18《井岡翠竹》第一課時+學案+公開課一等獎創新教案

井岡翠竹

第一課時

新知導入

同學們你們知道井岡山嗎？

井岡山位于江西省西南部，井岡山革命根據地是毛澤東同志創建的第一個革命根據地。1927年10月，毛澤東率領湘贛邊秋收起義的工農革命軍到達羅霄山脈中段的井岡山地區，開展游擊戰爭，進行土地革命，恢復和建立共產黨的組織，建立革命政權和赤衛隊。井岡山以革命歷史而名揚天下，成為愛國主義、革命傳統教育基地。

咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

（清·鄭燮《竹石》）

一片綠陰如洗，護竹何勞荊杞？仍將竹作芭籬，求人不如求已。

（清·鄭板橋《籬竹》）

作家袁鷹對井岡翠竹情有獨鐘，我們今天就一起走進袁鷹的《井岡翠竹》

井岡翠竹

學習目標

1.有感情地朗讀課文，理清文章思路，把握文章主要內容。

2.抓重點段落和詞句,品味文章生動形象地語言,感受井崗翠竹地外在美和內在精神，體會課文飽含的革命情懷。

3.了解時代背景并體會井岡翠竹與革命精神、建設精神之間地聯系，提高分析問題解決問題的能力。

4.積累讀讀寫寫詞語

新知講解

袁鷹（1924年10月28日-2023年9月1日），原名田鐘洛，當代著名作家、詩人、兒童文學家、散文家、政治家。袁鷹于1940年開始發表作品，1955年加入中國作家協會。曾發表過《白楊》《筏子》等優秀作品。作品有散文集《風帆》《海濱故人》《袁鷹散文六十篇》《一方凈土》《燈下白頭人》《撫簡懷人》，兒童文學《春雨》《袁鷹兒童詩選》，傳記文學《長夜行人——于伶傳》，報告文學《玉碎》等。2023年9月1日，袁鷹老先生在北京逝世，享年99歲。

詞語學習：

梭鏢砍伐堅韌稠密深坳

搖撼殷切功勛茨坪贛江

迢迢硝鹽郁郁蒼蒼重重疊疊

亭亭玉立魂飛魄散鬼哭狼嗥血雨腥風

攀山過嶺成年累月絞盡腦汁懸崖絕壁

幽谷荒灘

（suōbiāo）（fá）（rèn）（chóu）（ào）

（hàn）___（yīn）（xūn）（cí）（gàn）

（tiáo）___（xiāo）___（yù）___（dié）

（tíng）___（pò）___（háo）___xīng）

（lng）___（lěi）___（jiǎo）___（yá）

（yōu）

解釋詞語：

修長

迢迢

郁郁蒼蒼

重重疊疊

亭亭玉立

魂飛魄散

鬼哭狼嗥

長。

形容路途遙遠。

草木蒼翠茂盛的樣子，形容草木茂盛、生機勃勃的景象。

形容一層又一層地摞在一起的樣子。

形容女子身材細長或花木等形體挺拔。

嚇得魂魄都飛散了。形容極度驚懼，不知所措。

形容哭叫悲慘凄厲。或形容聲音大而雜亂，令人驚恐。

意氣風發

堅貞不屈

血雨腥風

攀山過嶺

成年累月

絞盡腦汁

懸崖絕壁

幽谷荒灘

形容精神振奮，氣概豪邁。

意志堅定，決不屈服。

攀登高山、越過峻嶺，比喻路程遙遠且艱苦。

一年又一年，一月又一月，形容時間長久。

形容苦思積慮，費盡腦筋，想盡一切辦法去思考一件事情

形容山勢險峻。

幽深的山谷和荒涼的灘涂。。

下著鮮血的雨,刮著腥味的風。形容殘酷屠殺和鎮壓的情景。比喻形勢、時局險惡。

讀課文，整體感知，梳理思路：

課文可以分為幾個部分？概括段落大意：

第一部分（1-4段）概括描寫井岡翠竹的外形特征和“神采"。

第二部分（5-9段）寫井岡翠竹在革命時期的神勇。

第三部分（10-12段）寫井岡翠竹在社會主義建設時期的無私奉獻。

第四部分（13段）呼應開頭，總結全文。深化主題，直抒胸臆。

默讀全文，結合關鍵語段，說一說:作者對并岡翠竹有著怎樣的評價和情感

井岡山五百里林海里，最使人難忘的是毛竹。

——印象深刻

“井岡山的竹子，是革命的竹子!”并岡山人愛這么自豪地說。

——驕傲自豪

有道是:天下竹子數不清，井岡山竹子頭一名。

——天下第一

井岡山的翠竹啊，你是革命的竹子!你不僅曾經為革命建立功勛，而且現在和將來仍然為社會主義、共產主義大廈繼續獻出一切。你永遠那么青翠，永遠那么挺拔,風吹雨打，從不改色;刀砍火燒，永不低頭--這正是英雄的井岡山人，也是億萬中國人民的革命氣節和革命精神!

——贊美

默讀全文，結合關鍵語段，說一說:作者對井岡翠竹有著怎樣的評價和情感

閱讀第二段，思考：作者是怎樣描寫井岡翠竹的？用了哪些修辭？寫出井岡翠竹的什么特點？

由遠及近：

遠看：繁多、青翠、濃密

近看：挺拔、繁多、秀美——形態各異

修辭：排比、比喻、擬人

特點：繁多、修直、亭亭玉立

背誦本段。

讀課文，思考：為什么井岡人說：井岡山的竹子，是革命的竹子？

讀第五段，——

戰士們用竹子做生活用品、做武器。

讀第六段，——

老表們用竹子做成竹筒，盛放食物送給紅軍戰士

讀第七段，——

革命領袖用毛竹做扁擔，挑起革命的重擔。

讀第8-9段，——

堅貞不屈，堅韌頑強

讀課文，思考：為什么井岡人說：井岡山的竹子，是革命的竹子？

讀第10-12段，——

一陣風過，毛竹呼啦啦地響，好像也在焦急地叫喊:“快些送我們下山去吧，莫要讓我們等老了，祖國社會主義建設多么需要我們啊!

杜鵑花開滿山頭的時節，英雄們終于唱著凱歌，歡送著親手砍下的那三十萬根毛竹，讓它們沿著滿山旋繞的沿道，一路歡唱著飛下山去了。

井岡山的翠竹啊!去吧，去吧，快快地去吧!多少工地，多少工廠礦山，多少高樓大廈，多少城市和農村，都在殷切地等待著你們!快快地去吧，帶去井岡山人民的心愿，帶去井岡山人民的干勁，也帶去井岡山人民的風格吧!

毛竹建設社會主義新中國的急切

為什么井岡人說：井岡山的竹子，是革命的竹子？

井岡山的竹子被制成了生活用品、戰斗武器，為紅軍戰士的生活帶去方便，幫助紅軍戰士消滅敵人，協助老一輩無產階級革命家走過漫漫長途;井岡山的竹子面對艱難險阻不屈不撓，生命力頑強;并岡山的竹子在社會主義建設時期作出了巨大的貢獻。因此，并岡山的竹子是革命的竹子!

井岡山的竹子，是革命的竹子——貫穿全文的線索。

課堂總結

《井岡翠竹》是一篇文辭優美的散文。全文通過詩一樣的語言，圍繞“井岡山的竹子是革命的竹子"這一主線，寫出井岡翠竹在革命和社會建設時期與井岡山軍民的緊密聯系以及革命和建設過程中所蘊含的革命精神，并對這種精神加以深切贊美與謳歌。

課堂練習

下列選項中加著重號的字的讀音完全正確的一項是()

A．梭鏢（biāo）硝鹽（xiāo）殷切（yīn）魂飛魄散（pò）

B．搖撼（hàn）旋繞（xuàn）功勛（xūn）鬼哭狼嗥（háo）

C．迢迢（zhāo）白匪（fěi）深坳（ào）成年累月（lěi）

D．稠密（chóu）茨坪（cī）贛江（gàn）幽谷荒灘（tān）

對下列語句中使用的修辭手法判斷有誤的一項是()

A.到近處看，有的修直挺拔，好似當年山頭的崗哨。（比喻）

B.這不是紅軍的硝鹽罐嗎？（設問）

C.竹葉燒了，還有竹枝；竹枝斷了，還有竹鞭；竹鞭砍了，還有深埋在地下的竹根。（頂真、排比）

D.毛竹年年長，為的是向敵人示威。（擬人）

下面句子中有錯別字的一項是（）

A.有的密密麻麻，好似埋伏在深坳時的奇兵，有的看來出世還不久，卻也亭亭玉立，別有一翻神采。

B.一到春天，漫山遍野，向大地顯露著無限的生機，依然是那一望無際的青青翠竹！

C.井岡山上的毛竹據說有一千多萬根，輪流砍伐，是永遠也砍不完的。

D.你永遠那么青翠，永遠那么挺拔，風吹雨打，從不改色；刀砍火燒，永不低頭。

下列加著重號的詞語使用有誤的一項是（）

A．郁郁蒼蒼的森林邊，星垂平野，靜靜的池塘倒映著村舍的圍墻。

B．有些學生絞盡腦汁也寫不出好作文，而有的學生能輕松地寫出漂亮的作文。

C．我想有一本《青年近衛軍》想得整天魂飛魄散,無精打采

D．突擊隊員出其不意把手榴彈和燃燒瓶扔進敵人的帳篷，一時間，烈焰滾滾，敵人鬼哭狼嗥。

閱讀課文，回答下面問題：

（1）毛竹年年綠，為的是等待親人，等待當年用竹筒盛水蒸飯、用竹釘竹槍打白匪的紅軍，等待自己的英雄子弟。（用什么修辭？有何作用？）

（2）風雪一天比一天大，人們的干勁一天比一天猛，砍下的毛竹一天比一天堆得高，為竹滑道修的架在兩座高山之間的竹橋，也在一天比一天往上長。（用四個“一天比一天”有何作用？）

（3）這些青翠的竹子，沿著細長的滑道、穿云鉆霧，呼嘯而來，它們滑下溪水，轉入大河，流進贛江，擠上火車，走上迢迢的征途.（勾出本句中的動詞，并說說作用。）

拓展提高

聆聽井岡山（素素）

井岡山，盈眼皆為綠色。我就想，如果綠色是井岡山的蓋頭，那么我們此行的目的，可能就是撩開它梢上的綠，去尋覓它蕊里的紅吧。

接下來的日子，果然就是這樣。我們一路走過無數個地方，無論山上、水邊，還是村鎮之畔，無處不踩著潮濕的綠意。屬于井岡山的紅，一部分陳列在各類博物館或紀念館里，一部分涂寫在小村或古鎮的墻壁上。我尤其注意到了寫在井岡山墻壁上的紅，它其實是紅軍當年留下的標語。數量極其可觀，不只是一條兩條，而是成百上千條；顏色斑駁而多樣，或是紅漆，或是白粉，或是黑墨汁；字跡也隱顯各異，有的清晰可念，有的模糊難辨，有的影影綽綽。像一支支從不同方向趕來的隊伍，個個張大了嘴巴，以默片的姿態呼喊著，而這一條條光影斑駁的拷貝，就懸浮在露天的墻壁上，眩暈了我的眼睛。

盡管有人告訴我，墻壁。上寫有標語的村鎮，就是紅軍當年的駐地。我仍無法想象，大敵當前，戰爭殘酷，在少有的那么一點空隙里，竟有人一筆一畫地往墻壁上寫出這么多大字。我去過的地方叫寧岡，叫東固，不論是街巷、祠堂，還是照壁、屋前，一切可以書寫的地方，幾乎被標語給密集地覆蓋了。也就是說。在那段特殊的日子，出自紅軍之手的標語，把整個井岡山都染紅了。

革命需要鼓動。紅軍當年要不斷地吸收新戰士，井岡山人管這叫“擴紅”，當然離不開標語和口號。革命需要打勝仗。紅軍與白軍發生過的戰斗不勝其數，光是大規模的反圍剿就有五次要打垮圍追堵截的白軍，也離不開標語和口號。革命需要農民的支持。紅軍戰士大多是農民出身，他們正是為了打土豪、分田地而參加了紅軍，要動員一貧如洗的百姓擁護紅軍，更是離不開標語和口號。

毛澤東曾說：中國這個國家，離開農民休想干出什么事情來。這應該是他有感而發的肺腑之言。摩爾說過的話，應算是一種站在世界高度的評斷：在中國，農民在革命中的作用甚至超過了俄國，他們為最終摧毀舊秩序提供了炸藥。偉人和學者的話，純樸中透著真理。每一句，我都隱約聽見了與井岡山標語口號相類似的聲音。

走在寫有標語口號的村鎮里，另一種景象曾出乎我的意料。井岡山現為吉安所轄，而吉安地區古稱廬陵。這里是兩宋宰相文天祥、胡銓的故里，也是文學家歐陽修、詩人楊萬里、《永樂大典》主編解縉的家鄉。史上曾出21位宰輔、18位狀元、16位榜眼、14位探花、近3000名進士，素稱“文章節義之邦”，更榮享“金廬陵"之美名。歲月蹉跎，世態炎涼。廬陵光芒卻至今仍閃耀在古香古色的村落里。我看到，國學經典和家教名句，隱約還留在書院或祠堂的門楣上，而這些書院或祠堂就是當年紅軍機關的所在地。在名門望族警世敦人的家訓和楹聯旁邊，可能就是紅軍戰士的標語口號，現代的革命文化，古代的歷史文化，在這里形成了既相沖突又相輝映的文化奇觀。

井岡山不只是標語紅，山歌也紅。它是革命的搖籃。也是山歌的搖籃。山歌大概可算歌謠的一種，故井岡山的山歌，也被稱為紅色歌謠。

土耳其作家帕慕克的代表作是《我的名字叫紅》，他以此書榮獲諾貝爾文學獎。我曾經想模仿一下帕慕克，取“井岡山的名字叫紅”。我寫的是井岡山的紅色標語，我寫的是井岡山的紅色歌謠。可是，我沒有明目張膽地去抄襲帕慕克，還是決定以聆聽的姿態，向我心目中的井岡山致意。

在此之前，與井岡山有關的歌曲，我最熟悉的是《映山紅》和《紅星照我去戰斗》。一支是悠長的女聲，一支是明快的男聲，雖然都很抒情，卻不能說是原汁原味的山歌。可他們的嗓音就有這樣的魔力，只要聽到了這兩支歌，心就隨之飛往那片開滿杜鵑花的山岡上，飛往那只順江流而下的竹排上。

在井岡山采風。聽山歌是一個重要內容。記得，在那天的見面會上，有一個女子竟唱著山歌從后排走上前臺。唱山歌的女子叫江滿鳳。人長得并不漂亮，也可以說很老土，雖只三十多歲，中年婦女的疲憊和操勞，滿滿地寫在了那張被曬黑了的臉上。然而，就在我用都市的眼光打量她的時候。她的歌聲就把我那點說不出口的優越給鎮住了：

啊呀嘞。紅軍阿哥你慢慢走嘞，小心路上就有石頭。碰到阿哥的腳指頭，疼在老妹的心哪頭……

歌沒聽完。我的眼淚就流出來了。后來知道。江滿鳳的爺爺就是井岡山的紅軍。搜集整理了許多紅軍歌謠。他的犧牲地在井岡山的下莊村，留給家里唯一的遺物，就是一個記錄了30多首紅軍歌謠的本子。很小很小的江滿鳳，就跟著父親學唱這些歌謠。于是，她唱出的山歌，帶有很濃的客家味。這別具一格的山歌卻成全了她。有一天，她正唱著《紅軍阿哥你慢慢走》，被電視劇《井岡山》主創者無意中聽到了，立刻就決定讓她帶著這支歌去北京，給他們在片中唱插曲。《井岡山》熱播之后，江滿鳳和她的山歌出了大名，不少地方都來要她去工作，還給她更體面的活兒干。她卻哪里也不想去，就喜歡在山上給游客“打山歌"。別人問她，你為什么喜歡唱山歌？她說，她想讓更多的人記住井岡山，記住紅軍先烈。

仔細思量，這絕非是冠冕堂皇的套話。井岡山的山歌再多，也沒有在井岡山犧牲的先烈多。不論在露天的陵園，還是在紀念館的墻上，那些密密麻麻的名字和數字，曾讓我不忍舉目端看。記得，解說員曾反復地強調說：在井岡山犧牲的烈士太多了，光是有名有姓的烈士就有多少多少……說是成千上萬，其實何止是成千上萬啊。

夜半三更喲盼天明，寒冬臘月喲盼春風。若要盼得喲紅軍來，嶺上開遍喲映山紅……

紅軍走遠了，井岡山還在。井岡山在，紅軍就在。因為我聽見了，他們都在。不信，你也側耳去聽——

散文的特點是“形散神聚”，你認為本文的“神"是什么文章是通過哪些“形”來突出“神"的結合文章加以分析。

文章最后一段是否可以刪去為什么

作業布置

課外搜集帶“竹”的詩句。

背誦下面詩詞

西江月·井岡山（毛澤東）

山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。

早已森嚴壁壘，更加眾志成城。黃洋界上炮聲隆，報道敵軍宵遁。

板書設計

井崗翠竹

外形：枝繁葉茂挺拔秀麗

姿態：亭亭玉立生機勃勃

革命時期：支持革命無私奉獻

建設時期：參與建設貢獻力量

謝謝

（)有大把高質量資料？一線教師？一線教研員？

歡迎加入教師合作團隊！！月薪過萬不是夢！！

詳情請看：

https:///help/help_extract.php

《井岡翠竹》導學案

【學習目標】

1.有感情地朗讀課文，理清文章思路，把握文章主要內容。

2.抓重點段落和詞句,品味文章生動形象地語言,感受井崗翠竹地外在美和內在精神，體會課文飽含的革命情懷。

3.了解時代背景并體會井岡翠竹與革命精神、建設精神之間地聯系，提高分析問題解決問題的能力。

4.積累讀讀寫寫詞語

【學習重點】

1.抓重點段落和詞句,品味文章生動形象地語言,感受井崗翠竹地外在美和內在精神，體會課文飽含的革命情懷。

2.了解時代背景并體會井岡翠竹與革命精神、建設精神之間地聯系，提高分析問題解決問題的能力。

【學習難點】

1.了解時代背景并體會井岡翠竹所象征的堅強不屈、默默奉獻、樂觀向上的革命精神。

2.了解時代背景并體會井岡翠竹與革命精神、建設精神之間地聯系，提高分析問題解決問題的能力。

【學習時間】2課時

第一課時

【教學進程】

【導入新課】

同學們你知道井岡山嗎？（圖片展示）

井岡山位于江西省西南部，井岡山革命根據地是毛澤東同志創建的第一個革命根據地。1927年10月，毛澤東率領湘贛邊秋收起義的工農革命軍到達羅霄山脈中段的井岡山地區，開展游擊戰爭，進行土地革命，恢復和建立共產黨的組織，建立革命政權和赤衛隊。井岡山以革命歷史而名揚天下，成為愛國主義、革命傳統教育基地。

竹子，歷來被人們爭相描畫：

咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。（清·鄭燮《竹石》）

一片綠陰如洗，護竹何勞荊杞？仍將竹作芭籬，求人不如求已。（清·鄭板橋《籬竹》）

作家袁鷹對井崗翠竹情有獨鐘，我們今天就一起走進袁鷹的《井崗翠竹》

【有關資料】

作者介紹

袁鷹（1924年10月28日-2023年9月1日），原名田鐘洛，當代著名作家、詩人、兒童文學家、散文家、政治家。袁鷹于1940年開始發表作品，1955年加入中國作家協會。曾發表過《白楊》《筏子》等優秀作品。作品有散文集《風帆》《海濱故人》《袁鷹散文六十篇》《一方凈土》《燈下白頭人》《撫簡懷人》，兒童文學《春雨》《袁鷹兒童詩選》，傳記文學《長夜行人——于伶傳》，報告文學《玉碎》等。2023年9月1日，袁鷹老先生在北京逝世，享年99歲。

【背景介紹】

1927年大革命失敗后，國內政治局勢急劇逆轉，中國革命進入低潮。毛澤東作為中央特派員到湖南改組省委，并發動和領導了湘贛邊界的秋收起義，許多人紛紛響應，很多有志青年也加入了進來。在攻打中心城市受挫后，以毛澤東為書記的前敵委員會當機立斷，毅然改變原定部署。初步建立“農村包圍城市的框架，因為井岡山有利的地形和權重環境，決定落腳井岡山。

【預習設計】

下面加點字注音

梭鏢（）砍伐（）堅韌（）稠密（）深坳（）搖撼（）

殷切（）功勛（）茨坪（）贛江（）迢迢（）硝鹽（）

郁郁蒼蒼（）重重疊疊（）亭亭玉立（）魂飛魄散（）

鬼哭狼嗥（）血雨腥風（）攀山過嶺（）成年累月（）

絞盡腦汁（）懸崖絕壁（）幽谷荒灘（）

解釋詞語：

修長

迢迢

郁郁蒼蒼

重重疊疊

亭亭玉立

魂飛魄散

鬼哭狼嗥

意氣風發

堅貞不屈

血雨腥風

攀山過嶺

成年累月

絞盡腦汁

懸崖絕壁

幽谷荒灘

【新課學習】

讀課文，整體感知，梳理思路：課文可以分為幾個部分？概括段落大意：

默讀全文，結合關鍵語段，說一說:作者對井岡翠竹有著怎樣的評價和情感

閱讀第二段，思考：作者是怎樣描寫井岡翠竹的？用了哪些修辭？寫出井岡翠竹的什么特點？背誦本段。

【合作探究】

讀課文，思考：為什么井岡人說：井岡山的竹子，是革命的竹子？

【擴展延伸】

聆聽井岡山（素素）

井岡山，盈眼皆為綠色。我就想，如果綠色是井岡山的蓋頭，那么我們此行的目的，可能就是撩開它梢上的綠，去尋覓它蕊里的紅吧。

接下來的日子，果然就是這樣。我們一路走過無數個地方，無論山上、水邊，還是村鎮之畔，無處不踩著潮濕的綠意。屬于井岡山的紅，一部分陳列在各類博物館或紀念館里，一部分涂寫在小村或古鎮的墻壁上。我尤其注意到了寫在井岡山墻壁上的紅，它其實是紅軍當年留下的標語。數量極其可觀，不只是一條兩條，而是成百上千條；顏色斑駁而多樣，或是紅漆，或是白粉，或是黑墨汁；字跡也隱顯各異，有的清晰可念，有的模糊難辨，有的影影綽綽。像一支支從不同方向趕來的隊伍，個個張大了嘴巴，以默片的姿態呼喊著，而這一條條光影斑駁的拷貝，就懸浮在露天的墻壁上，眩暈了我的眼睛。

盡管有人告訴我，墻壁。上寫有標語的村鎮，就是紅軍當年的駐地。我仍無法想象，大敵當前，戰爭殘酷，在少有的那么一點空隙里，竟有人一筆一畫地往墻壁上寫出這么多大字。我去過的地方叫寧岡，叫東固，不論是街巷、祠堂，還是照壁、屋前，一切可以書寫的地方，幾乎被標語給密集地覆蓋了。也就是說。在那段特殊的日子，出自紅軍之手的標語，把整個井岡山都染紅了。

革命需要鼓動。紅軍當年要不斷地吸收新戰士，井岡山人管這叫“擴紅”，當然離不開標語和口號。革命需要打勝仗。紅軍與白軍發生過的戰斗不勝其數，光是大規模的反圍剿就有五次要打垮圍追堵截的白軍，也離不開標語和口號。革命需要農民的支持。紅軍戰士大多是農民出身，他們正是為了打土豪、分田地而參加了紅軍，要動員一貧如洗的百姓擁護紅軍，更是離不開標語和口號。

毛澤東曾說：中國這個國家，離開農民休想干出什么事情來。這應該是他有感而發的肺腑之言。摩爾說過的話，應算是一種站在世界高度的評斷：在中國，農民在革命中的作用甚至超過了俄國，他們為最終摧毀舊秩序提供了炸藥。偉人和學者的話，純樸中透著真理。每一句，我都隱約聽見了與井岡山標語口號相類似的聲音。

走在寫有標語口號的村鎮里，另一種景象曾出乎我的意料。井岡山現為吉安所轄，而吉安地區古稱廬陵。這里是兩宋宰相文天祥、胡銓的故里，也是文學家歐陽修、詩人楊萬里、《永樂大典》主編解縉的家鄉。史上曾出21位宰輔、18位狀元、16位榜眼、14位探花、近3000名進士，素稱“文章節義之邦”，更榮享“金廬陵"之美名。歲月蹉跎，世態炎涼。廬陵光芒卻至今仍閃耀在古香古色的村落里。我看到，國學經典和家教名句，隱約還留在書院或祠堂的門楣上，而這些書院或祠堂就是當年紅軍機關的所在地。在名門望族警世敦人的家訓和楹聯旁邊，可能就是紅軍戰士的標語口號，現代的革命文化，古代的歷史文化，在這里形成了既相沖突又相輝映的文化奇觀。

井岡山不只是標語紅，山歌也紅。它是革命的搖籃。也是山歌的搖籃。山歌大概可算歌謠的一種，故井岡山的山歌，也被稱為紅色歌謠。

土耳其作家帕慕克的代表作是《我的名字叫紅》，他以此書榮獲諾貝爾文學獎。我曾經想模仿一下帕慕克，取“井岡山的名字叫紅”。我寫的是井岡山的紅色標語，我寫的是井岡山的紅色歌謠。可是，我沒有明目張膽地去抄襲帕慕克，還是決定以聆聽的姿態，向我心目中的井岡山致意。

在此之前，與井岡山有關的歌曲，我最熟悉的是《映山紅》和《紅星照我去戰斗》。一支是悠長的女聲，一支是明快的男聲，雖然都很抒情，卻不能說是原汁原味的山歌。可他們的嗓音就有這樣的魔力，只要聽到了這兩支歌，心就隨之飛往那片開滿杜鵑花的山岡上，飛往那只順江流而下的竹排上。

在井岡山采風。聽山歌是一個重要內容。記得，在那天的見面會上，有一個女子竟唱著山歌從后排走上前臺。唱山歌的女子叫江滿鳳。人長得并不漂亮，也可以說很老土，雖只三十多歲，中年婦女的疲憊和操勞，滿滿地寫在了那張被曬黑了的臉上。然而，就在我用都市的眼光打量她的時候。她的歌聲就把我那點說不出口的優越給鎮住了：

啊呀嘞。紅軍阿哥你慢慢走嘞，小心路上就有石頭。碰到阿哥的腳指頭，疼在老妹的心哪頭……

歌沒聽完。我的眼淚就流出來了。后來知道。江滿鳳的爺爺就是井岡山的紅軍。搜集整理了許多紅軍歌謠。他的犧牲地在井岡山的下莊村，留給家里唯一的遺物，就是一個記錄了30多首紅軍歌謠的本子。很小很小的江滿鳳，就跟著父親學唱這些歌謠。于是，她唱出的山歌，帶有很濃的客家味。這別具一格的山歌卻成全了她。有一天，她正唱著《紅軍阿哥你慢慢走》，被電視劇《井岡山》主創者無意中聽到了，立刻就決定讓她帶著這支歌去北京，給他們在片中唱插曲。《井岡山》熱播之后，江滿鳳和她的山歌出了大名，不少地方都來要她去工作，還給她更體面的活兒干。她卻哪里也不想去，就喜歡在山上給游客“打山歌"。別人問她，你為什么喜歡唱山歌？她說，她想讓更多的人記住井岡山，記住紅軍先烈。

仔細思量，這絕非是冠冕堂皇的套話。井岡山的山歌再多，也沒有在井岡山犧牲的先烈多。不論在露天的陵園，還是在紀念館的墻上，那些密密麻麻的名字和數字，曾讓我不忍舉目端看。記得，解說員曾反復地強調說：在井岡山犧牲的烈士太多了，光是有名有姓的烈士就有多少多少……說是成千上萬，其實何止是成千上萬啊。

夜半三更喲盼天明，寒冬臘月喲盼春風。若要盼得喲紅軍來，嶺上開遍喲映山紅……

紅軍走遠了，井岡山還在。井岡山在，紅軍就在。因為我聽見了，他們都在。不信，你也側耳去聽——

散文的特點是“形散神聚”，你認為本文的“神"是什么文章是通過哪些“形”來突出“神"的結合文章加以分析。

文章最后一段是否可以刪去為什么

【課堂檢測】

下列選項中加著重號的字的讀音完全正確的一項是()

A．梭鏢（biāo）硝鹽（xiāo）殷切（yīn）魂飛魄散（pò）

B．搖撼（hàn）旋繞（xuàn）功勛（xūn）鬼哭狼嗥（háo）

C．迢迢（zhāo）白匪（fěi）深坳（ào）成年累月（lěi）

D．稠密（chóu）