第十五章三十年代戲劇30年代戲劇第一節30年代戲劇概述第二節曹禺與《雷雨》、《日出》、《原野》第三節《北京人》第一節30年代戲劇概述一、戲劇的大眾化二、洪深三、李健吾一、戲劇的大眾化大革命失敗以后，大量追求革命的知識分子被實際斗爭排出，集中到上海，他們苦悶彷徨，又不甘心于沉淪，希望在文藝中寄托和發泄自己的苦悶。于是，在政治形勢逆轉的低氣壓下，以上海為中心，再一次掀起了話劇運動的熱潮。1、五大劇社當時在上海同時活躍著五大劇社：洪深領導的復旦劇社應云衛領導的上海戲劇協社朱襄丞、羅鳴鳳領導的辛酉劇社陳白塵等領導的摩登劇社田漢領導的南國社洪深領導的復旦劇社復旦劇社首演的《雷雨》劇照應云衛領導的上海戲劇協社朱襄丞、羅鳴鳳領導的辛酉劇社陳白塵等領導的摩登劇社右上為摩登劇社出演的話劇《愛與妒》田漢領導的南國社2、、“無產階級戲劇”1929年8月，在中國共產黨的直接領導下，由鄭伯奇、夏衍等人組織的藝術劇社在上海成立，在中國話劇運動史上首次提出了“普羅列特利亞戲劇”（無產階級戲?。┑目谔?，闡明戲劇為革命服務、與民眾相結合的藝術主張，強調戲劇的階級意識，對推動中國戲劇向革命方向邁進，跨出了重要的一步。1930年上海藝術劇社演出的《梁上君子》劇照中國左翼戲劇家聯盟1930年3月，上海藝術劇社、南國劇社、辛酉劇社、大夏劇社、戲劇協社、光明劇社等七個劇團聯合成立“上海劇團聯合會”，8月1日，改稱“中國左聯劇團聯盟”。1931年初，左聯劇團聯盟改組為“中國左翼戲劇家聯盟”（簡稱“劇聯”）。左翼劇社當時的左翼劇社包括：大道劇社、光華劇社、春秋劇社、藍衫劇社等左翼劇作家創作的作品大都以工人、農民為主人公，著重表現了他們的革命斗爭，及時、直接地反映現實生活中的重大政治事件，但也帶有明顯“左”的傾向。3、國防戲劇國防戲?。?931年九·一八后，為適應抗日民族統一戰線的需要，發揮戲劇的宣傳鼓動效果，配合“國防文學”而產生的“通俗化”、“大眾化”、“方言化”戲劇樣式。國防戲劇這個時期劇作家們帶著強烈的政治責任感和歷史使命感從事戲劇創作和戲劇運動，力圖在作品中揭示出社會的發展趨勢，反映出無產階級的抗爭和前途。因此，這一時期的劇作不但數量多，而且視野開闊、氣勢粗獷，帶有較強的政治色彩。國防戲劇這一時期“國防戲劇”的代表作，大多為集體創作，如《走私》、《咸魚主義》（洪深執筆），《漢奸的子孫》（于伶執筆），《我們的故鄉》（章泯執筆），《放下你的鞭子》（崔嵬等改編）等，都曾是演遍各大中城市（上海、漢口、廣州、桂林、長沙、南昌等），以及工廠、農村、前線戰地的?！斗畔履愕谋拮印罚ù掎偷雀木帲﹪缿騽〉牧ψ鳌顿惤鸹ā?/p>

白薇（1893～1987）20年代與田漢同樣具有浪漫風格的白薇，在30年代，雖然也從自己的個人感受轉向了社會現實生活，但卻始終保持著浪漫主義特色。她這一時期的主要代表作《打出幽靈塔》。4、熊佛西主持下的“農民戲劇實驗”1932-1936年間，熊佛西在河北定縣主持了“農民戲劇實驗”（又稱“戲劇大眾化實驗”）(1900-1965)

“農民戲劇實驗”實驗主要包括以下幾個方面：首先是提供農民能夠接受與欣賞的劇本；其次是培養農民演員，以后又發展為“農民自己演劇給自己看”；其三是建立適應農民戲劇要求的“劇場”。

洪深

1894年12月31日生于官宦世家，1955年8月29日卒于北京，江蘇武進（今屬常州市）人。中國早期電影的開拓者。導演，劇作家，戲劇批評家，教育家，社會活動家。他從中國話劇和電影的草創時期開始，就進行了編劇、導演、表演等全面的實踐和理論探索，是中國現代話劇和電影的奠基人之一。洪深20年代初，洪深把一整套創造舞臺藝術的編導制度，演出體制和方法從國外帶了回來，他和歐陽予倩、田漢兩位大師一道從不同方面樹立了新的精神，開拓了中國新興話劇的先河，并使之逐步走上進步的現實主義之路?！囤w閻王》（1922年）中國9幕話劇。1922年2月在上海上演，洪深自飾主角趙大。趙大本是忠厚農民，但洋人和土豪害得他家破人亡，未婚妻小金子也被逼死，不得已在軍閥部隊里當了兵。后在上級的脅迫和環境的熏染下，他逐漸墮落，以至放火、搶劫、殺人，無惡不作。在一次戰役中，為了竊取一袋銀子，竟活埋了自己負重傷的戰友。后來他打傷私貪餉銀的營長，攜款出逃，被追兵所殺?！董偹够实邸罚▕W尼爾，1920年）《瓊斯皇帝》是一部表現主義的劇作。它描寫一個島上的黑人首領瓊斯的悲劇故事。他背叛了自己的種族，遭到黑人群眾的反對，企圖穿過一座森林逃走，結果被追捕者殺死。這個劇本不分幕,只分場,許多場面只是描寫瓊斯一個人在森林里的活動,他的緊張的心情,恐懼的心理，精神恍惚和下意識的行動以及在這種情況下出現的種種幻象等，都是表現主義的創作特征。洪深在戲劇協社的改革在歐陽予倩的介紹下，1923年洪深加入了上海戲劇協社。洪深在戲劇協社進行了一系列重大的藝術革新：建立了正規的導演制，實行嚴格的排練；實現了男女合演，打破文明戲男女不同臺的陋習；舞臺布景也作了改革，由原來彩畫在布片上的平面景，改為用硬片制作的立體布景；燈光解決了晝、夜、明、暗的區分，能按時間，氣氛的需要來變換?！渡倌棠痰纳茸印罚?924年）《少奶奶的扇子》（1924年）中產家庭的少婦——瑜貞（徐少奶奶），懷疑丈夫徐子明與社交圈里的“名人”金女士有染，負氣之下竟接受了追求她的劉伯英的曖昧之意，在經歷了一系列的誤會之后，證明懷疑不過是一場誤會：金女士其實是徐少奶奶當年離家出走的親生母親。然而，在此過程中，徐少奶奶誤將子明送她的扇子遺落在了劉伯英家，若扇子被人發現、事情敗露后則要面臨身敗名裂的危險。在危急時刻，金女士挺身而出，最終徐少奶奶在金女士的維護下才得以保存體面、化險為夷。

奧斯卡·王爾德

與《溫德米爾夫人的扇子》（1891）溫德米爾夫人過生日這天，丈夫溫德米爾勛爵送給了她一把刻有“瑪格麗特”字樣的扇子。此后，溫德米爾夫人與情人私奔，不慎把丈夫所贈扇子遺失，為自己招來了不可預料的麻煩。幸虧她的母親歐琳夫人出面頂罪，這才得以挽救了危機。該劇既嘲笑了英國上流社會的虛偽和自私，又歌頌了愛情與親情的美好。

奧斯卡·王爾德（1854-1900）洪深洪深在戲劇協社的實驗活動，使得正處于由文明戲向現代話劇過渡的中國話劇完成了其歷史性轉化，奠定了以后發展的基礎。洪深在中國話劇史上的地位，也由此確立。1928年4月在一次南國社的集會上，他提議采用“話劇”一詞來統一當時名稱上的混亂。農村三部曲1930年洪深參加了“左聯”和“劇聯”，以更大熱情致力于進步的戲劇和電影工作。繼《趙閻王》之后，三十年代初期又寫了《五奎橋》、《香稻米》、《青龍潭》三個劇本，總題為《農村三部曲》。用話劇形式表現了30年代中國農村“豐收成災”的“母題”和當時階級斗爭的主旋律。

農村三部曲《五奎橋》寫大旱之年農民與封建勢力的沖突。《香稻米》通過“豐收成災”的故事描寫了農村破產的全貌，說明在舊社會即使豐收也挽救不了農民的命運。《青龍潭》寫面對天災，農民表現出的愚昧落后的習俗，批判了改良主義和其他弊病，提出了教育農民的問題。洪深在“九一八”、“一二八”以后的抗日愛國運動中，洪深積極提倡并撰寫以抗日反帝為主題的戲劇作品。

《走私》一劇將揭露走私的題材與反帝抗日斗爭聯系起來，就具有了強烈的現實意義?！断挑~主義》是批評小市民在國難當頭自顧自心理的諷刺喜劇，也有明確的現實針對性。洪深在抗戰期間洪深還寫了劇本《飛將軍》、《包得行》、《雞鳴早看天》等。其中四幕劇《包得行》暴露國民黨兵役制度的黑暗，在運用四川方言方面，作了比較成功的嘗試。三幕劇《雞鳴早看天》以四川北部公路邊一家旅店為背景，通過店主人一家住店的形形色色的旅客不同思想性格形成的戲劇沖突，展現出抗戰勝利后依然漆黑一團的社會面貌，借劇中人物之口發出了爭民主爭自由的呼聲。洪深在電影方面的貢獻洪深一生創作了38個電影劇本，其中有26個劇本被電影公司攝制成影片，導演過9部電影，還撰寫了大量電影理論著作，如《現代戲劇導論》、《洪深戲劇論文集》、《編劇二十八問》、《電影戲劇表演術》、《電影術語詞典》、《電影戲劇的編劇方法》等，為中國現代電影藝術事業做出了重大貢獻?！惰F板紅淚錄》導演：洪深

《歌女紅牡丹》導演：洪深

三、李健吾李健吾（1906.8.17-1982.11.24），中國作家、戲劇家、文藝評論家、翻譯家、法國文學研究專家。山西運城人。1906年8月17日生。1925年考入清華大學，先在中文系，后轉入西洋文學系。同年由王統照介紹加入文學研究會。1931年赴法國留學研究福樓拜等現實主義作家和作品，1933年回國。1935年任暨南大學教授?？谷諔馉幤陂g在上海從事進步戲劇運動，是上海劇藝社以及骨干劇團的中堅?？箲饎倮螅c鄭振鐸合編《文藝復興》雜志，并參與籌建上海實驗戲劇學校（后改名上海戲劇專科學校），任戲劇文學系主任。李健吾的戲劇創作李健吾自幼酷愛戲劇，學生時期即參加話劇演出，曾任清華大學清華戲劇社社長。1923年開始發表劇本《出走之前》，先后共創作、改編近50部劇作。他的劇本貫串著反對帝國主義、封建軍閥的愛國、民主思想，注意反映勞苦大眾生活感情，情節緊湊，布局嚴謹，人物性格鮮明，語言生動，被稱為具有浪漫主義特征的劇作家?！哆@不過是春天》(三幕劇，1934)北伐軍的革命者馮允平化名后突然來到了舊日情人、北洋軍閥某警察廳長夫人的客廳之中，而警察廳長正接到了上級的命令在到處追捕他。廳長太太曾經是一個熱血青年，由于不甘貧窮嫁給了廳長，但是對婚后庸俗的生活深感不滿，馮允平的到來，使她沒能抑制住自己的真實情感。當馮允平面臨即將被捕的命運時，雖然她惱恨馮允平隱瞞了他的革命者身份，但又不愿失去他的愛情，終于巧妙地使馮允平化險為夷，逃出了虎口?！读涸蔬_》(三幕劇，1934)年輕時荒唐而意志薄弱的梁允達，為了錢財，在劉狗的慫恿下打死了自己的父親，后來一直受到良心的譴責，無法驅除的罪惡感象幽靈一樣攪得他心神不寧。劉狗的再次出現，也就是當戲劇帷幕拉開的時候，多年前的悲劇幾乎重演。梁允達之子四喜受劉狗挑唆，以殺父之事威脅梁允達，此時的梁允達卻把多年郁積的悔恨和恐懼凝聚到了一起，殺死了劉狗，以流血的手撫慰了流血的心靈?！兑陨碜鲃t》（1936年）

前清遺老徐舉人，以倒背四書、家教森嚴自得，整日以“男女有別”為大防，把一雙兒女禁錮家中。女兒偶然偷出家門即被一無賴營長看中，營長買通下人以看病為名進入徐宅與徐女相會，敗露被逐。結果這個營長正是他為女兒指腹為婚的多年音訊杳然的未婚夫。他自己雖高唱"男女有別……無別無義，禽獸之道也"，卻為女仆傾倒，不能自持，鬧了許多笑話，道貌盡失。李健吾劇作的藝術特點（1）從現實生活取材，時代性不強，醉心于對人性的剖析，從人物內心的矛盾出發來分析人物行動的原因。（2）創造了許多“善惡共存者”形象。（3）著重于對戲劇藝術的探索，其劇作具有