年柳州市城中區九年級中考語文二模試卷試卷滿分120分，考試時間150分鐘一、積累（22分）

1、閱讀下面的文字，按要求完成問題。（8分）

學習猶如一段旅程，語文學習的旅途風景異彩紛呈：折腰江山的熱愛，腐身為泥的深沉；一碧萬頃的洞庭湖鷗翔鱗躍，蔚然深秀之瑯琊山霏幻景異；周樹人痛斥求神拜佛等玄（）虛的救國行為，顧頡剛冷靜分析懷疑精神在治學中的重要作用；范進醉心功名卻中舉瘋癲，劉備三顧茅lú（）終獲經世奇才；培根認為讀書可以怡情，可染認為浮光掠影的寫生創造不了意境……

讓我們【

】地去投入語文學習！通過語文學習，我們的心靈得到慰藉和濡養。語文不僅帶我們了解古今歷史、風土人情，更讓我們思索人生：對于人生而言，重要的不是凱旋歸來，而是奮斗。我們來過，看過，征服過，奮斗過，人生便不虛此行。

（1）請為文段中的加點字注音，根據拼音寫漢字（正楷字或行楷字）。（2分）

①玄（

）虛

②茅lú

（

）

（2）結合語境，解釋加點的詞語。（2分）

①怡情：

。②浮光掠影：

。

（3）填入【

】處的成語，你認為最恰當的一項是（

）（2分）

A.隨心所欲

B.彬彬有禮

C.一意孤行

D.心無旁騖

（4）下列句子有一句是病句，請找出并修改。（2分）

A.顧頡剛冷靜分析懷疑精神在治學中的重要作用。

B.語文不僅帶我們了解古今歷史、風土人情，更讓我們思索人生。

C.對于人生而言，重要的不是凱旋歸來，而是奮斗。

D.我們來過，看過，征服過，奮斗過，人生便不虛此行。

病句是

，修改：

。

2、語文學習離不開對漢字的研究。請你從下列3個生肖的甲骨文中選出2025年的生肖文字，并仿照示例解說該甲骨文的字形。（4分）

我選：

（填序號）；字形解說：

。

3、為了進一步研究中國漢字，新希望中學學生會特別邀請了漢字研究專家李老師于1月9日下午3點來給全校學生做《我愛你，漢字》的專題講座，校學生會主席曉東同學提前一天打電話再次確認。請根據情境將對話內容補充完整。（4分）

曉東：①

。（2分）

李老師：曉東同學，你好！

曉東：李老師，打擾了！今天給您打電話，是想和您再確認一下，②

。（2分）

李老師：沒問題，我會準時參加的。

曉東：謝謝您！我們期待您的精彩講座。

4、古詩詞積累是語文學習的重要一環。請根據情境，默寫相關內容。（6分）

古詩詞是一幅幅別具風格的“風光圖”，《漁家傲秋思》中“①

，②

”描繪渲染古代西北邊地秋景的悲涼奇異。古詩詞也是一首首悠揚傳情的“有聲曲”，陳與義回憶往昔，在《臨江仙夜登小閣，憶洛中舊游》中寫下“杏花疏影里，③

”。古詩詞還是一聲聲蕩氣回腸的“真誓言”，在《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》中辛棄疾發出“了卻君王天下事，④

”的錚錚誓言。古詩詞更是一曲曲“正氣歌”，⑤

（人名）在《江城子密州出獵》中寫下“⑥

，西北望，射天狼”。

二、閱讀（48分）（一）現代文閱讀Ⅰ

閱讀三則材料，完成5-7題。（8分）

【材料一】

文化遺產包括物質文化遺產和非物質文化遺產。物質文化遺產是具有歷史、藝術和科學價值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建筑等。非物質文化遺產是指各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式，包括傳統表演藝術、民俗活動和禮儀與節慶等。文化遺產是不可再生的珍貴資源。不少歷史文化名城（街區、村鎮）、古建筑、古遺址及風景名勝區整體風貌遭到破壞。文物非法交易、盜竊和盜掘古遺址、古墓葬以及走私文物的違法犯罪活動在一些地區還沒有得到有效遏制，大量珍貴文物流失境外。由于過度開發和不合理利用，許多重要文化遺產消亡或失傳。

（節選自《關于加強文化遺產保護的通知》，有刪改）

【材料二】

2024年12月4日，中國申報的“春節——中國人慶祝傳統新年的社會實踐”在巴拉圭亞松森舉行的聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第19屆常會上通過評審，列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。至此，中國共有44個項目列入聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄、名冊，總數居世界第一。春節這一傳統節日申遺成功，對于進一步弘揚傳播中國博大精深的傳統文化，推動年俗文化內涵式發展和全方位展示意義重大。與觀賞傳統手工藝等非遺不同，公眾體驗春節文化，有更強的情感共鳴與群體參與性。每一聲鞭炮炸響，每一次紅包傳遞，每一句新年祝福，都能直擊心靈深處，喚起中國人內心最柔軟、最熾熱的情感回應。如今，通過重新注入時尚元素和互動體驗，如線上線下結合的“云拜年”創意互動等活動，滿足了消費者尤其是年輕人在傳統文化中的社交需求。近年來，“國潮春節市集”成為文化消費界的“寵兒”，正契合了年輕人期望在傳統節日中感受新意與樂趣，在古老習俗中探尋時代精神的追求。

“萬物有所生，而獨知守其根”。中華文明源遠流長，其中非物質文化遺產豐富多樣，猶如璀璨的星辰點綴在歷史的長河中。從現實來看，非物質文化遺產是中華優秀傳統文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史、文化、科技和藝術價值，為增強文化認同、堅定文化自信提供重要的精神支撐。

文化自信是一個國家、一個民族發展中最基本、最深沉、最持久的力量。近年來，從昆曲、京劇、端午節，到珠算、中醫針灸、二十四節氣，我國多項非遺在聯合國教科文組織申遺成功，成為全人類共同保護和記憶的文化遺產。一項項“非遺明珠”，不僅向世界生動展示了悠久燦爛的中華文明，為文化中國、大美中國增添了獨特魅力，也意味著中國無與倫比的文化資源和“東方智慧”，為推動世界文化繁榮發展作出獨特的“中國貢獻”。

文化是民族的血脈，也是人民的精神家園。從這個角度而言，非遺連接著“百姓生活”，融入了“人間煙火”。面對非物質文化遺產這個不可再生、不可替代的寶貴資源，我們必須保護好、發展好。其中的關鍵就在于，要堅持創造性轉化、創新性發展，充分發掘非遺特色化、傳統化、民間化、個性化的美學價值，進而找到傳統文化和現代生活的連接點、切入點，讓非遺“活起來”“傳下去”，不斷在歷久彌新中孕育美好未來，永放時代光彩。

（節選自《“春節”申遺成功，讓世界共享“中國年味”》，有刪改）

【材料三】

5、下面說法與以上三則材料意思不相符的一項是（2分）

A.根據材料一，可以判斷柳州螺螄粉屬于非物質文化遺產。

B.傳統手工藝和春節民俗活動一樣有著較強的群體參與性。

C.數據表明，非遺發展會受到外來文化和現代文化的沖擊。

D.以上材料表明，文化遺產保護需要與時代結合，探索新途徑。

6、針對【材料三】中的問題，作為中學生可以為保護非物質文化遺產做什么？請你從中學生的角度寫出三條可實施的建議。（3分）

7、綜合以上材料和問題，說說我們應如何做一個自信的中國人？（3分）

（二）現代文閱讀Ⅱ

閱讀文章，完成8-11題。（14分）

白蘭花

戴濤

我每次走過街邊的花店，總免不了朝里面的鮮花看上幾眼，心想會不會有白蘭花呢？可每次都會很失望。其實我也知道，白蘭花是不會出現在花店里的，而且我也不是在花店里認識她的。

那是在二十多年前的一個黃昏，我下班后去一家百貨公司買東西，這家公司坐落在已經繁華了百年的淮海路（舊名“霞飛路”）上。當我經過一個弄堂口時，感覺有一縷香氣飄來，香氣自然清幽，還夾帶了一絲暖暖的甜味，這顯然不同于平日里空氣中彌漫著的各類人造香精。

于是我開始尋找，在弄堂口我看到了一位六十來歲的婦人，她坐在一張小板凳上，她的跟前放著一個竹子編織的籃子，籃子里面鋪著一塊藍條白底的濕毛巾，在毛巾的上面排著十幾朵奶白色的小花，它兩三厘米長，體型纖細，卻散發出一股沁人心脾的香味。

阿婆，這是什么花？

白蘭花。

哦，白蘭花，這花真好聞。

嗯，這可是最迷人的花香。

老婦人說話的聲音，還有她的笑容都顯得特別優雅，完全顛覆了我平日里對街頭擺攤者或者一般市民的印象。我被她吸引，便站在一旁默默地看著她賣花。

這時走過一對青年男女，女子問男子：老公，這是什么花？這么香呀。

男子說：我也不知道。

于是他們蹲下來問老婦人。當知道這叫白蘭花時，男青年顯得異常興奮；哇，這就是白蘭花！我看過幾部上世紀三四十年代的上海老電影，里面都有在街頭叫賣，“白蘭花”“白蘭花”。這叫聲又嗲又糯，每次看完了電影，這聲音還在我的腦子里轉。

老婦人微笑著看著他們：嗯，白蘭花在這個城市被人喜歡的時間啊，已經超過了我的年齡。

女青年對男青年說：老公，我要買。

好的。阿婆，這花多少錢一朵？

難得你們年輕人喜歡，就送給你啦。

說完，老婦人從籃子里精心挑選出一朵白蘭花，小心翼翼地把拴在花上的鐵絲彎成一個鉤子，將花輕輕地掛在了女青年胸前的扣子上，隨后還送上一句祝福：祝福你們像白蘭花一樣美好。

眼前的這一幕讓我感受到了生活的美好，我的眼睛不禁有些濕潤了。

告別了老婦人，我的心情卻有些沉重。如果不是生活拮據，一個六十多歲的老人會坐在弄堂口賣花嗎？可照她這樣的賣法，一天又能掙幾個錢？

我開始有意無意地路過那里，然后買一朵白蘭花。不久后的一天，我和一位經營賓館的朋友聊天，他說他想打造一家能夠體現上海這座城市文化風貌的酒店，問我有什么建議。我說可以在每個房間放上一朵白蘭花，并且告訴客人，這是這座城市的味道。朋友聽后說，好像有點道理，可以試試。我說這花由我來提供吧。朋友笑了，說這點小生意你也做。我把這一消息告訴了老婦人，她的臉上還是那么優雅、那么平靜，說：這樣好嗎？

這有什么不好？不是為了宣傳我們城市的文化嘛。

老婦人終于同意了。

明天您準備兩百朵花吧，我和您一起送過去。

不麻煩你了，我自己去吧。

第一次我還是陪您去吧。我堅持道。

老婦人見我這樣堅決的態度，也就只好答應了。我們說好了第二天中午我去她家接她。

第二天中午，我按照她給我的地址找到了她的家。這是在市中心區域的一排老式洋房，應該也有六七十年的歷史了。推開她家的門，客廳的設計和家具的擺設全是歐式的。

她讓我坐到沙發上，給我倒上一杯白開水，充滿歉意地對我說：真對不起，我先生走了以后，家里已經不備咖啡、茶葉了。

為了打破尷尬氣氛，我問她：您怎么會想到去街上賣白蘭花？

她沉默了片刻，說：記得小時候，我看見媽媽穿的旗袍上總是別著一朵白蘭花，白蘭花的氣味就像是媽媽的氣味，然后整個城市好像也是這個氣味，所以我就迷上了白蘭花。從我上小學到開始教書，每天都會佩戴著一朵白蘭花。可是現在，白蘭花要從這個城市消失了，人們腳步匆匆，似乎并不留意平凡的白蘭花。

喜歡白蘭花就需要辛辛苦苦地在街頭賣白蘭花嗎？

我是想叫更多的人能夠喜歡白蘭花。還有，我感覺拿賣花的鈔票去幫助失學兒童，要比拿其他鈔票更有意義，也更讓我開心。

（有刪改）

8、下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.小說以“我”為視角，講述了“我”的所見所感，增添了故事的真實性

B.小說運用倒敘的方法，首寫現在，然后敘述往事，這樣安排設置了懸念。

C.老婦人對白蘭花情有獨鐘，是因為白蘭花寄寓著她對丈夫思念和緬懷。

D.老婦人沒有豪言壯語和英勇的壯舉，但從她的身上看到了人性人情的美。

9、根據提示，為文中畫橫線的句子做批注。（4分）

①在毛巾的上面排著十幾朵奶白色的小花，它兩三厘米長，體型纖細，卻散發出一股沁人心脾的香味。（請聯系上下文批注“香味”的特殊含義。）

②老婦人說話的聲音，還有她的笑容都顯得特別優雅，完全顛覆了我平日里對街頭擺攤者或者一般市民的印象。（從人物描寫或寫作手法的角度進行批注）

（三）詩詞閱讀

閱讀下面這首詞，完成12-13題。（6分）

滿江紅

秋瑾

小住京華，早又是中秋佳節。為籬下黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風味徒思浙。苦將儂強派作蛾眉，殊未屑！

身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識我？英雄末路當磨折。莽紅塵何處覓知音？青衫濕！

12、下列對這首詞賞析有誤的一項是（）（3分）

A.詞的上片描繪明麗的秋景，但樂景反增悲哀，抹不去詞人的苦悶徬徨。

B.詞中通過身與心的對比與反襯，表現出“鑒湖女俠”的“競雄”精神。

C.“因人常熱”就是熱血未冷，有對封建專制的痛恨，對民生疾苦的同情。

D.這首詞以懷舊、寫景為主，反映了詞人參加革命前的復雜矛盾的心情。

13、“用典寓意”是古詩詞常用的寫作手法，請任選本詞中一個典故分析其表達效果。（3分）

（四）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成14-17題。（12分）

【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

——《孟子告子上》

【乙】告子①曰：“性猶涉水也，決諸②東方則東流，決諸西方則西流。人性之無分於善不善也，猶水之無分於東西也。”

孟子曰：“水信③無分於東西，無分於上下乎？人性之善也猶水之就④下也，人無有不善水無有不下，今夫水，搏而躍之，可使過頸⑤；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也。”

孟子曰：“乃若其情，則可以為善矣，乃所謂善也。若夫為不善，非才之罪也。惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。

——節選自《孟子告子上》，有刪改

【注釋】①告子：人名，做過墨子的學生，較孟子年長。②諸：在。③信：誠，真。④就：趨向。⑤頸：額頭。

14、下列句中加點詞語意思相同的一項是（）（3分）

A.①二者不可得兼②所識窮乏者得我與

B.①故患有所不辟也②生于憂患，死于安樂

C.①為宮室之美②若夫為不善

D.①是亦不可以已乎②是非之心

15、下列分析理解有誤的一項是（）（3分）

A.【甲】文中的“行道之人弗受”“乞人不屑”都體現了【乙】文中提到的“羞惡之心”。

B.【甲】文側重道理論證，【乙】文設置對話情境，在人物的言說當中表明作者的觀點態度。

C.【甲】文將舍生取義類比為舍魚而取熊掌；【乙】文將人性本善喻為水向下流一樣自然而然。

D.【甲】文屬于駁論文，【乙】屬于立論文。一駁一立，方式不同，但思想卻是異曲同工。

（五）名著閱讀

18、閱讀《儒林外史》后，班級開展了讀書交流活動。請根據要求完成以下任務。（8分）

（1）【名家品鑒】根據閱讀積累，名家評論《儒林外史》的一項是（）（3分）

A.寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分。——郭沫若

B.扎根于現實的幻想的作品，因其詭譎而恣肆，常比直接寫現實生活者更為動人。——茅盾

C.秉持公心，指摘時弊，機鋒所向，尤在士林。——魯迅

D.人有其性情，人有其氣質，人有其形狀，人有其聲口。——金圣嘆

（2）【人物評價】請你從下面三個人物中任選一人，仿照下列語段中劃線句子再續寫幾句話，對人物進行評價。要求：要有人物具體事跡，語言簡潔，句式一致。

經典名著中描寫了眾多經典人物，這些人物個性鮮明，如：徐海東參與黃麻起義，死戰庾家河，勇敢睿智；

，

，

。（3分）

①吳用（《水滸傳》）

②王冕（《儒林外史》）③孫悟空（《西游記》）

（3）【主旨分析】為了探究小說的諷刺意味，有同學摘錄了兩段“吃”的描寫進行研究。請你結合整本書，分析其諷刺意味。（2分）

【甲】正待燒鍋做飯，只見他丈人胡屠戶，手里拿著一副大腸和一瓶酒，走了進來。

【乙】席上燕窩、雞、鴨、廣東出的柔魚、苦瓜。湯知縣安了席坐下，用的都是銀鑲杯箸。范進不舉杯箸，知縣不解其故。靜齋笑道：“世先生因遵制，想是不用這個杯箸。”知縣忙叫換去，換了一雙白顏色竹子的來。知縣疑惑他居喪如此盡禮，倘或不用葷酒，卻是不曾備辦。后看見他在燕窩碗里揀了一個大蝦元子送在嘴里。

三、作文（50分）

19、根據要求寫作。

鄭欽文：即使現在讓我為我的國家，再打三個小時，我仍然愿意再來一次。

孫穎莎：我感覺一直追逐自己的夢想，一直在追自己目標的時候，挺幸福的。

全紅嬋：我不是你們所說的天才，都是練的，一遍一遍地練。

以上冠軍語錄，引發了你怎樣的聯想和思考？請任選角度，自擬題目，寫一篇文章，可講述經歷或見聞，可發表見解，也可進行文學創作。

要求：①內容具體充實，中心突出，有真情實感；②文體不限（詩歌除外），不少于600字；③書寫工整，卷面整潔；④文中請回避與你有關的人名、校名、地名。

參考答案與試題解析

1．【分析】（1）本題考查字音字形的識記能力。

①“玄虛”的“玄”應讀“xuán”，②“茅lú”應寫作“茅廬”。

（2）本題考查對詞語的理解能力。

①怡情：使心情愉悅快樂。

②浮光掠影：比喻觀察事物漂浮粗疏，印象不深刻。

（3）本題考查詞義辨析及詞語運用能力。

A.隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。帶有貶義。

B.彬彬有禮：形容文雅有禮貌的樣子。

C.一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。帶有貶義。

D.心無旁騖：心思沒有另外的追求，形容心思集中，專心致志。

本句是表達專心致志投入語文學習，用“心無旁騖”恰當。

故選：D。

（4）本題考查病句辨析及修改能力。

ABC.正確；

D.有誤，語序不當，可改為：我們來過，看過，奮斗過，征服過，人生便不虛此行。

【解答】答案：

（1）①xuán②廬

（2）①怡情：使心情愉悅快樂。②浮光掠影：比喻觀察事物漂浮粗疏，印象不深刻。

（3）D

（4）D我們來過，看過，奮斗過，征服過，人生便不虛此行

【點評】解答病句辨析及修改類題目，要從以下三個方面入手：（1）解句意：選項要表達什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎。（2）理主干：在理解語意的基礎上，利用語法知識，分析句子成分，找到搭配不當、成分殘缺等錯誤。（3）析關系：要分析句間關系。找到邏輯混亂和語序不當等錯誤。

2．【分析】本題考查對象形文字知識的掌握。

①是“蛇”字的甲骨文。取蛇爬行之形，最上部是蛇頭，呈三角形；中間是蛇的軀干部分；最下部是蛇尾，作彎曲狀。

②是“羊”字的甲骨文。取羊頭的突出特征，上部是羊角，呈彎曲狀，非常突出；下部是羊的面部，較小。

③是“牛”字的甲骨文。取牛的正面之形，中間一豎表示牛面，上面兩豎加彎表牛角，下面兩小撇表示牛耳。

2025年是蛇年，因此應選①。

【解答】答案：

①取蛇爬行之形，最上部是蛇頭，呈三角形；中間是蛇的軀干部分；最下部是蛇尾，作彎曲狀。

【點評】象形文字是由圖畫文字演化而來的，是一種最古老的字體。由于象形文字復雜與學習難度高的固有屬性，在大部分地區漸漸被更容易學習和初步掌握的拼音文字取代。與表音文字不同，象形文字屬于表意文字。

3．【分析】本題考查情景對話。

①結合李老師的回答“曉東同學，你好”，可知，所填句子應是對李老師的問候、曉東的自我介紹。據此可填寫：李老師，您好！我是新希望中學校學生會主席曉東。

②結合李老師的回答“沒問題，我會準時參加的”和題干“1月9日下午3點來給全校學生做《我愛你，漢字》的專題講座，校學生會主席曉東同學提前一天打電話再次確認”，可知，應是詢問李老師明天能否按約定的時間來做講座。據此可填寫：明天的講座，您能按約定的時間來嗎？

【解答】答案：

①李老師，您好！我是新希望中學校學生會主席曉東。

②明天的講座，您能按約定的時間來嗎？

【點評】情景對話類試題作答時要注意以下幾點：

1.認真閱讀情境對話的材料，了解情境對話的背景和內容。

2.根據情境對話的背景和內容，確定對話中的人物身份、關系及對話目的等。

3.結合情境對話的背景和內容，使用得體的語言進行對話。情境對話中涉及的人物身份、關系及對話目的等不同，使用的語言也會有所不同，要注意語言的得體性。

4．【分析】本題考查學生對詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學習中，做好積累，根據提示語句寫出相應的句子，尤其要注意不能出現錯別字。

【解答】答案：

①塞下秋來風景異（易錯字：塞）

②衡陽雁去無留意（易錯字：衡）

③吹笛到天明（易錯字：笛）

④贏得生前身后名（易錯字：贏）

⑤蘇軾

⑥會挽雕弓如滿月（易錯字：雕）

【點評】為了保證在默寫名句時不出錯，關鍵還是平時要加強背誦和記憶，準確書寫。下面幾種方法可供借鑒。

1．保持良好的心態，培養識記興趣。

2．多種方式相結合，提高識記效果。

3．提倡使用名句，鞏固識記成果。

4．留心特別詞句，規避識記誤區。

5．【解答】（1）ACD.正確；

B.有誤，材料二提到“與觀賞傳統手工藝等非遺不同，公眾體驗春節文化，有更強的情感共鳴與群體參與性”，說明傳統手工藝群體參與性不如春節民俗活動強，選項與材料意思不相符。

故選：B。

（2）宣傳推廣方面：中學生可以利用社交媒體、校園廣播等平臺，介紹非物質文化遺產的知識和價值，如制作關于本地非遺的短視頻發布在網絡平臺，讓更多人了解。參與體驗方面：積極參與本地的非遺活動，如參加傳統節日的民俗活動，親身體驗非遺魅力，還可以帶動身邊同學一起參與。學習傳承方面：學習一門非物質文化遺產技藝，如剪紙、刺繡等，傳承文化；也可以向身邊老人學習傳統故事、歌謠等非遺內容。

（3）從文化傳承角度：材料強調了非物質文化遺產的重要性，我們要積極傳承和弘揚中華優秀傳統文化，像春節等非遺蘊含著豐富文化內涵，傳承這些文化能增強文化自信，做自信中國人。從文化創新角度：要對傳統文化進行創造性轉化和創新性發展，如春節申遺成功后通過注入時尚元素等方式發展，我們在生活中也要積極為傳統文化發展出謀劃策，使其與時代結合。從文化傳播角度：我國多項非遺申遺成功向世界展示了中華文明，我們要積極傳播中華優秀文化，讓世界了解中國，提升文化影響力，做自信中國人。

答案：

（1）B

（2）示例：利用網絡平臺宣傳本地非物質文化遺產知識。積極參與本地非遺活動，并帶動同學一起參與。學習一門非物質文化遺產技藝。

（3）示例：積極傳承中華優秀傳統文化，增強文化認同。對傳統文化進行創造性轉化和創新性發展。積極傳播中華優秀文化，提升文化影響力。

【點評】材料閱讀題給出一組材料，考查學生的理解分析能力，以及發現問題、解決問題的能力，旨在培養學生綜合讀寫、獨立思考和創新能力。解答此類題，要靈活地聯系生活，聯系社會實際，用簡潔、流暢的語句來表達自己的見解。

6．【分析】這篇小說以“白蘭花”為線索，以“我”的視角，敘述了一位老婦人賣花的平凡簡單的故事。文章借老婦人突出了優雅、寧靜、溫暖的人性美與人情美。

【解答】（1）本題考查文章內容理解分析。

ABD.正確；

C.有誤，從老婦人的講述可知，她對白蘭花情有獨鐘，是因為小時候媽媽旗袍上別著白蘭花，白蘭花的氣味像媽媽的氣味，還因為她想讓更多人喜歡白蘭花以及用賣花的錢幫助失學兒童，并非是對丈夫的思念和緬懷。

故選：C。

（2）本題考查句子批注。

①聯系上文，“我”是聞到不同于人造香精的香氣才開始尋找，從而發現了白蘭花。這種“沁人心脾的香味”首先在感官上吸引了“我”。從后文看，老婦人對白蘭花的熱愛，以及她用賣白蘭花的錢幫助失學兒童，讓“我”感受到生活的美好，這香味象征著老婦人美好的品質，也象征著人與人之間的美好情感，如老婦人對青年男女的祝福，以及她對“我”的影響等。

②此句可從描寫手法、人物形象塑造等方面入手。“老婦人說話的聲音，還有她的笑容都顯得特別優雅，完全顛覆了我平日里對街頭擺攤者或者一般市民的印象”運用神態描寫，通過對老婦人說話聲音和笑容的描寫，直接展現出老婦人優雅的氣質，與“我”平日里對街頭擺攤者的印象形成鮮明對比，突出了老婦人的獨特，為下文“我”被她吸引并進一步了解她作鋪墊。

（3）本題考查文章內容分析。首先回答：不是，然后分析原因。“老婦人說話的聲音，還有她的笑容都顯得特別優雅，完全顛覆了我平日里對街頭擺攤者或者一般市民的印象”，老婦人的聲音、笑容特別優雅，這不像是街頭擺攤者或一般市民所能有的。“難得你們年輕人喜歡，就送給你啦。說完，老婦人從籃子里精心挑選出一朵白蘭花，小心翼翼地把拴在花上的鐵絲彎成一個鉤子，將花輕輕地掛在了女青年胸前的扣子上”，兩個年輕人喜歡并且想要買白蘭花，老婦人就送給他們，這說明老婦人賣花并不刻意賺錢。“我把這一消息告訴了老婦人，她的臉上還是那么優雅、那么平靜，說：這樣好嗎？這有什么不好？不是為了宣傳我們城市的文化嘛。老婦人終于同意了”，“我”給老婦人帶來了大生意，老婦人并不格外驚喜，經“我”勸說才同意，這說明老婦人賣花并不在意賺錢多少。“我按照她給我的地址找到了她的家。這是在市中心區域的一排老式洋房，應該也有六七十年的歷史了。推開她家的門，客廳的設計和家具的擺設全是歐式的”，老婦人的家是市中心區域的老式洋房，客廳的設計和家具的擺設全是歐式的，這暗示了老婦人的生活并不拮據。

（4）本題考查文章特點分析。從情節看，小說三要素之一是情節，這篇小說只是敘述了一位老婦人賣花的平凡簡單的故事，因為愛花，所以賣花，結尾表明老婦人賣花原因，也是水到渠成，沒有波瀾，小說不以曲折、復雜的情節取勝，情節弱化。從人物刻畫上看，虛化（或：淡化）人物，由“在弄堂口我看到了一位六十來歲的婦人，她坐在一張小板凳上，她的跟前放著一個竹子編織的籃子，籃子里面鋪著一塊藍條白底的濕毛巾”“說完，老婦人從籃子里精心挑選出一朵白蘭花，小心翼翼地把拴在花上的鐵絲彎成一個鉤子，將花輕輕地掛在了女青年胸前的扣子上，隨后還送上一句祝福：祝福你們像白蘭花一樣美好”等可知，文中對老婦人多突出其身份特征，而無具體刻畫。從主題表現上看，突出情致。由“老婦人說話的聲音，還有她的笑容都顯得特別優雅，完全顛覆了我平日里對街頭擺攤者或者一般市民的印象。我被她吸引，便站在一旁默默地看著她賣花”“我把這一消息告訴了老婦人，她的臉上還是那么優雅、那么平靜”等可知，借老婦人突出了優雅、寧靜、溫暖的人性美與人情美。從語言看，這篇小說的語言較為平淡，但“當我經過一個弄堂口時，感覺有一縷香氣飄來，香氣自然清幽，還夾帶了一絲暖暖的甜味”“祝福你們像白蘭花一樣美好”“在每個房間放上一朵白蘭花，并且告訴客人，這是這座城市的味道”“我是想叫更多的人能夠喜歡白蘭花。還有，我感覺拿賣花的鈔票去幫助失學兒童，要比拿其他鈔票更有意義，也更讓我開心”等語言抒情意味較為濃厚，表達含蓄。從意境上看，注重營造意境情韻。由“我每次走過街邊的花店，總免不了朝里面的鮮花看上幾眼，心想會不會有白蘭花呢？可每次都會很失望。其實我也知道，白蘭花是不會出現在花店里的，而且我也不是在花店里認識她的”“在毛巾的上面排著十幾朵奶白色的小花，它兩三厘米長，體型纖細，卻散發出一股沁人心脾的香味”“記得小時候，我看見媽媽穿的旗袍上總是別著一朵白蘭花”等可知，這篇小說以“白蘭花”為意象貫穿全文，讓小說充滿詩情畫意。

答案：

（1）C

（2）①這“香味”不僅是白蘭花自然清幽且帶甜味的香氣，吸引“我”發現了白蘭花；更象征著老婦人美好善良的品質，她對白蘭花的熱愛、送花給青年男女的善意以及用賣花的錢幫助失學兒童的愛心，還象征著由白蘭花引發的人與人之間的美好情感，是生活美好的一種體現。

②運用神態描寫，表現出老婦人的優雅氣質，與“我”對街頭擺攤者的固有印象形成反差，突出了老婦人形象的獨特，為下文“我”被她吸引并進一步了解她作鋪墊。

（3）不是。理由：①老婦人的聲音、笑容特別優雅，這不像是街頭擺攤者或一般市民所能有的。②兩個年輕人喜歡并且想要買白蘭花，老婦人就送給他們。③“我”給老婦人帶來了大生意，老婦人并不格外驚喜。④老婦人的家是市中心區域的老式洋房，客廳的設計和家具的擺設全是歐式的，這暗示了老婦人并不是因生活拮據而賣花。

（4）①情節弱化：這篇小說不以曲折、復雜的情節取勝，只是敘述了一位老婦人賣花的平凡簡單的故事。②虛化（或：淡化）人物：文中對老婦人多突出其身份特征，而無具體刻畫。③主題表現上，突出情致：借老婦人突出了優雅、寧靜、溫暖的人性美與人情美。④語言散文化：本文語言清新淡雅，抒情意味較為濃厚，表達含蓄。⑤注重營造意境情韻：這篇小說以“白蘭花”為意象貫穿全文，讓小說充滿詩情畫意。

【點評】理解文章的主要內容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進而抓住文章的主要內容，并概括中心思想。概括文章的主要內容，就是要搞清楚全文主要講的是什么。只有掌握了文章的主要內容，才能正確領會文章的中心思想。

7．【分析】《滿江紅小住京華》是清末女革命家秋瑾創作的一首詞。此詞上闋描寫作者眼見祖國被列強欺凌處于內憂外患之中，抒發作者為國報效的決心；下闋表現了作者身不甘為女子的英雄情懷，抒發了巾幗不讓須眉的豪情壯志。

【解答】（1）本題考查理解詩詞。

ACB．正確。

D．有誤，這首詞不是以懷舊、寫景為主，是首言志詩。

故選：D。

（2）本題考查用典的作用。《滿江紅》這首詞中，多用典故，不僅豐富了詞作的內涵，更有助于抒發作者的思想感情。比如“四面歌殘終破楚”：國家四面受敵，陷入孤立無援的困境。這里是指列強逼近，中國前途危殆。此處用《史記項羽本紀》“夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚”故事，以古喻今，痛斥清政府腐敗而招帝國主義列強對我中華的蠶食瓜分，中國前途危險。結尾一句“青衫濕”：失意傷心。用唐白居易《琵琶行》“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”詩義。青衫，唐代文官八品、九品服以青，為官職最低的服色。結合前一句“何處覓知音”可知，詞句表達了一種知音難覓的情懷；再從詞的下片的內容分析，下片主要是詞人回想以前的生活和以前生活在家庭里的情形，表達了詞人沒能沖出家庭、走向社會、參與革命斗爭的憂郁和感慨。任選一句賞析即可。

答案：

（1）D

（2）示例一：用“四面楚歌”的典故。感嘆祖國處于危難之中。

示例二：“青衫濕”化用唐代詩人白居易同情琵琶女的遭遇而淚落青衫的典故，感嘆自己找不到知音。

【參考譯文】

我在京城小住時日，轉眼間就又到了中秋佳節。籬笆下面的菊花都已盛開，在菊花的點綴下，秋天的風景顯得更加明凈，就像剛剛擦洗過一般。四面的歌聲漸歇，我也終如漢之破楚，突破了家庭的牢籠，如今一個人思量著在浙江時那八年的生活況味。他們苦苦地想讓我做一個貴婦人，其實，我是多么地不屑啊！

今生我雖然不能身為男子，加入他們的行列；但是我的心，要比男子的心還要剛烈。我平生對國對民赤膽忠心，并常常為他人、為國家、為民族的憂患而心潮起伏、熱血沸騰。凡夫俗子的胸懷狹窄，怎么能夠理解我呢？英雄在無路可走的時候，難免要經受磨難挫折。大千世界茫茫紅塵，我到哪里找到以拯救民族危亡為己任的同道之人呢？這怎能不令人潸然淚下！

【點評】詩詞鑒賞理解的基本方法：一、了解作者所處時代背景和特定的寫作背景。二、把握作者思想特點和詩詞創作的風格流派。三、品味詞句、把握意象并進而領悟詩詞意境。四、探究詩詞中景、事、人、典的用意和直接抒情議論的關鍵句。

8．【分析】譯文：

【甲】

魚，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。如果這兩種東西不能同時得到，那么我就只好舍棄魚而選取熊掌了。生命，也是我所想要的東西；道義，也是我所想要的東西。如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。

一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會餓死。可是沒有禮貌地吆喝著給別人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認識的窮人感激我嗎？以前（有人）寧肯死也不愿接受，現在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現在（有人）為了認識的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。

【乙】

告子說：“人性就像那急流的水，缺口在東便向東方流，缺口在西便向西方流。人性無所謂善與不善，就像水無所謂向東流向西流一樣。”

孟子說：“水的確無所謂向東流向西流，但是，也無所謂向上流向下流嗎？人性向善，就像水往低處流一樣。人性沒有不善良的，水沒有不向低處流的。當然，如果水受拍打而飛濺起來，能使它高過額頭；加壓迫使它倒行，能使它流上山崗。這難道是水的本性嗎？形勢迫使它如此的。人也可以迫使他做壞事，本性的改變也正像這樣。”

孟子說：“從天生的資質看，可以使它善良，這就是我說的人性善良。至于有些人不善良，不能歸罪于天生的資質。同情心，人人都有；羞恥心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。同情心屬于仁；羞恥心屬于義；恭敬心屬于禮；是非心屬于智。

【解答】（1）本題考查一詞多義。

A.不同，“二者不可得兼”的“得”意思是“得到”；“所識窮乏者得我與”的“得”同“德”，意思是“感激”，二者意思不同。

B.相同，“故患有所不辟也”和“生于憂患，死于安樂”的“患”都意思是“禍患，災難”，二者意思相同。

C.不同，“為宮室之美”的“為”意思是“為了”；“若夫為不善”的“為”意思是“做”，二者意思不同。

D.不同，“是亦不可以已乎”的“是”意思是“這種做法”；“是非之心”的“是”意思是“對，正確”，二者意思不同。

故選：B。

（2）本題考查內容的分析。

ABC.正確。

D.有誤，【甲】文是立論文，通過層層論證樹立自己“舍生取義”的觀點；【乙】文是駁論文，通過與告子的對話樹立“人性本善”的觀點。

故選：D。

（3）本題考查翻譯。

①重點詞：兼，同時得到；舍，舍棄；義，正義，道義。句意：如果這兩樣東西不能同時都得到的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。

②重點詞：為，做；猶，如同，好像；是，這樣。句意：人之所以能使他做壞事，是因為外力改變了他的本性，本性的改變也正像這樣（水受外力影響而改變流向）。

（4）本題考查概念的理解。

從【甲】文來看，“本心”指的是“羞惡之心”，是人生而具有的“舍生取義”的道德觀念。文中“呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也”體現了人在面對關乎生死的利益誘惑時，會因為有羞惡之心而拒絕接受不道義的施舍，這就是“本心”的表現。而“萬鐘則不辯禮義而受之”則是喪失“本心”的行為，為了“宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我”這些外在的利益而放棄了原本堅守的道義。從【乙】文來看，“本心”就是人性本善的善性，是人生來就具有的“惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心”，這是人與生俱來的道德本能，就像水自然向下流一樣，是人的本性所在。如何堅守本心在生活中，我們會面臨各種誘惑和選擇，比如在考試時可能會有機會作弊來獲取好成績，這時候就需要堅守“本心”。我們要像【甲】文中的“行道之人”和“乞人”一樣，知道作弊是不道德、不符合“義”的行為，即使可能會因為不作弊而成績不理想，但也不能放棄自己的道德底線。又如在與同學相處時，可能會因為一些小矛盾而產生傷害對方的想法，但我們要意識到這種想法是不善的，要依靠自己的“羞惡之心”和“是非之心”來克制自己，像【乙】文所說的那樣，認識到人性本善，不能因為一時的情緒或外在因素就做出違背本心的事情，要以善良和包容的心態去對待他人，這樣才能堅守住自己的“本心”。

答案：

（1）B

（2）D

（3）①如果這兩樣東西不能同時都得到的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。

②人之所以能使他做壞事，是因為外力改變了他的本性，本性的改變也正像這樣（水受外力影響而改變流向）。

（4）從【甲】文來看，“本心”指的是“羞惡之心”，是人生而具有的“舍生取義”的道德觀念。從【乙】文來看，“本心”就是人性本善的善性，是人生來就具有的“惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心”，這是人與生俱來的道德本能，就像水自然向下流一樣，是人的本性所在。

如何堅守本心在生活中，我們會面臨各種誘惑和選擇，比如在考試時可能會有機會作弊來獲取好成績，這時候就需要堅守“本心”。知道作弊是不道德、不符合“義”的行為，即使可能會因為不作弊而成績不理想，但也不能放棄自己的道德底線。

【點評】文言文翻譯方法：

對，即對譯法。也就是用現代漢語中等值的詞去對換被譯文言詞的方法。

增，即增添法。古漢語的詞大多數是單音詞，翻譯時，要把這些文言單音詞加以擴充，使之成為現代漢語中的雙音詞。

刪，即刪減法。有的文言虛詞，現代漢語沒有相當的詞表示它，不能硬譯。有的文言虛詞，現代漢語雖有同它相當的詞，但如果勉強譯出來，反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞，翻譯時則刪去。

移，即移位法。將文言句子按照現代漢語語法格式，調整語序。凡是與現代漢語的句法結構形式不一致的文言句子，翻譯時不能照原句的語序排列，必須將不合現代漢語的語序部分加以調整。

留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號、國號、年號、人名、地名、官名、度量衡單位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。

換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現代漢語中不是用原詞表示，翻譯時可用現代漢語中意義相當的詞去替換。

9．【分析】《儒林外史》是清代吳敬梓創作的長篇小說，全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現，一方面真實地揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對于人性的守護，從而寄寓了作者的理想。《儒林外史》代表著中國古代諷刺小說的高峰，它開創了以小說直接評價現實生活的范例。

【解答】（1）本題考查《儒林外史》的名家評論。

A.“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”是郭沫若對《聊齋志異》的評價，與《儒林外史》無關。

B.“扎根于現實的幻想的作品，因其詭譎而恣肆，常比直接寫現實生活者更為動人”是茅盾對《西游記》的評價，同樣與《儒林外史》不符。

C.“秉持公心，指摘時弊，機鋒所向，尤在士林”是魯迅對《儒林外史》的評價，準確概括了這部作品諷刺當時社會風氣和士人階層的特點。

D.“人有其性情，人有其氣質，