龍華區(qū)中小學(xué)2024-2025學(xué)年第一學(xué)期期末學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測試卷高二語文說明：1.試卷共8頁，卷面滿分150分，測試用時150分鐘。2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號等填寫在答題卡上。3.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題材料一：宋代美學(xué)一改唐代美學(xué)頂天立地式的自我張揚與拓取境界，從自然、社會的外在形象的開掘轉(zhuǎn)而進(jìn)入一種生活理趣與生命情趣的內(nèi)在體味。于是，在宋人的藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域，日常生活的題材以及對個體生命意趣的表現(xiàn)越來越明顯，藝術(shù)借助閑情進(jìn)入生活，人生通過藝術(shù)而雅致化，宋代美學(xué)由此呈現(xiàn)出了不同于往代的休閑特征。就藝術(shù)領(lǐng)域而言，從北宋詩文革新開始，宋詩開始更多地表現(xiàn)瑣細(xì)平淡的日常生活，注重從這些生活內(nèi)容中格物窮理、闡發(fā)幽微，從而享受生活的寧靜與美好，感悟生命的意義。典型的如蘇軾在海南寫過的《謫居三適》，包括《晨起理發(fā)》《午窗坐睡》《夜臥濯足》三首詩，將一種詩意的情懷賦予看似平庸瑣碎的日常生活，體現(xiàn)了閑適自放的文人情懷。正如繆鉞所說：“凡唐人以為不能入詩或不宜入詩之材料，宋人皆寫入詩中，且往往喜于瑣事微物逞其才技。如蘇黃多詠墨、詠紙、詠硯、詠茶、詠畫扇、詠飲食之詩，而一詠茶小詩，可以和韻四五次。此皆唐詩所罕見也。”宋詞的生活化特征更是明顯，它本是“詩之余”，是娛賓遺興的藝術(shù)形式。宋代文人對日常生活的關(guān)注以及市民休閑文化的繁榮，是唐宋的主要文學(xué)體裁由詩轉(zhuǎn)向詞的重要原因。諸如宋代城市生活、節(jié)日民俗、士人交游情趣等生活題材都由詞更自由地傳達(dá)出來，而宋代文人特有的細(xì)膩深婉的主觀情感，也因詞的特性而較詩更易體現(xiàn)。如：“浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑？為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。”（宋祁《玉樓春》）“翠葉藏鶯，朱簾隔燕，爐香靜逐游絲轉(zhuǎn)。一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院。”（晏殊《踏莎行》）詞里透露出來的清新而又朦朧的人生韻味，讓讀者品味到了濃重的生活氣息與生命脈動。宋代繪畫，無論山水、人物還是花鳥，都充滿了非常濃厚的生活氣息與審美趣味。人物畫的主流不再是歷代帝王將相、貴族侍女，而是充滿了生活化場景的文人雅集、童子嬉戲、婦女紡線、貨郎漁樵等。宋代山水畫也把大眾平民的生活融入山水之中，最具生活氣息的繪畫代表作要算張擇端的《清明上河圖》，北宋城市生活的一角躍然紙上。兩宋風(fēng)俗繪畫所表現(xiàn)的主題也不再是門閥地主和豪門貴族的生活，而是對新興的城市平民和鄉(xiāng)村世俗生活的著力描繪。宋代士人普遍追尋日常生活的體驗和享受，以及在享受日常生活體驗的過程中所表達(dá)出來的那種雅致與詩意，反映了一種新的休閑審美心態(tài)的形成，即“玩物適情”。其中“玩”的心態(tài)正是彌合藝術(shù)與日常生活之間鴻溝的重要因素；也正是在“玩”的過程中，宋人將傳統(tǒng)的藝術(shù)形式精致化、高雅化、韻味化、意趣化了，同時也促生了一些能夠適應(yīng)時代審美心理需求的新的文藝形式，這都對后世中國的美學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。總之，多種多樣的藝術(shù)不僅極大地豐富了宋代士大夫的休閑生活，使宋代士大夫的休閑生活在事實上處于一種為藝術(shù)所包圍、所環(huán)繞的狀態(tài)中，而且也直接提升了宋代士大夫休閑的文化品位，使宋代士大夫的休閑活動體現(xiàn)出精致優(yōu)美、蘊蓄深厚而又俗中帶雅、別有韻味的基本特點。（摘編自潘立勇、陸慶祥《宋代美學(xué)的休閑旨趣與境界》）材料二：宋代美學(xué)一個新動向，就是“韻”的突出。“韻”不僅是詩歌美學(xué)中的一個重要范疇，也是書畫美學(xué)中的一個重要范疇。宋代，最喜歡講“韻”的是黃山谷。他在《題摹燕郭尚父圖》中創(chuàng)造了一句當(dāng)時的流行語：“凡書畫當(dāng)觀韻。”又在《題絳本法帖》中說：“觀魏晉間人論事，皆語少而意密，大都猶有古人風(fēng)澤，略可想見。論人物要是韻勝，為尤難得。蓄書者能以韻觀之，當(dāng)?shù)梅路稹！闭撊宋铮怀鲰崳@種“韻”主要體現(xiàn)在“古人風(fēng)澤”上，這種古人的風(fēng)澤就是王安石所說的“意態(tài)”。他在寫王昭君的詩中說：“意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時枉殺毛延壽”，這種畫不出來的“意態(tài)”，如果能在書法上體現(xiàn)出來，就是具有美學(xué)價值的作品，這種作品就可以稱得上是有“韻”的作品。黃山谷還論述了“韻”和“胸次”的關(guān)系。他在《跋周子發(fā)帖》中說，如果書法家讀書千卷，而且“不隨世碌碌”，更注重堅守自我本心和涵養(yǎng)豐盈的人格，自然就是有“胸次”了，因此作品自然就有“韻”。“胸次”是什么？黃山谷說得十分明白：“學(xué)書要須胸中有道義，又廣之以圣哲之學(xué)，書乃可貴。視其平居，無以異于俗人，臨大節(jié)而不可奪，此不俗人也；平居終日，如舍瓦石，臨事一籌不畫，此俗人也。”可見，黃山谷所說的和“韻”相符的“胸次”包含道義和圣哲之學(xué)，是和“俗”對立的。一個人的胸次一俗，那他就是一個俗人，他的書法作品必然“俗”，當(dāng)然就無“韻”可言。可見“韻”和“俗”是對立的，自然和“雅”是近似的。黃山谷在評價蘇東坡作品時也談到這一點：“東坡道人在黃州時作，語意高妙，似非吃煙火食人語。非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此？”很顯然，“萬卷書”是和黃山谷所追求的“韻”一致的，而“塵俗氣”則和“韻”無關(guān)。但“韻”不僅僅是“萬卷書”，不僅僅是“圣哲之學(xué)”，也不僅僅是“道義”。這里所說的“韻”和“雅”相似，和“高妙”接近。（摘編自鄭蘇淮《韻：宋代美學(xué)的新追求》）1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.宋代美學(xué)更注重體味生活理趣和生命情趣，相比于唐代美學(xué)中頂天立地式的自我張揚和拓取境界，發(fā)生明顯轉(zhuǎn)型。B.宋詩開始更多地表現(xiàn)詩人瑣細(xì)平淡的日常生活，善于將詩意情懷賦予墨紙硯茶等普通材料之上，還會多次唱和。C.宋代文人將藝術(shù)借助閑情進(jìn)入生活，嘗試彌合藝術(shù)與日常生活之間的鴻溝，從而形成了“玩物適情”的審美心態(tài)。D.宋代士人對日常生活體驗中的雅致與詩意的追求，與黃山谷所說的“韻”有相似之處，都是宋代美學(xué)的新風(fēng)尚。2.下列對材料的理解和分析，說法正確的一項是（）A.宋詞是娛賓遺興的文體，和宋詩一樣更多表現(xiàn)瑣細(xì)平淡的日常生活，卻更適合表達(dá)文人特有的細(xì)膩深婉的情感。B.材料二開門見山，通過論述《題摹燕郭尚父圖》《題絳本法帖》，表現(xiàn)了黃山谷在品評活動中對“韻”的重點關(guān)注。C.黃山谷所說的“古人豐澤”，與王安石所說的“意態(tài)”有著相似的內(nèi)涵，由此可見王安石的詩也是有“韻”的。D.“黃山谷在評價蘇東坡作品時也談到這一點”中的“這”，是指蘇軾作品中的“胸次”所包含的道義和圣哲之學(xué)。3.下列詩詞最不符合材料一所說的“休閑”特征的是（）A.“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。”（程顥《秋日偶成》B.“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。”（趙師秀《約客》）C.“斜陽草樹，尋常巷陌。人道寄奴曾住。”（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）D.“我雖衰茶為之醉，玩古樂今人未識。”（梅堯臣《吳沖卿出古飲鼎》）4.兩則材料均使用了大量的引號，請簡要分析其所引內(nèi)容的論證效果。5.在當(dāng)下這個快節(jié)奏的時代，“內(nèi)耗”、浮躁、焦慮成為許多人的日常寫照。而宋代美學(xué)對我們解決內(nèi)心困擾，發(fā)現(xiàn)生活的意義具有重要啟示。請結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?.C2.D3.C4.①引用詩句、詩論，豐富文章內(nèi)容，增強文章的可讀性和文學(xué)性；②引用名人名言，增強說服力，使論證更充分；③引用《題摹燕郭尚父圖》《題絳本法帖》等作品，體現(xiàn)作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，使論證更嚴(yán)謹(jǐn)。5.①宋代美學(xué)追求休閑之境，關(guān)注生活情趣和生命意趣，對我們解決內(nèi)心困擾，發(fā)現(xiàn)生活的意義有重要啟示；②宋代美學(xué)強調(diào)“玩物適情”，追求雅致與詩意，有助于我們擺脫“內(nèi)耗”、浮躁、焦慮等困擾，回歸生活本真；③宋代美學(xué)提倡“韻”，追求自然與“雅”相近的境界，有助于我們提升精神境界，實現(xiàn)人生的價值。【解析】【導(dǎo)語】這兩篇閱讀材料深入探討了宋代美學(xué)的轉(zhuǎn)型及其特點。材料一著重描述了宋代美學(xué)在生活化、藝術(shù)閑情以及休閑審美心態(tài)方面的轉(zhuǎn)變，提出了“玩物適情”的新審美心態(tài)，并強調(diào)了日常生活在詩詞和繪畫創(chuàng)作中的體現(xiàn)。材料二則聚焦于“韻”這一美學(xué)范疇，通過黃山谷的論述，闡釋了“韻”在書畫中的重要性及其與“胸次”的關(guān)系。兩篇材料共同揭示出宋代美學(xué)的內(nèi)涵和藝術(shù)追求，對后世美學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。【1題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。C.“從而形成了‘玩物適情’的審美心態(tài)”錯誤，由原文“宋代士人普遍追尋日常生活的體驗和享受，以及在享受日常生活體驗的過程中所表達(dá)出來的那種雅致與詩意，反映了一種新的休閑審美心態(tài)的形成，即‘玩物適情’……也促生了一些能夠適應(yīng)時代審美心理需求的新的文藝形式”可知，“玩物適情”不是由“宋代文人將藝術(shù)借助閑情進(jìn)入生活，嘗試彌合藝術(shù)與日常生活之間的鴻溝”而形成的。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。A.“和宋詩一樣更多表現(xiàn)瑣細(xì)平淡的日常生活”錯誤，由原文“從北宋詩文革新開始，宋詩開始更多地表現(xiàn)瑣細(xì)平淡的日常生活”“宋詞的生活化特征更是明顯，它本是‘詩之余’，是娛賓遺興的藝術(shù)形式”可知，宋詞的生活化特征更明顯，更多表現(xiàn)瑣細(xì)平淡的日常生活，而不是和宋詩一樣。B.“開門見山”錯誤，由“宋代，最喜歡講‘韻’的是黃山谷。他在《題摹燕郭尚父圖》中創(chuàng)造了一句當(dāng)時的流行語：‘凡書畫當(dāng)觀韻。’又在《題絳本法帖》中說：‘觀魏晉間人論事……當(dāng)?shù)梅路稹笨芍牧隙谝欢蜗纫鳇S山谷的觀點，第二段開始論述，所以不是開門見山。C.“由此可見王安石的詩也是有‘韻’的”錯誤，由原文“這種畫不出來的‘意態(tài)’，如果能在書法上體現(xiàn)出來，就是具有美學(xué)價值的作品，這種作品就可以稱得上是有‘韻’的作品”可知，原文只是說如果能在書法上體現(xiàn)出來，就是具有美學(xué)價值的作品，這種作品就可以稱得上是有“韻”的作品，并沒有說王安石的詩也是有“韻”的。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生理解重要概念的能力。由材料一可知，“休閑”特征是“日常生活題材以及對個體生命意趣的表現(xiàn)越來越明顯，藝術(shù)借助閑情進(jìn)入生活，人生通過藝術(shù)而雅致化”。A.表現(xiàn)了作者對自然萬物的欣賞和自我滿足的心情，符合“休閑”特征。B.寫的是等待客人時的閑適心情，符合“休閑”特征。C.是辛棄疾寄情古跡，緬懷先賢，表達(dá)壯烈情懷的詞句，不符合“休閑”特征。D.體現(xiàn)了詩人對古人古物的賞玩，符合“休閑”特征。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。①材料一第二段引用引用繆鉞的詩論，第三段大量引用詩句，材料二大量引用黃山谷的詩論，大量的引用豐富文章內(nèi)容，增強文章的可讀性和文學(xué)性。②由“黃山谷在《題摹燕郭尚父圖》中創(chuàng)造了一句當(dāng)時的流行語：‘凡書畫當(dāng)觀韻。’又在《題絳本法帖》中說：‘觀魏晉間人論事，皆語少而意密，大都猶有古人風(fēng)澤，略可想見。論人物要是韻勝，為尤難得。蓄書者能以韻觀之，當(dāng)?shù)梅路稹笨芍命S山谷的名言，強調(diào)“韻”在書畫美學(xué)中的重要性，增強說服力，使論證更充分。③由“他在《題摹燕郭尚父圖》中創(chuàng)造了一句當(dāng)時的流行語：‘凡書畫當(dāng)觀韻。’”“他在《題絳本法帖》中說：‘觀魏晉間人論事，皆語少而意密……蓄書者能以韻觀之，當(dāng)?shù)梅路稹笨芍命S山谷的作品《題摹燕郭尚父圖》《題絳本法帖》中的語句，體現(xiàn)作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，使論證更嚴(yán)謹(jǐn)。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究問題、提出見解的能力。①由“宋代美學(xué)一改唐代美學(xué)頂天立地式的自我張揚與拓取境界，從自然、社會的外在形象的開掘轉(zhuǎn)而進(jìn)入一種生活理趣與生命情趣的內(nèi)在體味……宋代美學(xué)由此呈現(xiàn)出了不同于往代的休閑特征”可知，宋代美學(xué)追求休閑之境，關(guān)注生活情趣和生命意趣。在當(dāng)下快節(jié)奏時代，人們內(nèi)心困擾多因忙碌與浮躁，宋代美學(xué)的這種理念引導(dǎo)我們停下腳步，關(guān)注生活中的點滴美好，從而對我們解決內(nèi)心困擾，發(fā)現(xiàn)生活的意義有重要啟示。②由“宋代士人普遍追尋日常生活的體驗和享受，以及在享受日常生活體驗的過程中所表達(dá)出來的那種雅致與詩意，反映了一種新的休閑審美心態(tài)的形成，即‘玩物適情’。其中‘玩’的心態(tài)正是彌合藝術(shù)與日常生活之間鴻溝的重要因素”可知，宋代美學(xué)強調(diào)“玩物適情”，追求雅致與詩意。這提醒我們在生活中不要過于功利和緊張，以一種輕松的心態(tài)去對待日常事物，有助于我們擺脫“內(nèi)耗”、浮躁、焦慮等困擾，回歸生活本真，真正感受生活中的樂趣和美好。③由“‘韻’不僅僅是‘萬卷書’，不僅僅是‘圣哲之學(xué)’，也不僅僅是‘道義’。這里所說的‘韻’和‘雅’相似，和‘高妙’接近”可知，宋代美學(xué)提倡“韻”，追求自然與“雅”相近的境界。這促使我們不斷提升自身的修養(yǎng)和內(nèi)涵，摒棄低俗和浮躁，追求精神上的高雅與純粹，從而有助于我們提升精神境界，實現(xiàn)人生的價值，讓內(nèi)心更加寧靜和充實。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀文段，完成下面小題。紅旗譜（節(jié)選）梁斌運濤“出走”的那一天，江濤對賈老師說：“我想告假，家去看看。”賈老師問：“回去干什么？”江濤說：“運濤跑了。”聽得說，賈老師緘默著，抬起頭來，轉(zhuǎn)著眼睛想了一下，幾個手指頭在桌子上敲著。問：“他已經(jīng)走了？”江濤說：“唔！”看樣子，賈老師像是知道，又像是不知道。他想：也許會知道。江濤知道運濤常到這里來接頭。因為心急，也沒深問，就回家了。運濤一走，像缺半家子人。江濤心里想著，抬頭看著前方，大堤上，楊樹的葉子，呱啦呱啦響著，響得心上寒冷。他走到園里，父親嚴(yán)志和在那里愣著。運濤一走，嚴(yán)志和就像缺了腿。江濤也覺得像缺了一只手，沒有商量的人，辦事沒有臂膀了。江濤心上難過，一個人悄悄走回城里去。到了第二年夏季，他在賈老師領(lǐng)導(dǎo)下，第一次參加了群眾運動，抵制英國貨、日本貨。進(jìn)行罷工罷課，反對帝國主義屠殺工人領(lǐng)袖顧正紅。賈老師叫他領(lǐng)導(dǎo)同學(xué)們寫標(biāo)語、散傳單。到了開會的那一天，拿著小旗的人，在大街上來來往往。其中有農(nóng)民、長工、小學(xué)教員、學(xué)生們……在戲樓上開了大會，就開始游行了。江濤站在隊伍前頭，領(lǐng)導(dǎo)人們喊口號，喊聲像雷鳴，震動全城，買賣家、市民們，都立在大街上看，擁擁擠擠，站滿了一條街。他回頭一看，舉起的拳頭就像樹林一樣多。他被群眾的熱情感動了，眼角上含著淚花，腦子里透出一線黎明的熹微的光亮。開會回來，江濤覺得心神不安。坐也不是，立也不是，走到教室里，拿出一本書來讀，又讀不下去。回到宿舍里，想睡一覺，轉(zhuǎn)著眼珠睡不著。看天黑下來，火燒云照滿了天空，不知不覺走到賈老師屋子那里去，賈老師正在窗前讀書，喝茶。賈老師窗外有棵馬榕花，正在開著。傘形的花朵上，發(fā)散出濃烈的香氣，離遠(yuǎn)里就聞到。有幾只大蜜蛾，吐出長須在粉色花朵上撲梭著，他幾次想走近去，把心里的事情談出來，又不好意思，看天上晚霞散了，星星快出來了，想回宿舍去，走了幾步，又轉(zhuǎn)回來。停了一下，下了個決心，低下頭，硬著頭皮走過去。賈老師聽得聲音，猛一抬頭，江濤走到跟前。放下書，摩挲著江濤的頭頂，說：“好！今天你干得不錯！”江濤笑默默，睜開大圓圓眼睛，看了看賈老師，才想說話，覺得口腔里發(fā)熱，嗓子喑啞住了。他啞著嗓子說：“好什么，學(xué)習(xí)著干唄！”幾乎說不上話來。這時，他想開口談，又靦腆地停住。臉上泛出笑意，只是笑。賈老師也想到：他心上一定有什么事情！又讓他喝茶。喝了一會兒茶，燙了燙嗓子，熱也退了。他說：“今天我才明白，運濤為什么參加革命，參加共產(chǎn)黨！”賈老師聽了，抬起頭停了片刻，又從上到下看了看江濤，他覺得江濤主動提出這個問題，是一件可喜的事情。又拍拍江濤肩膀，親切地問江濤：“將來你想干什么職業(yè)？”江濤說：“為了給祖爺爺爭口氣，我想?yún)⒓痈锩闭f著，說著，熱血往上涌。舉起拳頭說：“我想舉起紅旗，帶領(lǐng)千萬人馬，向罪惡的黑暗勢力進(jìn)攻！”賈老師一下子笑出來，說：“好！人兒不大，口氣不小，看你能干得出來干不出來！”江濤抑制著感情說：“干得，干得出來！”賈老師說：“想干革命嗎？到農(nóng)民里去，到工人里去，去當(dāng)個礦工吧！真正能幫助他們覺悟過來，組織起來，那就是實際的革命經(jīng)驗……沒有一個領(lǐng)袖，不是從群眾里起來的！”江濤覺著到了提出問題的時候，他說：“我想?yún)⒓庸伯a(chǎn)黨！”賈老師說：“好嘛！你是農(nóng)民的兒子，不，你是一個手藝工人的兒子嘛，共產(chǎn)黨就是歡迎你們來參加。”江濤臉上一時笑得紅了，像一朵粉紅色的芍藥花。狂熱沿著血管鼓動著他，兩只腳直想跳躍起來，像站在云彩上。張起兩條胳膊問：“那，我應(yīng)該怎么辦？”他問的是，要否履行什么手續(xù)和儀式。他還不知道怎樣才能成為一個共產(chǎn)黨員。賈老師抬頭想了一想，在屋子里走來走去，說：“叫我……想一想，你年歲還小，參加團(tuán)是可以的……”他從書架上取下一本書來，遞給江濤說：“你的熱情，你的要求，是很好的。再好好地讀一讀這本書吧！你要明白‘社會’，明白‘階級’和‘階級’的關(guān)系……”從此，江濤開始讀起書來。到了第二年秋天，在一個中午，江濤抓緊一點時間讀著書的時候，父親帶來了運濤的來信。父親、母親：敬啟者，兒自遠(yuǎn)離膝下，即來南方參加革命軍，在軍隊上過了半年，又到軍官學(xué)校學(xué)習(xí)。學(xué)校是官費，連紙筆服裝都發(fā)給。現(xiàn)下，剛從學(xué)校畢業(yè)，上級叫我當(dāng)了見習(xí)連長。父親！你們會為我高興吧！從此以后，我要站在革命最前線，去打倒帝國主義，打倒軍閥政客，鏟除土豪劣紳！南方不比北方，到處是歡欣鼓舞，到處看得出群眾革命的熱情，勞動人們直起腰來了。你們等著吧，革命軍到了咱們家鄉(xiāng)，一切封建勢力，一切土豪惡霸們都可以打倒！離家時，沒告訴老人家們，請原諒！我工作很忙，不多寫了。問奶奶、忠大伯好！此祝闔家均吉兒運濤謹(jǐn)上1926年7月（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.從開頭“運濤跑了”到“今天我才明白，運濤為什么參加革命”，從江濤用詞的不同，見出他的變化與成長。B.“農(nóng)民、長工、小學(xué)教員、學(xué)生們……”，不僅寫出此次運動群眾基礎(chǔ)廣泛，也折射出水深火熱的社會現(xiàn)狀。C.作為一名地下工作者，賈老師睿智冷靜、細(xì)致周到，先后引導(dǎo)運濤、江濤走上反抗壓迫和剝削的革命道路。D.“兩只腳直想跳躍起來，像站在云彩上”，可見江濤年少稚氣、不夠穩(wěn)重，這也是賈老師讓他讀書的原因。7.關(guān)于文中江濤在賈老師屋前徘徊這一段落，下列說法不正確的一項是（）A.詳細(xì)描寫賈老師窗外馬榕花的形狀、顏色、氣味，在斗爭歲月里營造出寧靜溫馨的浪漫氣息。B.“看天上晚霞散了，星星快出來了”，時間跨度之大展現(xiàn)出江濤對參加革命的猶豫糾結(jié)之深。C.“走”“轉(zhuǎn)”“停”等動詞，惟妙惟肖地寫出江濤性格中柔和的一面，形象因此更加立體豐滿。D.本段舒緩了小說的敘述節(jié)奏，使情節(jié)張弛有度，為表現(xiàn)下文江濤決心入黨時的激情澎湃蓄勢。8.請結(jié)合文本簡要概括江濤成長經(jīng)歷。9.文章最后部分詳細(xì)引用了運濤的來信，這段引文能否刪去？請結(jié)合文本談?wù)勀愕挠^點和理由。【答案】6.D7.C8.①對哥哥運濤參加革命的不解。②參與群眾運動，受到革命熱情鼓舞。③向往革命，卻又猶豫不決，對革命理解膚淺。④明確革命決心，對革命有更深理解。9.不能。理由：①情節(jié)發(fā)展：照應(yīng)開頭，使小說結(jié)構(gòu)完整。②人物形象：既展現(xiàn)運濤追求進(jìn)步、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木窦案锩叩淖院栏校灰矀?cè)面烘托江濤形象。③文章主題，體現(xiàn)出青年學(xué)生的成長及對國家、民族的赤膽忠心，深化主題。【解析】【導(dǎo)語】文章通過江濤的成長經(jīng)歷，生動展現(xiàn)了底層民眾憤起反抗壓迫、爭取解放的斗爭精神。江濤從對革命的懵懂走向堅定，經(jīng)歷了感情上的波動與思想的成熟。教師賈老師作為革命引導(dǎo)者，起到了關(guān)鍵的指導(dǎo)作用。特別是運濤來信的引用，為江濤的成長提供了對照和動力。文章通過細(xì)節(jié)營造出緊張又充滿希望的革命氛圍。【6題詳解】本題考查學(xué)生理解文本相關(guān)內(nèi)容、鑒賞藝術(shù)特色的能力。D.“江濤年少稚氣、不夠穩(wěn)重，這也是賈老師讓他讀書的原因”錯誤。江濤在得知可以入黨時的激動表現(xiàn)體現(xiàn)了他對革命熱情和對未來的憧憬，而不是“年少稚氣、不夠穩(wěn)重”。賈老師讓他讀書的原因更多是為了讓他更深入地理解社會、階級、階級關(guān)系、革命，而不是他不夠穩(wěn)重。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。C.“寫出江濤性格中柔和的一面”錯誤。“走”“轉(zhuǎn)”“停”等動詞寫出了江濤的糾結(jié)和猶豫，而不是柔和。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①最初，江濤對運濤的“出走”“跑了”，感到“心急”，“覺得像缺了一只手，沒有商量的人，辦事沒有臂膀”。對哥哥運濤參加革命，他感到無限的不解和難過。②在賈老師的領(lǐng)導(dǎo)下，江濤“第一次參加了群眾運動，抵制英國貨、日本貨”“寫標(biāo)語、散傳單”“站在隊伍前頭，領(lǐng)導(dǎo)人們喊口號”“被群眾的熱情感動了，眼角上含著淚花，腦子里透出一線黎明的熹微的光亮”，江濤在參加抵制洋貨、罷工罷課的群眾運動時，被群眾的熱情感動，受到革命的鼓舞，開始有了接近革命的想法。③江濤在參與革命活動后，“覺得心神不安。坐也不是，立也不是”，便去找賈老師聊天，在去的路上“走了幾步，又轉(zhuǎn)回來”“低下頭，硬著頭皮走過去”，得到老師“干得不錯”表揚，有了“想?yún)⒓庸伯a(chǎn)黨”的想法，但“他還不知道怎樣才能成為一個共產(chǎn)黨員”，經(jīng)歷過群眾運動的江濤，內(nèi)心開始掙扎，渴望加入革命，但又有些猶豫。但同時，“為了給祖爺爺爭口氣，我想?yún)⒓痈锩边€表明他并沒有真正理解革命的意義。④經(jīng)過和賈老師的深入談話，他明確了自己參加革命的想法，然后在賈老師的引導(dǎo)下，江濤“開始讀起書來”“抓緊一點時間讀著書”，努力“明白‘社會’，明白‘階級’和‘階級’的關(guān)系”，經(jīng)過讀書學(xué)習(xí)，江濤對革命有了更深入的理解對，對參與革命事業(yè)的決心更加堅定。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。①情節(jié)發(fā)展：運濤的來信交待了自己離家后的經(jīng)歷，與文章開頭“運濤‘出走’”“運濤跑了”的情節(jié)形成照應(yīng)，首尾圓合呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)更加完整。②人物形象：運濤的來信詳細(xì)描述了他在南方的革命經(jīng)歷“參加革命軍”“到軍官學(xué)校學(xué)習(xí)”“當(dāng)了見習(xí)連長”，也記敘了他對未來“一切封建勢力，一切土豪惡霸們都可以打倒”的展望，塑造了運濤作為革命者的堅定形象，他不斷學(xué)習(xí)，積極追求進(jìn)步，他參加革命隊伍，他感受到了火熱的革命熱情，也盼望著勞動人民“直起腰來”，打倒“一切封建勢力”“一切土豪惡霸們”，充滿著革命的積極性與自豪感。同時，運濤的革命形象，與正在進(jìn)步的江濤形象相得益彰，他會成為江濤成長歷程中的一個啟發(fā)性人物，激發(fā)江濤更加堅定地走向革命道路的決心。③表現(xiàn)主題：運濤的來信既寫出了他的個人在革命道路上的成長，也映射了江濤未來的成長歷程；不僅表達(dá)了他個人的革命理想，也反映了當(dāng)時廣大革命者的共同革命理想和追求。這有助于突出文章的主題，即革命者，特別是革命青年對封建勢力和黑暗社會的反抗，對“打倒帝國主義，打倒軍閥政客，鏟除土豪劣紳”高遠(yuǎn)革命理想的追求，對國家光明美好未來的無限向往和希望。二、古詩文閱讀（共42分）（一）文言文閱讀（本題共6小題，25分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：人主之言，不可不慎。成王與唐叔虞燕居，援梧葉以為珪，而授唐叔虞曰：“余以此封女。”叔虞喜，以告周公。周公以請曰：“天子其封虞邪？”成王曰：“余一人與虞戲也。”周公對曰：“臣聞之，天子無戲言。天子言，則史書之，工誦之，士稱之。”于是遂封叔虞于晉，周公旦可謂善說矣，一稱而令成王益重言，明愛弟之義，有輔王室之固。（摘編自《呂氏春秋·審應(yīng)覽·重言》）材料二：晉唐叔虞者，周武王之子而成王弟。初，叔虞母夢天謂武王曰：“余命女生子，名虞，余與之唐。”及生子，文在其手曰“虞”，故遂命之曰虞。武王崩，成王立，唐有亂，周公誅滅唐。成王與叔虞戲，削桐葉為珪以與叔虞，曰：“以此封若。”史佚因請擇日立叔虞。成王曰：“吾與之戲耳。”史佚曰：“天子無戲言，言則史書之，禮成之，樂歌之。”于是遂封叔虞于唐。唐在河、汾之東、方百里，故曰唐叔虞。姓姬氏，字子于。（《史記·晉世家》）材料三：古之傳者有言成王以桐葉與小弱弟戲曰以封汝，周公入賀，王曰：“戲也。”周公曰：“天子不可戲。”乃封小弱弟于唐。吾意不然，王之弟當(dāng)封邪，周公宜以時言于王，不待其戲而賀以成之也。不當(dāng)封邪，周公乃成其不中之戲，以地以人與小弱者為之主，其得為圣乎？且周公以王之言不可茍焉而已，必從而成之邪？設(shè)有不幸，王以桐葉戲婦寺，亦將舉而從之乎？凡王者之德，在行之何若。設(shè)未得其當(dāng)，雖十易之不為病；要于其當(dāng)，不可使易也，而況以其戲乎！若戲而必行之，是周公教王遂過也。吾意周公輔成王，宜以道，從容優(yōu)樂，要歸之大中而已，必不逢其失而為之辭。又不當(dāng)束縛之，馳驟之，使若牛馬然，急則敗矣。且家人父子尚不能以此自克，況號為君臣者邪！是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。或曰：封唐叔，史佚成之。（摘編自柳宗元《桐葉封弟辨》）10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。古之傳者A有言B成王C以桐葉D與小弱弟E戲F曰G以封汝。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.文，手掌的紋路，與《論語》的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”的“文”用法不同。B.“吾與之戲耳”與《世說新語》的“元芳時年七歲，門外戲”的“戲”意思相同。C.“王以桐葉戲婦寺”與《老子》的“以輔萬物之自然而不敢為”的“以”用法不同。D.從容，悠閑舒緩，與《屈原列傳》“然皆祖屈原之從容辭令”的“從容”意思不同。12.下列各項與例句句式相同的一項是（）例句：封唐叔，史佚成之A.敏于事而慎于言，就有道而正焉（《論語》十二章）B物有本末，事有終始《禮記·大學(xué)之道》）C.惻隱之心，仁之端也（《孟子·人皆有不忍人之心》）D.即謀單于，何以復(fù)加（《蘇武傳》）13.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.《呂氏春秋》記載“桐葉封弟”的故事，意在贊頌周公善于勸說，是輔佐王室的良臣，啟示人們思考為臣之道。B.《史記》記載“桐葉封弟”的故事，增添了叔虞母親之夢的情節(jié)，給故事增添了神秘色彩，強化天命所歸的意味。C.司馬遷將勸導(dǎo)成王的人改成史佚，從中我們可以得知史官既可以通過記載約束君王，也可通過勸諫來輔佐君王。D.柳宗元辯證“桐葉封弟”一事，批判將君王言論絕對化的行為，指出君王言行若不當(dāng)，即使改變多次也不是錯誤。14.翻譯。（1）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。天子言，則史書之，工誦之，士稱之。（2）將課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。（《孟子》）15.柳宗元在辨正“桐葉封弟”一事時，認(rèn)為臣子“進(jìn)言之道”有哪些？請簡要概括。【答案】10.BFG11.B12.C13.C14.（1）天子說的話，史官就會記錄下來，樂工就會誦讀，士就會傳揚。（2）如果能夠擴充它們，就足以安定天下；如果不能擴充它們，就連侍奉父母都做不到15.①本著道理循循善誘，使君王歸于正道。②不茍且陪奉，糾正其過，不能只為逢迎而成其失言。③不應(yīng)束縛和急于逼迫君王，要從容優(yōu)待，耐心輔佐。【解析】【導(dǎo)語】三則材料中記載了桐葉封弟的故事。《呂氏春秋》強調(diào)了周公善于勸說，意在啟示人們思考為臣之道。《史記》增添了叔虞母親之夢的情節(jié)，為故事增添了神秘色彩，并突顯天命所歸的理念。柳宗元則批判了將君王言論絕對化的行為，強調(diào)君王言行應(yīng)該符合實際，并指出及時改正錯誤是必要的，反對盲目遵從戲言，以防治治國上的錯誤。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：古代的傳說中有這樣的說法：成王拿著桐樹葉子和年幼的弟弟開玩笑，說：“把這個作為封地封給你。”“古之傳者有言”主謂齊全，是整句話的總述，B處斷開；“成王以桐葉與小弱弟戲”主謂齊全，中間不能斷開，F(xiàn)處斷開；“曰”表示后面句子為成王說的話，G處斷開。故選BFG。【11題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。手掌的紋路/文采。句意：手掌心上有個“虞”字。/質(zhì)樸超過了文采，就會顯得粗野；文采超過了質(zhì)樸，就會顯得虛浮。B.錯誤。開玩笑/玩耍。句意：我只是跟他開玩笑罷了。/元方當(dāng)時年齡七歲，在門外玩耍。C.正確。用/表目的，來。句意：成王用桐樹葉子與妃嬪和太監(jiān)開玩笑。/來輔助萬物自然發(fā)展而不敢妄加干預(yù)。D.正確。悠閑舒緩/委婉得體。句意：在中悠閑舒緩引導(dǎo)他。/然而他們都效法屈原辭令委婉含蓄的一面。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。例句為判斷句，“……，……”的形式表示判斷。句意：封唐叔這件事，是史佚促成的。A.狀語后置句，正常語序為“于事敏而于言慎”。句意：對工作勤奮敏捷，說話卻謹(jǐn)慎，接近有道德有學(xué)問的人并向他學(xué)習(xí)，糾正自己的缺點。B.陳述句。句意：每一樣?xùn)|西都有根本有始末，每件事情都有開始有終結(jié)。C.判斷句。“……，……也”表判斷。句意：同情心是仁的發(fā)端。D.賓語前置句，正常語序為“以何復(fù)加”。句意：假如是謀殺單于，又用什么更嚴(yán)的刑法呢？故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。C.“司馬遷將勸導(dǎo)成王的人改成史佚”錯誤，文中并沒有提到是司馬遷有意將勸導(dǎo)成王的人改成史佚。話題的重點在于史官的作用，而不是作者之改動。故選C。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“書”，書寫，記錄；“工”，樂工；“稱”，傳揚，稱頌。（2）“茍”，如果；“保”，安定；“事”，侍奉。【15題詳解】本題考查學(xué)生分析信息、概括要點的能力。①根據(jù)材料三第三段“宜以道，從容優(yōu)樂，要歸之大中而已”可知，臣子在進(jìn)言時要循循善誘，讓君子在愉悅的氛圍中歸于正道。②根據(jù)材料二第二段“設(shè)未得其當(dāng)，雖十易之不為病；要于其當(dāng)，不可使易也”可知，臣子進(jìn)言時，不能一味的順從，要敢于糾正君主言論中的錯誤。③根據(jù)材料三第三段“又不當(dāng)束縛之，馳驟之，使若牛馬然，急則敗矣”可知，臣子進(jìn)言不能束縛君王，不然急于求成容易導(dǎo)致失敗。參考譯文：材料一：君主說話，不可不慎重。周成王和唐叔虞閑居時，成王拿起梧桐樹葉當(dāng)作玉珪，交給唐叔虞說：“我拿這個封你。”叔虞很高興，把這事告訴了周公。周公就此事向成王請示說：“天子您要封叔虞嗎？”成王說：“我只是跟叔虞開個玩笑罷了。”周公回答說：“我聽說，天子沒有開玩笑的話。天子說的話，史官就會記錄下來，樂工就會誦讀，士就會傳揚。”于是成王就把叔虞封在了晉地。周公旦可以說是善于進(jìn)言了，一番話就讓成王更加重視說話，表明了愛護(hù)弟弟的情義，也鞏固了王室統(tǒng)治。材料二：晉國的唐叔虞，是周武王的兒子、成王的弟弟。當(dāng)初，叔虞的母親夢見上天對周武王說：“我讓你生個兒子，名叫虞，我把唐地賜給他。”等到孩子出生后，手掌心上有個“虞”字，所以就給他取名叫虞。周武王去世后，成王即位，唐國發(fā)生內(nèi)亂，周公滅掉了唐。成王與叔虞開玩笑，削了一片桐樹葉子做珪，交給叔虞說：“用這個封你。”史佚于是請求選擇一個吉日封叔虞為諸侯。成王說：“我只是跟他開玩笑罷了。”史佚說：“天子沒有開玩笑的話，話一說出口，史官就要記錄下來，禮儀要完成它，樂工要歌頌它。”于是就把叔虞封在了唐地。唐地在黃河、汾河的東面，方圓一百里，所以叫唐叔虞。他姓姬，字子于。材料三：古代的傳說中有這樣的說法：成王拿著桐樹葉子和年幼的弟弟開玩笑，說：“把這個作為封地封給你。”周公進(jìn)宮祝賀，成王說：“我是開玩笑的。”周公說：“天子不可以開玩笑。”于是就把年幼的弟弟封在了唐地。我認(rèn)為事情不是這樣的。如果成王的弟弟應(yīng)當(dāng)受封，周公就應(yīng)該及時向成王進(jìn)言，不應(yīng)該等到成王開玩笑時才趁機促成這件事。如果不應(yīng)當(dāng)受封，周公卻促成了成王不合適的玩笑，把土地和百姓交給年幼的孩子，讓他成為一國之主，這難道能算是圣人的做法嗎？況且周公只是認(rèn)為君王說話不可隨便罷了，難道一定要聽從并促成它嗎？如果不幸，成王用桐樹葉子與妃嬪和太監(jiān)開玩笑，也要照此辦理嗎？凡是君王的德行，在于他的行為怎么樣。如果做得不恰當(dāng)，即使改變十次也不算缺點；關(guān)鍵在于恰當(dāng)，恰當(dāng)就不能更改，更何況是拿它開玩笑呢！如果開玩笑的話也一定要照辦，這就是周公在教成王釀成過錯啊。我認(rèn)為周公輔佐成王，應(yīng)該用正確的原則，在中悠閑舒緩引導(dǎo)他，使他的行為歸于中正之道就可以了，一定不要迎合他的錯誤并為他找借口。也不應(yīng)該對他管束太嚴(yán)，驅(qū)使太急，讓他像牛馬一樣，操之過急就會壞事。而且家人父子之間，尚且不能用這種方式來約束，何況是名義上的君臣呢！這不過是見識短淺的人所做的事，不是周公應(yīng)該采用的做法，所以這件事不可信。有人說：封唐叔這件事，是史佚促成的。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。湘中作韋莊①千重?zé)煒淙f重波，因便何妨吊汨羅。楚地不知秦地亂，南人空怪北人多。臣心未肯教遷鼎，天道還應(yīng)欲止戈。否去泰來終可待，夜寒休唱飯牛歌②。【注】①韋莊：唐末社會動蕩，曾流離各地，經(jīng)過湘中。②飯牛歌：春秋時衛(wèi)人寧戚喂牛于齊國東門外，待桓公出，扣牛角而唱歌，后遂用作寒士自求用世的典故。16.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩歌寫煙樹迷蒙、水波茫茫的景象，扣住了題中“湘中”一帶地域特色。B.詩人說“吊汨羅”，實際是用“汨羅”借代屈原，想著趁此機會去祭奠。C.詩人寫南方土地上北人增多，可見北方士民因躲避戰(zhàn)亂而被迫大量南遷。D.詩人不忍心看到鐘鳴鼎食的豪門貴族，在遷徙的道路上狼狽流離的樣子。17.韋莊的詩既能融入深沉感慨，又兼含理趣，請結(jié)合全詩簡要賞析。【答案】16.D17.①深沉感慨：詩人身處唐末動蕩，首聯(lián)以湘中煙樹水波之景營造迷茫氛圍，借“吊汨羅”以屈原自比，流露自身遭際之慨與憂國之情。頷聯(lián)以楚地、秦地，南人、北人對比，凸顯地域差異與百姓對亂世的不同感受，感慨社會動蕩致使北方士民南遷。頸聯(lián)“臣心”句見其對唐王朝的忠誠，“天道”句表對戰(zhàn)亂平息的渴望，盡顯對國家命運的深切擔(dān)憂。尾聯(lián)借“飯牛歌”典故，結(jié)合自身流離現(xiàn)狀，抒發(fā)懷才不遇的無奈及對未來的迷茫。②兼含理趣：尾聯(lián)“否去泰來終可待”蘊含逆境終會過去、順境必將到來的哲理，體現(xiàn)積極樂觀態(tài)度，給人希望與鼓舞，使詩歌在感慨中富有理性，引人深思。【解析】【導(dǎo)語】韋莊的《湘中作》通過描寫湘中的自然景象，表達(dá)對戰(zhàn)亂的深切憂慮和對國家命運的關(guān)懷。“千重?zé)煒淙f重波”展現(xiàn)出湘中的秀麗與迷蒙，暗含凄迷之情；“因便何妨吊汨羅”則借祭奠屈原抒發(fā)對國事的感懷。全詩表達(dá)了對戰(zhàn)亂中的家國之痛以及對和平的期盼，融合了感慨和哲理，韻味深長。【16題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“鐘鳴鼎食的豪門貴族，在遷徙的道路上狼狽流離的樣子”錯誤。頸聯(lián)意思是我作為臣子的心意是不會輕易同意遷都的，而天道應(yīng)該也希望停止戰(zhàn)爭。“遷鼎”指國家政權(quán)的轉(zhuǎn)移，并非指鐘鳴鼎食的豪門貴族遷徙，此句是說臣子們不愿國家政權(quán)被奪走。表達(dá)了詩人對當(dāng)時政治局勢的看法和對和平的渴望。“遷鼎”具體指的是遷都，隱喻著改朝換代或重大政治變動；“止戈”則意味著停止戰(zhàn)爭，恢復(fù)和平。整句詩反映了詩人對國家安定和人民安寧的深切期望。選項曲解文意。故選D。【17題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。①深沉感慨：首聯(lián)詩人開篇描繪湘中千重?zé)煒洹⑷f重波的景象，借景抒情，渲染出一種迷茫、浩渺的氛圍，奠定了全詩感傷的基調(diào)。“吊汨羅”這一行為，借憑吊屈原，委婉地表達(dá)出自己與屈原相似的遭遇，抒發(fā)內(nèi)心的抑郁不平，以及對國家命運的憂慮。頷聯(lián)運用對比手法，將“楚地”與“秦地”、“南人”和“北人”相對照。通過“楚地不知秦地亂”，寫出地域間信息的阻隔，南方人不了解北方的戰(zhàn)亂局勢；“南人空怪北人多”則點出北方因戰(zhàn)亂，百姓大量南遷，南方人對此感到奇怪，深刻地反映出社會動蕩不安給百姓生活帶來的巨大影響，表達(dá)詩人對亂世的感慨。頸聯(lián)“臣心未肯教遷鼎”，“遷鼎”象征國家政權(quán)的更替，表明詩人作為臣子，內(nèi)心堅定地不愿看到唐王朝政權(quán)被顛覆，體現(xiàn)出對國家的忠誠。“天道還應(yīng)欲止戈”，詩人希望上天的意志是讓戰(zhàn)爭停止，表達(dá)了對戰(zhàn)亂平息、國家恢復(fù)安寧的渴望，充分展現(xiàn)出詩人對國家命運的深切憂慮。尾聯(lián)借助“飯牛歌”典故，寧戚扣牛角而歌以尋求用世機會，而詩人在流離的處境下，卻發(fā)出“夜寒休唱飯牛歌”的喟嘆，說明自己雖有才華卻得不到賞識任用，抒發(fā)了懷才不遇的無奈，以及對未來前途的迷茫之感。②兼含理趣：“否去泰來終可待”這句詩蘊含著深刻的哲理，“否”代表逆境，“泰”象征順境，指出逆境終究會過去，順境必然會到來，體現(xiàn)出一種積極樂觀的人生態(tài)度。這種對未來充滿希望的觀點，鼓舞著人們在困境中堅守，給人以精神上的激勵，使詩歌在深沉的感慨之中增添了理性的思考，引發(fā)讀者對人生境遇和社會發(fā)展規(guī)律的深入思索。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）18.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）________，然后君子。（《論語》十二章）（2）與爾三矢，________。（歐陽修《五代史伶官傳序》）（3）________，________，靡不畢見。（司馬遷《屈原列傳》）（4）藝術(shù)生小明讀了張若虛的《春江花月夜》，便按照“________，________”的句意，用淡墨水粉畫了一幅“問月”圖，很受同學(xué)喜愛。（5）樂聲極為抽象，很難描摹，所以古人多采用比喻手法或側(cè)面描寫傳遞樂聲的聲調(diào)、情韻及其帶給人的藝術(shù)想象，如“________，________”。【答案】①.文質(zhì)彬彬②.爾其無忘乃父之志③.明道德之廣崇④.治亂之條貫⑤.江畔何人初見月⑥.江月何年初照人⑦.嘈嘈切切錯雜彈⑧.大珠小珠落玉盤（昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑/舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：彬、貫、壑、嫠。三、語言文字運用（本題共4小題，13分）閱讀文段，完成下面小題。在日常生活中，完美主義傾向常常被視作一種積極的品質(zhì)。當(dāng)一個人說我比較完美主義時，給人的印象往往是自我要求高，做事A。然而從心理學(xué)上看，完美主義傾向并不利于個體的心理健康和成長。完美主義傾向的人總是習(xí)慣于將自己和某個標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行對比，而對比的結(jié)果就會影響對自己的看法。如果達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，就會心滿意足；如果達(dá)不到，就容易B。①顯然，如果個體一貫給自己設(shè)置難以企及的標(biāo)準(zhǔn)，②就容易覺得自己“不達(dá)標(biāo)”，③也因此而感到失望，④甚至陷入自罪自責(zé)的循環(huán)。③有完美主義想法的人，⑥還容易用自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求他人，⑦從而對個體的人際關(guān)系產(chǎn)生不利。雖然我們提倡“嚴(yán)于律己，寬以待人”，但是現(xiàn)實生活中卻很難做到。我們更容易給自己和他人同樣的標(biāo)準(zhǔn)，不是嗎？當(dāng)人們感覺對方要求過高時，內(nèi)心也會有壓力，可能會主動拉開距離。因此，完美主義容易引起人際關(guān)系不和諧，而人際關(guān)系的質(zhì)量是決定心理健康的重要因素。此外，（甲），成長意味著對過去的超越。當(dāng)我們允許成長發(fā)生，就意味著要接受自己的不完美，和過去握手言和。因此，成長的前提是不回避自己的問題，不怕缺點和不足，能夠從內(nèi)心認(rèn)識到這是一件正常的事情。能力不是憑空而來的，都需要不斷鍛煉，對身體健康的成年人來說，走路并不難。但當(dāng)我們?nèi)ビ^察嬰兒走路，就會發(fā)現(xiàn)它到底有多困難。所以我們要容忍過程甚至結(jié)果的不完美，慢慢提高自己，如果過于擔(dān)心不完美，就可能固步自封，難以進(jìn)步。從臨床上看，完美主義和抑郁、焦慮等心理問題之間的關(guān)系非常密切。因此，（乙），接受我們和他人都是有缺點的個體，可能更容易擁有良好的心理健康。王葵：《光明日報：完美主義真能通向完美嗎》19.請在文中畫橫線處填寫恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。22.文中畫波浪線的句子使用了比擬的修辭，下列句子使用不同修辭的一項是（）A.我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁。B.螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去。C.那肥大的荷葉下面，有一個人的臉，下半截身子長在水里。D.桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。【答案】19.A.一絲不茍(精益求精)B.自怨自艾（悶悶不樂）20.①“如果個體一貫給自己設(shè)置難以企及的標(biāo)準(zhǔn)”改為“個體如果一貫給自己設(shè)置難以企及的標(biāo)準(zhǔn)”⑦“對個體的人際關(guān)系產(chǎn)生不利”改為“對個體的人際關(guān)系產(chǎn)生不利影響”。21.甲：完美主義對個體的成長也不利乙：早日放棄完美主義的幻想22.A【解析】【19題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。A處，由前文“當(dāng)一個人說我比較完美主義時，給人的印象往往是自我要求高”可知，完美主義者對自我要求高，做事認(rèn)真仔細(xì)，要求完美，故可填“一絲不茍”或“精益求精”。一絲不茍：形容做事認(rèn)真細(xì)致，一點兒不馬虎。精益求精：比喻已經(jīng)很好了，還要求更好。B處，由原文“如果達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，就會心滿意足；如果達(dá)不到”可知，完美主義者往往是自我要求高，達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)時會產(chǎn)生消極心態(tài)，故可填“自怨自艾”或“悶悶不樂”。自怨自艾：指悔恨自己的錯誤。悶悶不樂：意思是形容心事放不下，心里不快活。【20題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①“如果個體一貫給自己設(shè)置難以企及的標(biāo)準(zhǔn)”關(guān)聯(lián)詞語位置不當(dāng)。“①顯然，如果個體一貫給自己設(shè)置難以企及的標(biāo)準(zhǔn)，②就容易覺得自己”中，①②主語都是“個體”，前后主語相同時，關(guān)聯(lián)詞語應(yīng)放在主語后面，應(yīng)改為“個體如果一貫給自己設(shè)置難以企及的標(biāo)準(zhǔn)”⑦“對個體的人際關(guān)系產(chǎn)生不利”成分殘缺。“產(chǎn)生不利”缺少賓語中心語，需在句末加上“影響”以完整表達(dá)意思，應(yīng)改為“對個體的人際關(guān)系產(chǎn)生不利影響”。【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。甲處：由上文“完美主義傾向并不利于個體的心理健康和成長”可知，文段從“心理健康和成長”兩個方面談完美主義的不利；聯(lián)系下文“成長意味著對過去的超越”可知，這里應(yīng)該表達(dá)完美主義對個體成長的（不利）影響，故可填“完美主義對個體的成長也不利”。乙處：由前文“完美主義和抑郁、焦慮等心理問題之間的關(guān)系非常密切”可知，接納不完美是擁有良好心理健康的前提；再由后文“接受我們和他人都是有缺點的個體”可知，此處強調(diào)的是要放棄完美，接納不完美，故可填“早日放棄完美主義的幻想”。【22題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。畫波浪線的句子“和過去握手言和”使用了比擬的修辭。A.使用了比喻的修辭，將“隔閡”比作“厚障壁”。B.使用了比擬的修辭，將“螞蟻”人格化，如“搖頭晃腦捋著觸須”。C.使用了比擬的修辭，“長”將人的某部分身體當(dāng)作植物進(jìn)行描述，把人當(dāng)物寫。D.使用了比擬的修辭，“你不讓我，我不讓你”將“桃樹、杏樹、梨樹”人格化，賦予它們?nèi)说那楦泻托袨椤９蔬xA。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近段時間，“‘毛坯人生’與‘精裝朋友圈’”的話題在網(wǎng)上引發(fā)熱議。有人在高原上旅游，吸一口氧走一步路，但朋友圈發(fā)的卻是“永遠(yuǎn)自由”；有人露營碰到大風(fēng)、一片狼藉，但朋友圈發(fā)的卻是精修美圖和“陽光正好，微風(fēng)不燥”的文案……哪怕生活一地雞毛，朋友圈也必須“精裝”到位。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。【答案】例文：“精裝”朋友圈，亦需堅守