七年級語文下冊第17課《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)【文本解讀】《陋室銘》是唐代文學(xué)家劉禹錫創(chuàng)作的一篇托物言志的駢體銘文。文章通過對陋室環(huán)境、主人交往和日常生活的描寫，如“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，展現(xiàn)了陋室不陋的特點(diǎn)。作者借陋室表達(dá)自己高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣，以“斯是陋室，惟吾德馨”點(diǎn)明主旨，運(yùn)用比興、用典等手法，使文章言簡意賅、韻味無窮。【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、了解劉禹錫的生平及創(chuàng)作背景，能夠理解全文。2、學(xué)習(xí)托物言志的寫作手法，理解作者如何通過描寫陋室來表達(dá)自己的志向和情操。3、體會作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣，培養(yǎng)正確的價值觀和高尚的道德品質(zhì)。重點(diǎn)：積累文言詞匯，理解文意，把握文章內(nèi)容；理解托物言志手法的運(yùn)用。難點(diǎn)：領(lǐng)會作者在文中所表達(dá)的安貧樂道的生活態(tài)度和高潔的道德情操，感受文章的深層內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。【教學(xué)過程】一、情景導(dǎo)入1、問題引入：你認(rèn)為什么樣的房子才算“好房子”？為什么？如果只能選擇一樣?xùn)|西裝飾房間，你會選什么？預(yù)設(shè)：（學(xué)生自由回答）：房子不需要豪華，但要有家人的溫暖。書籍，因?yàn)槟茇S富精神世界……2、進(jìn)入課題：唐代詩人劉禹錫因參與革新被貶，身居陋室卻寫下“斯是陋室，惟吾德馨”的千古名句。今天，我們將通過《陋室銘》，感受他如何在逆境中堅(jiān)守高潔品格。二、課前預(yù)習(xí)任務(wù)檢測1、文體知識（1）劉禹錫與創(chuàng)作背景劉禹錫，字夢得，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，詩風(fēng)豪邁，散文簡練深刻，有“詩豪”之稱。與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰”，并與白居易合稱“劉白”。背景：《陋室銘》作于和州刺史任上。作者因在任監(jiān)察御史期間，曾經(jīng)參加了王叔文的“永貞革新”，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。革新失敗后，被貶為朗州司馬，后又遷任連州刺史等職。本文是作者被貶至和州時所作。“銘”是古代刻在器物上以自警或記功的文體，短小精悍，多用韻文。（2）重要字詞讀音、釋義“馨（xīn）”、“苔（tái）”“鴻（hóng）”、“儒（rú）”“牘（dú）”陋室：簡陋的屋子。德馨（xīn）：品德高尚。鴻儒：博學(xué)的人。白丁：平民，此處指無學(xué)問的人。素琴：不加裝飾的琴。金經(jīng)：佛經(jīng)。2、初讀感悟朗讀指導(dǎo)：注意駢文的節(jié)奏與押韻，如“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”分組朗讀，體會作者的自豪與超然。三、課中學(xué)習(xí)任務(wù)一：梳理文意，解析結(jié)構(gòu)1、理解文意原文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。譯文：山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龍就成為靈異的水。這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚。原文：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。譯文：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。說笑的都是博學(xué)的人，來往的沒有平民。原文：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。譯文：可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂耳朵，沒有官府的公文勞累身體。原文：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？譯文：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說：有什么簡陋的呢？2、全文分層與內(nèi)容概括第一層（開頭至“惟吾德馨”）：以山水起興，點(diǎn)明主旨——陋室不陋，因德而馨。第二層（“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”）：描寫陋室環(huán)境與生活，展現(xiàn)高雅情趣。第三層（“南陽諸葛廬”至結(jié)尾）：借古喻今，自比賢士，強(qiáng)化“何陋之有”的自信。四、課中學(xué)習(xí)任務(wù)二：賞析藝術(shù)手法，體悟文情1、托物言志的手法物：陋室的自然環(huán)境（苔痕、草色）、陳設(shè)（素琴、金經(jīng)）。志：安貧樂道、不慕榮利的高潔品格。問題探究：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”與“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”是否矛盾？明確：不矛盾。“素琴”“金經(jīng)”代表高雅的精神追求；“無絲竹”“無案牘”指遠(yuǎn)離世俗喧囂與官場繁瑣，突出作者對簡樸生活的滿足。2、對比與襯托環(huán)境對比：“苔痕草色”的樸素vs.“朱門豪宅”的奢華。人物對比：“鴻儒”來訪vs.“白丁”不入，強(qiáng)調(diào)精神交流的可貴。3、用典提問：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”的典故有何作用？明確：以諸葛亮、揚(yáng)子云的居所類比陋室，表明作者雖居陋室，卻與古賢精神相通，彰顯其志向高遠(yuǎn)。五、課中學(xué)習(xí)任務(wù)三：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，拓展思維物質(zhì)簡樸：陋室雖簡，卻可涵養(yǎng)心靈。精神豐盈：德馨為內(nèi)核，超越外在條件。討論1：現(xiàn)代社會中，“德馨”是否依然重要？請舉例說明。明確：重要。如科學(xué)家淡泊名利專注科研，教師堅(jiān)守崗位培育學(xué)生，均體現(xiàn)“德馨”對社會的價值。討論2：如果你身處陋室，你會如何提升自己的“德馨”？明確：閱讀經(jīng)典、結(jié)交良友、培養(yǎng)愛好（如繪畫、音樂），通過內(nèi)在修養(yǎng)豐富精神世界。六、課中學(xué)習(xí)任務(wù)四：寫作遷移，學(xué)以致用以“我的精神小屋”為題，寫一篇短文，要求：模仿托物言志手法，通過環(huán)境描寫表現(xiàn)品格；引用一句名言或典故。示例片段：

我的書桌臨窗，窗外只有一株老槐樹。桌上堆滿舊書，頁角卷起，卻藏著無數(shù)世界的門。正如劉禹錫所言：“斯是陋室，惟吾德馨。”在這里，我與李白對飲，與蘇軾賞月，陋室方寸，心游萬仞。七、課堂總結(jié)《陋室銘》以八十一字的精妙篇幅，將“陋”與“馨”的辯證關(guān)系展現(xiàn)得淋漓盡致。它告訴我們：真正的豐盈不在外物，而在內(nèi)心的修養(yǎng)與堅(jiān)守。這種精神，穿越千年仍熠熠生輝。八、板書設(shè)計(jì)陋室環(huán)境、主人交往、日常生活重精神，修品德九、拓展閱讀與素材積累1、名句積累“采菊東籬下，悠然見南山。”——陶淵明《飲酒》“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”——《論語》2、推薦資源書籍：《劉禹