、為什么說我國(guó)是人類的發(fā)祥地之一？考古工作者在我國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一些重要的猿人遺存。其中比較重要的有元謀猿人、藍(lán)田猿人和北京猿人。云南元謀縣上那蚌村元謀人,是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的較早的人類，距今約170萬年。目前僅發(fā)現(xiàn)屬于同一個(gè)體的兩顆上頜側(cè)門齒化石，牙齒碩大、粗壯，較為原始。陜西藍(lán)田縣陳家窩和公王嶺的藍(lán)田人遺址。距今約80萬－65萬年。出土有殘破頭蓋骨一具，上、下頜骨各一具，有牙齒十余枚。其特征是眉脊骨特別粗壯，骨壁厚，前額低平，牙齒碩大，腦殼較厚，腦量較小。頭骨枕部寬闊而圓鈍，外形輪廓呈楔形，說明藍(lán)田猿人的體質(zhì)還比較原始。北京周口店龍骨山的北京人遺址，是猿人階段資料最豐富的遺址。從1927年開始，經(jīng)過多次大規(guī)模的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)包括六個(gè)較完整的頭蓋骨在內(nèi)的大量面骨、下頜骨、四肢骨和牙齒化石，分屬于四十多個(gè)不同性別和年齡的個(gè)體。上述情況表明：我國(guó)是人類的重要發(fā)祥地之一。2、中國(guó)猿人在體質(zhì)上有什么特征？中國(guó)猿人在體質(zhì)上有如下特征：顱骨很厚，顱穹窿長(zhǎng)而低，額骨偏平，后傾，眉骨粗大前突，下頜骨粗大而明顯地向前突出，牙齒大而粗壯，肢骨骨壁較厚，髓腔較小。1、母系氏族公社的基本特點(diǎn)是什么？母系氏族制或母權(quán)制，是指世系按母方來確認(rèn)和計(jì)算，成員死后財(cái)產(chǎn)歸母方血緣家族繼承的一種制度。母系氏族公社有三個(gè)特點(diǎn)：（1）一個(gè)村落就是一個(gè)氏族。考古工作者在仰韶文化的重要遺址如西安半坡、寶雞北首嶺，臨潼姜寨等處都發(fā)現(xiàn)了原始村落。說明，母系氏族階段的人們已經(jīng)定居。每個(gè)氏族都有自己的標(biāo)志，即圖騰。圖騰相當(dāng)于族徽，或?yàn)閯?dòng)物，或?yàn)橹参铮驗(yàn)闊o生物。此時(shí)姓氏也可能已經(jīng)出現(xiàn)。這些都反映出氏族公社的血緣性。（2）婦女在社會(huì)生活中處于主導(dǎo)地位。一方面，由于當(dāng)時(shí)實(shí)行按性別、按年齡的自然分工，青壯年男子主要從事帶有偶然性的狩獵、捕魚和防御猛獸等活動(dòng)，而婦女主要從事比較穩(wěn)定的采集和原始農(nóng)業(yè)，對(duì)氏族集團(tuán)的生存和繁衍起著重要作用。另一方面，由于當(dāng)時(shí)實(shí)行族外婚，“民知其母，不知其父”，氏族成員的世系和財(cái)產(chǎn)，只能按母方確定。因此，婦女在社會(huì)生活中具有較高的地位。歷史學(xué)家之所以把這一歷史時(shí)期稱為“母系氏族公社”，就是這個(gè)緣故。（3）氏族首領(lǐng)由公選產(chǎn)生，沒有特權(quán)，氏族成員共同勞動(dòng)，平均分配食物。由于生產(chǎn)力水平比較低下，因而當(dāng)時(shí)尚無私有觀念。氏族首領(lǐng)不脫離生產(chǎn)，氏族事務(wù)由大家決定。仰韶文化村落中的大房子，可能就是氏族的會(huì)議廳。文獻(xiàn)記載：“神農(nóng)無制令而民從”。“刑法不用而治，甲兵不起而王”（《商君書?畫策》）。這些記載，大概說得就是母系氏族全盛時(shí)期的狀況。2、我國(guó)有哪些重要的母系氏族公社文化遺存？我國(guó)母系氏族公社的遺址遍布全國(guó)各地，到目前為止已發(fā)現(xiàn)六千余處。這些遺址，主要分展于六個(gè)文化系統(tǒng)：（1）裴里崗文化：中心在河南新鄭縣裴李崗西北7.5公里處。文化層不厚，主要有一些灰源墓葬和器物群。同類文化在登封、鄭縣等地也有發(fā)現(xiàn)。年代約在公元前5千年以前。（2）磁山文化：首次發(fā)現(xiàn)于河北省武安縣西南20公里的磁山，面積約8萬平方米，是華北平原最初被認(rèn)識(shí)的一處新石器時(shí)代早期遺址。有手制的陶器、琢制的磨盤等。（3）仰韶文化：因1921年首次發(fā)現(xiàn)于河南省澠池縣仰韶村而得名。建國(guó)以來，已發(fā)現(xiàn)遺址千余處。以陜西關(guān)中、河南大部、山西及河北南部為中心，遠(yuǎn)及甘肅青海東部、河套平原、河北北部及湖北西北部。其中西安半坡遺址和陜縣廟底溝遺址最為著名。（4）河姆渡文化：發(fā)現(xiàn)于浙江余姚河姆渡而得名。二十世紀(jì)七十年代，考古工作者對(duì)河姆渡文化進(jìn)行了兩次發(fā)掘，確認(rèn)這一文化主要分布于寧紹平原東部地區(qū)。（5）馬家窯文化：有遺址四百余處，東起涇、渭河上游，西至龍羊峽附近，北入寧夏清水河流域，南達(dá)四川地區(qū)。因首次發(fā)現(xiàn)于甘肅臨洮馬家窟而得名。（6）馬家浜文化：最初發(fā)現(xiàn)于浙江嘉興馬家浜，有蘇州越城等十余處遺址。1、父系氏族公社與母系氏族公社有何異同？相同點(diǎn)：都是以血緣關(guān)系為紐帶結(jié)成的原始社會(huì)的親族集團(tuán)，都是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，要求人們結(jié)成比較持久的、穩(wěn)固的集團(tuán)和進(jìn)行集團(tuán)間的聯(lián)系的新的社會(huì)組織―氏族必然產(chǎn)生。不同點(diǎn)：（1）文化遺存不同：母系氏族公社分為6個(gè)文化系列其中有代表性的是仰韶文化，其次是河姆渡文化，父系氏族公社分為5個(gè)文化系列，其中有代表性的是龍山文化。（2）社會(huì)組織不同：母系氏族一個(gè)氏族是一個(gè)村落；婦女在社會(huì)生活中居于主導(dǎo)地位；氏族公社里實(shí)行民族民主制，一切大事由氏族成員大會(huì)決定；子女的血統(tǒng)關(guān)系按母系計(jì)算世系，“民知其母，不知其父”。父系氏族公社中家庭成為氏族內(nèi)重要單元；男子在社會(huì)生活居主導(dǎo)地位；生產(chǎn)力有了很大發(fā)展，產(chǎn)品有了剩余，出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)。(3)婚姻制度不同：母系氏族流行對(duì)偶婚制度，父系氏族實(shí)行一夫一妻制婚姻。男子憑著自己經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)地位，必然要求按男系計(jì)算世系，按父系繼承財(cái)產(chǎn)，從而打破了母權(quán)制的婚姻秩序改變了群婚形態(tài)下的對(duì)偶婚從妻居的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)變?yōu)閺姆蚓樱⑶曳蚱揲g建立起較為鞏固和持久的結(jié)合，形成新的經(jīng)濟(jì)細(xì)胞。這樣對(duì)偶婚被一夫一妻制所取代。2、原始社會(huì)是怎樣解體的？生產(chǎn)力的提高是原始社會(huì)解體的重要?jiǎng)恿Γa(chǎn)工具的發(fā)展又反映出生產(chǎn)力的提高。中國(guó)遠(yuǎn)古人類已發(fā)明了弓箭，標(biāo)槍等新型工具，這是舊時(shí)器時(shí)代生產(chǎn)力最高發(fā)展水平的標(biāo)志，在此水平上，人類步入氏族社會(huì)。在母系氏族時(shí)期各類農(nóng)具的出現(xiàn)是母系氏族社會(huì)農(nóng)業(yè)繁榮的標(biāo)志。另外原始手工業(yè)也有突出成就，包括編織，雕刻和制陶等，到了父系氏族時(shí)期生產(chǎn)力迅速發(fā)展，其標(biāo)志是鋤耕農(nóng)業(yè)，快輪制陶工藝，紡織業(yè)的出現(xiàn)和治銅的萌芽。生產(chǎn)力提高引起農(nóng)業(yè)和手工業(yè)分工進(jìn)一步發(fā)展。由于社會(huì)勞動(dòng)分工和產(chǎn)品交換，一些人能夠占有他人的勞動(dòng)成果，成為富裕的人，并利用已占有的財(cái)富奴役貧窮的人，這樣出現(xiàn)了貧富差距，出現(xiàn)了剝削人的現(xiàn)象，也就出現(xiàn)了階級(jí)、私有制產(chǎn)生，原始社會(huì)逐漸解體了。1、夏文化的范疇如何？有哪些代表性遺址？夏文化的中心區(qū)域在豫西伊洛河流域和晉南涑汾河流域。其中又以河南的洛陽平原以及登封、禹州一帶和山西西南部汾水中下游一帶為中心。考古工作者曾在這一區(qū)域發(fā)現(xiàn)介于河南龍山文化和鄭州二里崗早商文化之間的文化遺存。其代表性遺址是河南偃師二里頭文化。從已發(fā)現(xiàn)的宮殿基址、青銅工具、兵器、禮器及墓葬特征來看，應(yīng)屬于夏代的文化遺存。夏文化遺址出土的生產(chǎn)工具，仍以石、木、骨、角、蚌制品為主，但許多工具比以前的精良，金屬的冶煉已經(jīng)開始。在夏文化遺址里，還發(fā)現(xiàn)有骨器制造作坊和陶窯遺址，出土的陶器在形制、紋飾和器物群的組合等方面，都有鮮明的特征，既繼承河南龍山文化的特點(diǎn)，又在某些方面不同于河南龍山文化，與商前期的二里崗文化也有一定的差別。綜合來看，偃師二里頭文化出現(xiàn)了不少新的內(nèi)涵，很可能反映了夏朝的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平。2、簡(jiǎn)述武王伐紂的經(jīng)過周文王死后，子發(fā)繼位，是為武王。周武王繼位時(shí)，“殷之叛國(guó)”越來越多，商王朝內(nèi)外交困，由周代商而王天下的形勢(shì)已經(jīng)形成。在這樣的形勢(shì)下，周武王擴(kuò)建都邑，在灃水東岸鎬京，積極做滅商的準(zhǔn)備。經(jīng)過幾年的準(zhǔn)備，武王九年，大會(huì)諸侯于孟津。前來參加大會(huì)的諸侯和部落首領(lǐng)，據(jù)說有八百之多。在大會(huì)上，周武王舉行了誓師儀式，這就是歷史上有名的“孟津之誓”，是一次“諸侯所由用命”的重要盟會(huì)。從此。眾多的諸侯都聽從周的指揮，滅商已有充分的把握。在孟津之會(huì)以后不滿兩年，周武王便興兵伐商。武王親率兵車300乘，虎賁3000人，甲士45000人進(jìn)軍伐商。還有由各地來會(huì)的諸侯軍旅和庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭濮等南方的部族軍隊(duì)。大軍從孟津渡河，沿河向東進(jìn)軍，于周武王十一年正月甲子日清晨到達(dá)殷郊牧野，周武王在此舉行大戰(zhàn)前的誓師。商王紂倉(cāng)忙出兵應(yīng)戰(zhàn)，“紂師雖眾，皆無戰(zhàn)之心，心欲武王亟入。紂師皆倒兵以戰(zhàn)，以開武王。武王馳之，紂兵皆叛紂”。戰(zhàn)斗一開始商士便紛紛倒戈，商軍潰敗，商紂見大勢(shì)已去，登上鹿臺(tái)自焚而死，商亡。這一年大約是公元前1045年。1、簡(jiǎn)述商周王位繼承制度。商代的王位繼承，基本上是父亡子繼，輔以“兄終弟及”。王位繼承制度并不嚴(yán)格，故商代中期曾出現(xiàn)“弟子或爭(zhēng)相代立的局面”。到了康丁以后，商代的嫡長(zhǎng)子繼承制才逐漸確立。西周時(shí)隨著分封制、宗法制和禮樂制度的實(shí)行，王位繼承制度趨于嚴(yán)格，實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制。宗法制又以血緣關(guān)系為紐帶，確定了貴族的親疏、等級(jí)、分封和世襲的關(guān)系，保證了嫡長(zhǎng)子繼承王位。天子是法定繼承人，首先是嫡子中的長(zhǎng)子，庶子即使比嫡子年長(zhǎng)，也不能作為繼位者，即“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”。2、商周王權(quán)是怎樣發(fā)展的？首先，從觀念上，商代稱“王”，并非至尊的稱號(hào)，只是表示統(tǒng)治者身份的稱號(hào)，而周王又稱“天子”，意即“天帝之子”。周王在人們心目中地位至高無上，周王被視為天下的共主，這種觀念的確立從一個(gè)側(cè)面反映了西周王權(quán)的強(qiáng)化。其次，從外部形式來看，商代方國(guó)林立，西周諸侯國(guó)眾多，而商王的地位具有盟主的性質(zhì)，商王對(duì)諸方國(guó)的權(quán)力是建立在方國(guó)聯(lián)盟的基礎(chǔ)上的，而商代的方國(guó)聯(lián)盟又是松散的和不穩(wěn)定的，因而商代的王權(quán)有一定的局限性和不穩(wěn)定性。而西周的諸侯國(guó)對(duì)國(guó)王室有多方面的從屬關(guān)系，周天子對(duì)諸侯擁有廣泛的權(quán)力，所以周王的權(quán)力遠(yuǎn)大于商王，控制天下的能力遠(yuǎn)在商王之上。第三，從制度上說，商時(shí)天子與諸侯沒有君臣關(guān)系，天子只是諸侯的盟主而已。而西周新封諸侯多是王室至親或功臣，天子地位至尊，又通過宗法禮制確立了天子與諸侯的君臣關(guān)系。這也說明王權(quán)得到了發(fā)展。第四，從王位繼承制度上，商代的王位繼承以兄終弟及為主，父死子繼為輔。這種方法使王室內(nèi)部連續(xù)發(fā)生王位的紛爭(zhēng)，致使王國(guó)政局混亂，王權(quán)一度中衰。而西周的王位繼承是父死子繼，嫡長(zhǎng)子繼承制，這就從制度上完善了傳子制，進(jìn)一步明確了王位傳承。商周王位繼承制度的變革，也反映了王權(quán)強(qiáng)化的趨勢(shì)。3、論述西周時(shí)的分封制。所謂“分封”就是封邦建國(guó)：把天下劃分為若干區(qū)域，分封給宗室子弟和功臣，讓他們代表周王朝對(duì)這些地方進(jìn)行直接統(tǒng)治。西周前期曾進(jìn)行過兩次大分封。第一次是在武王克商后，第二次是在周公東征后。第二次大分封后，分封成為一種常規(guī)制度，直到西周中、晚期，王室還陸續(xù)分封過一些諸侯。據(jù)文獻(xiàn)記載和考古資料，西周分封的諸侯國(guó)很多。《呂氏春秋?觀世》說：“周之所封四百余，服國(guó)八百余。”其中比較重要的諸侯國(guó)有衛(wèi)、晉、魯、燕、齊、宋等。衛(wèi)是武王之弟康叔的封國(guó)，都城朝歌，在今河南汲縣之北。晉是成王之弟叔虞的封國(guó)，都于唐（今山西翼城西）。魯是周公長(zhǎng)子伯禽的封國(guó)，都于奄（今山東曲阜）。在西周的諸侯國(guó)中，魯國(guó)是周禮最為完備的國(guó)家。燕是召公奭的封國(guó)，都于薊（今北京）。召公奭系周初重臣，與周公旦、太公望并列為開國(guó)元?jiǎng)住Ｖ艹醴址鈺r(shí)被封于燕，但他沒有就封，而是派長(zhǎng)子前去建國(guó)，自己仍然在室輔政。齊是異姓功臣呂尚（太公望）的封國(guó)，都于營(yíng)丘（今山東臨淄）。宋是異姓貴族微子啟的封國(guó)，都于商丘（今河南商丘）。從分封的實(shí)際情況來看，周代的諸侯有三種類型：第一類是同姓貴族。即文王、武王和周公的后裔。這些人建立的諸候國(guó)稱為姬姓封國(guó)，在周初的封國(guó)中數(shù)量最多，是西周諸侯國(guó)的主體部分。《荀子?儒效篇》說：周公“兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人”。第二類是異姓貴族。這些人雖不是王室子弟，但在武王滅商和周公東征的過程中立有大功，或與周人有世代同盟關(guān)系，齊國(guó)和宋國(guó)就屬于這類情況。第三類是“先王”后裔。《史記?周本紀(jì)》說：“武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。”這類封國(guó)一般都比較小，在西周政治生活中的作用不大。西周王朝在分封時(shí)在舉行“受民受疆土”的儀式。明確諸侯的權(quán)利與義務(wù)。周天子授予諸侯土地、人口和進(jìn)行實(shí)際統(tǒng)治的權(quán)力。如授魯公伯禽“少昊之虛”及“殷民六族”等。允許諸侯按照王室體制建立地方性的政權(quán)機(jī)構(gòu)，但規(guī)定諸侯國(guó)的上卿一般不超過三人，其地位只相當(dāng)于王室下的卿，對(duì)天子稱陪臣。諸侯國(guó)的軍隊(duì)不超過三軍，都城不超過三百雉（九百丈），大的城邑不超過一百丈。同時(shí)規(guī)定諸侯對(duì)天子的義務(wù)。諸侯要定期朝見周王，定期向王室繳納軍賦和貢稅，并隨王出征。大大小小的諸侯國(guó)，分布在天下各地，形成了眾星拱月的政治格局。4、論述西周時(shí)的宗法制宗法制是以血緣關(guān)系為紐帶的等級(jí)制度。這種制度與分封制密切相關(guān)，是由父權(quán)家長(zhǎng)制演變而來的，對(duì)于保證分封制的實(shí)行有重要意義。從某種意義上來說，宗法制是分封制的補(bǔ)充，其核心內(nèi)容是嫡長(zhǎng)子繼承制，即嫡長(zhǎng)子繼承父親的宗主地位，庶子分封。天子、諸侯、卿大夫的法定繼承人，首先是嫡子中的長(zhǎng)子，庶子即使比嫡子年長(zhǎng)，也不能作為繼位者，即“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”。按照宗法制的規(guī)定，周王的嫡長(zhǎng)子繼承王位，其余的嫡子和庶子應(yīng)分封到地方去當(dāng)諸侯；諸侯的嫡長(zhǎng)子繼承國(guó)君位，其余諸子分封為卿大夫；卿大夫的嫡長(zhǎng)子繼位，其余諸子分封為士。嫡長(zhǎng)子與分封下去的眾子有雙重關(guān)系，在親緣上是兄弟關(guān)系，在政治上又是君臣關(guān)系。宗法制旨在通過劃分宗族等級(jí)來維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。為此從宗族的角度對(duì)“大宗”和“小宗”做了明確的規(guī)定。大宗與小宗是相對(duì)而言的。周天子是天下的共主，是所有姬姓貴族的大宗；諸侯對(duì)周天子而言是小宗，在封地內(nèi)對(duì)卿大夫而言又是大宗；卿大夫?qū)χT侯而言是小宗，在封建內(nèi)對(duì)士而言又成為大宗。各大宗均稱作“宗子”，掌握祭祀與財(cái)產(chǎn)，代表貴族統(tǒng)治人民。大宗與小宗的劃分，明確了下級(jí)貴族臣服上級(jí)貴族、全體貴族服從天子的政治隸屬關(guān)系。雖然宗法制適應(yīng)于同姓宗族內(nèi)部，但異姓貴族往往與同姓貴族之間有婚姻關(guān)系，因而宗法制對(duì)異姓貴族也具有一定的約束力。在宗法制度之下，天子、諸侯、卿大夫、士層層隸屬。這種情況反映在政治上即是下級(jí)對(duì)上級(jí)的服從。宗法制在各個(gè)社會(huì)等級(jí)之間劃分了一道不可逾越的鴻溝，要求各級(jí)貴族各安其分，并必須尊奉他們的共同祖先。由于周天子是直接繼承祖宗事業(yè)的人，因此，他們?cè)谧鸱钭嫦鹊耐瑫r(shí)，也要尊奉周天子。顯然，宗法制把族權(quán)、政權(quán)和神權(quán)緊緊地結(jié)合在一起，以尊祖和敬宗為信條，確定了諸侯與王室的關(guān)系以及諸侯國(guó)的繼承規(guī)則，形成了一套嚴(yán)密的等級(jí)秩序，具有維護(hù)政權(quán)的作用。1、商代農(nóng)業(yè)的發(fā)展情況如何？農(nóng)業(yè)是商代最主要的生產(chǎn)部門。商王及各級(jí)奴隸主都比較重視農(nóng)業(yè)，不僅經(jīng)常舉行各種儀式祈求“受年”，而且每年春季都舉行“藉田”儀式，“王耕一坺，班三之，庶民終于千畝”。奴隸被大量投入到農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，農(nóng)業(yè)有了明顯的發(fā)展。當(dāng)時(shí)奴隸主把田地分成許多小塊。奴隸使用的工具主要是木耒，石耜、石鐮、石鏟、石斧、石刀、銅鏟等等。其中耒耜最為重要。耜，甲骨文從三力，即三人協(xié)力，三耒共耕。主要農(nóng)作物有黍、稷、粟、麥（大麥）、米（小麥）、稻等。2、論述商周時(shí)期的井田制度井田制度是商周時(shí)普遍推行的土地國(guó)有制度，商代是井田制的發(fā)展時(shí)期，西周是其發(fā)達(dá)時(shí)期。西周滅商以后，在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行土地國(guó)有制。周統(tǒng)治區(qū)之內(nèi)的土地和居民，都屬于周天子所有。廣大農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者則以農(nóng)奴的身份出現(xiàn)。周天子在名義上是全國(guó)土地和人民的最高主宰者，所謂“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”。周王以天子的名義把土地和農(nóng)奴分封給諸侯，諸侯再把封區(qū)內(nèi)的土地和農(nóng)奴分賜給自己的卿大夫，以至于士。受封的各級(jí)貴族對(duì)封國(guó)或采邑內(nèi)的土地，只有占有權(quán)，沒有所有權(quán)。農(nóng)奴對(duì)土地連占有權(quán)都沒有，只有在努力生產(chǎn)勞動(dòng)，保證其為領(lǐng)主貴族提供規(guī)定的剝削的前提下，獲得使用一塊份地的權(quán)利。因?yàn)橥恋貙儆趪?guó)家所有，所以不準(zhǔn)買賣。這種土地所有制就是封建領(lǐng)主土地所有制。歷史上稱之為“井田制度”。所謂井田制度有兩種含義，一種是田地的形式；井田的疆里，一般是以每一塊為一百畝（約合今31畝），作為一個(gè)耕作的單位，稱為一田，是當(dāng)時(shí)一個(gè)勞動(dòng)力所能耕種的標(biāo)準(zhǔn)。縱橫相連的九田合為一井，面積約為一平方里。十井稱為一成，百井稱為一同。也有以一田為一夫，十夫?yàn)橐痪僖园俜颉⑶Х蜃鳛橛?jì)算大田的單位。二是經(jīng)營(yíng)田地的方式，也就是剝削方式。在井田制下，農(nóng)奴們?cè)谝黄鸺w勞動(dòng)。1、什么是甲骨文？甲骨文有什么價(jià)值？甲骨文是指商周時(shí)期刻在龜甲或獸骨上的文字。考古工作者曾在殷墟出土15萬片甲骨，發(fā)現(xiàn)將近5000個(gè)單字。在周原出土1萬余件甲骨，清理300余片，發(fā)現(xiàn)600多個(gè)單字。由于其內(nèi)容多是占卜的記錄，還有記事刻辭，因此亦稱為卜辭。甲骨文實(shí)際上是商貴族的檔案，保存了極其可貴的最原始的文獻(xiàn)資料，是研究商周歷史的重要依據(jù)。而且甲骨文還是比較成熟的文字，除象形以外，還有形聲、會(huì)意和假借字，已經(jīng)擺脫了單純的線畫性質(zhì)。2、什么是青銅器？商周時(shí)期怎樣制造青銅器？制造了哪些類型的青銅器？青銅器是用銅、錫、鉛的合金鑄成的器物。這類器物盛行于商周時(shí)期，可分為禮器、飲器、武器和工具四類。禮器如鐘、鎛等；飲器有爵、鼎、觚、尊、甗等；武器有簇、戈、矛、戚、刀等；工具有斧、錛、鋸、鑿、鉆、鏟等。出土的青銅器大小不同，樣式各異，裝飾精美。說明當(dāng)時(shí)的青銅鑄造業(yè)已經(jīng)達(dá)到了較高的水平。青銅器的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)的歷史已結(jié)束了野蠻時(shí)期，進(jìn)入了文明時(shí)期。試論春秋時(shí)的政治形勢(shì)。春秋時(shí)期政治形勢(shì)的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，王室衰微1、王畿銳減，財(cái)政困難。即周王室所直接轄的領(lǐng)地越來越小，諸侯定期納貢的制度無法保證，致使王室財(cái)政十分拮據(jù)。周平王遷都洛邑初，還有約方圓六百里的王畿。隨之因賞賜有功諸侯及被外部侵奪，逐漸縮減。最后僅剩下成周方圓一二百里。諸侯對(duì)天子的朝聘、貢獻(xiàn)大大減少，王室財(cái)政越來越拮據(jù)，不得不仰賴諸侯的資助，周桓王、周頃王曾先后派人向魯國(guó)“求賻(喪葬費(fèi))”、“告饑”、“求車”、“求金”。2、王權(quán)削弱，政令不行。王權(quán)衰微，周天子逐漸失去了天下共主的地位。政治上往往受諸侯的擺布，周襄王曾低聲下氣地向鄭國(guó)“請(qǐng)盟”，后來又接受晉侯的召喚，參加諸侯召開的會(huì)議。3、禮崩樂壞，宗法解紐。天子共主的地位，此時(shí)已經(jīng)名存實(shí)亡，“禮樂自天子出”的時(shí)代已經(jīng)成為過去，社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代，各種矛盾都在急劇發(fā)展，而且錯(cuò)綜復(fù)雜的交織在一起。第二，大國(guó)爭(zhēng)霸1、齊桓公九合諸侯；2、宋襄公以“仁”圖霸；3、晉文公取威定霸；4、秦穆公獨(dú)霸西戎；5、楚莊王問鼎中原；6、吳王闔閭破楚圖霸；7、越王勾踐臥薪嘗膽。第三，新舊交替1、魯君失國(guó)；2、田氏代齊；3、三家分晉。1、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有哪些重要的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)？戰(zhàn)國(guó)中期以后，由于武器的進(jìn)步、兵種的增加和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的變化，列國(guó)之間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈，不斷升級(jí)。其中桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、樂毅伐齊、田單敗燕和長(zhǎng)平之戰(zhàn)都是規(guī)模較大的戰(zhàn)役。①桂陵之戰(zhàn)。桂陵之戰(zhàn)是齊魏之間發(fā)生的一場(chǎng)激戰(zhàn)。公元前354年魏國(guó)伐趙，包圍趙都邯鄲。公元前353年，趙國(guó)向齊國(guó)求救。齊威王命田忌為大將，孫臏為軍師，前去增援。孫臏采用了“圍魏救趙”的戰(zhàn)術(shù)，利用魏國(guó)空虛之機(jī)，直逼魏都大梁（河南開封），迫使魏軍回兵自救。孫臏在桂陵（河南長(zhǎng)垣西北）設(shè)下埋伏，最終大敗魏軍。②馬陵之戰(zhàn)。馬陵之戰(zhàn)也是齊國(guó)與魏國(guó)之間的大戰(zhàn)。公元前342年，魏軍攻韓。次年齊王以田盼、田忌、田嬰為將，以孫臏為軍師，率軍救韓。魏惠王撤回進(jìn)攻韓國(guó)的魏軍，命太子申和龐涓率十萬大軍迎擊齊軍。孫臏用“退兵減灶”之法迷惑魏軍，引誘魏軍深入，至馬陵（河南范縣西南十五里）圍而殲之。從此，魏國(guó)一蹶不振，失去了霸主地位，代之而起的是齊國(guó)。③樂毅伐齊。齊國(guó)強(qiáng)大時(shí)，曾對(duì)燕國(guó)進(jìn)行過武裝干涉。燕昭王即位后發(fā)奮圖強(qiáng)，積極準(zhǔn)備報(bào)仇雪恨。公元前284年，樂毅奉命率燕、秦、韓、趙、魏五國(guó)聯(lián)軍伐齊，在濟(jì)水之西大敗齊軍。初戰(zhàn)告捷后。樂毅遣還秦、韓之師，親統(tǒng)燕軍長(zhǎng)驅(qū)直入，攻破齊都臨淄。齊湣王逃至莒，為楚將所殺。接著，樂毅分兵五路，用六個(gè)月時(shí)間，攻下齊國(guó)七十余城，只有莒（山東莒縣）和即墨（山東平度一帶）未下，幾乎使齊國(guó)陷于滅亡的境地。④田單敗燕。燕惠王時(shí)，樂毅受到猜忌，被迫出走。騎劫代樂毅為將，發(fā)掘齊人祖墳，引起齊國(guó)不滿。即墨首領(lǐng)田單積極準(zhǔn)備反攻。他把城中的一千多頭牛集中起來，給牛身上穿上畫有龍虎斑紋的大紅外套，角上捆上利刀，尾部扎上浸過油脂的蘆葦，并讓人在城墻根下挖了幾十個(gè)洞。天黑以后，點(diǎn)燃牛尾，放牛出城，五千壯士緊隨其后，形成巨大的“火牛陣”。燕軍束手無策，非死即傷，一敗涂地，被全部趕出齊國(guó)。⑤長(zhǎng)平之戰(zhàn)。長(zhǎng)平之戰(zhàn)是戰(zhàn)國(guó)后期規(guī)模最大的戰(zhàn)役之一。秦趙兩國(guó)投入兵力六七十萬之多。由于趙國(guó)中了秦人的反間之計(jì)，任用只會(huì)“紙上談兵”的趙括為將，結(jié)果被秦將白起打敗。四十萬勁卒，一朝為擒，被白起坑殺。趙國(guó)元?dú)獯髠僖矝]有能力與秦國(guó)爭(zhēng)霸了。2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)分為幾個(gè)階段，各有什么特點(diǎn)？戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的封建兼并戰(zhàn)爭(zhēng)大體上經(jīng)歷了三個(gè)階段：①魏國(guó)獨(dú)霸中原。戰(zhàn)國(guó)初年，魏國(guó)經(jīng)過李悝變法，首先成為最強(qiáng)盛的國(guó)家，西攻強(qiáng)秦，北伐中山，東敗齊軍，南控淮、泗，聲威大振。但在齊、魏桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)中，魏國(guó)遭受了前所未有的慘敗，從此由盛而衰。②秦、齊對(duì)峙。魏國(guó)衰落以后，出現(xiàn)了秦、齊兩大強(qiáng)國(guó)東西對(duì)峙的局面。兩國(guó)彼此展開了爭(zhēng)取同盟、孤立敵國(guó)的斗爭(zhēng)，而魏、趙、韓等國(guó)內(nèi)部也分成聯(lián)秦抗齊和聯(lián)齊抗秦兩派，從而展開了合縱與連橫的活動(dòng)。所謂合縱，就是以韓、趙、魏三國(guó)為中心，北連燕，南連楚，再加上齊，聯(lián)合東方六國(guó)的力量來對(duì)抗秦國(guó)。公元前318年，魏相公孫衍率先發(fā)起合縱，遂有魏、趙、韓、燕、楚“五國(guó)伐秦”之舉。這次伐秦聲勢(shì)造得很大，但由于各國(guó)的利害關(guān)系不同，楚、燕二國(guó)沒有出兵，韓、趙、魏三國(guó)的軍隊(duì)在修魚（河南原陽縣西）被秦將樗里疾打敗。后來秦、齊兩國(guó)爭(zhēng)奪激烈，趙武靈王趁機(jī)實(shí)行“胡服騎射”，成為與秦、齊兩國(guó)爭(zhēng)奪土地的對(duì)手。公元前288年，秦昭王實(shí)施“連橫”策略，約齊魏等國(guó)攻趙，準(zhǔn)備將趙一分為三，但這個(gè)計(jì)劃被蘇秦的合縱策略破壞。不久，秦國(guó)進(jìn)行反擊，合縱計(jì)劃亦宣告破產(chǎn)。這一時(shí)期燕國(guó)的樂毅伐齊，使齊國(guó)幾乎亡國(guó)，國(guó)勢(shì)從此一蹶不振。這樣，秦、齊對(duì)峙的局面也就被打破。③秦、趙大戰(zhàn)時(shí)期。秦國(guó)采納范睢的建議，實(shí)行“遠(yuǎn)交近攻”的策略。遠(yuǎn)交近攻策略即連結(jié)遠(yuǎn)方國(guó)家以攻伐近鄰。這種策略是范睢在秦昭王時(shí)期為秦國(guó)籌劃的外交政策。秦昭王三十六年，欲派穰侯越過韓、魏而攻齊，范睢對(duì)秦昭王說:這種方案不妥。出兵少不足以傷齊，出兵多則有害于秦。因?yàn)樵竭^韓、魏兩國(guó)的地盤去攻打齊國(guó)，即使得到土地也不能堅(jiān)守，而齊國(guó)的削弱對(duì)韓、魏二國(guó)有利，這叫做“借賊兵赍盜糧”，不如遠(yuǎn)交而近攻，如此則得到的土地都是你的。你如果想成為天下霸主，“必親中國(guó)以為天下樞”，對(duì)楚、趙二國(guó)進(jìn)行威協(xié)。楚強(qiáng)則附趙，趙強(qiáng)則附楚，楚趙皆附，齊國(guó)必然恐懼！齊懼，必然會(huì)卑辭重幣以事秦。只要齊國(guó)歸順了秦國(guó)，則韓、魏二國(guó)的就可以攻破了。公元前262年至前260年，秦、趙之間爆發(fā)了大規(guī)模的長(zhǎng)平之戰(zhàn)，趙國(guó)大敗，從此無力與秦抗?fàn)帯?、鐵器和牛耕的推廣有什么意義？鐵農(nóng)具是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最先進(jìn)的生產(chǎn)工具；牛耕則是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最先進(jìn)的耕作方式。與銅農(nóng)具、木農(nóng)具和骨農(nóng)具相比，鐵農(nóng)具具有很大的優(yōu)越性，不僅堅(jiān)固，而且鋒利，更適合于土地開發(fā)。牛耕是以畜力為動(dòng)力的耕作技術(shù)。《管子?輕重篇》說：“一農(nóng)之事，必有一耜、一銚、一鐮、一鎒、一椎、一铚，然后成為農(nóng)”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到鐵農(nóng)具對(duì)于發(fā)展農(nóng)業(yè)的重要意義。桑弘羊在《鹽鐵論?水旱》中說：鐵器是“農(nóng)夫之死士”。又說：“農(nóng)，天下之大業(yè)也；鐵器，民之大用也。器用便利，則用力少而得作多，農(nóng)夫樂事勸功”。這是當(dāng)時(shí)對(duì)鐵農(nóng)具的普遍認(rèn)識(shí)。為了改進(jìn)和推廣鐵農(nóng)具，增加國(guó)家稅收，政府部門也比較注意對(duì)鐵的管理和經(jīng)營(yíng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)冶鐵之權(quán)掌握在官府手中，而鐵器的經(jīng)營(yíng)權(quán)則歸私人所有。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期改進(jìn)和推廣的鐵農(nóng)具主要有翻土用的犁、镢、鍤、鏟,中耕除草用的鋤，收割用的鐮，以及于用松土的雙齒耙和三齒耙。這些農(nóng)具式樣繁多，規(guī)格統(tǒng)一，反映出當(dāng)時(shí)的農(nóng)具生產(chǎn)已經(jīng)趨于標(biāo)準(zhǔn)化、系列化和商品化。春秋以前，由于地廣人稀，一般采用粗放式的經(jīng)營(yíng)方式。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到粗放經(jīng)營(yíng)的弊端和精耕細(xì)作的優(yōu)點(diǎn)，因而大力提倡精耕細(xì)作的生產(chǎn)方式。這一時(shí)期對(duì)牛耕十分重視，在缺牛的地方，還推廣“馬耕”。時(shí)人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到精耕可以提高地力和施肥可以增加產(chǎn)量的道理。《莊子?則陽篇》說：“深其耕而熟耰之，其禾繁以滋”。《韓非子?外儲(chǔ)說左上》：“耕者且深，耨者熟耘也”。《韓非子?解老篇》云：“積力于田疇，必且糞灌”。《荀子?富國(guó)篇》亦云：“田肥以易，則出實(shí)百倍”。2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的私營(yíng)商業(yè)是怎樣興起的？戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，社會(huì)分工日益擴(kuò)大。農(nóng)夫要“以粟易器械”，工匠要“以器械易粟”，貴族、官僚地主也要通過商業(yè)換取大量的奢侈品。也就是說，社會(huì)上迫切要求擴(kuò)大商品交換。另一方面，當(dāng)時(shí)奴隸主階級(jí)無力控制商業(yè)。新興地主希望得到商人支持，加之金屬貨幣增加，又為商業(yè)的發(fā)展提供了條件。這樣，原來的官商開始向私商轉(zhuǎn)化。原來那些微弱的民間商業(yè)也沖破了官商的藩籬。《孟子?公孫丑下》載：“古之為市也，以其所有易其所無，有司者治之耳。有賤丈夫焉，必求壟斷而登之，以左右望，而罔市利。人皆以為賤，故從而征之。征商自此賤丈夫始矣”。隨著私商的增加，官府無法禁止，乃以“收稅”的辦法承認(rèn)其合法存在。從此，私營(yíng)商業(yè)便迅速發(fā)展起來。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商人很多，大體可分為兩類：一類是小商小販；一類是富商大賈。小商小販本小利微，營(yíng)業(yè)及不穩(wěn)定，是富商大賈鯨吞的對(duì)象，但其處境比農(nóng)民要好。諺云：“用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商”（《史記》卷一二九《貨殖列傳》）。富商大賈有一定的政治地位，擁有雄厚的財(cái)富。以伙計(jì)、傭保、奴隸為勞動(dòng)力，進(jìn)行大規(guī)模的商業(yè)貿(mào)易。有的囤積居奇，操縱市場(chǎng)（如白圭），有的周游諸侯，長(zhǎng)途販運(yùn)（如呂不韋等），往往富比王侯。當(dāng)時(shí)的商人已經(jīng)具有“唯利是圖”的特性。盡管他們獲利多少不同，但都是通過不等價(jià)交換實(shí)現(xiàn)的。即憑其經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，利用時(shí)間或空間上供需失調(diào)的機(jī)會(huì)，使商品價(jià)格大幅度脫離價(jià)值，或賤買，或貴賣，或賤買貴賣，從而既剝削小生產(chǎn)者，又榨取消費(fèi)者，盡量從中獲得高額利潤(rùn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商業(yè)的發(fā)展，對(duì)舊的生產(chǎn)方式起了分解作用，對(duì)新的生產(chǎn)方式的形成起到了促進(jìn)作用。具體表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：一是沖擊了閉塞的井田制度，使奴隸主貴族及舊官僚都與市場(chǎng)發(fā)生了不同程度的聯(lián)系。奴隸主受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的刺激，消費(fèi)胃口越來越大，從而逐漸破產(chǎn)。二是在一定程度上滿足了人民生產(chǎn)和生活需要。有市則民便，“無市則民乏”（《管子?乘馬篇》）。貿(mào)易使“澤人足乎木，山人足乎魚，農(nóng)夫不斫削、不陶治而足械用，工賈不耕田而足菽粟”（《荀子?王制篇》）。三是加強(qiáng)了各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，滿足了政府部門的需要：“羽毛不求而至，竹箭有余于國(guó)，奇怪時(shí)來，珍異物聚”，“上無乏用”。四是促進(jìn)了陶、濮陽、陳等經(jīng)濟(jì)都會(huì)的出現(xiàn)和城市商品經(jīng)濟(jì)的繁榮。此外，它還使鑄幣的流通范圍越來越大，銅幣趨于統(tǒng)一，黃金開始使用，推動(dòng)了貨幣的發(fā)展。1、簡(jiǎn)述戰(zhàn)國(guó)前期的變法運(yùn)動(dòng)。戰(zhàn)國(guó)前期，吳、越衰落，韓、趙、魏諸國(guó)先后崛起，形成齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓“七雄”對(duì)峙的局面，新舊勢(shì)力之間的矛盾加劇。由于封建秩序趨于解體，七國(guó)的地主階級(jí)在取得爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)的勝利后，為鞏固和擴(kuò)展地主階級(jí)利益，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的奴役和剝削，都先后在不同程度上展開了社會(huì)改革，掀起了變法運(yùn)動(dòng)。對(duì)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)進(jìn)行封建改造，以鞏固地主階級(jí)專政，變法遂成為歷史發(fā)展的需要。在“智能之士”的策劃下，各國(guó)相繼出現(xiàn)了變法運(yùn)動(dòng)。李悝在魏國(guó)的變法，吳起在楚國(guó)變法，齊威王的改革措施，申不害在韓國(guó)的改革，商鞅在秦國(guó)的變法，趙國(guó)的改革，燕國(guó)的改革。其中商鞅變法是最有名的。各國(guó)的變法內(nèi)容雖不盡相同，但都在不同程度上打擊了舊貴族，扶持了新興地主勢(shì)力，廢除了奴隸制的政治經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)了封建生產(chǎn)關(guān)系的確立。由奴隸制引起的社會(huì)矛盾基本上得到解決。從奴隸制進(jìn)入封建制是歷史發(fā)展中的一大進(jìn)步。處在地主階級(jí)統(tǒng)治下的農(nóng)民比起奴隸主階級(jí)驅(qū)使下的奴隸來，人身束縛相對(duì)減輕，這對(duì)提高勞動(dòng)人民的生產(chǎn)積極性、解放生產(chǎn)力是有促進(jìn)作用的。在封建社會(huì)初期，這種封建生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的發(fā)展基本上是相適應(yīng)的。所以在各國(guó)變法之后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化日益繁榮，在中國(guó)歷史上出現(xiàn)了一個(gè)蓬勃發(fā)展的局面。2、論述商鞅變法。春秋后期，秦國(guó)的領(lǐng)主貴族勢(shì)力強(qiáng)大。與中原各國(guó)相比，秦的經(jīng)濟(jì)、文化都比較落后。因此，秦在列國(guó)競(jìng)爭(zhēng)中處于不利地位。前362年，秦孝公任商鞅為左庶長(zhǎng)，“卒定變法之令”，開始進(jìn)行變法。商鞅變法分兩次進(jìn)行。第一次始于前359年，主要內(nèi)容有：（1）編制戶口，定“連坐”之法。（2）推行小家庭政策。（3）重農(nóng)抑商。（4）獎(jiǎng)勵(lì)軍功，嚴(yán)懲私斗。（5）制定十二級(jí)爵。第二次始于前350年，主要內(nèi)容：（1）禁止父子兄弟同室居住。（2）以縣為地方行政單位。（3）廢井田，開阡陌。（4）統(tǒng)一度量衡。商鞅的新法在秦孝公的支持下，得到較徹底的推行。在土地所有制方面，基本上廢除了以井田制為基礎(chǔ)的封建領(lǐng)主所有制，確立了以私有制為基礎(chǔ)的地主土地所有制；在政治方面，基本上廢除了分封制，確立了郡縣制。又實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)的政策，所以秦國(guó)很快富強(qiáng)起來。商君雖死，其法未敗，商鞅的個(gè)人命運(yùn)雖然是以悲劇結(jié)束，但他建立的新法卻被繼任的執(zhí)政者繼承和貫徹。商鞅變法的意義重大而深遠(yuǎn)。它從根本上改變了秦國(guó)的面貌，使之后來居上，成為戰(zhàn)國(guó)七雄之首，并最終吞并關(guān)東六國(guó)，實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。1、試論戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的變動(dòng)，引起學(xué)術(shù)文化發(fā)生巨大變動(dòng)，官學(xué)衰敗，民間私學(xué)興起，學(xué)術(shù)分裂，百家蜂起，各家都以自己的見解為標(biāo)準(zhǔn)來衡量別人的見解，“以是其所非，而非其所是”，在諸侯割據(jù)紛爭(zhēng)的時(shí)期，統(tǒng)治者還不可能推行封建的文化專制主義。所謂“諸侯并爭(zhēng)，厚招游學(xué)”,諸侯國(guó)的國(guó)君和大貴族，都招攬大批知識(shí)分子為自己服務(wù)，禮賢下士成為社會(huì)風(fēng)尚。當(dāng)時(shí)的士，可以說各持一說，在諸侯之間奔走游說，“合則留，不合則去”，有相對(duì)的自由。收門徒講學(xué)的風(fēng)氣也非常盛行，只要略為著名的士，差不多沒有一個(gè)不是“率其群徒，辯其談?wù)f”的，這就使各個(gè)學(xué)派有了發(fā)展的機(jī)會(huì)，于是形成了爭(zhēng)鳴的局面。在激烈的爭(zhēng)鳴中，也有相互融合的趨向。而且隨著爭(zhēng)鳴的發(fā)展，此種融合的趨向也愈來愈明顯和加強(qiáng)。人們?cè)跔?zhēng)鳴中愈來愈認(rèn)識(shí)到各種思想學(xué)派并存的合理性和它們之間的互補(bǔ)性，逐漸自覺走向互相吸引、互相融合的道路。戰(zhàn)國(guó)末年呂不韋主編《呂氏春秋》，是融合各家思想的一次嘗試，雖未成功，但它昭示了文化學(xué)術(shù)由分裂走向統(tǒng)一的歷史趨勢(shì)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，是我國(guó)學(xué)術(shù)文化發(fā)展的重要階段，奠定了以后中國(guó)文化發(fā)展的基礎(chǔ)，決定其發(fā)展方向，以后2000年中國(guó)古代文化學(xué)術(shù)發(fā)展的道路，特點(diǎn)及其中的各種問題、思想。都可以從先秦百家爭(zhēng)鳴中追溯到其源頭。在認(rèn)識(shí)學(xué)術(shù)文化發(fā)展規(guī)律方面，先秦百家爭(zhēng)鳴也給了我們重要啟示。2、為什么說孔子是中國(guó)古代杰出的教育家？孔子是中國(guó)古代偉大的教育家。首先，他用大量精力搜集整理了《詩》、《書》、《樂》，刪修了魯國(guó)史書《春秋》，對(duì)《易》也進(jìn)行了整理與研究。《易》、《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》在當(dāng)時(shí)稱作“六藝”，后世稱作“六經(jīng)”，成為學(xué)校長(zhǎng)期使用的課本。其次，他打破了官府獨(dú)家辦學(xué)的格局，開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，使我國(guó)的教育制度有了重大的改革。他在實(shí)踐中，打破了等級(jí)、地域和種族的界限，接收賈人、賤人和農(nóng)家的子弟入學(xué)。在一定程度上說，孔子促使“私學(xué)”走向興盛，并為戰(zhàn)國(guó)社會(huì)的變革奠定了基礎(chǔ)。再者，他提出了許多先進(jìn)的教學(xué)理念，如要求教師本著“有教無類”的原則，采取啟發(fā)式教學(xué)模式，“循循善誘”、“誨人不倦”，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力；要求學(xué)生“溫故知新”、“不恥下問”、“舉一反三”。孔子在教學(xué)實(shí)踐中重視啟發(fā)學(xué)生的自覺性、主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度。這些教育理念對(duì)我國(guó)教育產(chǎn)生了重大影響。在教學(xué)方法上，強(qiáng)調(diào)學(xué)與思的關(guān)系、學(xué)習(xí)與復(fù)習(xí)的關(guān)系。啟發(fā)學(xué)生的積極性和獨(dú)立思考是孔子教學(xué)方法的重要特點(diǎn)。孔子還善于“因材施教”，在教學(xué)中堅(jiān)持不同對(duì)象施以不同的教育，還針對(duì)各人的個(gè)性特點(diǎn)施以不同的教育。孔子培養(yǎng)了“德行、言詞、政事、文學(xué)”等各方面各具專長(zhǎng)的人才，就是因材施教的結(jié)果。在培養(yǎng)目標(biāo)上，孔子倡導(dǎo)“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”。打破商周以來選材任官上的貴族性宗法性，為廣大學(xué)有專長(zhǎng)的下層人士參與國(guó)家管理開辟了道路；同時(shí)主張出仕后還要不斷學(xué)習(xí)，提出了終身受教育的思想。這是春秋后期社會(huì)下層人士參與國(guó)家政治生活的反映。在我國(guó)教育史和選官制度變革上，具有劃時(shí)代的進(jìn)步意義。此外，他還以六經(jīng)教授生徒，講解為人之道與治國(guó)之道，培育教育了眾多的弟子。《史記?孔子世家》載，孔子弟子“蓋三千焉，身通六藝者七十二人。”現(xiàn)在有姓名可考的有70余人，其中一部分人出仕為官，另一部分則從事教育，在社會(huì)上發(fā)生很大影響，形成了儒家學(xué)派。兩千多年來，孔子倡導(dǎo)的和諧、友愛、克己、為人、團(tuán)結(jié)、凝聚的群體主義倫理道德，孔子倡導(dǎo)的三大教育觀，在中國(guó)歷史上起了巨大的影響。孔子已被國(guó)際學(xué)術(shù)界尊為世界古代十大思想家之首。1、秦為什么能統(tǒng)一全國(guó)？秦統(tǒng)一中國(guó)的原因是多方面的，但主要有如下幾方面：首先，結(jié)束諸侯割據(jù)局面，完成封建國(guó)家的統(tǒng)一，是春秋戰(zhàn)國(guó)以來歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。①?gòu)慕?jīng)濟(jì)方面看，由于生產(chǎn)力的提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使各地聯(lián)系加強(qiáng)，這為統(tǒng)一提供了物質(zhì)條件。②戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)大多廢除了分封制而實(shí)行縣制，有的還實(shí)行中央集權(quán)制，從而為大一統(tǒng)的封建國(guó)家奠定了政治基礎(chǔ)。③在民族關(guān)系方面，經(jīng)過春秋戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)期的民族融合，在中國(guó)境內(nèi)，出現(xiàn)了一個(gè)基本上具有共同經(jīng)濟(jì)、共同文化生活、共同風(fēng)俗習(xí)慣和共同語言文字的，以華夏族為中心的民族共同體。④統(tǒng)一是人心所向，各階級(jí)、各階層人民都渴望統(tǒng)一。⑤長(zhǎng)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，形成了局部統(tǒng)一。其次，六國(guó)的虛弱。東方六國(guó)的改革都不徹底，政權(quán)落后又黑暗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部經(jīng)常發(fā)生權(quán)力之爭(zhēng)，互相殘殺，一再削弱國(guó)力。六國(guó)統(tǒng)治者們?yōu)榱藨?yīng)付頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)需要和滿足他們奢侈腐朽的生活，對(duì)人民的剝削和壓迫也極其殘酷，使得階級(jí)矛盾尖銳。此外，更重要的是曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)使各國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到極大破壞。最后，經(jīng)過長(zhǎng)期的大國(guó)爭(zhēng)霸和兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，改變了大國(guó)之間的均勢(shì)，逐漸使秦國(guó)成為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的力量。①秦的綜合國(guó)力強(qiáng)大。秦商鞅變法，深度和廣度超過了六國(guó)，而且宗法貴族勢(shì)力較小，因而改革也最為徹底，因而建立了比較先進(jìn)和鞏固的中央集權(quán)的封建國(guó)家。秦國(guó)在統(tǒng)一前已向東擴(kuò)張，占領(lǐng)了六國(guó)不少比較富庶的地方。因此，當(dāng)時(shí)秦國(guó)的強(qiáng)大，已非其他國(guó)家可比。②秦國(guó)新興地主階級(jí)力量較強(qiáng)，封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)。③秦為統(tǒng)一做了充分準(zhǔn)備。在人才儲(chǔ)備方面吸引大量人才，制定遠(yuǎn)交進(jìn)攻，先易后難的正確戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，有效分化瓦解東方六國(guó)。六國(guó)受威脅，而合縱抗秦的聯(lián)盟始終沒有完全形成。④秦國(guó)地理位置優(yōu)勢(shì)，秦居關(guān)中四塞之地，攻守均得其便。⑤秦始皇本人熱衷于統(tǒng)一事業(yè)，又具有雄才大略。因此秦統(tǒng)一中國(guó)是“天時(shí)，地利，人和”綜合優(yōu)勢(shì)造成的結(jié)果。2、秦統(tǒng)一中國(guó)的經(jīng)過如何？秦始皇在統(tǒng)一全國(guó)之前，派人刺探各國(guó)情報(bào)，首先從宏觀上把握了天下大勢(shì)。在此基礎(chǔ)上，制定了遠(yuǎn)交近攻，各個(gè)擊破的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。遠(yuǎn)交近攻對(duì)東方六國(guó)起到了瓦解的作用，杜絕了六國(guó)結(jié)盟反秦的可能性，使各國(guó)陷于相對(duì)孤立狀態(tài)。在統(tǒng)一全國(guó)的過程中，又根據(jù)形勢(shì)的變化，針對(duì)特定戰(zhàn)役制定了比較具體的作戰(zhàn)方案，如采用“金間政策”，即用金錢實(shí)行反間計(jì)，使敵方自毀長(zhǎng)城，喪失戰(zhàn)機(jī)。在這種情況下，秦國(guó)集中優(yōu)勢(shì)兵力，逐個(gè)滅掉六國(guó)。公元前230年，秦始皇開始統(tǒng)一全國(guó)。這一年，秦始皇首先派內(nèi)史騰滅韓國(guó)。前229年秦始皇派王翦向趙國(guó)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。前228年，秦軍進(jìn)入邯鄲，趙王遷被迫獻(xiàn)出地圖降秦，公子嘉逃到代郡。前227年，秦派王翦等領(lǐng)兵在易水之西擊潰燕軍主力。次年，攻下燕都薊，燕王喜逃往遼東。前225年王賁率兵十萬攻打魏國(guó)，水灌大梁，魏王假投降。前224年，王翦率六十萬大軍進(jìn)攻楚國(guó)，次年占領(lǐng)壽春，俘獲楚王負(fù)芻。前222年又平定了楚國(guó)的江南地。同年，王賁俘虜了燕王喜和代王嘉，燕趙兩國(guó)徹底滅亡。前221年，秦始皇命王賁揮師南下，很快打進(jìn)齊都臨淄，齊王建投降，齊國(guó)滅亡。至此，秦始皇經(jīng)過十年實(shí)現(xiàn)了全國(guó)的統(tǒng)一。秦滅六國(guó)后，分天下36郡，秦王政更號(hào)“始皇帝”，在中國(guó)歷史上第一次建立起統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國(guó)家。3、秦的統(tǒng)一有何意義？秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，具有重大的意義：首先，它結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)期分裂割據(jù)的局面，避免了攻城掠地的屠殺，“以鄰為壑”的糾分，交通往來的障礙，以及文字、制度不同所造成的隔膜，克服了分裂時(shí)期形成的種種弊端，為統(tǒng)一的、多民族的、中央集權(quán)的封建國(guó)家的確立創(chuàng)造了極為有利的條件。后來中國(guó)雖然也曾出現(xiàn)過一些分裂時(shí)期，但統(tǒng)一始終是歷史發(fā)展的主流。秦統(tǒng)一前，中國(guó)經(jīng)歷了五百多年的大分裂。諸侯林立，以鄰為壑，割據(jù)稱雄，混戰(zhàn)不己，不僅使人民的生命財(cái)產(chǎn)受到很大損失，而且使社會(huì)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞。一場(chǎng)大戰(zhàn)所造成的人員傷亡和甲兵損失，往往“十年之田而不能償”，數(shù)百場(chǎng)大戰(zhàn)所造成的損失就可想而知了。秦的統(tǒng)一使“元元黎民，得免于戰(zhàn)國(guó)”，有了比較安定的社會(huì)環(huán)境。這對(duì)于人民生活和國(guó)家建設(shè)都是有利的。從此，中國(guó)社會(huì)走上了良性發(fā)展的軌道。在以后的兩千多年間，雖然也曾出現(xiàn)過魏晉南北朝時(shí)期的分裂和五代遼宋夏金時(shí)期的分裂，但在分裂之后便會(huì)出現(xiàn)大的統(tǒng)一，如隋的統(tǒng)一和元的統(tǒng)一。即使在分裂時(shí)期，也會(huì)出現(xiàn)局部的統(tǒng)一，如曹操、苻堅(jiān)等人對(duì)北方的統(tǒng)一。所以，統(tǒng)一成為歷史發(fā)展的主流。其次，它奠定了中國(guó)遼闊的版圖，加強(qiáng)了中原和邊疆以及漢族和少數(shù)民族之間的聯(lián)系，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響。秦以后中國(guó)的疆域雖有變動(dòng)，但始終是一個(gè)多民族的大國(guó)。中國(guó)現(xiàn)在是世界上的一個(gè)大國(guó)，土地面積十分遼闊。這種遼闊的疆域是在歷史時(shí)期逐漸形成的，其基礎(chǔ)奠定于秦的統(tǒng)一。秦的統(tǒng)一將全國(guó)各地連成一片，疆域“東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中（甘肅岷縣以西），南至北向戶（今越南中部），北據(jù)河為塞，并陰山至遼東”。秦以后，中國(guó)的疆域雖發(fā)生過若干變化，但在多數(shù)時(shí)期呈現(xiàn)出擴(kuò)大的趨勢(shì)。漢代開始經(jīng)營(yíng)西域，唐代西部疆界達(dá)到帕米爾高原以西。元代的版圖更為龐大。直到清朝前期，仍然是世界上的泱泱大國(guó)。清代中葉以后，由于國(guó)力下降，遭受列強(qiáng)宰割，才形成了現(xiàn)在的規(guī)模。盡管如此，中國(guó)仍然是一個(gè)大國(guó)，在世界上占有舉足輕重的地位。再者，它促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的飛速發(fā)展。中國(guó)是世界上最早進(jìn)入封建社會(huì)的國(guó)家，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已確立了封建制度。但戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分裂混戰(zhàn)，在一定程度上影響了封建社會(huì)的發(fā)展。秦的統(tǒng)一為封建社會(huì)的飛速發(fā)展創(chuàng)造了條件。在中世紀(jì)，原來被列入四大文明古國(guó)的埃及、印度和巴比倫，有的消失在歷史舞臺(tái)上，有的地位一落千丈。就連代表歐洲文明的羅馬和希臘，也失去了昔日的榮光。唯獨(dú)中國(guó)社會(huì)持續(xù)發(fā)展，不但能夠有效抵御外來侵略，保持國(guó)家的獨(dú)立，而且以高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和文化，屹立于世界文明的前列，為人類的進(jìn)步做出了較大的貢獻(xiàn)。追根溯源，這與秦的統(tǒng)一也是分不開的。秦統(tǒng)一后，中國(guó)社會(huì)進(jìn)入快速發(fā)展一途，出現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)的高峰，為人類歷史做出了重大貢獻(xiàn)。1、秦王朝采取了哪些鞏固統(tǒng)一的措施？秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，以秦國(guó)原有的制度為基礎(chǔ)，在全國(guó)范圍建立起了專制主義的中央集權(quán)的封建國(guó)家。為了鞏固和發(fā)展新建國(guó)家，秦始皇在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方面進(jìn)行了一系列改革。（1）政治措施：①確立了皇帝制度，自稱為始皇帝，權(quán)力至高無上。從此皇帝成為封建國(guó)家的最高統(tǒng)治者，并為后代統(tǒng)治者沿用。②在中央設(shè)三公九卿，“三公”、“九卿”分掌全國(guó)各類事務(wù)，但一切由皇帝裁決。③在地方上廢除分封制，實(shí)行郡縣制度，全國(guó)分為三十六郡，后增至四十余郡。（2）經(jīng)濟(jì)措施：①制定新的土地制度和賦役制度，最終實(shí)現(xiàn)土地私有化，賦稅制度也得到完善，新的賦稅包括田租，口賦和雜賦三種。②繼續(xù)推行“重農(nóng)抑商”的政策，獎(jiǎng)勵(lì)墾荒政策，以維持農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的社會(huì)秩序。③統(tǒng)一貨幣，廢止六國(guó)舊幣。秦幣分為兩種，上幣為黃金，下幣為圓形方孔的銅幣。④統(tǒng)一度量衡，即把秦舊有的長(zhǎng)度、容積、重量單位推廣到全國(guó)。（3）軍事措施：①南開五嶺，并在嶺南設(shè)置了桂林、南海、象三郡，同時(shí)征發(fā)大量中原居民到嶺南三郡定居，從而鞏固秦在嶺南一帶的統(tǒng)治。②開鑿靈渠，溝通了長(zhǎng)江和珠江兩大水系，為統(tǒng)一嶺南起到重大作用，同時(shí)也促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)、文化的交流。③派蒙恬北擊匈奴，收復(fù)了河套地區(qū)。④收復(fù)河套地區(qū)后，為防止匈奴貴族再次南侵，令蒙恬將原秦，趙，燕三國(guó)的長(zhǎng)城連貫為一，筑成“萬里長(zhǎng)城”。⑤收繳兵器，運(yùn)至咸陽銷毀，鑄為十二金人。⑥隳名城，遷豪民，同時(shí)巡游四方，耀武揚(yáng)威，嚴(yán)刑峻法，防止六國(guó)貴族與人民的反抗。（4）文化措施：①統(tǒng)一法律，以確保國(guó)家機(jī)器正常運(yùn)轉(zhuǎn)。②統(tǒng)一文字，以小篆為標(biāo)準(zhǔn)文字，隸書為日常用文字。③焚書坑儒，統(tǒng)一思想。④端正風(fēng)俗。（5）交通措施：①拆除全國(guó)各地阻礙交通的關(guān)塞、堡壘，修筑馳道、直道、五尺道、新道和棧道，形成以首都咸陽為中心的交通網(wǎng)。②統(tǒng)一車軌，規(guī)定車寬皆六尺。2、如何評(píng)價(jià)秦始皇？秦始皇是一個(gè)帶有傳奇色彩的歷史人物。他在政治舞臺(tái)上活動(dòng)了三十六年，對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了重大的影響。在三十多年的政治生涯中，他干出了一番驚天動(dòng)地的事業(yè)，立下了不朽的歷史功績(jī)，也犯了不少的錯(cuò)誤。因此，關(guān)于他的是非功過，歷來眾說紛紜，莫衷一是：有人對(duì)他評(píng)價(jià)很高，說他是民族精英，千古一帝；有人把他貶得很低，說他是十惡不赦的獨(dú)夫和暴君；有人則不贊同這兩種觀點(diǎn)，說他有功有過，功過參半。最近幾十年，不少學(xué)者對(duì)秦始皇進(jìn)行了深入研究，出版了不少著作。盡管目前學(xué)術(shù)界對(duì)秦始皇的認(rèn)識(shí)仍然存在著一定的分歧，但絕大多數(shù)學(xué)者對(duì)秦始皇都持肯定的態(tài)度。從大量的資料來看，秦始皇是有歷史功績(jī)的。首先，他順應(yīng)歷史潮流，以無畏的膽略和超人的智慧，完成了統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)，使中國(guó)從長(zhǎng)期分裂割據(jù)的狀態(tài)下解脫出來，走上繁榮統(tǒng)一的軌道。其次，他建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國(guó)家，奠定了中國(guó)遼闊的疆域和中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的基本模式，對(duì)后世產(chǎn)生了重大的影響。再者，他在統(tǒng)一全國(guó)之后大刀闊斧地進(jìn)行改革，雷厲風(fēng)行地采取了一系列鞏固統(tǒng)一的措施，特別是統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，統(tǒng)一道路系統(tǒng)，為中國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。此外，他還修建了舉世聞名的靈渠和萬里長(zhǎng)城，在短短的數(shù)十年間創(chuàng)造了輝煌燦爛的物質(zhì)文明和精神文明。因此，可以說秦始皇是中華民族的杰出人物。當(dāng)然，秦始皇也是有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的。滅六國(guó)后，秦始皇自以為功高五帝，地廣三王，居功自傲，不可一世，“天下之事無大小，皆決于上”。博士形同虛設(shè)，丞相、大臣只能“受成事，倚辦于上”。群臣為了保官，不敢說真話。但他的主要過失是對(duì)百姓的殘酷暴虐達(dá)到了極點(diǎn)，這主要包括以下四點(diǎn)：其一，施行急政。在統(tǒng)一全國(guó)后，不給老百姓休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)，接著開展了一系列重大的活動(dòng)，要用十幾年時(shí)間做完幾十年才能做完的事情。其二，賦役繁重。為了施行急政，不斷向老百姓征發(fā)徭役，增收賦稅，結(jié)果使賦役的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了人民所能承受的限度，引起了人們的不滿。其三，用刑嚴(yán)酷。對(duì)人民防范過嚴(yán)，對(duì)犯人用刑太重，在社會(huì)上造成恐怖氣氛。其四，鉗制思想。焚書坑儒，迷信神仙，影響了學(xué)術(shù)文化的發(fā)展。秦始皇死后，秦二世繼位。他寵信趙高，指鹿為馬，倒行逆施，引起了農(nóng)民起義，加速了秦朝的滅亡。秦始皇雖然過失，但這不是他的主流，我們不能因此對(duì)他進(jìn)行全面的否定。1、秦末農(nóng)民起義的原因是什么？⑴秦自商鞅變法以來形成一個(gè)軍功官僚階層，既富進(jìn)取性，又有殘暴性，完全不講仁義。天下統(tǒng)一后，他們把持中央和地方權(quán)力，把這種殘暴性施于全天下之人，賦役繁苛，嚴(yán)刑峻法。⑵統(tǒng)一后秦始皇對(duì)天下形勢(shì)的認(rèn)識(shí)和處理不夠恰當(dāng)。秦統(tǒng)一是軍事征服的結(jié)果，秦與東方六大國(guó)的矛盾沒有完全解決，沒有從政治思想上擴(kuò)大和深化統(tǒng)一。⑶秦始皇用威懾高壓的辦法迫使六國(guó)貴族及其依附于他們的士人服從，他們心里很怨恨，由于各國(guó)所進(jìn)行的改革使他們?cè)诘胤饺杂泻艽蟮奶?hào)召力，容易掌握各反秦部隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。⑷秦始皇對(duì)老百姓的問題完全沒有認(rèn)識(shí)，與人民渴望社會(huì)發(fā)展的要求背道而馳。在統(tǒng)一全國(guó)后，不給老百姓休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)，接著開展了一系列重大的活動(dòng)。秦時(shí)征伐不斷，還大造宮殿與陵墓，筑長(zhǎng)城，修馳道、直道等。為此，不斷向老百姓征發(fā)徭役，增收賦稅，結(jié)果使賦役的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了人民所能承受的限度，引起了人們的不滿。同時(shí)，對(duì)人民還施與殘酷的刑法。秦代對(duì)人民防范過嚴(yán)，對(duì)犯人用刑太重，在社會(huì)上造成恐怖氣氛。由于以上原因使農(nóng)民不堪忍受壓迫，于是一場(chǎng)猛烈的農(nóng)民起義爆發(fā)了。2、陳勝吳廣起義的經(jīng)過如何？公元前209年，九百名農(nóng)民被征往漁陽去屯戍，走到蘄縣大澤鄉(xiāng)，因遇大雨，不能在規(guī)定期限內(nèi)到達(dá)漁陽防地。按秦法規(guī)定，誤了戍期是要?dú)㈩^的。陳勝和吳廣商量，用“魚腹丹書”和“篝火狐鳴”的方法制造輿論。舉起了中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的義旗。起義不久，起義軍即攻占了蘄縣。義軍所到之處，貧苦農(nóng)民踴躍參加，在大家擁戴下陳勝稱王，封吳廣為假王，國(guó)號(hào)“張楚”，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)農(nóng)民政權(quán)。張楚政權(quán)的建立，“伐無道，誅暴秦”起義口號(hào)的提出，大大鼓舞了全國(guó)農(nóng)民的反抗斗爭(zhēng)，“諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉”。在反秦浪潮高漲的形勢(shì)下，起義軍以陳縣為中心，分兵三路向全國(guó)進(jìn)軍。西路軍是起義軍的主力，一直打到離咸陽只有幾十里的戲（陜西臨潼縣東）。后吳廣軍久攻滎陽不下，吳廣部將田臧假借陳勝的命令擅殺吳廣，使起義軍內(nèi)部混亂。公元前209年12月陳勝率軍退到下城父（安徽毫縣東南），不幸被叛徒莊賈殺害。陳勝，吳廣直接領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然前后只有六個(gè)月時(shí)間，但它為推翻秦王朝的黑暗統(tǒng)治奠定了基礎(chǔ)。1、“楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)”是怎么回事？公元前206年，秦朝滅亡，全國(guó)陷入短暫的分裂局面。項(xiàng)羽自恃功高兵強(qiáng)，企圖主宰天下。他自稱“西楚霸王”，又分封了十八諸侯，劉邦為漢王。但不久諸侯之間便為了爭(zhēng)奪疆土而爆發(fā)了激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。項(xiàng)羽為維護(hù)他的分封原則，卷入混戰(zhàn)。劉邦則趁機(jī)東向與項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下，由此展開了長(zhǎng)達(dá)四年之久的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)。前206年劉邦趁項(xiàng)羽東擊田榮之機(jī)，暗渡陳倉(cāng)，占領(lǐng)彭城。項(xiàng)羽回軍反擊，劉邦大敗。前204年，劉邦經(jīng)過整頓，聯(lián)合各地反楚勢(shì)力，與項(xiàng)羽在滎陽、成皋地區(qū)相持，同時(shí)派韓信攻占魏、趙、燕、齊等地，逐漸轉(zhuǎn)為優(yōu)勢(shì)。項(xiàng)羽腹背受敵，兵力受挫，被迫于前203年，與劉邦約定中分天下，以鴻溝為界，東為楚，西為漢。次年，劉邦采納張良、陳平的建議，趁項(xiàng)羽撤兵東歸之機(jī)，全力追擊，并約韓信、彭越圍項(xiàng)羽于垓下。項(xiàng)羽兵敗垓下，退至烏江自刎。劉邦稱帝，建立統(tǒng)一的漢王朝。2、“黃老政治”與“文景之治”黃老政治的核心是“無為而治”，“順民之情與之休息”。即時(shí)統(tǒng)治者用少所作為的辦法重農(nóng)、輕徭、薄賦、省刑，穩(wěn)定社會(huì)秩序。漢文帝公元前179年執(zhí)政，繼續(xù)“無為而治”，他重用著名政論家晃錯(cuò)，推行“貴粟”政策，實(shí)行“輕徭薄賦”。（1）減高祖時(shí)十五稅一的田租為三十稅一。（2）減高祖時(shí)一百二十錢的算賦為四十錢。（3）減高祖時(shí)每人每年在本郡充更卒一月為“三年而一事”。這一系列恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的措施，取得了很大的成效。此外，針對(duì)當(dāng)時(shí)諸侯王尾大不掉的情況，開始著手解決王國(guó)問題。漢景帝劉啟上臺(tái)后，一方面繼續(xù)奉行父親的“輕徭薄賦”和“惠商”政策，將三十稅一的田租作為定制。另一方面，繼續(xù)削藩。公元前154年平定七國(guó)之亂，取消諸侯王治民之權(quán)，只“衣食租稅”；又壓縮王國(guó)的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。史載“至武帝之初七十年間，國(guó)家無事，非遇水旱，則民給家足，都鄙稟庾盡滿，而府庫(kù)余財(cái)。京師之錢累百巨萬，貫朽而不可校。太倉(cāng)之粟陳陳相因，充溢露積于外，腐敗不可食。被史學(xué)家稱譽(yù)為“文景之治”。1、漢武帝是怎樣加強(qiáng)中央集權(quán)的？漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施很多，但主要有：⑴集中政權(quán)。漢武帝繼續(xù)打擊地方割據(jù)勢(shì)力，頒布“推恩令”，作“左官之律”，設(shè)“附益之法”，奪爵、削地，基本上解決了王國(guó)問題；在中央設(shè)置中朝，削弱宰相的權(quán)力，皇帝通過中朝更方便地實(shí)施統(tǒng)治；向地方派遣刺吏，加強(qiáng)對(duì)地方的監(jiān)察，起到了強(qiáng)干弱枝，綱舉目張的統(tǒng)治效果；頒布新的選官制度，選拔有才能的人當(dāng)官；通過遷徙、誅殺的辦法，打擊地方豪強(qiáng)，削弱豪強(qiáng)對(duì)抗中央的勢(shì)力。⑵集中財(cái)權(quán)。改革幣制，將鑄幣權(quán)收回中央，全國(guó)使用統(tǒng)一的五銖錢；鹽鐵官營(yíng)和酒類專賣，國(guó)家統(tǒng)一生產(chǎn)銷售，利潤(rùn)歸國(guó)家所有；均輸與平準(zhǔn)，即國(guó)家運(yùn)用其經(jīng)濟(jì)力量，干預(yù)乃至經(jīng)營(yíng)商業(yè)貿(mào)易的措施；“算緡”和“告緡”，政府征收財(cái)產(chǎn)稅打擊大商賈的政策。漢武帝的經(jīng)濟(jì)改革打擊了富商大賈和地方豪強(qiáng)，加強(qiáng)了專制主義中央集權(quán)的基礎(chǔ)，同時(shí)也為擊敗匈奴提供了相當(dāng)雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。⑶集中軍權(quán)。為了改變漢初軍隊(duì)分散全國(guó)各地而首都內(nèi)外并無重兵的狀況，設(shè)置中央常備軍，先是設(shè)立了御林軍和期門軍，保衛(wèi)京師；后又設(shè)置八校尉，該軍后來成為西漢王朝軍事主力。⑷在思想上，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，加強(qiáng)思想統(tǒng)治。從此儒家思想成為封建正統(tǒng)思想。2、為什么說漢武帝是具有雄才大略的帝王？漢武帝是一位雄才大略的皇帝，這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：⑴他強(qiáng)化了中央集權(quán)。頒布推恩令，作“左官之律”，設(shè)“附益之法”，基本解決了王國(guó)問題，為西漢的鼎盛繁榮奠定了穩(wěn)固的政治基礎(chǔ)。遷徙地方郡國(guó)豪富和打擊地方豪俠。把全國(guó)分為十三個(gè)監(jiān)察區(qū)，每個(gè)監(jiān)察區(qū)派刺史一人，后又置司隸校尉，加強(qiáng)了朝廷對(duì)地方的控制。這對(duì)國(guó)家的政局穩(wěn)固，防止地方分裂勢(shì)力的發(fā)展，有著重大的積極意義。⑵他采取了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的措施。一方面采取漢初恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)的政策，另一方面在財(cái)政方面實(shí)行鹽鐵專賣，算緡告緡，統(tǒng)一幣制等新的經(jīng)濟(jì)措施。這些措施加強(qiáng)了中央對(duì)全國(guó)經(jīng)濟(jì)的控制，從經(jīng)濟(jì)上削奪諸侯王和地方豪強(qiáng)勢(shì)力的基礎(chǔ)，還增加了西漢政府的收入，從經(jīng)濟(jì)上加強(qiáng)了中央集權(quán)，使西漢國(guó)家暫時(shí)富裕和強(qiáng)盛起來。⑶他非常注意對(duì)邊疆地區(qū)的經(jīng)營(yíng)。北伐匈奴，西通西域，南平閩越南越，于西南夷地區(qū)置郡，這都是開邊興利，繼往開來，對(duì)中華民族的歷史具有巨大意義的大事，也是他對(duì)我國(guó)千秋萬代做出的貢獻(xiàn)。⑷對(duì)人才的重視。在用人制度方面他進(jìn)行創(chuàng)新，使一批有真才實(shí)學(xué)的人才，不受各種人為的限制，使他們可以憑真本事進(jìn)入中央或各級(jí)地方做官。尤其是不計(jì)流品，大膽任用一批開拓型的人才，幫助漢武帝進(jìn)一步鞏固和發(fā)展了多民族的統(tǒng)一國(guó)家。正因?yàn)橛羞@一批文才武將，在漢武一代，才形成為我國(guó)封建時(shí)期一個(gè)輝煌時(shí)代。漢武帝的一系列改革措施使?jié)h代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等進(jìn)入了大發(fā)展時(shí)期，并達(dá)到了鼎盛，因而稱漢武帝為具有雄才大略的皇帝。1、西漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面？西漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)方面都有充分的表現(xiàn)。（1）農(nóng)業(yè)方面。修建了漕渠、龍首渠、六輔渠、白渠、靈渠、成國(guó)渠等水利工程，進(jìn)一步推廣鐵制農(nóng)具和牛耕，推廣代田法和區(qū)田法。到了漢末，墾地面積可達(dá)八百二十萬余頃，人口稱五千九百余萬。（2）手工業(yè)方面。冶鐵業(yè)達(dá)到世界上的領(lǐng)先水平。紡織業(yè)能生產(chǎn)出高質(zhì)量的絲織品。如長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土大量絲織品，其中一件素紗禪衣，薄如蟬翼，輕若煙霧，長(zhǎng)128厘米，重量?jī)H49克。當(dāng)時(shí)普遍使用漆器，政府在蜀、廣漢等郡設(shè)工官，專造皇室所用漆器。青銅制造業(yè)也較發(fā)達(dá)。考古人員在中山靖王墓中發(fā)現(xiàn)的“長(zhǎng)信宮燈”就是最好的明證。（3）商業(yè)方面。西漢自文、景時(shí)行“惠商”政策，商業(yè)即走向繁榮，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”。漢都長(zhǎng)安總面積達(dá)三十六平方公里。“九市開場(chǎng)，貨別隧分”，“人不得顧，車不得旋”。正是都會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮的縮影。與商業(yè)貿(mào)易發(fā)展相適應(yīng)，交通事業(yè)也有較大發(fā)展，在一定程度上促進(jìn)了各地的經(jīng)濟(jì)交流。2、漢武帝時(shí)期在水利方面有哪些成就？漢武帝非常重視水利建設(shè)。當(dāng)時(shí)在關(guān)中地區(qū)修建了漕渠、龍首渠、六輔渠、白渠、靈軹渠、成國(guó)渠、樊惠渠；在華北地區(qū)修建了太白渠；西北地區(qū)修建了山河堰、漢延渠等。數(shù)量之多，一直為世人所稱道。此外，這一時(shí)期也很注意對(duì)黃河的修治和利用。黃河于公元前132年在濮陽瓠子決口，公元前109年漢武帝親自指揮填河工程，“梁、楚之地復(fù)寧，無水災(zāi)”。為了保護(hù)水利工程，有效地利用水資源，當(dāng)時(shí)還形成了一些農(nóng)田水利管理制度。史載，西漢元鼎六年（公元前111年），左內(nèi)史兒寬在關(guān)中主持修成六輔渠之后，即“定水令，以廣溉田”。這里所說的“定水令”，實(shí)際上就是制定農(nóng)田用水制度，其目的在于合理的利用水資源，充分發(fā)揮水利工程的經(jīng)濟(jì)效能，擴(kuò)大農(nóng)田灌溉面積。1、西漢與匈奴的關(guān)系如何？西漢一代，漢與匈奴的關(guān)系共經(jīng)歷了三個(gè)階段：⑴劉邦至景帝時(shí)期屈辱性的“和親”階段。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中原疲于征戰(zhàn)，匈奴日益強(qiáng)盛，對(duì)新生的西漢帝國(guó)形成嚴(yán)重威脅。公元前200年，匈奴發(fā)軍攻太原郡，劉邦親自率軍擊匈奴，結(jié)果釀成“白登之圍”，解圍后，漢與匈奴結(jié)和親之約。漢以宗室公主嫁與單于，每年送去大批絲綢、糧食、酒等財(cái)物，借此緩解匈奴的侵?jǐn)_，換取邊境的暫時(shí)安寧。但和親并未制止匈奴的進(jìn)犯，他們依舊“歲入邊，殺略人民畜產(chǎn)甚眾”。⑵漢武帝時(shí)殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)階段。漢武帝即位后，國(guó)家已積聚了大量的糧食和錢財(cái)，中央集權(quán)大大加強(qiáng)，戰(zhàn)馬增多，戰(zhàn)士有了較好的訓(xùn)練，反擊匈奴的條件成熟。于是漢武帝對(duì)匈奴發(fā)動(dòng)了三次大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。①公元前127年，河南之役，衛(wèi)青收復(fù)河南地，解除了匈奴對(duì)首都長(zhǎng)安的威脅；②前121年，河西之役，霍去病收復(fù)河西四郡，為漢通西域開辟了重要道路；③前119年，漠北之役，衛(wèi)青、霍去病擊潰匈奴主力，從此匈奴北徙漠北。此后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，匈奴已經(jīng)無力向漢王朝發(fā)動(dòng)大規(guī)模的軍事進(jìn)攻。漢與匈奴沖突的重心地域轉(zhuǎn)移到西域方向。⑶昭君出塞及以后的和睦相處階段。漢武帝擊敗匈奴后，西漢與匈奴仍維持著和親關(guān)系，不過這時(shí)的和親與漢初已大不相同，不是屈辱性的和親。漢元帝竟寧元年（前33），將宮女王昭君嫁給呼韓邪單于，加強(qiáng)了漢匈關(guān)系，從此漢匈長(zhǎng)期友好直至漢末。2、張騫是怎樣開辟“絲綢之路”的？漢武帝在考慮對(duì)匈奴作戰(zhàn)時(shí)，開始想到了西域。聽說大月氏人對(duì)匈奴有報(bào)仇的打算，決定派人前去聯(lián)絡(luò)，城固一個(gè)叫張騫接受了這項(xiàng)任務(wù)。公元前138年，他率領(lǐng)一百多人向西方進(jìn)軍，不久即為匈奴所俘，但他忠于使命，在匈奴地娶妻生子十余年后找機(jī)會(huì)西逃，到達(dá)大月氏國(guó)。大月氏無意接受西漢的建議，張騫停留一年后沿南山東歸，又在匈奴控制地當(dāng)了一年俘虜。公元前126年張騫歷盡艱辛回到長(zhǎng)安，同行百余人僅他與匈奴侍從堂邑父兩人了。公元前119年，張騫率三百人，出使烏孫。烏孫王因地近匈奴，不敢與西漢聯(lián)合，但派使者數(shù)十人陪張騫到長(zhǎng)安，贈(zèng)漢武帝良馬數(shù)十匹。張騫又遣副使到大宛、康居、大月氏、大夏、安息（伊朗）、身毒（印度）等國(guó)，從而開通了著名的絲綢之路。絲綢之路是古代聯(lián)結(jié)亞、非、歐三洲的陸地通道。西漢時(shí)，通過新疆的中西陸路通道主要有兩條：南路從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)敦煌（陽關(guān)）、鄯善、于闐、莎車等地，越蔥嶺到大月氏、安息等國(guó)；北路經(jīng)敦煌（玉門關(guān)）、車師前國(guó)、龜茲、疏勒等地，越蔥嶺到大宛，康居、奄蔡，由此南下可以到達(dá)安息，由安息向西可以到達(dá)大秦。往來與這條通道上的有各國(guó)的商人，使臣，學(xué)者，藝術(shù)家及僧侶，流通于這條通道上的商品有各國(guó)精美的手工藝品和珍奇特產(chǎn)，如當(dāng)時(shí)運(yùn)往西方的物產(chǎn)有蠶絲、絲織品、鐵器、漆器等，鑄鐵和鑿井技術(shù)也在這時(shí)西傳。西方經(jīng)“絲綢之路”輸入中國(guó)的物產(chǎn)有良馬、囊駝、香料、葡萄、石榴、苜蓿、胡麻、胡瓜、胡豆、胡桃等。1、西漢后期的社會(huì)矛盾表現(xiàn)在哪些方面？西漢在武帝時(shí)達(dá)到極盛，但到武帝末年出現(xiàn)了衰落的跡象。武帝死后，昭帝和宣帝相繼當(dāng)政，采取輕徭薄賦的政策，發(fā)展生產(chǎn)，注重吏治，平理刑獄，使西漢王朝重新興旺起來，史稱“昭宣中興”。漢人劉向說漢宣帝“政教明，法令行，邊境安，四夷清，單于款塞，天下殷富，百姓康樂，其治過于太宗（文帝）”（風(fēng)俗通?正失篇）。西漢后期，土地兼并十分嚴(yán)重。成哀之間豪強(qiáng)地方“眾其奴婢，多其牛羊，廣其田宅，博其產(chǎn)業(yè)，畜其積委”。而農(nóng)民“有七亡而無一得，七死而無一生”。2、王莽是怎樣進(jìn)行“托古改制”的？王莽利用外戚勢(shì)力，于公元8年，登上皇帝寶座，根據(jù)“更受命”的原則，改國(guó)號(hào)為“新”。為了緩和當(dāng)時(shí)十分尖銳的階級(jí)矛盾，在第二年下詔進(jìn)行大規(guī)模的改革，歷史上稱之為“托古改制”。王莽改制的主要內(nèi)容有六：（1）“更名天下田曰王田”，私人不得買賣，用恢復(fù)井田制的辦法來解決土地問題。（2）改奴婢為“私屬”，亦不得買賣。（3）實(shí)行“五均六莞”，即在國(guó)都長(zhǎng)安及五大城市設(shè)立五均官，政府管理五均賒貸及管理物價(jià)，征收商稅，由政府經(jīng)營(yíng)鹽、鐵、酒、鑄錢和征收山澤稅。（4）改革幣制。（5）改革中央機(jī)構(gòu)，調(diào)整郡、縣劃分，改易官名、地名（6）改變少數(shù)民族族名和首領(lǐng)的封號(hào)。王莽的改制的一個(gè)突出特點(diǎn)是附會(huì)西周的制度，完全脫離實(shí)際，這是他改制的致命傷。這種不切實(shí)際的改革使原有的政治經(jīng)濟(jì)秩序受到很大沖擊，而且給人民帶來了巨大的災(zāi)難和痛苦。官爵制度的變革，使得大批官吏競(jìng)為奸利，廣收賄賂以自給。王莽曾多次對(duì)貨幣制度進(jìn)行改革，不僅幣種多而且換算不合理，徒然造成市場(chǎng)秩序的紊亂和社會(huì)的動(dòng)蕩。王莽輕視邊地少數(shù)民族的做法導(dǎo)致了邊境的動(dòng)亂，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的混亂無序致使整個(gè)社會(huì)面臨嚴(yán)重的動(dòng)蕩。結(jié)果未能解決社會(huì)矛盾，既得罪了地主，也使農(nóng)民不滿，還激化了民族矛盾，所以很快失敗。后來爆發(fā)綠林、赤眉起義，王莽政權(quán)被推翻。1、“經(jīng)今古文之爭(zhēng)”是怎么回事？漢代經(jīng)學(xué)有今文經(jīng)與古文經(jīng)的分別。所謂今文經(jīng)，指漢代學(xué)者所傳述的儒家經(jīng)典，自戰(zhàn)國(guó)以后就是由學(xué)者師徒父子相傳，至漢代才寫成定本，并用漢代通行的隸書寫就，所以漢人稱之為“今文”。所謂古文經(jīng)，指相傳漢武帝時(shí)期在孔子舊宅發(fā)現(xiàn)的，用秦統(tǒng)一之前的戰(zhàn)國(guó)古文字書寫的而由漢代學(xué)者加以闡釋的儒家典籍。古文經(jīng)在文字、篇章、涵義等方面與當(dāng)時(shí)流行的今文經(jīng)不同。今文經(jīng)學(xué)者重在發(fā)明經(jīng)典的“微言大義”，古文經(jīng)學(xué)者重在闡釋古代典章制度。自武帝時(shí)始，在朝廷的太學(xué)中教授今文經(jīng)，跟隨五經(jīng)博士學(xué)習(xí)的弟子又得入仕作官之便，這就使得今文經(jīng)學(xué)在當(dāng)時(shí)地位極高，影響又大，獲利也多。由此，今文經(jīng)學(xué)者為了維護(hù)自己在朝廷和學(xué)術(shù)界的壟斷地位，把自己裝扮成孔子和“五經(jīng)”的唯一合法解釋者，借以排斥正在興起的古文經(jīng)學(xué)，儼然以當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)思想界的統(tǒng)領(lǐng)而自居。與今文經(jīng)在朝廷的顯赫相對(duì)，古文經(jīng)長(zhǎng)期在民間授受流傳。劉歆對(duì)古文經(jīng)很欣賞，于是作《讓太常博士書》，批抨今文經(jīng)學(xué)者。這篇尖銳的批抨文章揭開了漢代今、古文經(jīng)學(xué)之爭(zhēng)的序幕。古文經(jīng)在經(jīng)過劉歆提倡及王莽時(shí)一度立于學(xué)官之后，其影響漸大，引起知識(shí)界普遍重視，而今文經(jīng)學(xué)因文章句繁瑣、破碎大義等弊病，日益招致批評(píng)。在馬逵、馬融之后進(jìn)一步混淆今古文經(jīng)學(xué)的界限，完成了經(jīng)學(xué)的融合與統(tǒng)一。2、為什么說司馬遷是中國(guó)古代偉大的史學(xué)家？司馬遷是西漢太史令司馬談的兒子，元封三年繼任太史令，博覽史官所藏圖書，又許多地方進(jìn)行過考察，具有史學(xué)家的遠(yuǎn)見卓識(shí)。他撰寫了我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史——《史記》。《史記》全書共120卷，由十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳組成，是一部氣勢(shì)宏大，結(jié)構(gòu)完整的，條例嚴(yán)密，內(nèi)容豐富的史學(xué)著作。其記事上起傳說的皇帝，下迄漢武帝。在這本史書中，司馬遷既為各方面、各階層的代表人物立傳，還對(duì)天文、歷法、禮樂、經(jīng)濟(jì)、地理、少數(shù)民族有專章論述，生動(dòng)的反映了中華民族發(fā)展的面貌。司馬遷對(duì)我國(guó)史學(xué)的發(fā)展的貢獻(xiàn)，其主要體現(xiàn)在歷史編撰學(xué)和史學(xué)思想兩個(gè)方面。在歷史編撰方面：（1）開創(chuàng)了紀(jì)傳體編撰史書的體例，司馬遷首創(chuàng)紀(jì)傳體，以人物傳記為主，又吸收了編年、記事等體裁的長(zhǎng)處，以本紀(jì)、世家、列傳為主，又有表、書相配伍。此后，紀(jì)傳體成為中國(guó)古代正史編撰的規(guī)范。（2）不僅敘述歷史，而且評(píng)論歷史，他以“太史公曰”的方式發(fā)表自己的意見。（3）實(shí)錄筆法。古人“皆稱遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質(zhì)而不俚，其文質(zhì)，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”(《漢書?司馬遷傳》)。司馬遷撰史不虛構(gòu)歪曲歷史。如對(duì)項(xiàng)羽，不因他最終失敗二忽略其赫赫功績(jī)，同時(shí)指出他剛愎自用，迷信武功的過失。在史學(xué)思想方面：（1）強(qiáng)調(diào)人的作用，紀(jì)傳體本身以人物為中心，他以很大篇幅寫了社會(huì)上各種代表人物的事跡，突出寫了這些人物在社會(huì)歷史變化中所起的作用，及對(duì)后世的影響。（2）歷史是發(fā)展的、變化的。司馬遷強(qiáng)調(diào)用“通”的眼光，來了解古今歷史的演變，重視和肯定推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的歷史變革。他在論歷史變化，詳今略古，贊成進(jìn)步，反對(duì)倒退。（3）重視物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)在歷史上的作用；(4)以古為鏡，司馬遷“欲以究天人之際，通古今之變”，為鞏固地主階級(jí)政權(quán)提供歷史經(jīng)驗(yàn)。基于他對(duì)我國(guó)史學(xué)做出的巨大貢獻(xiàn)，我們稱司馬遷為我國(guó)古代杰出的史學(xué)家。1、東漢王朝是怎樣建立的？東漢是由劉秀建立的政權(quán)。劉秀，字文叔，南陽蔡陽（湖北棗陽縣西南）人，漢高祖劉邦的九世孫。王莽末年平林、新市等農(nóng)民軍向南陽一帶活動(dòng)。劉秀與當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)李通等組成私人武裝，于河南南陽起兵響應(yīng)。他所統(tǒng)率的“春陵兵”后來成為綠林軍主力之一。由于取得了更始政權(quán)的信任，公元23年（地皇四年）10月，奉命持節(jié)安撫河北州郡。乘機(jī)發(fā)展自己勢(shì)力，產(chǎn)生了重建漢室政治野心。在信都太守任光等人的幫助下，勢(shì)力逐漸強(qiáng)盛。與更始政權(quán)分道揚(yáng)鑣，并且趁更始政權(quán)與赤眉軍激戰(zhàn)關(guān)中，無暇外顧之機(jī)，先后鎮(zhèn)壓銅馬起義和赤眉軍在河北的勢(shì)力，基本上控制了河北一帶地區(qū)。25年（更始三年）6月，劉秀稱帝于鄗（河北柏鄉(xiāng)），年號(hào)建武。同年10月，定都洛陽。因沿用漢朝國(guó)號(hào)，史稱東漢。劉秀則被稱為“光武帝”。東漢建立之初，天下一片混亂，軍閥林立，稱王稱帝，割劇一方，相互混戰(zhàn)。劉秀立即發(fā)動(dòng)掃滅群雄的戰(zhàn)爭(zhēng)。公元27年（建武三年）閏正月遣侯進(jìn)、耿弇、鄧禹、馮異等擊敗赤眉軍。基本上控制了黃河中下游的廣大地區(qū)。同年，劉秀率軍南征，大破劉永。擊敗李憲。29年，降服竇融、秦豐、張步等割據(jù)勢(shì)力。30年，遣吳漢、馬成等平定山東、江淮地區(qū)。此后，又集中力量，對(duì)西部用兵。在隴西一舉擊敗隗囂軍隊(duì)的抵抗，很快掃平隴右。接著得隴望蜀，35年，命岑彭、吳漢等分道入蜀，八戰(zhàn)八捷，攻占成都，擊殺公孫述，平定了巴蜀。就這樣，劉秀集團(tuán)在建立東漢王朝之后，用了十四年的時(shí)間，先后鎮(zhèn)壓和平定了各地的農(nóng)民起義軍和封建割據(jù)勢(shì)力，重新統(tǒng)一了中國(guó)。2、“光武中興”是怎么回事？東漢建立之后，劉秀為了達(dá)到長(zhǎng)治久安的目的，“廣求民瘼，觀納風(fēng)謠”兢兢業(yè)業(yè)，勵(lì)精圖治，針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，采取了一系列措施。（1）控制功臣。為防止功臣竊命，君權(quán)旁落，劉秀規(guī)定：“有功輒增邑賞，不任以吏職。”在經(jīng)濟(jì)上優(yōu)待三百六十五功臣，但在政治上很少重用他們。為此，劉秀還擴(kuò)大了尚書臺(tái)的職權(quán)，從而形成了“雖置三公，事歸臺(tái)閣”的局面。（2）精兵簡(jiǎn)政按照“進(jìn)柔良，退貪酷”的原則選拔和使用官吏。擴(kuò)大刺史職權(quán)。并省400余縣，“吏職減損，十置其一”。廢郡國(guó)都尉，又通過復(fù)原的辦法取消了地方軍隊(duì)。史載“世祖中興，務(wù)從簡(jiǎn)約，并官省職，費(fèi)減億計(jì)”。（3）約法省役一方面“解王莽之繁密，還漢世之輕法”，造成良好的社會(huì)氣紛。另一方面輕徭薄賦，恢復(fù)西漢舊制，實(shí)行三十稅一，盡量與民休息。“時(shí)兵革既息，天下少事，文書調(diào)役，務(wù)從簡(jiǎn)寡，至乃十存一焉”。（4）釋放奴婢建武十一年詔：“其殺奴婢，不得減罪”。十三年詔益州民被略為奴婢者，“皆一切免為庶人”。此類詔令甚多，僅《后漢書?光武帝紀(jì)》所載即達(dá)九道。此外，還用賜爵、假田、賑濟(jì)等辦法安輯流民。（5）檢戶度田建武十五年，命州縣“檢核墾田頃畝及戶口年紀(jì)”。建武十六年，以度田不實(shí)，捕殺郡守余人。范曄在《后漢書?光武帝紀(jì)》中說：“雖身濟(jì)大業(yè)，兢兢如不及。故能明慎政體，總攪權(quán)綱，量事度力，舉無過事”。由于劉秀的改革，在一定程度上加強(qiáng)了中央集權(quán)，促進(jìn)了東漢社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，因此被封建史家稱為“光武中興”。1、東漢農(nóng)業(yè)的發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面？東漢農(nóng)業(yè)的發(fā)展，在生產(chǎn)工具，水利事業(yè)和耕作技術(shù)等方面都有充分的反映。（1）在生產(chǎn)工具方面，最大的成就是耕作工具特別是犁的改進(jìn)。二十世紀(jì)五十年代以來，考古工作者發(fā)現(xiàn)了許多東漢鐵鏵。發(fā)現(xiàn)接近等腰三解形的全鐵鏵增多，還發(fā)現(xiàn)了不少東漢時(shí)期的牛耕圖和犁模型，從這些牛耕圖和犁模型來看，耕犁本身也發(fā)生了變化。已經(jīng)超越了“用耦耕，二年三入”的階段。（2）在水利事業(yè)方面：①當(dāng)時(shí)完成了艱巨的治黃工程，69年（永平十二年），明帝遣王景、王吳率數(shù)十萬人治理黃河。此后八百年，黃河無改道之患。②當(dāng)時(shí)還修復(fù)、創(chuàng)建了不少水利設(shè)施。如修理西門所分漳水、為支渠以溉田“三輔、河內(nèi)、河?xùn)|、上黨、趙國(guó)、太原各修理舊渠，通利水道，以溉公私田疇”。（3）在耕作技術(shù)方面，牛耕和區(qū)種法的推廣最為突出。考古工作者亦曾在廣西、甘肅、內(nèi)蒙、新疆等地發(fā)現(xiàn)過東漢時(shí)期的犁鏵、牛耕圖和犁模型。說明東漢時(shí)牛耕的范圍超過了西漢，已擴(kuò)大到了長(zhǎng)江流域、珠江流域和邊疆地區(qū)。東漢時(shí)常發(fā)生牛疫。為了保證播種面積和糧食產(chǎn)量，東漢政府提倡區(qū)田法，使區(qū)田法進(jìn)一步普及化。隨著生產(chǎn)工具的改進(jìn)，水利事業(yè)的發(fā)展和耕作技術(shù)的提高，耕地面積也在不斷擴(kuò)大，到公元105年全國(guó)耕地面積已達(dá)到七百三十二萬余頃，平均畝產(chǎn)量約在三石左右。2、蔡侯紙有什么特點(diǎn)？東漢的造紙業(yè)比西漢邁出了一大步，最顯明的標(biāo)志是“蔡侯紙”的出現(xiàn)。《后漢書?蔡倫傳》載：“自古書契多編以竹簡(jiǎn)，其用縑帛者謂之為紙。縑貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年（105）年奏上之，帝善其能。自是莫不從用焉，故天下咸稱‘蔡侯紙’”。蔡倫發(fā)明用植物纖維造紙，原料豐富，價(jià)廉物美，使造紙業(yè)獲得了飛躍性的發(fā)展，取代了簡(jiǎn)帛的歷史地位。1、東漢時(shí)期為什么會(huì)出現(xiàn)大量的田莊？東漢政府是在豪強(qiáng)地主的支持下建立起來的，隨著東漢政權(quán)的鞏固和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，豪強(qiáng)地主勢(shì)力進(jìn)一步擴(kuò)展。當(dāng)時(shí)，社會(huì)上出現(xiàn)了一些世族地主（亦稱門閥地主）。他們瘋狂兼并土地，紛紛建立田莊。因此，田莊迅速興起。時(shí)人仲長(zhǎng)統(tǒng)描寫田莊情況時(shí)說：“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬計(jì)。船車賈販，周于西方；廢居積貯，滿于都城。琦賂寶貨，巨室不能容；馬牛羊豕，山俗不能受。妖童美妾，填乎綺室；倡謳妓樂，列乎深堂。賓客待見而不敢去，車騎交錯(cuò)而不敢進(jìn)。”由此可見東漢田莊之一斑。2、東漢豪強(qiáng)地主的田莊有哪些特點(diǎn)？東漢田莊有二個(gè)顯著的特點(diǎn)：（1）豪強(qiáng)地主的田莊，皆奴婢、徒附和家兵存在。田莊中的奴主要有兩種類型：一種是生產(chǎn)性的。在莊主的驅(qū)使下直接從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)方面的勞動(dòng)。另一種是娛樂性的，被稱作“妖童美妾”，“倡謳妓樂”，供莊主享樂之用。比奴婢地位稍高的是徒附。徒附是田莊中最主要的生產(chǎn)者，至于家兵，乃是豪強(qiáng)地主的私人武裝。通常稱作“部曲”，主要任務(wù)是在田莊里巡邏，在塢堡、望樓里放哨，保衛(wèi)田莊安全，防止奴婢、徒附的反抗。其地位遠(yuǎn)在徒附之上。（2）田莊中除了豪強(qiáng)地產(chǎn)居住的深宅大院，還有倉(cāng)樓、地窖、織室