保密★考試結(jié)束前

金麗衢十二校2024學(xué)年高三第一次聯(lián)考

語(yǔ)文試題

考生注意：

1.答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在試題卷和答題紙規(guī)定的

位置上。

2.答題時(shí)，請(qǐng)按照答題紙上“注意事項(xiàng)”的要求，在答題紙相應(yīng)的位置上規(guī)范作答，在本試題卷上

的作答一律無(wú)效。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5小題。

材料一：

隨著信息化和全球化的快速演進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)信息及其在社交媒體上的快速傳播正引發(fā)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的劇烈變

化，流量經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成為重要趨勢(shì)。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)治理模式已不能適應(yīng)數(shù)字化、智能化社會(huì)發(fā)展

的要求，如何通過(guò)流量經(jīng)濟(jì)賦能地方發(fā)展成為新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展的重大問(wèn)題。流量經(jīng)濟(jì)既是新質(zhì)生產(chǎn)力的

重要載體，也是帶動(dòng)文旅融合發(fā)展的重要途徑。

2023年以來(lái)，國(guó)內(nèi)不斷涌現(xiàn)流量城市。淄博燒烤、哈爾濱冰雪旅游、天水麻辣燙、開封王婆說(shuō)媒相繼

出圈，成為流量城市發(fā)展的典型。就流量與地方的關(guān)系來(lái)看，無(wú)論是哈爾濱的冰雪文化、開封王婆說(shuō)媒的

傳統(tǒng)相親文化，還是淄博燒烤與天水麻辣燙的地域美食文化，都根植于當(dāng)?shù)靥厣c歷史文化脈絡(luò)之中，其

成功的秘訣在于將地方特色、文化底蘊(yùn)與流量傳播深度融合。這些成功案例帶給我們新的啟發(fā)與思考，流

量經(jīng)濟(jì)賦能地方發(fā)展與文旅融合需要聚力各方資源，持續(xù)推廣地方文旅品牌；加強(qiáng)彈性治理，提升政府服

務(wù)意識(shí)與治理效能；延長(zhǎng)文旅產(chǎn)業(yè)鏈條，增強(qiáng)地方的文化特性。

（摘編自葉超《流量驅(qū)動(dòng)地方文旅融合發(fā)展的新思考》）

材料二：

在網(wǎng)紅城市的網(wǎng)絡(luò)空間生產(chǎn)層面，以互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為代表的信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)使得平臺(tái)技術(shù)與資本積累得以

實(shí)現(xiàn)重組，以流量算法為標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)制嵌入也為平臺(tái)經(jīng)濟(jì)追求生產(chǎn)利潤(rùn)提供了新途徑，最終使得異化的網(wǎng)絡(luò)

平臺(tái)成為平臺(tái)資本積累下的“流量拜物教”。故而，在網(wǎng)紅城市治理過(guò)程中，過(guò)度推崇“流量至上”邏輯

對(duì)于城市文化品質(zhì)的侵蝕會(huì)產(chǎn)生不可逆的負(fù)面影響。

其一，以流量至上的邏輯替代人民至上的邏輯，導(dǎo)致城市發(fā)展的價(jià)值理念有所偏離。堅(jiān)持人本邏輯主

導(dǎo)現(xiàn)代化城市建設(shè)，應(yīng)當(dāng)以人民滿意度作為衡量城市發(fā)展的重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，以發(fā)揮人民主人翁地位作為城

市建設(shè)的重要手段。然而，由于網(wǎng)紅城市對(duì)流量的過(guò)度追求，導(dǎo)致?lián)寠Z受眾注意力資源成為城市競(jìng)爭(zhēng)與財(cái)

富變現(xiàn)的流量密碼，尤其是隨著自媒體行業(yè)的興起，“流量”與“資本”之間架起了雙向賦能的貫通橋梁。

在資本的驅(qū)動(dòng)下，流量至上的邏輯逐步向資本生產(chǎn)邏輯過(guò)渡，人們通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論,

促進(jìn)了網(wǎng)紅城市的流

語(yǔ)文試題卷第1頁(yè)（共8頁(yè)）

量生產(chǎn)，這實(shí)質(zhì)上是一種無(wú)償?shù)牧x務(wù)勞動(dòng)，在這一過(guò)程中人們被異化為“數(shù)字勞工”。其二，以流量至上

的邏輯推行網(wǎng)紅城市的復(fù)制性建設(shè)，導(dǎo)致城市面貌千篇一律，缺乏自身特色。流量邏輯帶給受眾群體最

直觀的體驗(yàn)就是某一事物的流行興起是時(shí)下最前沿、最潮流、最有潛力的發(fā)展機(jī)遇，受流量背后經(jīng)濟(jì)利

益的驅(qū)使，為了搶占流量高地，一些城市對(duì)自身的城市形象定位本就不清，因此會(huì)不顧實(shí)際地開展網(wǎng)紅

城市的“翻版”建設(shè)，導(dǎo)致同質(zhì)化的城市競(jìng)爭(zhēng)，但城市間的歷史文化底蘊(yùn)、自然人文資源本就不同，由

此會(huì)產(chǎn)生城市建設(shè)主題內(nèi)容重復(fù)、屬地特色不突出、流量聚集效應(yīng)不明顯等窘境。其三，由流量至上引

起的娛樂主義泛化傾向，縮減了網(wǎng)紅城市文化品質(zhì)的涵養(yǎng)空間。在流量邏輯主導(dǎo)下，盡力博人眼球和謀

取關(guān)注成為網(wǎng)紅城市出圈的秘訣，部分網(wǎng)絡(luò)博主為竭力吸引粉絲和流量，增加自身人氣，提升潛在商業(yè)

價(jià)值，不斷上演“蹭流量”“蹭熱點(diǎn)”等行為。

（摘編自曹冬松、方雷《數(shù)字時(shí)代的“網(wǎng)紅城市”：生成形態(tài)、流量效應(yīng)與治理轉(zhuǎn)型》）

材料三：

消費(fèi)者“打卡”網(wǎng)紅城市是一種典型的符號(hào)消費(fèi)行為，對(duì)于城市來(lái)說(shuō)，以高質(zhì)量的產(chǎn)業(yè)和服務(wù)，吸

引消費(fèi)者沉浸式體驗(yàn)，遠(yuǎn)比拍攝幾張美照、幾段點(diǎn)贊量高的短視頻，更能讓人產(chǎn)生長(zhǎng)久的城市認(rèn)同感。

也就是說(shuō)，政府在城市形象建設(shè)中需要科學(xué)處理“虛實(shí)”業(yè)態(tài)的關(guān)系，將虛擬空間造景和實(shí)體空間造境

有機(jī)結(jié)合，合理配比“吃住行游購(gòu)?qiáng)省钡任穆卯a(chǎn)業(yè)和商業(yè)服務(wù)，并將不同業(yè)態(tài)都納入城市形象建設(shè)的總

體框架，始終將城市的文化品格作為價(jià)值追尋，這樣才能真正讓老百姓“近悅遠(yuǎn)來(lái)”，流連忘返。

值得注意的是，在追求熱門景點(diǎn)和網(wǎng)紅打卡地的熱度的同時(shí)，不僅需要牢牢把握城市功能品質(zhì)活力

的基礎(chǔ)承載能力，滿足人民群眾對(duì)高品質(zhì)生活的期待，還要把宜居宜業(yè)宜游作為城市建設(shè)的重要內(nèi)容，

把人民對(duì)美好生活的需要作為城市發(fā)展的持續(xù)追求，這是“網(wǎng)紅城市”可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)追求。為此，

一方面，推動(dòng)新技術(shù)、新場(chǎng)景、新模式持續(xù)涌現(xiàn)，以滿足市民和游客多樣化的需求。在空間布局上，持

續(xù)深化文旅多空間功能協(xié)同，將文旅融合的理念深度融入城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、建設(shè)施工、設(shè)施配套、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)

型中，保障城市發(fā)展的有序性和可持續(xù)性，確保城市規(guī)劃實(shí)施的連續(xù)性，為市民和游客提供順暢、便捷、

安全、舒適的公共服務(wù)和旅居體驗(yàn)。另一方面，“網(wǎng)紅城市”擁有的不僅僅是特色符號(hào)，還有文化元素

與城市底蘊(yùn)。如果一個(gè)城市的靈魂，即城市的文化與精神沒有被真正體現(xiàn)出來(lái)，“網(wǎng)紅城市”熱度必將

難以維持。以人為本是各項(xiàng)城市建設(shè)工作的立足點(diǎn)和著力點(diǎn)，只有在城市形象打造中充分考慮民生，才

能真正讓城市形象的“面子”找到與之相配的“里子”，才能讓“流量”變“留量”。

（摘編自秦國(guó)偉《如何讓網(wǎng)紅城市紅得更持久》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.流量經(jīng)濟(jì)是新質(zhì)生產(chǎn)力的重要載體，同時(shí)又推動(dòng)了當(dāng)下城市的文旅融合發(fā)展，這顯示出傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模

式已經(jīng)被新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式所取代。

B.城市想要出圈，需要挖掘自身地方特色和文化底蘊(yùn)，并與流量傳播深度融合，處理好流量與地方發(fā)

展的關(guān)系，讓流量為城市發(fā)展助力。

C.在網(wǎng)紅城市的網(wǎng)絡(luò)空間中，平臺(tái)技術(shù)與資本積累緊密結(jié)合，規(guī)制嵌入提供了新途徑，異化的網(wǎng)絡(luò)

平臺(tái)逐漸成為所謂的“流量拜物教

D.堅(jiān)持流量至上的“網(wǎng)紅城市”走紅背后存在價(jià)值理念偏離、內(nèi)容同質(zhì)化、娛樂主義泛化等諸多問(wèn)題,

這是目前網(wǎng)紅城市發(fā)展遇到的難題。

語(yǔ)文試題卷第2頁(yè)（共8頁(yè)）

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.現(xiàn)代化城市建設(shè)本應(yīng)堅(jiān)持人本邏輯，但是人們?cè)趨⑴c網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)不斷促進(jìn)網(wǎng)紅城市流量生產(chǎn)的過(guò)程中，

被異化為“數(shù)字勞工

B.在網(wǎng)紅城市的發(fā)展過(guò)程中，吸引流量成為一種促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要手段，但是過(guò)度追求流量則會(huì)使

網(wǎng)紅城市陷入發(fā)展的窘境。

C.以高質(zhì)量的公共服務(wù)和旅居體驗(yàn)滿足消費(fèi)者需求，既讓人們對(duì)城市產(chǎn)生長(zhǎng)久認(rèn)同感，也體現(xiàn)了網(wǎng)

紅城市自身的形象建設(shè)能力。

D.僅僅依靠流量加持和特色符號(hào)，沒有文化元素和精神品質(zhì)作支撐，不把滿足人民的需求作為目標(biāo)，

網(wǎng)紅城市就絕不可能發(fā)展。

3.下列選項(xiàng)不符合材料一“啟發(fā)與思考”舉措的一項(xiàng)是（3分）

A.杭州政府邀請(qǐng)著名導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)，結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)光、文化傳說(shuō)，打造了《印象?西湖》《富春山居》

等一系列大型實(shí)景演出節(jié)目以及旅游新場(chǎng)景。

B.江西流量經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)基地引入“抖音直播生態(tài)園”項(xiàng)目，推動(dòng)本地實(shí)業(yè)與流量經(jīng)濟(jì)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)等新業(yè)

態(tài)融合發(fā)展，為本地企業(yè)開辟新的銷售渠道。

C.北京市政府在旅游景點(diǎn)金海湖建設(shè)“平急兩用”公共基礎(chǔ)設(shè)施，景點(diǎn)的部分村落、酒店既是休閑居

住場(chǎng)所，還是應(yīng)對(duì)突發(fā)災(zāi)害情況的應(yīng)急設(shè)施。

D.電視劇《我的阿勒泰》播出后，吸引了大量游客前往阿勒泰，當(dāng)?shù)貙鹘y(tǒng)手工藝品制作、地方美食

品鑒、游牧生活體驗(yàn)等開發(fā)成特色旅游項(xiàng)目。

4.材料二畫橫線處說(shuō)“以流量至上的邏輯推行網(wǎng)紅城市的復(fù)制性建設(shè)，導(dǎo)致城市面貌千篇一律，缺乏自身

特色”，綜合材料信息，如何反駁這一論斷？（4分）

5.近日，懷化理發(fā)師曉華因能滿足消費(fèi)者的審美需求而火爆出圈，其門店也成為新晉“網(wǎng)紅打卡地”，一

個(gè)人帶火一座城。請(qǐng)結(jié)合材料，說(shuō)說(shuō)當(dāng)?shù)卣撊绾巫プ∵@一契機(jī)讓當(dāng)?shù)匚穆冒l(fā)展更持久？（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9小題。

燕食記（節(jié)選）

葛亮

酥皮最考功夫，考驗(yàn)的是手感與耐心。要塌出酥脆的酥皮依賴人手，得把面團(tuán)從外向內(nèi)折，慢慢裹起,

然后再搟平、折疊，如是者重復(fù)數(shù)次，折出至少幾十層，塌出來(lái)才酥脆。入行多年的師傅，哪怕工多手熟,

這一折一疊，稍懈怠走神，便無(wú)法盡美。榮師傅便以此訓(xùn)練五舉。一塊面，揉、搟、折，不停歇地，讓他

做上一天。成了形狀了，狠狠地用搟面杖一壓，酥皮便成了死面，回到起點(diǎn)。然后重新又是一輪揉、搟、

折。這揉的是面，卻也是心志。在這夜以繼日的鍛煉中，人沉穩(wěn)了，也漸漸挫去了少年人的輕浮氣?？偠?/p>

言之，要的是他一個(gè)“慢”。再一層，又是要個(gè)“快”字。用的法子，是炸芋蝦。一個(gè)大大的芋頭，起碼

花一個(gè)小時(shí)才能炸畢，其間還要不時(shí)觀察芋蝦顏色調(diào)整火候。長(zhǎng)時(shí)站在灶邊面對(duì)烘熱火爐，極考腳骨力，

且酷熱難當(dāng)。平常人，炸完一個(gè)便要喝涼茶下火。榮師傅著五舉，每天要炸上十個(gè)芋頭，中間不可停歇。

整一個(gè)月下來(lái)，五舉小腿上，站到青筋暴出。人瘦得銷骨脫形，便是每日煽汗出油，生生將人熬干了。別

的師傅，看在眼里，想自己也讓學(xué)徒吃過(guò)苦頭，可何曾有過(guò)如此十方閻羅的架勢(shì)。但礙于情面，并不好置

喙。便是謝醒，也覺得師父過(guò)分，有心替師弟求情。榮師傅眼睛都不抬，說(shuō)，他不做可以。你頂上？

語(yǔ)文試題卷第3頁(yè)（共8頁(yè)）

如此一年之后，臨近八月。榮師傅對(duì)五舉說(shuō)，進(jìn)來(lái)，跟我做月餅。

榮師傅戴上圍裙，空氣中，彌漫著豐熟的面粉的味道和餡料的焦香味。榮師傅將月餅上了盤，入了爐。

過(guò)了一陣拿出來(lái)，刷上層蛋液。再入爐。餅成了，澄黃如金。榮師傅夾一只放在五舉手心里，說(shuō)，嘗嘗。

五舉小心翼翼地咬一口，五味馨香，在他齒頰漫溢開來(lái)。

榮師傅問(wèn)他，好吃嗎？

五舉使勁點(diǎn)一點(diǎn)頭，露出了孩子的天真相。榮師傅笑了。

五舉不禁愣住，嘴里忘記了咀嚼。這是他這一年來(lái)，第一次看師父對(duì)他笑。這笑的內(nèi)容他難以判斷。

但見這壯大的男人，因?yàn)樾?，眼角里打了一點(diǎn)褶。褶里面藏了一點(diǎn)暖意。

這時(shí)候，榮師父忽然收斂了笑容，對(duì)五舉說(shuō)，照樣給我打一爐。

于是，五舉打了他人生中的第一爐月餅。從爐子里拿出的時(shí)候，和師父打的一樣金黃誘人。他將忐忑

咽下去。

榮師傅看一眼，仍?shī)A起一塊，放在他手心里，叫他嘗嘗。

然而這塊月餅，他咬不動(dòng)，像石頭一樣硬。

榮師傅說(shuō)，這種月餅，老輩叫“捉死狗”。反生，成爐都廢掉。想想看，你入爐前，都做了什么。

五舉捧著月餅，茫然看他。覺得月餅的溫度，在手心里一點(diǎn)點(diǎn)涼下去。

榮師傅說(shuō)，你和面的時(shí)候，加了一次水，又加了一次糯米粉。這就是“五仁”月餅，料只能讓你備一

次，由不得你后悔，修修補(bǔ)補(bǔ)再來(lái)過(guò)。一次錯(cuò)，成爐廢。

榮師傅冷冷地看他一眼，說(shuō)，這一爐，你都給我吃下去，一塊不許剩。

八月初五，同欽樓的“大按部”格外熱鬧。五舉抱著一摞摞已包裝好的唐餅，送去樓下餅部的店面。

店面上掛著“同欽樓”的金漆招牌，在黃昏下有灰藍(lán)色的反光。五舉將唐餅放到柜臺(tái)上，賣餅的阿娘一邊

往柜上擺餅，望了五舉一眼，恍然大悟似的，說(shuō)，啊，五舉大個(gè)仔啦，生得叫?靚仔。過(guò)兩年要娶老婆了。

這時(shí)候，師兄謝醒經(jīng)過(guò)，好像剛剛從外頭回來(lái)。謝醒穿著花呢的西裝，已是時(shí)髦青年的樣子，頭發(fā)梳

得油亮。他正待上樓。五舉說(shuō)，師兄，剛才師父找你。謝醒便退了下來(lái)，急問(wèn)他，你怎么說(shuō)的？

五舉說(shuō)，照你教的，說(shuō)去送貨了。

謝醒便松一口氣，說(shuō)，好彩①有你。剛剛認(rèn)識(shí)了一個(gè)新的股票經(jīng)紀(jì)，傾談了幾句，耽誤了。

第二年正月，師徒三人，吃了一頓團(tuán)年飯。

三個(gè)人回到茶樓，是掌燈時(shí)分。榮師傅說(shuō)，我該教教打蓮蓉了。

兩個(gè)徒弟，隨他走到了小廚房門口。

榮師傅回過(guò)身，對(duì)他們說(shuō)，我只傳給一個(gè)人。

三個(gè)人都沉默。

五舉想想，退后一步。他說(shuō)，師父，師兄，我干活去了。

榮師傅攔住他，說(shuō)，你，跟我來(lái)。

謝醒愣住，人僵在那里。榮師傅看他一眼說(shuō)，沒聽懂？我只傳給一個(gè)人。

謝醒嘴動(dòng)一動(dòng)，肩膀顫抖，說(shuō)，為什么？我?guī)湍愠戳肆甑纳徣亍?/p>

語(yǔ)文試題卷第4頁(yè)（共8頁(yè)）

小廚房的門，"砰”的一聲，對(duì)他關(guān)上了。

五舉撲通一聲跪下來(lái)。

榮師傅一眼未看他，說(shuō)，換衣服，系圍裙。備料。

五舉說(shuō)，我這一跪，是替師兄的。他縱有錯(cuò)，跟了您八年。您教他。我替你們炒蓮蓉。

榮師傅系圍裙，開爐，熱鍋。他說(shuō)，我教誰(shuí)，以后蓮蓉也歸你炒。

倒油?；鸫?，油入鍋"滋啦"一聲響。

榮師傅關(guān)上火，靜了半晌，說(shuō)，我也告訴過(guò)你，我這人，怕輸贏。我傳給一個(gè)人，就輸不得。

五舉到了阿爺那里。

長(zhǎng)大的青年人，不管不顧，趴在阿爺膝頭哭了。

五舉說(shuō)，阿爺，我方才明白。師父對(duì)我惡形惡狀，對(duì)師兄溫言細(xì)語(yǔ)。種瓜得瓜，他明知如此，從一

開始就害了師兄。

阿爺聽著五舉哽咽，手摸一摸，摸到他的肩膀，厚實(shí)實(shí)的。阿爺?shù)囊恢谎劬φ萧瑁床灰娏恕Ｋ?/p>

著肩膀往上摸到了這青年的臉，棱角分明了，臉頰上還有淚。他躬下身，為五舉拭去淚，說(shuō)，孩子，可

還記得當(dāng)年咱爺倆，說(shuō)那叉燒包。阿爺說(shuō)，“三分做，七分蒸如今這話，得倒過(guò)來(lái)說(shuō)了。人力在外，

自然有好有壞?？傻筋^來(lái)，還得看自己的那“三分做”，這才是做人的基底。

【注】①粵語(yǔ)，幸運(yùn)、幸好。

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.榮師傅借烤酥皮和炸芋蝦來(lái)鍛煉五舉的手感、腳力、耐心，培養(yǎng)五舉精益求精的品質(zhì)，可以看出他

對(duì)徒弟的要求很嚴(yán)格。

B.“小心翼翼”“使勁”“捧”“涼下去”等形容詞和動(dòng)詞，表現(xiàn)五舉對(duì)師傅精湛手藝的贊賞、對(duì)自身

技法失誤的茫然無(wú)措。

C.作者運(yùn)用細(xì)膩的筆觸描寫中國(guó)傳統(tǒng)美食的制作過(guò)程和技藝傳承，將美食與情感、人生體驗(yàn)相融合，

故事的意蘊(yùn)豐富深遠(yuǎn)。

D.本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔干凈、平淡克制，語(yǔ)句多短促，主觀情緒渲染較少，通過(guò)人物對(duì)話和五舉的內(nèi)心獨(dú)白

來(lái)展現(xiàn)人物性格特點(diǎn)。

7.關(guān)于文中阿爺和五舉對(duì)話的語(yǔ)段，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.五舉認(rèn)為師父從一開始就知道對(duì)待徒弟的不同態(tài)度會(huì)產(chǎn)生不同結(jié)果，卻仍然這樣對(duì)待他們，他覺得

這樣是害了師兄。

B.五舉對(duì)阿爺?shù)脑V說(shuō)，表明五舉逐漸理解師父的良苦用心和技藝傳承的重要性，也和前文五舉對(duì)師傅

的看法形成對(duì)比。

C.阿爺用“三分做，七分蒸”這種烹飪方式告訴五舉，外部環(huán)境和機(jī)遇對(duì)人的影響很大，但是個(gè)人

努力和能力才是關(guān)鍵。

D.五舉與阿爺?shù)膶?duì)話表面是對(duì)美食制作的探討，實(shí)質(zhì)是對(duì)人生的深刻洞察，展現(xiàn)了兩人情感的交流和

人生智慧的傳承。

8.請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)文中加點(diǎn)詞“笑”“冷冷”的理解。（4分）

9.本文有多重轉(zhuǎn)變，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）

語(yǔ)文試題卷第5頁(yè)（共8頁(yè)）

二、古代詩(shī)文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

錯(cuò)①又上言曰：“胡人衣食之業(yè)，不著于地，其勢(shì)易以擾亂邊境，往來(lái)轉(zhuǎn)徒，時(shí)至?xí)r去。此胡人之

生業(yè)，而中國(guó)之所以離南畝也。今胡人數(shù)轉(zhuǎn)牧、行獵于塞下，以候備塞之卒，卒少則入。陛下不救，則邊

民絕望而有降敵之心；救之，少發(fā)則不足，多發(fā)，遠(yuǎn)縣才至，則胡又已去。聚而不罷為費(fèi)基太罷之則胡復(fù)

入。如此連年，則中國(guó)貧苦而民不安矣。陛下幸憂邊境，遣將吏發(fā)卒以治塞。然今遠(yuǎn)方之卒守塞，一歲而

更，不知胡人之能。不如選常居者家室田作,且以備之，以便為之高城深塹；要害之處，通川之道，調(diào)立

城邑，毋下千家。先為室屋，具田器，乃募民，免罪，拜爵，復(fù)其家，予冬夏衣、稟食，能自給而止。胡

人入驅(qū)而能止其所驅(qū)者，以其半予之，縣官為贖。其民如是，則邑里相救助，赴胡不避死。以陛下之時(shí)，

徒民實(shí)邊，使遠(yuǎn)方無(wú)屯戍之事；塞下之民，父子相保，無(wú)系虜之患；利施后世，名稱圣明。”

上從其言，募民徒塞下。

錯(cuò)復(fù)言：“陛下幸募民徒以實(shí)塞下，使屯戍之事益省，輸將之費(fèi)益寡，甚大惠也。下吏誠(chéng)能稱厚惠，

奉明法，存恤所徙之老弱，善遇其壯士，和輯其心而勿侵刻，使先至者安樂而不思故鄉(xiāng)，則貧民相慕而勸

往矣。然后營(yíng)邑、立城，先為筑室家，置器物焉。民至有所居，作有所用。此民所以輕去故鄉(xiāng)而勸之新邑

也。

（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)七》）

材料二：

錯(cuò)徙民實(shí)邊之策偉矣！寓兵于農(nóng)之法，后世不可行于腹里，而可行于塞徼。雖然，有未易者焉。沿邊

之地，肥境不齊，徒而授以瘠壤，不逃且死者寡。吏失其人，綏撫無(wú)術(shù)，必反而為北狄用。

地誠(chéng)磷矣，雖有山溪之險(xiǎn)，且置之為甌脫?,而移塞于內(nèi)，無(wú)憂也。若夫吏人之得失，在人而不在法。

然法善以待人，則人之失者鮮矣。后世之吏于邊者，非羸貧無(wú)援之乙科，則有過(guò)遷補(bǔ)之茸吏。以日暮涂窮

衰颯之心，而僅延簪緩之氣，能望其憂民體國(guó)而固吾圉哉？若擇甲科之選，移守令課最之賢者以為之吏，

寬其法制，俾盡其材，以拊循而激勸之，輕徭賦以安之，通商賈、教樹畜以富之，廣學(xué)宮之選以榮之，寵

智能豪雋之士以勵(lì)之；則其必不為北狄用以乘中國(guó)之釁者?？梢员Ｖ倌?，邊日以強(qiáng)，而坐待狄之自敝。

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）

【注】①晁錯(cuò)，西漢文帝時(shí)曾任太常掌故、太子舍人等職。②古代少數(shù)民族屯戍或守望的土室，此處

指戍守點(diǎn)。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處

給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

聚A而不罷B為C費(fèi)D甚大E罷之F則胡G復(fù)入

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.南畝，農(nóng)田，與《阿房宮賦》“多于南畝之農(nóng)夫”的“南畝”意思相同。

B.室，名詞作動(dòng)詞，與《項(xiàng)脊軒志》“室始洞然”的“室”用法不相同。

C.“而可行于塞徼”與《師說(shuō)》“而恥學(xué)于師”中的“而”用法不相同。

D.望，希望，盼望，與《鴻門宴》“日夜望將軍至”的“望”意思相同。

語(yǔ)文試題卷第6頁(yè)（共8頁(yè)）

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.晁錯(cuò)認(rèn)為，如果朝廷不救援邊境，百姓就會(huì)因?yàn)榻^望而萌發(fā)投降胡人的心思；如果救援，發(fā)

兵少不足以威懾，發(fā)兵多，兵才到，胡人已撤走。

B.晁錯(cuò)建議通過(guò)免除罪行、賜予爵位、提供衣食、贖買被搶財(cái)貨等方式吸引百姓定居邊疆，強(qiáng)

調(diào)對(duì)人的重視，一定程度體現(xiàn)了以人為本的思想。

C.晁錯(cuò)認(rèn)為如果下級(jí)官吏能與君主對(duì)百姓的厚惠相稱，且遵奉并施行國(guó)家下達(dá)的相關(guān)法令，那

么就會(huì)對(duì)落實(shí)徙民實(shí)邊政策起到重要的推動(dòng)作用。

D.王夫之對(duì)晁錯(cuò)的政策進(jìn)行了完善，他認(rèn)為選擇賢能的官吏管理邊疆，同時(shí)采取優(yōu)惠政策安撫

百姓，則百姓一定不會(huì)流失，也不會(huì)被狄族利用。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）然今遠(yuǎn)方之卒守塞，一歲而更，不知胡人之能。（4分）

（2）可以保之百年，邊日以強(qiáng)，而坐待狄之自敝。（4分）

14.王夫之認(rèn)為晁錯(cuò)“徙民實(shí)邊之策偉矣”，又指出其“有未易者”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“偉大”和“不易

在材料中的體現(xiàn)。（5分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16小題。

次韻子由送千之侄

蘇軾

江上松楠深復(fù)深，滿山風(fēng)雨作龍吟。

年來(lái)老干都生菌，下有孫枝欲出林。

白發(fā)未成歸隱計(jì)，青衫①倘有濟(jì)時(shí)心。

閉門試草三千犢，仄席②求人少似今。

【注】①此處指學(xué)子或書生所著服飾。②不正坐，謂側(cè)坐以待賢良。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首聯(lián)描繪了江邊松楠深邃、滿山風(fēng)雨交加的景象，感覺神秘而又壯麗。

B.頷聯(lián)與孟浩然《與諸子登覘山》的“人事有代謝”句有異曲同工之妙。

C.詩(shī)人雖然還未有白發(fā)但已產(chǎn)生歸隱之心，暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)處境的不滿之情。

D.整首詩(shī)先描寫自然，再聯(lián)想到人事，意境深遠(yuǎn)，內(nèi)蘊(yùn)豐富，渾然天成。

16.“對(duì)舉”即“舉出兩類事物，相互映襯詩(shī)中多用對(duì)舉手法，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）李密在《陳情表》中借典故向晉武帝表達(dá)忠心的句子是“,

（2）《客至》中“,”以主人的口吻寫出了開門迎客的喜悅之情。

（3）用“服飾”來(lái)代指人物是古詩(shī)詞寫作中常用的一種方法，如“,

語(yǔ)文試題卷第7頁(yè)（共8頁(yè)）

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

大家是否有類似體驗(yàn)：春天，早上出門時(shí)氣溫10度，我們穿著單衣走在路上，額頭很快冒出一層

汗珠；但在秋天，同樣是10度的清晨，我們披著外套，風(fēng)一吹立馬A。有人分析，這是因?yàn)榍?/p>

天之前是夏天，人們習(xí)慣了炎熱，10度和酷暑比是低溫；反之，春天時(shí)身體已經(jīng)習(xí)慣了寒冷，（甲）。

雖然這種說(shuō)法略顯感性，但科學(xué)界卻展現(xiàn)出某種認(rèn)同：沒錯(cuò)，身體對(duì)氣溫確實(shí)有這樣的適應(yīng)過(guò)程。明

明氣溫相同，春天和秋天給人的感受卻B,探究“同溫不同感”的現(xiàn)象之前，我們不妨了解一

下人體對(duì)“冷”作出反應(yīng)的過(guò)程。

①氣溫下降時(shí)，②皮膚上的溫度感受器最先捕捉到變化，③并將信號(hào)傳遞給下丘腦。④下丘腦位于

大腦腹面、丘腦下方，⑤重量雖然僅4克，⑥只占全腦的0.3%,⑦但是對(duì)人體的體溫、攝食、生殖和

內(nèi)分泌活動(dòng)有極強(qiáng)的調(diào)節(jié)。收到寒冷信號(hào)，下丘腦會(huì)指揮身體做出兩種應(yīng)對(duì)措施。（乙），尤其是皮膚

等外周血管的收縮，血管收縮可以減少皮膚與外界環(huán)境之間的熱交換，從而幫助身體減少熱量流失。其

次，身體還會(huì)通過(guò)顫抖肌肉的方式增加熱能，這就是為何人在冬天會(huì)忍不住''打寒顫"。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）

19.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，

不得改變?cè)?。?分）

20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15

個(gè)字。（4分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成2廠22題。

以前這里的民宅大都是吊腳樓，依山勢(shì)半坐半懸，墻體多是石塊或青磚組成，十分清潤(rùn)和幽涼。青

磚在這里又名“煙磚”，是在柴窯里用煙“嗆”出來(lái)的，永遠(yuǎn)保留青煙的顏色?？梢酝葡?，中國(guó)古代以

木柴為燒磚的主要燃料，青磚便成了秦代的顏色，漢代的顏色，唐宋的顏色，明清的顏色。這種顏色

甚至鎖定了后人的意趣，預(yù)制了我們對(duì)中國(guó)式上的理解:似乎只有在青磚的背景之下，竹桌竹椅才是

協(xié)調(diào)的，瓷壺瓷盅才是合適的，一冊(cè)詩(shī)詞或一部經(jīng)傳才有著有落，有根有底,與墻體得以神投氣合。

21.文中畫橫線的句子“才有著有落，有根有底”，若改寫成“才是有著落的，有根底的”，二者的表達(dá)

效果有什么差別？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）

22.文中畫波浪線的語(yǔ)句“預(yù)制……理解”，有人說(shuō)不合邏輯，有人說(shuō)可以使用。你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)

要說(shuō)明理由。（3分）

四、作文（60分）

23.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。（60分）

小時(shí)候我們常?？释蔀橛⑿郏L(zhǎng)大后我們終將與自己的平凡和解。

你同意這一說(shuō)法嗎？請(qǐng)寫一篇文章表達(dá)你的思考和感悟。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不

少于800字。

語(yǔ)文試題卷第8頁(yè)（共8頁(yè)）

金麗衢十二校2024學(xué)年高三第一次聯(lián)考

語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

1.（3分）A【解析】“這顯示出傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式已經(jīng)被新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式所取代”錯(cuò)，原文是“傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)

展和社會(huì)治理模式已不能適應(yīng)數(shù)字化、智能化社會(huì)的發(fā)展要求”，并沒有說(shuō)“已經(jīng)被取代”。

2.（3分）D【解析】“網(wǎng)紅城市就絕不可能發(fā)展”錯(cuò)，原文是材料三“熱度必將難以維持”。

3.（3分）B【解析】B項(xiàng)舉措未涉及文旅產(chǎn)業(yè)。

4.（4分）【參考答案】①邏輯來(lái)看，過(guò)于絕對(duì)，可能而非必然。②事實(shí)來(lái)看，哈爾濱、淄博等將地方特

色、文化底蘊(yùn)與流量傳播深度融合，并不是其他城市能夠復(fù)制的。（每點(diǎn)2分，其他角度言之成理，

可酌情給分）

5.（6分）①根植地方特色與歷史文化，出臺(tái)深度融合的舉措。②以人為本，提升城市文化品格，以優(yōu)質(zhì)服

務(wù)滿足市民和游客的需求。③創(chuàng)新地方發(fā)展模式和路徑。（每點(diǎn)2分，其他角度言之成理，可酌情給

分）

6.（3分）D【解析】文中沒有五舉內(nèi)心獨(dú)白的描寫。

7.（3分）B【解析】前文未寫五舉對(duì)師父的看法，后文寫五舉只是了解師傅的良苦用心，并沒有形成對(duì)比。

8.（4分）【參考答案】笑：榮師傅對(duì)五舉多了一份溫情，也是一種鼓勵(lì)。（對(duì)自我手藝的滿意、略帶

一絲“狡黠”等言之成理的，亦可給分）冷冷：榮師傅對(duì)技藝的極致要求和對(duì)傳承的責(zé)任感。（每點(diǎn)2

分）

9.（6分）【參考答案】①五舉的心態(tài)從輕浮到穩(wěn)重。②五舉由天真簡(jiǎn)單到思想成熟。③五舉對(duì)師傅對(duì)待

徒弟的態(tài)度由不明白到明白。④師傅從不茍言笑到溫情流露。⑤師傅對(duì)選擇傳承人的態(tài)度，從未表態(tài)到

明確表態(tài)。⑥主題思想從技藝傳承擴(kuò)展到對(duì)人生的深刻洞察。（每點(diǎn)2分，寫出3點(diǎn)即可。只有細(xì)節(jié)性

分析，最高給4分；思維深刻，能寫出第⑥點(diǎn)，可給滿分；其它答案，言之成理可酌情給分）

10.（3分）BEF【解析】“聚而不罷”，“而”為連詞，連接兩個(gè)動(dòng)詞，中間不斷；“不罷”與“罷之”

形成語(yǔ)義相反的對(duì)句，“罷之”是謂賓結(jié)構(gòu)，是獨(dú)立的句子，前后斷開。

n.（3分）C【解析】C.兩個(gè)“而”都是連詞，表轉(zhuǎn)折，譯為“然而，但是A.“南畝”都是“田地”之

意。B.動(dòng)詞，“筑室”或“建造房子”；名詞，指項(xiàng)脊軒。D.兩個(gè)“望”都表示希望、盼望的意思。

12.（3分）D【解析】原文是“則其必不為北狄用以乘中國(guó)之釁者”，未提到百姓流失之意。

13.（8分）【參考答案】

（1）（4分）但是現(xiàn)在遠(yuǎn)方的士兵駐防邊塞，一年輪換一批，不了解匈奴人的本領(lǐng)。（卒、更、能各1分，

句意通順1分）

語(yǔ)文參考答案第1頁(yè)（共4頁(yè)）

（2）（4分）（這種局面/這樣）可以保持一百年，邊防實(shí)力會(huì)日益強(qiáng)盛，（中國(guó)）就可以坐等敵人自己

衰敗了。

（保、敝各1分，第一處省略句1分，句意通順1分）

14.（5分）【參考答案】

偉大之處：①遠(yuǎn)地沒有屯戌的徭役；②邊境百姓免受被俘虜?shù)目嚯y；③后代獲利，成就皇帝美譽(yù)。

不易之處：①邊疆土壤肥瘦不均，百姓遷徙到邊境后若分配的土地貧瘠，有的會(huì)逃跑，有的會(huì)死亡；

②官吏不稱職，管理不當(dāng)，百姓會(huì)被敵人利用。

（每點(diǎn)1分）

15.（3分）C【解析】“白發(fā)未成歸隱計(jì)”指詩(shī)人雖然頭發(fā)已白，但是還沒有歸隱的打算。

16.（6分）【參考答案】

①頷聯(lián)寫松楠的老干已枯萎生菌，而樹干下又有新枝長(zhǎng)出，老新相對(duì)，寫出了生命不息。

②頸聯(lián)寫到年老的詩(shī)人與年輕的學(xué)子，老少相對(duì)，表現(xiàn)出詩(shī)人懷有為國(guó)效力的濟(jì)世之志。

③尾聯(lián)寫詩(shī)人閉門謝客，著作頗豐，但求賢之人少，多少相對(duì)，暗示詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂慮。（每點(diǎn)2分）

17（6分）（每空1分）

（1）臣生當(dāng)隕首死當(dāng)結(jié)草

（2）花徑不曾緣客掃蓬門今始為君開

（3）【示例】青青子衿悠悠我心

鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久玉箸應(yīng)啼別離后

吳宮花草埋幽徑晉代衣冠成古丘

18.（2分）【參考答案】A：瑟瑟發(fā)抖、縮手縮腳；B：大不相同、截然不同、迥然不同、大相徑庭。

（每處1分）

19.（4分）【參考答案】⑤，把“雖然”提到“重量”前面；⑦，在“調(diào)節(jié)”后加“能力（每處2分，

找對(duì)序號(hào)1分，修改正確1分）

20.（4分）【參考答案】甲：10度與嚴(yán)寒比反倒成了高溫；乙：首先就是血管收縮。

（甲，"與……比”，1分；“高溫”，1分；乙，“首先……”，1分；“血管收縮”，1分）

21.（5分）【參考答案】①原句采用四字對(duì)偶的句式，與前文“竹桌竹椅”等短語(yǔ)形成呼應(yīng)，語(yǔ)氣強(qiáng)烈；改

后與前文“是協(xié)調(diào)的”“是合適的”句式一致，語(yǔ)氣平淡。②原句表現(xiàn)詩(shī)詞、經(jīng)傳與青磚背景、竹桌

竹椅、瓷壺瓷盅等共同構(gòu)成一個(gè)和諧的空間，強(qiáng)調(diào)意境的統(tǒng)一；改后意思不變，但無(wú)強(qiáng)調(diào)意味。③原

句表達(dá)形式在書面語(yǔ)中適用，改后在口語(yǔ)中更適用。

（1點(diǎn)2分，2點(diǎn)3分，3點(diǎn)5分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）

語(yǔ)文參考答案第2頁(yè)（共4頁(yè)）

22.（3分）【參考答案】

不合邏輯?！邦A(yù)制”意為預(yù)先制作某物，一般與具體事物搭配，與抽象概念“理解”搭配不符合漢

語(yǔ)習(xí)慣用法；古人無(wú)法預(yù)制后人對(duì)文化的理解，不合常理。

可以使用?！邦A(yù)制”在文中指文化傳統(tǒng)對(duì)人們理解中國(guó)文化具有先決性和制約性，這樣表述強(qiáng)調(diào)文

化傳統(tǒng)作為一種文化基因?qū)笕说睦斫鈺?huì)產(chǎn)生影響，體現(xiàn)了文化的傳承性和延續(xù)性。

（理由有說(shuō)服力，給3分。意思答對(duì)，即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）

23.（60分）

審題參考：

童年時(shí)期，我們的世界充滿了無(wú)限的可能和夢(mèng)想。隨著年齡的增長(zhǎng)，我們逐漸認(rèn)識(shí)到生活的復(fù)雜性和

挑戰(zhàn)性。長(zhǎng)大后，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，盡管童年時(shí)的夢(mèng)想美好而崇高，但并非每個(gè)人都能成為英雄，大多數(shù)人會(huì)

在平凡的生活中找到自己的位置和價(jià)值。

與自己的平凡和解，意味著接受自己的局限性，珍惜現(xiàn)有的生活，并在自己的角色中找到意義和滿足

感。這并不是放棄追求，而是更加現(xiàn)實(shí)和理智地看待生活。但是仍然會(huì)有一部分人始終保持著少年英雄夢(mèng),

不管經(jīng)歷怎樣的挫折與磨難，始終不甘平凡，鮮活如初，這樣的人也特別值得尊重。

提示語(yǔ)“你同意這一說(shuō)法嗎”，并不要求學(xué)生必須同意這一說(shuō)法，而是要求學(xué)生對(duì)這一論斷作出合理

的審視與思考，進(jìn)而理性看待自我的追求和可能碰到的阻礙。

參考立意：A.與平凡和解，B.永存英雄夢(mèng)。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：

一檔（54—60）能深刻闡釋“與平凡和解”的內(nèi)涵，深刻論述為什么要“與平凡和解/永存英雄夢(mèng)”，文

字曉暢，邏輯清晰，層次分明。

二檔（48—53）能較準(zhǔn)確闡釋“與平凡和解”內(nèi)涵,清晰論述為什么要“與平凡和解/永存英雄夢(mèng)”，文

字曉暢，邏輯清晰，層次分明。

三檔（42—47）能闡述清楚為什么要“與平凡和解/永存英雄夢(mèng)”，結(jié)構(gòu)合理，有一定的邏輯，能自圓其

說(shuō)。

四檔（36—41）基本闡述清楚為什么要“與平凡和解/永存英雄夢(mèng)”，但論述時(shí)，不結(jié)合另一方面。文字

基本清楚，結(jié)構(gòu)大致完整。

五檔（30—35）套作比較明顯。字?jǐn)?shù)不足（但不低于600字），結(jié)構(gòu)不完整，論述不夠清晰。

六檔（30分以下）跑題、套作。字?jǐn)?shù)嚴(yán)重不足，結(jié)構(gòu)殘缺，則20分以下。

建議：基準(zhǔn)分44分。

【參考譯文】

材料一

晁錯(cuò)又上疏說(shuō)：“匈奴人的衣食來(lái)源