2024-2025學年第一學期期末檢測

鬲-一■語文

2025.01

注意事項：

考生在答題前請認真閱讀本注意事項及各題答題要求！

1.試卷共8頁；滿分為150分，考試時間為150分鐘。

2.答題前，請將學校、姓名、準考證號等認真填寫在答題卡上，并請認真核對規定填寫

的項目是否準確、條形碼上的信息與本人是否一致。

3.所有答案在答題卡上完成。選擇題用2B鉛筆填涂，主觀題答案必須用0.5毫米書寫黑色字跡

的簽字筆填寫在答題卡上的指定位置，在其它位置作答一律無效。考試結束后，請將答題卡交回。

一、現代文閱讀（35分）

（-）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

這一學年沒有完畢，我已經到了東京了，因為從那一回以后，我便覺得醫學并非一件緊要

事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，

病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的

是，我那時以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。在東京的留學生很有學法政理化以至

警察工業的，但沒有人治文學和美術；可是在冷淡的空氣中，也幸而尋到幾個同志了，此外又

邀集了必須的幾個人，商量之后，第一步當然是出雜志，名目是取“新的生命”的意思，因為

我們那時大抵帶些復古的傾向，所以只謂之《新生》。

《新生》的出版之期接近了，但最先就隱去了若干擔當文字的人，接著又逃走了資本，結

果只剩下不名一錢的三個人。創始時候既已背時，失敗時候當然無可告語，而其后卻連這三個

人也都為各自的運命所驅策，不能在一處縱談將來的好夢了，這就是我們的并未產生的《新生》

的結局。

我感到未嘗經驗的無聊，是自此以后的事。我當初是不知其所以然的；后來想，凡有一人

的主張，得了贊和，是促其前進的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并

無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，

我于是以我所感到者為寂寞。

這寂寞又一天一天的長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。

然而我雖然自有無端的悲哀，卻也并不憤懣，因為這經驗使我反省，看見自己了：就是我

決不是一■個振臂一■呼應者云集的英雄。

（摘編自魯迅《吶喊?自序》）

材料二:

有趣的是，《新生》雜志其實并未在歷史上真正出現過，創辦刊物是魯迅從仙臺回到東京、

“棄醫從文”后進行文藝活動的第一次嘗試，該計劃因為“若干擔當文字的人”與“資本”先

后失去著落最終流產——“這就是我們并未產生的《新生》的結局”。盡管后來魯迅預備發表在

《新生》上的文章均借著《河南》與《域外小說集》得到了問世的機會，但《新生》本身仍然

是一個在實踐上失敗了的事件，并非歷史上真實存在之物。而正是這個只能出現在回憶中的理

念性的東西，卻獲得了最接近歷史敘事法的敘述：在一連串虛化的所指中，得到了具體明確的

命名。

在相當一段時間里，對魯迅其人日甚一日的過分熟知，使得《新生》被視為實證材料，在

研究者的視域中與隱匿在虛化寫法后的其他歷史信息并無二致。但這種“實證”，其事實基礎

在于魯迅借《河南》與《域外小說集》發表出版、后來輯入《墳》的諸篇文章，而并非《新生》

本身。作為文藝刊物的《新生》實際上只是一個指稱，是史料庫里的一條存目，并不對應任何

真實的、物理性的實物。因此，《新生》相對于其他被模糊掉的歷史信息，是一種明顯的異質性

的存在，它在文本的形式結構上提示了敘事中實名與虛化的倒錯。

這種倒錯首先關聯著自敘性寫作在文學家那里的意味。在由回憶連綴起來的敘事中，當魯

迅征用“過去”說明“當下”（《吶喊》的寫作）時，“過去”的全部價值在于從中抽象出的一種

審美意義，而非歷史編年中的客觀存在。這種審美意義為“當下”所規定，是‘'過去”在寫作

主體的當下語境中的折射。《新生》在《自序》中出現，正是對這種審美意義的強調：相對于歷

史的“真實”，《新生》的失敗留下的綿延心情才是真正值得作家“記念”與書寫的。而那種很

難用確切語匯表述與概括的心情，也只有在講述《新生》的籌辦與流產的過程中才能獲得體貼。

只有經由敘事，情感才能隨事賦形，獲得完整的表達。

小說集《吶喊》作為“聽將令”的產物，必然要求一種集體性的、宏觀指向的話語或題旨：

當新文化運動塵埃落定，作為主要參與者的魯迅在1922年底的追憶就不能不與歷史發生關系。

在這個意義上，《新生》的被實名與其他歷史信息（年代、地址）的被虛化，不如說是作者在宏

大歷史中對私人話語的有意保留和凸顯。一方面，以“新”自謂的新文化運動，其文藝啟蒙的

邏輯在魯迅這里被提前至日本時期，作為憶“舊”的對象，體現為規模十分有限的共同體以及

短暫且最終失敗的文藝活動；另一方面，《新生》在真實歷史中的缺席，也使它免于同某種固定

的、集體化的意識形態意義發生關聯。討論普魯斯特在《追憶似水年華》中對名詞的設計和安

排時，羅蘭?巴爾特認為，“專有名詞就是記憶的一種語言形式”，它作為一種記號，“永遠充滿

著龐雜語義厚度”，因而“更接近一種詩學語言”；相反，“普通名詞”則“按照組合段規則只能

提供一個意義也就是說，“指稱一意義”的對應關系在“專有名詞”和“普通名詞”兩種表

達方式上存在截然不同的狀況，后者是給定的、單一的，前者則是豐富并召喚想象力的。”《新

生》”作為“專有名詞”在《自序》中的出現，正是對“指稱一意義”對應關系的一種重建，敘

事由此從宏大歷史里釋放出來，回收進作者的個人話語中，同時，一篇看似許諾著歷史真實性

的《自序》，也就從實證領域走向了文學空間。

（摘編自邢程《〈吶喊?自序〉與新文學的現代性》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.魯迅認為，如果人缺乏內在的精神，即便有健全、茁壯的體格也毫無意義。

B.《新生》失敗最主要的原因是最后三人也因各自命運不能在一起“縱談好夢”。

C.《新生》被一些研究者視為研究魯迅的實證材料，但作者并不認可這種態度。

D.雖然《新生》未能發行，但“《新生》”卻成了具有語義厚度的“專有名詞”。

2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.“無人治文學與美術”的現狀及《新生》創辦的失敗可以看出當時靠推行文藝來改變國

民精神的艱難。

B.對于自己成不了“一個振臂一呼應者云集的英雄”，魯迅一直有清醒的認識，但他對此

并無憤懣之情。

C.敘述《新生》的籌辦與流產可看作是對“過去”在“當下”（《吶喊》寫作）時一種審美

意義的強調。

D.作者認為魯迅詳細回憶《新生》創刊失敗的過程，目的在于在宏大歷史中保留和凸顯其

私人話語。

3.下列選項中加點的詞語屬于材料二中羅蘭?巴爾特所說的“普通名詞”的一項是（3分）

A.再往上仔細看時，卻不覺也吃一驚;一一分明有一圈紅白的超，圍著那尖圓的墳頂。（《藥》）

B.而且他對于我，漸漸的又幾乎變成一種威壓，甚而至于要榨出康泡下面藏著的“小”來。（《一件

小事》）

C.自當如一柄白團扇，搖搖擺擺的閃起在他房里了。（《白光》）

D.他買來便放在他窗外的院子中央的小知里。（《鴨的喜劇》）

4.請簡要梳理材料二第四段的行文思路。（4分）

5.周作人在《魯迅的故家》中曾說：“魯迅的《新生》雜志沒有辦起來，或者有人覺得可惜，

其實退后幾年看，他并不曾完全失敗。”你是否同意這樣的看法？請結合兩則材料簡要說明。

（6分）

（二）現代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

那些年的豬草

朱鐳

灰灰菜曾經在我們的生活中，是不值一提的配角。我之所以突然想記敘下灰灰菜，是今天

它成為了最令人動情的野菜。它在飯桌上的存在有些像我們青春的經典一樣，雖然不是主要的，

卻特別亮眼，帶給人有點想下口的欲望。還讓我動情的，是回到老家煮豬食的煙火，讓我再次

想到很久以前拔灰灰菜的場景。

灰灰菜是一種生于路旁、荒地及田間的很難除掉的雜草，可以長到一米多，莖直立、粗壯，

會有很多枝條斜升或展開。它是野性的，它一年一年生長，重復又重復。你永遠別想鏟除它，

因為它平靜地與大地共處。

我記得在上個世紀八九十年代的鄉村，地里到處都有灰灰菜。上小學的時候，每天放學，

母親都要我背著小背簍去地里拔豬草。那個時候，母親給豬和我都安排了任務。豬的任務是吃

完食長肉，我的任務是每天完成一背簍豬草。既然母親把豬和我聯系在一起，日子也自然混搭

在了一起。豬的日子是在吃食“啜噴喙”的響聲中，我的日子就標記在一背簍的豬草上。但我

一直覺得豬的日子比我好過多了，它只管吃了睡，睡了吃，吃不起睡不起還可以在圈里左哼哼

右哼哼轉了玩，真是吃飽了撐的！它這樣其實很消耗體力，下頓吃食又要多吃一些。只要它多

吃，我找的豬草就得不斷增加。這讓我極大的不舒服，所以只要我見它在圈里游走時，我就會

拿棍子抽它，讓它乖乖睡著。結果恰恰適得其反，越抽它越跳，它肯定認為我不是在抽它，是

在抽瘋！我只得進圈里給它撓癢癢，抓耳朵，抓肚皮，它才“哼哼哼”地看著我，然后睡下。

更讓我受不了的是，它們關在豬圈里，不僅每天要吃兩頓食，餓了一吵食，和我一樣高的豬欄，

它們可以一躍而過，彈跳如同一只羊的輕便。

其實我很喜歡放牧它們，樂此不疲。如果放在曠野里，它們自由自在地閑逛，到處觸觸拱

拱，青草、溪水、泥土，都可以進入它的食道。這樣就可以減少一頓豬食，我就不用再去拔一

背簍豬草。而我的父母不愿意，對他們來說，放在外面，糞草就流失了。那時的糞草是個寶，

大人不識字也知道“莊稼一枝花，全靠糞當家”的諺語，小孩子從小也知道“種地不上糞，等

于瞎胡混”的道理。無論什么糞，人們都如獲至寶，天不亮就有人到處去撿。這是人們生活中

對動物、植物和土地飽含的一種情感。

我記得當時，只要父母不在家的時候，我就悄悄把豬放出去。我那時是典型的應了鄉村的

話：叫我讀書，我偏要去放豬。豬們當時有如此敏捷的身體，我想一方面來自于放牧對它們的

鍛煉，一方面可能完全來自于食用野外的灰灰菜的緣故。

在我印象里，可能是那時的日子很長的原因還是其它因素，豬似乎都不太肯長。一頭小豬

幾乎都是從頭一年的舊歷八九月買回來，到次年的臘月里，最重的豬也不超過三百斤。我的父

母總結，豬不長肉，是吃灰灰菜的緣故。他們說灰灰菜煮出來的豬食，死鐵干漿，所以喂出的

豬也死鐵干漿的樣子，讓找豬草不準再找灰灰菜。但是，那時我就發現，這樣的豬被宰殺后，

豬肉才放入鍋里，肉味和煙火的味道就到處飄香，會讓人流下口水。那樣的肉，是吃得醉人的。

豬草不準再拔灰灰菜，我不服氣，卻也不敢頂撞。雖然那時其它的豬草也很多，我卻只對

灰灰菜有著獨特的情感，每回去找豬草，我都會把灰灰菜同其它野菜混合，或者把其它的野菜，

諸如小油菜、奶漿菜之類的蓋一層在灰灰菜表面。因為怕他們發現，為此，我得增加勞務，不

得不連同煮食和喂養的事一起做掉。

主要的是，我對拔灰灰菜似乎上了癮。它的葉子上沾滿了灰，一拔就抹在手上。再稍微用

力，把枝條拔斷，汁液滲出，帶著一股清清淡淡的芳香，我十分喜歡那種味道。還有一種因素

是，我和一起去的小伙伴拔豬草，我到了地里就只是坐著，而我的背簍里會自動滿上灰灰菜。

因為灰灰菜是最好找的一種豬草，要命的是，每次他們的豬草里都會藏著幾個偷來的包谷或者

洋芋，他們讓我別告發他們，就無償地先把我的背簍裝滿。這顯得我小時候就很有心計。

但是，我又覺得有心計其實并不好。用我們老家的話說，有心計的人就如同心上有很多針

眼，腦殼里安了彈子牯轆，或者是被上了潤滑油。其實，人缺少心計還是要舒坦些。后來，我

還是自食其力。由于每天去拔灰灰菜，手上的皮膚紅腫、發亮，有時還會渾身刺痛、刺癢。長

大后才明白，它是一種含有嚇咻類物質的光感性植物，過多服食或接觸，并受數小時日曬后就

會引起急性光毒性炎癥反應。

現在想來，大地就是如此生動。它就是為一切健康的生命，無論是莊稼，還是荒原蔓草，

這本身就是一個真理。它不像今天，到處滲透著農藥的劇毒。灰灰菜即使有種天然毒性，比起

今天農藥的毒，又算得了什么？農藥噴灑過的蔬菜，豬在吃，人也在吃。豬吃了，人吃豬肉，

一個循環，也還是如此。

盡管，灰灰菜在鄉村的莊稼地上，依然不受歡迎。但是，它永不絕跡的崇高，令我感動。

它生長著，似乎就是為了證明萬物復歸的自然軌跡，傳達著某種深邃偉大的教育。

（有刪改）

6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.能激發普遍的懷舊情緒，使人緬懷獨特青春記憶，是灰灰菜如今令人“動情”的主要因素。

B.小伙伴幫忙拔灰灰菜的經歷，引發“我”對做人道理的反思，有利于形成正確的人生觀。

C.“嚼噬嚼”等擬聲詞的使用，表達了“我”因拔灰灰菜的勞累而產生的對豬的厭惡之情。

D.將灰灰菜的毒性和農藥的劇毒進行比較，可以說明灰灰菜毒性的微小和自然健康的屬性。

7.關于第三段中“我”和豬在豬圈中較量的文字，下列說法不正確的一項是（3分）

A.小時候“我”的生活和喂豬緊密聯系，因此相關情景在“我”的記憶中依然生動鮮活。

B.作者運用心理描寫、人物對話等手法，真實還原了當時的場景，給人身臨其境的感覺。

C.豬給“我”帶來的負面情緒，和下文“我”放牧豬時的愉快體驗，共同構成我的童年記憶。

D.這段文字雖然描寫在童年瑣事，但是語言的幽默使得兒時生活的艱辛也變得富有生趣。

8.閱讀下面的材料，結合文本簡要概括“我”為了追求“心安”做了哪些事情。（4分）

做子女的得在日常接觸中去摸熟父母的性格，然后去承他們的歡，做到自己的心安。這說

明了鄉土社會中人和人相處的基本辦法。（費孝通《鄉土中國》）

9.請分析文中灰灰菜體現了哪些“深邃偉大的教育”的理念。（6分）

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

蘇子愀然，正襟危坐而問客日：“何為其然也？”客曰:"……況吾與子漁樵于江渚之

上，停魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蟒于天地，渺滄海之一粟。哀吾

生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。

蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又

何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間

之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾

與子之所共食。”

（選自蘇軾《赤壁賦》）

材料二:

軾頓首再拜。

足下才高識明，不應輕許與人，得非用黃魯直、秦太虛輩語，真?為然耶？不肖為人所

憎，而二子獨喜見譽，如人嗜昌歌、羊棗，未易詰其所以然者。以二子為妄則不可，遂欲以

移之眾口，又大不可也。

軾少年時，讀書作文，專為應舉而已。既及進士第，貪得不已，又舉制策，其實何所

有。而其科號為直言極諫，故每紛然誦說古今，考論是非，以應其名耳，人苦不自知，既以

此得，目以為實能之，故啜;能①至今，當此得罪幾死，所謂齊虜以口舌得官，直可笑也。然

世人遂以軾為欲立異同，則過矣。妄論利害，攙說得失，此正制科人習氣。譬之候蟲時鳥，

自鳴自己，何足為損益。軾每怪時人待軾過重，而足下又復稱說如此，愈非其實。

得罪以來，深自閉塞，扁舟草履,放浪山水間與樵漁雜處往往為醉人所推罵輒自喜漸不

為人識,平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣。足下又復創相推與，甚

非所望。

木有瘴，石有暈，犀有通，以取妍于人，皆物之病也。謫居無事，默自觀省，回視三十

年以來所為，多其病者。足下所見，皆故我，非今我也。無乃聞其聲不考其情，取其華而遺

其實乎？抑將又有取于此也？此事非相見不能盡。

歲行盡，寒苦。惟萬萬節哀強食。不次。

（選自蘇軾《答李端叔書》）

【注】①爭辯。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，

每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

放浪山水團間同與樵漁同雜處且往往同為醉人所推可罵國輒自喜用漸不為人識

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.侶，以……為侶，與《師說》中“吾從而師之”的“師”用法相同。

B.以為，認為，與《勸學》中“糅以為輪”的“以為”意思不同。

C.因，于是、就，與《琵琶行（并序）》中“因為長句”的“因"意思不同。

D.坐，因為，與《山行》中“停車坐愛楓林晚”的“坐”意思相同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）

A.材料一采用了主客問答的方式，客自覺生命渺小短暫和蘇子參透變化與永恒，實質都可

理解成蘇軾自己真實而復雜內心世界的坦露。

B.材料二中蘇軾告誡李端叔不要因為黃庭堅和秦觀對自己的認可就輕易稱贊自己，且想以

此來改變眾人對自己的看法是不可行的。

C.材料二中，蘇軾以樹木長有贅瘤、石頭上有暈圈、犀角中間相通來說自己以前發表議論

也是為了標新立異，其實是取悅于人的錯誤做法。

D.兩則材料一為賦體，一為書信，文體不同，文辭各異，但都反映了蘇軾被貶后融入山水

之中的自我滌蕩，有了自我反思與自我突破。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”

（2）軾每怪時人待軾過重，而足下又復稱說如此，愈非其實。

14.材料二中作者說“足下所見，皆故我，非今我也”的原因是什么？請結合兩則材料簡要概

括。（5分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15?16題。

游泰山（其五）

李白

日觀東北傾，兩崖夾雙石。

海水落眼前，天光遙空碧。

千峰爭攢聚，萬壑絕凌歷。

緬①彼鶴上仙，去無云中跡。

長松入霄漢，遠望不盈尺。

山花異人間，五月雪中白。

終當遇安期②，于此煉玉液。

【注】①緬：思貌。②安期：即安期生，古之仙人。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.詩歌開頭兩句寫日觀峰傾向東北，山崖間夾著兩塊巨石的畫面，展現泰山壯麗景象。

B.詩人巧妙使用大量新奇生動的動詞，如“傾”“夾”“落”“遙”等，讓畫面充滿動感。

C.“山花”兩句托物言志，表明作者鄙棄人間，不畏惡劣環境而追求精神高潔的志趣。

D.同寫泰山，此詩集山水與游仙二體之長，與姚鼐散文《登泰山記》偏重寫實風格不同。

16.李白的詩歌常常具有“飄逸脫俗的仙氣”，請結合本詩簡要賞析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題,6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）韓愈在《師說》中用“▲,A兩句指出當時士大夫以身份高低

擇師的錯誤觀念。

（2）鄉村民宿“田園逸居”在房屋周圍放養了一些家畜，小明見此不禁吟誦出了陶淵明

《歸園田居》（其一）中“▲,A的兩句詩。

（3）在中國的傳統文化中，“猿”具有豐富的意蘊，常常被古人選作意象來抒發悲傷的情感，

如：“▲,A

三、語言文字運用（本題共5小題,18分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

寫議論文，要有現實針對性。人們發表議論，往往是針對現實生活中的某個問題，古往

今來的論說名篇大多如此：《師說》論述師道的內涵，針對的是當時士大夫“恥學于師”的風

氣；《反對黨八股》的批評矛頭，則指向當時廣泛存在于黨內的主觀主義、宗派主義傾向。

需要說明的是，強調議論的現實針對性，并不等于（甲）。《拿來主義》有感于《大晚

報》的報道，卻并不局限于評論“發揚國光”的“送去主義”，所論的“拿來主義”更具有超

越一時一事的認識價值。①我們平時只有多閱讀，②多思考，③提高自己的認識，④寫作時

就能把個別之事與一般之理結合起來。

寫議論文，（乙），這也是一種針對性。人們發表議論，都希望讀者能理解自己的思

想，接受自己的觀點，因此，根據讀者的情況選擇內容、調整表達方法，就很有必要。毛澤

東所說的黨八股的罪狀之一就是“無的放矢，不看對象”，我們在寫議論文時要避免出現這樣

的問題。

18.下列句子中引號的作用與文中“恥學于師”引號作用相同的一項是（3分）

A.白居易“同是天涯淪落人”的慨嘆，表現了他的人生境遇和情感世界。

B.幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。

C.我在文華中學學到了很多東西，給我知識最多的卻是這個“公書林”。

D.其實漢語中的詞語并非雜亂無章，而是有“家族”、成系統的。

19.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢,邏輯

嚴密，不得改變原意。（4分）

20.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切,邏輯嚴密,每處不超

過12個字。（4分）

（-）語言文字運用II（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

《論語》中的比喻形象生動，能將抽象的道理具象化，讓人更易理解和接受。如“為政

以德，譬如北辰居其所而眾星共之”，這里把以德治國比作北極星被眾星環繞，形象地說明

了統治者實行德政的重要性及影響力。此比喻深入淺出，把抽象的“為政以德”具象化，

生動形象地展現出德政的核心地位和強大凝聚力，使讀者瞬間領悟其要義，真可謂A

之筆。

《論語》也是眾多成語的重要來源，許多我們B的成語都出自其中,這些成語含

義深刻、言簡意賅。比如“C”指用動聽的言語和偽善的面目取悅于人,“溫故知

新”強調復習舊知識以獲得新體會，“見賢思齊”則鼓勵人們向賢者學習、看齊等，這些成

語至今仍廣泛應用于我們的日常交流和書面表達中，豐富了漢語的詞匯和表現力。

21.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。（3分）

22.請仿照材料中對“為政以德”的闡釋，在下面兩句中任選一句分析其表達效果。（4分）

①子在川上日：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

②子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

許多傳統詞匯在現實生活中被大家翻出了新意，不少網絡熱詞也映照出社會的熱點、文

化的變遷以及人物內心世界的波動……隨著時代的日新月異，我們的語言也“活”了起來。

請根據材料，結合自己的生活經歷寫一篇記敘文，體現你的感悟。

要求：選準角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

2024-2025學年第一學期期末檢測高一語文參考答案2025.01

1.B（材料并沒有說是最主要的原因。）

2.B（“一直認為”不對，“此”指代的對象不對。）

3.D

4.①首先通過與《吶喊》的對比，得出了“‘《新生》’被實名與其他歷史信息的被虛化是

作者的有意保留與凸顯”的觀點；②接著從兩方面對這一觀點進行具體闡釋；③然后引用羅

蘭?巴爾特的話區分“專有名詞”與“普通名詞”的內涵；④最后得出“《新生》”作為專有

名詞的意義。（每點1分，共4分）

5.同意。①《新生》創辦的失敗促使魯迅自我反省，從而“看見自己”；②魯迅預備在《新

生》上發表的文章后來均借《河南》和《域外小說集》得到了問世的機會；③《新生》雖然

創刊失敗，但后來成為一種“專有名詞”，促使《自序》從實證領域走向了文學空間。（每點

2分，三點滿分，言之成理即可。）

不同意。①《新生》因各種原因，并未產生結局；②雖然魯迅預備在《新生》上發表的文章

后來均借《河南》和《域外小說集》得到了問世的機會，但《新生》仍然是一個在實踐上失

敗的事件；③《吶喊?自序》中提到的“《新生》”只是一種“專有名詞”，并不是現實存在的

文藝刊物。（每點2分，三點滿分，言之成理即可。）

6.C（使用擬聲詞，目的是增強場景描寫的真實性，不能表現厭惡的情感。）

7.B（這段文字中沒有人物對話的描寫。）

8.①我不喜歡喂豬，但是母親安排我每天拔豬草，我還是盡職盡責地完成任務；②為省事我喜

歡放牧豬，而父母為了保留糞草而要把豬圈起來，我不違逆父母，就趁父母不在家的時候悄悄

地放豬；③我鐘情于灰灰菜，而父母不準用灰灰菜喂豬，所以我用其他野菜遮住，并且主動承

擔煮食和喂養之事。（每點2分，答對兩點得4分）

9.①尊重自然：大自然是平等的，人類應該學會與自然和諧相處；②頑強生長：即使地位低下，

也要永遠保持生命活力；③修養品德：不因自己的處境而放棄對美好品格的追求;④正確待人：

正確對待自己和別人的關系，在保持個性和維護人際關系方面尋找平衡點。（每點2分，答對

三點得6分）

10.BDG（每處1分）

11.C（意思是相同的）

12.C（“說自己以前發表議論也是為了標新立異”錯誤，信中蘇軾明確表示“然世人遂以軾為

欲立異同，則過矣。”）

13.（1）蘇先生不禁改變容色，整好衣襟端正地坐著，問客人說：“（曲調）為什么這樣（悲

涼）呢？”（“愀然”“正襟危坐”“何為”及語句通順，各1分）

（2）我常常驚訝于如今的人太過看重我（或“我常常對如今的人太過看重我感到奇怪"），而

您又像這樣陳述，更加不符合我的實際情況了。（“怪”“待”“其實”及語句通順，各1分）

14.由于被貶，作者生活境遇及心境發生了巨大變化（1分），“故我”在仕途官場之上，能直

言是非，議論得失，自信而不自知（2分），而“今我”則漁樵山水之間，謫居自省，變得豁

達超脫（2分）。

【參考譯文】

我向您致敬。

您才華高超識見明達，不應當隨便稱贊別人，是不是因為黃庭堅、秦觀等人（稱揚我）

的話，您真認為是那樣嗎？我這不肖之人被世人所憎恨，而他們二人卻喜歡稱贊我，好比古

人偏嗜菖蒲醬和羊棗，不容易追問出原因來是一樣的。認為他們兩人的看法虛妄，當然不

可，而要想因此改變一般人對我的看法，那更加不可以啊。

我年輕時讀書寫文章，只是專門為了參加科舉考試罷了。等到中了進士以后，還貪心不

足，又參加了制策的專科考試，其實有什么實際意義？而那次專科考試號稱為“直言極

諫”，所以常常談今說古，考證評論是非，以求得符合“直言極諫”的名稱罷了，人苦于沒

有自知之明，既然因為在這個名目下考中了，便認為確實在這方面有點才能，所以在文章中

爭辯、談論，直到現在，因此而得