍。我們可以對比一下世上有多少人都在涂脂抹粉，挖空心思地打扮自己的歷史，極力隱惡揚善。而他卻不肯。作為領袖，人們希望他內外都是徹底地鮮紅，而他卻固執地說：我是一個多重色彩的人。在一般人是把人生投入革命，在他是把革命投入人生，革命是他人生實驗的一部分。當我們只看他的事業，看他從容赴死時，他是一座平原的高山，令人崇敬；當我們再看他對自己的解剖時，他更是一座下臨深谷的高峰，風鳴林吼，奇絕險峻，給人更多的思考。他是一個內心既縱橫交錯，又坦蕩如一張白紙的人。⑥我在這間舊祠堂里，想象著當年門前的小河，河上來往覓渡的小舟。秋白就是從這里出發，到上海辦學，后來又在上海會見魯迅；到廣州參與國共合作，去會孫中山；到蘇俄去當記者，去參加共產國際會議；到九江去主持“八七會議”，發起武裝斗爭……他生命短促，行色匆匆。一個人無才也就罷了，或者有一分才干成了一件事也罷了。最可惜的是他有十分才只干成了一件事，甚而一件也沒有干成，這才叫后人惋惜。瞿秋白以文人為政，又因政事之敗而反觀人生。如果他只是慷慨就義再不說什么，也許他早已沒入歷史的年輪。但是他又說了一些看似多余的話，他覺得探索比到達更可貴。當年項羽兵敗，雖前有渡船，卻拒不渡河。項羽面對生的希望卻舉起了一把自刎的劍，秋白在將要英名流芳時卻舉起了一把解剖刀，他們都將行將定格的生命的價值又推上了一層。哲人者，寧肯舍其事而成其心。⑦秋白不朽。（有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.作者認為瞿秋白雖然是被國民黨殺害，但黨內“左”傾路線的迫害也間接造成他的犧牲。B.瞿秋白不僅是當時的文壇高峰，且通曉醫學、繪畫等方面，他的被捕讓國民黨人也深感惋惜。C.世人大多想著在人前粉飾自己，而瞿秋白卻撰文來剖析自己的靈魂，這體現他的不同尋常。D.結尾處“秋白不朽”獨立成段，既升華了瞿秋白的精神境界，也濃縮了對他的敬仰之情。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.開頭段連用三個反問句，從不同角度探究瞿秋白被紀念六十年的原因，加強語氣，引發讀者思考。B.作者引入梁實秋“菜刀”論，將梁、瞿二人對待革命的不同態度進行對比，表達對梁實秋價值觀的批判。C.文中畫橫線句子以白描手法還原瞿秋白就義的場景，不著情感，客觀冷峻；短句的使用營造了平淡舒緩的氛圍。D.文章敘評結合，將人物的生平與作者的思考、嘆惋交織在一起，既深化主旨，又激發讀者的情感共鳴。8.賞析文中第⑤段畫波浪線的句子。9.文章③到⑤段開頭處分別以三個“如果”起筆，有何藝術效果？請簡要分析。【答案】6.B7.D8.運用比喻，把瞿秋白比作“平原的高山”，突出他從容赴死時令人崇敬的形象；比作“下臨深谷的高峰”，強調他剖析自我時給人帶來更多思考。形象地展現出瞿秋白精神境界的崇高與復雜，表達作者的崇敬與嘆惋。9.三個“如果”分別從不同角度假設瞿秋白的選擇，構成排比，使文章層次分明；通過假設與現實對比，突出瞿秋白在面對不同抉擇時展現出的偉大精神品質；引發讀者思考，增強文章感染力和說服力。【解析】【導語】文章通過對瞿秋白短暫人生的回顧和深刻反思，展現了他身為革命家和知識分子的人格魅力與思想深度。通過對其文才、革命情懷及慷慨赴死的事跡的敘述，揭示其探索精神與不朽價值。文中巧妙運用對比與假設手法，融敘事、評價、議論于一體，情感充沛而不失理性思辨，令人物形象立體豐滿，發人深省。【6題解析】本題考查學生分析理解作品內容的能力。B.“他的被捕讓國民黨人也深感惋惜”錯。原文中說“蔣介石聽說抓到了瞿秋白，急電宋希濂去處理此事，宋在黃埔時聽過他的課，執學生禮，想以師生之情勸其降，并派軍醫為之治病”，國民黨人勸降、治病并不是因為對他的被捕感到惋惜，而是想讓他投降，為國民黨所用。故選B。【7題解析】本題考查學生分析鑒賞作品內容和藝術特色的能力。A.“開頭段連用三個反問句”錯。開頭段“是因為他當過黨的領袖？是因為他的文學成就？是因為他的才氣？是，又不全是”是設問句，不是反問句。B.“表達對梁實秋價值觀批判”錯。作者引入梁實秋“菜刀”論，將梁、瞿二人對待革命的不同態度進行對比，主要是為了突出瞿秋白在民族危亡時刻挺身而出、救國救民的偉大精神，而不是單純批判梁實秋的價值觀，作者也承認了梁實秋在文學上的貢獻。C.“不著情感，客觀冷峻；短句的使用營造了平淡舒緩的氛圍”錯。文中畫橫線句子雖使用白描手法，但通過這些描寫，能感受到瞿秋白的英勇無畏和堅定從容，表達了作者對他的崇敬之情，并非“不著情感，客觀冷峻”；短句的使用營造的是緊張、莊嚴的氛圍，而不是“平淡舒緩的氛圍”。故選D。【8題解析】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。將瞿秋白比作“平原的高山”，瞿秋白面對死亡時的鎮定自若、大義凜然，在當時的環境下，就像平原上的高山一樣，超越了常人的表現，成為了眾人敬仰的對象；把瞿秋白比作“下臨深谷的高峰”，則進一步強調了他自我剖析時的獨特和深刻，瞿秋白在臨死前寫下《多余的話》，對自己的靈魂進行仔仔細細地剖析，他沒有像一般人那樣去粉飾自己的歷史，而是坦誠地展示自己內心的多重色彩，體現了他深刻的思想和對自我的清醒認識。“平原的高山”所傳達的令人崇敬的形象，以及“下臨深谷的高峰”所代表的深刻思想和勇氣，都讓作者對瞿秋白充滿了敬意。作者用這樣生動的比喻來描繪瞿秋白，表達自己對他的敬仰之情，對他未能充分發揮自己的才能和實現更多的理想感到嘆惋。【9題解析】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。三個“如果”分別引出對瞿秋白不同方面的假設和分析，從他的人生選擇（是否投身革命）、被捕后的表現（是否招供）、臨死前的行為（是否寫《多余的話》）三個角度展開，層層遞進，形成排比段落，使文章結構清晰，層次分明。通過假設，從反面襯托出瞿秋白的偉大精神和高尚品質。如第③段假設他像梁實秋一樣不投身革命，突出他為了救國救民，舍棄個人文學成就的奉獻精神；第④段假設他一被捕就招供，突出他的堅定和英勇；第⑤段假設他不寫《多余的話》，突出他的坦誠和對自我的深刻剖析。這些假設讓瞿秋白的形象更加鮮明、立體，給讀者留下深刻的印象。強化了作者的情感，表達了作者對瞿秋白的敬仰和惋惜之情。通過這些假設，作者深入思考瞿秋白的人生選擇和價值，表達了對他的高度贊揚和對他命運的惋惜，引發讀者的情感共鳴，使讀者更能體會到瞿秋白精神的可貴。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。魯肅將北還，周瑜止之，因薦肅于權曰：“肅才宜佐時，當廣求其比，以成功業。”權即見肅，與語，悅之。賓退，獨引肅合榻對飲，曰：“今漢室傾危，孤思有桓、文之功，君何以佐之？”肅曰：“昔高帝欲尊事義帝而不獲者以項羽為害也今之曹操猶昔項羽，將軍何由得為桓、文乎？肅竊料之，漢室不可復興，曹操不可卒除，為將軍計，惟有保守江東，以觀天下之釁耳。若因北方多務，剿除黃祖，進伐劉表，竟長江所極，據而有之，此王業也。”權曰：“今盡力一方，冀輔漢耳，此言非所及也。”張昭毀肅年少粗疏，權益貴重之，賞賜儲偫①，富擬其舊。七年秋九月，曹操下書責孫權任子。權召群僚會議，張昭、秦松等猶豫不決。權引周瑜詣吳夫人②前定議，瑜曰：“昔楚國初封，不滿百里之地，繼嗣賢能，廣土開境，遂據荊、揚，至于南海，傳業延祚，九百余年。今將軍承父兄余資，兼六郡之眾，兵精糧多，將士用命，鑄山為銅，煮海為鹽，境內富饒，人不思亂，有何逼迫而欲送質？質一入，不得不與曹氏相首尾，與相首尾，則命召不得不往，如此便見制于人也。極不過一侯印，仆從十余人，車數乘，馬數匹，豈與南面稱孤同哉？不如勿遣，徐觀其變。若曹氏能率義以正天下，將軍事之未晚；若圖為暴亂，彼自亡之不暇，焉能害人？”吳夫人曰：“公瑾議是也。公瑾與伯符同年，小一月耳，我視之如子也，汝其兄事之。”遂不送質。（選自《通鑒紀事本末·卷第十》）〖備注〗①偫（zhì），積儲、儲備。②吳夫人，孫策（字伯符）、孫權的母親。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。昔高帝欲尊A事B義帝C而不獲者D以項羽為害也E今之F曹操G猶昔項羽11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.北，名詞作狀語，與《琵琶行》中“潯陽江頭夜送客”的“夜”用法相同。B.比，類、輩，與《核舟記》“其兩膝相比者”的“比”意思不同。C.首尾，關系密切、相互牽連，與成語“首尾呼應”的“首尾”意思不同。D.“汝其兄事之”與《師說》中“吾未見其明也”的“其”意思及用法相同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.周瑜向孫權推薦魯肅，認為其才干能夠幫助孫權成就一番功業，孫權召見魯肅，交談之后很欣賞他。B.魯肅認為當下很難復興漢室、除掉曹操，不如守住江東，相機奪取長江，孫權對他的建議表示不滿。C.周瑜提到楚國的發展史，認為孫權擁有父兄功業，兵精糧足，境內安定，可以像楚國一樣強大而獨立。D.對于是否按照曹操要求送人質一事，周瑜的看法與其他大臣不同，吳夫人表達了對周瑜的信任與贊同。13.把下面的句子翻譯成現代漢語。（1）若曹氏能率義以正天下，將軍事之未晚；若圖為暴亂，彼自亡之不暇，焉能害人？（2）雖有槁暴，不復挺者，??使之然也。（《勸學》）14.周瑜認為不應該送人質的理由是什么？請簡要說明。【答案】10.DEG11.D12.B13.（1）如果曹操能以大義為準則來治理天下，將軍再侍奉他也不晚；如果他圖謀叛亂，他自己挽救危亡都來不及，怎么能害別人呢？（2）即使又曬干了，也不再挺直，這是用火烤使它彎曲成這樣的。14.①送人質會使孫權受制于曹操，失去獨立地位；②孫權實力強大，無需送人質；③可觀察曹操動向，再做決策。【解析】【導語】本文展現了魯肅、周瑜的卓越見識與孫權的決策過程。魯肅洞察時局，提出保守江東、伺機進取的戰略，頗具遠見。周瑜力主不送質子，指出送質將受制于人，分析深刻透徹。孫權雖未當即認同魯肅王業之論，但對周瑜建議果斷采納，顯示出其善于聽取意見、謹慎決策的特點。文章通過人物對話，生動呈現三國紛爭中各方勢力權衡利弊的情景，凸顯人才智謀對局勢走向的重要影響。【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：從前漢高祖想要尊崇、侍奉義帝，卻沒能做到，是因為項羽為害。如今的曹操就如同從前的項羽。“高帝”是主語，“欲”是謂語，“尊事義帝”是賓語，“而不獲者”是補語，語意完整，故在D處斷開；“項羽為害”是主謂賓結構，“也”表句末停頓，語意完整，故在E處斷開；“今之曹操”是主語，單獨成句，起強調作用，故在G處斷開。故選DEG。【11題解析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.正確。名詞作狀語，向北/名詞作狀語，在夜里。句意：魯肅將要北歸。/夜晚在潯陽江頭送別客人。B.正確。類，輩/靠近。句意：應當廣泛尋求和他一樣的人才。/他們緊挨著的兩膝。C.正確。關系密切、相互牽連/開頭和結尾。句意：一旦與曹操相互牽連配合。/文章或話語的開頭和結尾相互接應、相互關聯。D.錯誤。意思及用法不同。副詞，表祈使，一定/代詞，他們。句意：你一定要像對待兄長一樣侍奉他。/我沒看出他們明智之處。故選D。【12題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“孫權對他的建議表示不滿”錯誤。原文“權曰：‘今盡力一方，冀輔漢耳，此言非所及也’”，孫權只是說目前自己只想盡力輔佐漢室，這番成就王業的話自己還做不到，并非對魯肅的建議不滿。故選B。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“率義”，遵循大義，秉持大義；“事”，侍奉；“圖”，謀劃，圖謀；“暇”，空閑；“焉”，哪里，怎么。（2）“槁暴”，曬干；“??”，通“煣”，用火烘烤木材使之彎曲；“然”，這樣。【14題解析】本題考查學生理解文章內容、篩選概括文中重要信