2023年普通高等學校招生全國統一考試模擬演練

語文

2023.5本試卷共10頁，23小題，滿分150分。考試用時150

分鐘。

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

休閑文化反映了一個時代、一個民族的生命狀態。人們的精神文化境界是否得

到提升，能否生成一個天人和諧的意象世界，成為衡量一種休閑方式是否具有審

美意味的標準。

杰弗端?戈比說：“擁有休閑是人類最古老的夢想——從無休止的勞作中空脫

出來……以優雅的姿態，自由自在地生存。”而《紅樓夢》的大觀園就為眾多兒女

們營造了這樣一種積極的休閑環境。大觀園里，人們終日游憩不倦，品茶，飲酒，

吟詩，作賦，賞花，放風箏，編柳條……豐富多彩的休閑活動，展現了一幅幅極富

美感和詩意的休閑生活畫卷，也使兒女們超越了日常生活的種種束縛，擺脫了審美

的冷淡，在他們自己創造的意象世界中回到人本真的生活世界，獲得審美愉悅。

在大觀園中，那群女子詩意地棲息著，從“秋爽齋偶結海棠社”開始，曹公便

開啟了休閑審美的各種熱鬧的場景描寫——爭作海棠詩，結菊花盛會，持鰲賞桂，

穿紅戴綠，嬉笑打鬧，“休閑的本質和價值在于提升每個人的精神境界和文化境

界。”結社源于探春的雅興大發，發乎于內是精神文化世界的建設沖動，由李紈自

薦掌壇，迎春出題限韻，惜春卷錄監場，探春、寶釵、寶玉、黛玉作詩。字里行間流

動著兒女們浸泗在文化世界積極進行審美創造的生命狀態。行酒令也是《紅樓夢》

休閑文化的一種。原文描寫道：“那女兒們皆是慣的，或緊或慢，或如殘漏之滴，

或如迸豆之疾，或如驚馬之馳，或如疾電之光而忽暗，其鼓聲慢，傳梅亦慢，鼓聲

疾，傳梅亦疾。”待鼓聲止而梅花落于誰人之手，誰便講一個笑話。酒席間

笑語歡聲，其中的詩趣是別于日常的快意別致，乃一種富有審美意蘊的審美活

動。在休閑文化中涌現出的感性活動，令她們體驗到自己是自由的、與世界是一

體的。

（摘編自《論《紅樓夢〉中休閑文化的審美意味》）

材料二：

在休閑文化異彩紛呈的年代，不同的判斷標準、不同的時代背景、不同的文化

底蘊將休閑文化劃分成了各種不同的形態：體育運動型的休閑文化、觀光旅游型

的休閑文化、閱讀賞析型的休閑文化、游藝娛樂型的休閑文化、虛擬互動型的體

閑文化、求知探索型的休闈文化等等。

隨著經濟的快速發展，我國由生產型社會向消費型社會轉變，人們的休閑生活

時間大為增加，消費休閑時代已然來臨。在消費主義影響下，日常生活審美化中

的休閑活動與消費活動相結合，相互影響，化身“休閑生活”迅速融入到人們

的日常生活之中。

在日常生活審美化的大背景下，休閑活動體現出共有特性，能夠反映當前休閑

活動審美傾向的變化趨勢。首先，日常生活審美化中的休閑特征，是建立在豐富的

物質資料基礎之上的。休閑活動之所以吸引人，很大程度上是因為它滿足了我們

物質享樂的需要，任何沒有物質基礎支撐的休閑活動都不能夠長久，純精神感官

上的休閑娛樂不為多見。其次，休閑并不止步于滿足基本的生理原欲，休閑有對美

的渴望與追求，在追求美的過程中，美感體驗是最重要的方面。美感體臉分為兩個

層次：一是快感，一是美感。快感極易得到滿足，是典型的生理欲望，本質上還是

人自身對生理原欲感官的延續。對美感而言，生理原欲的影響逐漸減弱，對精珅文

化內涵的關注大于對物質欲望的需求。第三，休閑不同于“沒有明確的閑暇意識

和閑暇需求”的純娛樂活動，好的休閑活動是對人生活的必備補充，對人的生活有

積極的導向意義，能夠滿足人內在的文化缺失。一方面，除像徒步旅行，個人敬

步、閱讀，個人創作等極少藪的休閑活動外，休閑活動中的休閑主體都不止一個人，

休閑主體之間開展休閑活動很大程度上是為了滿足彼此交往的需要；另一方面，休

閑尋求內在的精神文化引領。比如，我們研究品味書法、繪畫、舞蹈等藝術時，有

著深切的對文化內在關注的愿望；在對弈、品茗、棋語之際有對自我民族獨特文

化的傳承。最后，自我的解放和自由是休閑所尋求的目標之一，“我們基本不會在

他人所設定的意圖下去行動”。人們努力參與休閑，融入休閑生活之中，是因為“休

閑必然使人得到自由”。日常生活審美化中的休閑生活是想將這種追求生活化、

常態化，不斷獲得心靈上的慰藉和滿足。

休閑審美活動并不是隨時隨地都能夠得到展開，需要具備一定的條件。正確的

審美價值取向、健全的審美心理素質、豐富靈敏的審美感知、多樣的休閑方式、

熟練的休閑技能運用等等都是獲得休閑審美感知的必要條件。要想具備這些審美

條件，必要的休閑審美教育必不可少。培育休閑技能是休閑教育的必經階段和必

備手段。相對于大眾看電視、打麻將、看電影、聊天等普通休閑方式而言，之所

以認為音樂、繪畫、舞蹈、書法、詩歌、戲劇、歌劇等屬于精英休閑方式，離普通

大眾甚遠，是因為詩歌、繪畫、舞蹈等這些休閑活動需要休閑參與主體掌握一定的

技能，并且能夠熟練運用這些技能，這樣才能更加有效地參與其中，獲得審美情

趣的美感體臉。

（摘編自《日常生活審美化與當代休閑文化研究》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.大觀園里品茶、飲酒、賦詩等豐富多彩的休閑活動，使兒女們擺脫了審美

的冷淡，提升了他們的精神文化境界。

B.秋爽齋偶結海棠社源于大觀園女子的雅興大發，和結菊花盛會一樣，都體

現了兒女們積極進行審美創造的生命狀態。

C.隨著休閑文化日漸豐富，當下的休閑文化可以被劃分為各種形態，它們雖

形態各異，但彼此之間并無高卜之別。

D.社會正在經歷轉型的當下，人們參與休閑活動，在滿足生理欲望帶來快感

的同時，更關注精神文化帶來的美感。

2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.兩則材料都談到審美化的休閑文化，但論證上，材料一側重于舉例論證，

材料二側重于道理論證。

B.在休閑活動中，我們應該力求減弱快感的影響，強化對美感的追求，提倡

精神文化方面的審美體驗。

C.《紅樓夢》中結社吟詩、行酒令等休閑活動在進行過程中，雖有規則限制，

但并不妨礙參與者獲得自由。

D.精英休閑方式比普通休閑方式更能讓參與者獲得審美體驗應當提倡減少

普通休閑活動的比重。

3.下列選項中不屬于材料一中的“休闈文化”范疇的一項是（3分）

A.賈母月下聞笛B.晴雯補雀金裘

C.豆官園中斗草D.寶玉庵中品茶

4.對于休閑文化的審美意味，兩則材料的觀點有何相同之處？請結合材料簡要

概括。（4分）

5.據調杳，當代青年的休閑方式大多為打網絡游戲（占比55%）、逛街購

物（占比27%）、享受美食、看網絡電視，請根據材料二談談你對這種現象的

看法。（4分）

（二）現代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

老屋的貝大爺史鐵生

我坐著輪椅來到這兩間破舊的老屋，后來，旁邊又用碎磚壘成了幾間新房。

貝大爺正蹲在屋頂上，給漏雨的屋頂鋪瀝青。

貝大爺七十多歲了。砌磚和泥、立柱架梁、翠墻上房，他都還做得。貝大爺

當過兵打過仗，槍林彈雨里走過來，竟奇跡般沒留下一點兒傷殘。

“那會兒不懂不是？”貝大爺說，“心想當兵吃糧唄，給誰當還不一樣？我看

槍子兒找不找你的麻煩。饑荒來了，就出去當兩天兵，還能幫助家里幾個錢。年

歲好了就溜回來，種地，家里還有老娘在呢。“有人問：“您當兵，搶過老百

姓么？”

“蒼天在上，可不敢。沖鋒陷陣，鬧著玩的？缺德一點兒槍子兒也找你。都說

槍子兒不長眼，瞎說C槍子兒可是長眼。當官兒的后頭督著，讓你沖，你他媽還能

想什么？你就得想咱一點兒昧良心的事兒沒有，沖吧您哪。不虧心，沒事兒，也甭

躲，槍子兒知道朝哪兒走。電影里那都是瞎說。要是心虛，躲槍子兒，哪能躲得過

來？吭當，挺壯實的一條漢子轉眼就完了。我四周躺下過多少呀！當了幾回兵，

哪回我娘也沒料著我能囹國著回來。我說，娘，你就信吧，人把心眼兒擱正了，

槍子兒繞看你走。”

“貝先生，槍子兒會拐彎兒嗎？”“會，會拐彎兒。”

你驚訝地看著貝大爺，想笑。貝大爺平靜地看著你，讓你無由可笑。“這輩子我

就信這個，許人家對不起你，不許你對不起人家。”

在基建隊，貝大爺隨時護著三子，不讓他受人欺侮。冬天的末尾，凍土融化，

變得溫潤松軟時，貝大爺在門前那塊空場上畫好一條條白線，豉瓦木料也都預備齊

全，老屋里洋溢著歡快的氣氤°但陣陣笑聲不單是因為新屋就要破土動工，還因為

貝大爺帶來的“基建隊”中有個傻子。

“嘿，三子，什么風把你刮來了？”

“你們這兒不是要蓋房嗎？”

“崎，幾天不見長出息了怎的，你能蓋得了房？”三子愧作地笑笑：“這不

有貝大爺嗎？”

三了?這名兒好耳熟。我正這么想著，他已經站到我跟前，并且叫著我的名字了。

“喂，還認得我嗎？”他的目光遲滯又迷離。

“噢……”我想起來了，這是我的小學同學，可怎么這樣老了呢？駝背，而且滿

臉皺紋。“你是王……”

“王……王……王海龍。”他一臉嚴肅，甚至是緊張。

又有人笑他了：“就說'三子'多省事兒！方圓十里八里的誰不知道三子？未必

有人能懂得'王海龍'是什么東西。”

三子的臉紅到耳艱，有些喘，想爭辯，但終于還是笑，一臉嚴肅又變成一臉

愧作，笑聲只在喉嚨里“哼哼”地悶響。我連忙打岔：“多少年了呀，你還記得

我？”“那我還能不記得？你是咱班功課最棒的。”

眾人又插嘴說：“那最存的是誰呢？”“小學上了十一年也沒畢業的，是誰

呢？”“倆腿穿到一條褲腿里滿教室跳，把新來的女老師嚇得不敢進門，是誰？”

“我——！媽了個巴子的，行了吧？！”三子猛喊一聲，但怒容只一閃，使又

在臉上化作歉疚的笑，隨即舉臂護頭。果然有巴掌打來，虛虛實實落在三子頭

上。

“三子！”貝大爺喊，“還不快跟我干活兒去？這群老'半邊天'一個頂一

個精，你惹得起誰？”

貝大爺領著三子挖地基去了，甩下老屋里的一片笑罵。三子一邊挖土一邊念念

叨叨地為我嘆息：“誰曾想他會癱了呢？唉，這下他不是也完了？這輩子我跟

他都算完了……”

二子的話刺痛了我。這個二十二歲、兩腿殘廢的男人，正在戀愛。他愛上了

一個健康、漂亮又善良的姑娘。屬于那個年輕的戀愛者的，只有一個詞：折磨。

三子的話，又在我心里灌滿了惶恐和絕望。一個傻人的話最可能是真的,晚

上，三子獨自東轉西轉，無聊了，就還是去貝大爺那兒坐坐。

生產組的新車間蓋好了，貝大爺搬去那兩間老屋里住，兼做守衛。木床一張，鋪

蓋一卷，幾件換洗的衣裳，最簡單的炊具和餐具，一只不離身的小收音機。三子到

貝大爺那兒去，有時醉醺醺的。貝大爺說：“再喝那玩意兒，什么好東西？”三

子說：“您不也喝？”貝大爺說：“我什么時候死都不蝕本兒啦！喝敵敵畏都

行。”三子說：“我也想喝敵敵畏。”貝大爺喊他：“瞎說，什么日子你也得紀它

活下來，死也甭愁活也甭怕才叫有種！”三子便愕著，撕手上的老繭，目光望向

老屋北邊的護城河。

夏天的傍晚，烈日曬了一整天的河水疲乏得幾乎不動，沒有浪，浪都像是死了。

若是大雨過后，河水張大幾倍，浪也活了，浪涌浪落，那才更像一條地地道道的

河。長久地看那一浪推一浪的河水，你會感到一種必然的啟示。似乎是這樣一個

問題：浪與水，它們的區別是什么呢？浪是水，浪消失了水卻還在，浪是什么呢？

浪是水的形式，是水的信息，是水的欲望和耒達，浪活著，是水，浪死了，還是

水。水是什么？水是浪的根據，是浪的歸宿，是浪的無窮與永恒吧。

我聽見，貝大爺的收音機里不緊不慢，反反復復地唱著這樣一句歌詞：不管

浪活著，還是浪死了，都是水的夢想……

（有刪改）

6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.本文在情節安排上頗具特色，主要通過設置“貝大爺與人聊天”“貝大爺呵

護三子”兩個場景來刻畫人物，凸顯主題。

B.文中三子因為智力因素受到眾人嘲笑，但他對此習以為常，麻木不覺；貝大

爺對他的默默守護和其他人對他的態度形成了鮮明的對比。

C.本文結尾寫夏天護城河的浪，運用了擬人的手法，使浪具備了生死的生命狀

態，引發了作者關于生命的思考，凸顯了文章主旨。

D.本文主體情節由對話構成，可以更好地展現人物的內心，使人物形象更加鮮

明，敘述情節更加集中。

7.對本文標⑥這一段貝大爺的回答分析不正確的一項是（3分）

A.貝大爺反復說“槍子兒可是長眼”“槍子兒知道朝哪兒走”“槍子兒繞著你走”

等話語，作者這樣安排意在表現農村出身的貝大爺有著濃厚的迷信思想。

B.貝大爺回答的語言主要由短句組成，極具口語化色彩，富有生活氣息，符合

貝大爺的身份特征，也生動地再現了他在戰場上自我安慰的心理C

C.這段話中“當官兒的后頭督著”“我叫周躺下過多少呀”等看似平靜的敘述，

表現了在那個動亂的年代底層老百姓生活的艱辛苦難。

D.本文結尾有關“浪”與“水”的關系的哲思，與貝大爺的人生經歷形成呼應，

其實貝大爺的從軍經歷就是他人生中的一個浪。

8.本文集中體現了史鐵生對生命本質和最具人性光輝深入思考的主題本文是

如何用貝大爺的形象來表現這個主題內涵的？請簡要概括。（6分）

9.文中兩處畫橫線部分均出現了敘事人稱的轉換，請分別說明并分析其

效果。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

材料一：

桓公問硒：“治而不亂，明而不蔽，若何？”管子對日：“明分任職，則治而不

亂，明而不蔽矣。”公曰：“請問富國奈何？”管子對日：“力地而動于時，則國必

富矣。”公又問曰：“吾欲行廣仁大義，以利天下，奚為而可？”管子對日：“誅

暴禁非，存亡繼絕，而赦無罪，則仁廣而義大矣。”公曰：“請問戰勝之器？”管

子對日：“選天下之恭致天下之精材，來天下之良工，則有戰勝之器矣。”公曰：“攻

取之送軻如？”管子對日：“毀其備，散其積，奪之食，則無固城矣。”公曰：“然則取

之若何？”管子對日：“假而禮之，厚而無欺，則天下之士至矣。”公曰；“致天下

之精材若何？”管子對曰：“五而六之，九而十之，不可為數。”公曰：“來工若何？”

管子對曰：“三倍，不遠千里。"桓公曰：“吾已知戰勝之器、攻取之數矣。請問行

軍襲邑，舉錯而知先后，不失地利若何？”管子對日：“用貨，察圖。”公曰：“野

戰必勝若何？”管子對日：“以奇。”桓公問治民于管子，管子對曰：“凡牧民者，

必知其疾，而憂之以德，勿懼以罪，勿止以力，慎此四者，足以治民也。“桓公日：

“寡人睹其善也，何為其寡也？”管仲對日：“夫褰，非有國者之患也。昔者天子

中立，地方千里，四言者該焉，何為其寡也？夫牧民不知其疾則民疾，不憂以德則民

多怨「懼之以罪則民多詐，止之以力則往者不反。故圣王之牧民也，不在其多也。“桓

公曰：“善，勿已，如是又何以行之？”管仲對日：“質信極仁嚴以有禮慎此四者所

以行之也”桓公曰：“請聞其說。”管仲對日：“信也者，民信之；仁也者，民

懷之：嚴也者，民畏之：禮也者，民美之。語曰：澤命不渝信也；非其所欲，勿

施于人，仁也；堅中外正，嚴也；質信以讓，禮也，”

材料二：

（節選自《管子?小問》）

子日：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥：道之以德，齊之以禮，有恥且格。”

（選自《論語?為政》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答

案標號涂黑。（3分）

質A信B極C仁D嚴E以F有G禮H慎I此J四K者L所M以N行0之P也

11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.管子即管仲，春秋時期政治家，受鮑叔牙舉薦輔佐齊桓公，使桓公成為春秋

五霸之首。

B.豪杰，指才能出眾的人，與《五代史伶官傳序》“舉天下之豪杰”的“豪杰”

意思相同。

C.攻取之數意為攻取敵人的策略，“數”與《六國論》“勝負之數”的“數”字

含義相同。

D.澤命不渝中的“渝”意思是“變更、改變"與成語"堅貞不渝”中的“渝”

含義相同。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）

A.桓公問如何治而不亂，明察而不受蒙蔽，管仲認為須明確責任而后安排官職；

桓公又問如何富國，管仲回答要努力耕種而順應農時。

B.桓公詢問戰勝敵人的武器，管仲認為需選豪杰、聚良器、招巧匠；針對如何

攻取敵人，管仲提出燒毀裝備、奪取糧食、攻占堅固城池之策。

C.桓公問怎樣招致天下的精材，管仲說出高價,不要在價錢上限定數FL問如何招

募工匠，管仲說給予三倍的報酬，他們就會不遠千里而來。

D.桓公苦于民眾太少，管仲認為治國者若不解民生疾苦，缺乏仁德，用刑罰恐

嚇，靠暴力壓制，會使民眾多怨多詐，離去的人不愿返回。

13.把文中畫橫線內句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）吾欲行廣仁大義，以利天下，奚為而可？

（2）假而禮之，厚而無欺，則天下之士至矣。

14.孔子“為政”強調“德”與“禮”，請結合材料分析其原因。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15?16題。

建元寺①李紳

江城物候傷心地，遠寺經過禁火辰②。

芳草壟邊回首客，野花叢里斷腸人。

紫荊繁艷空門晝，紅藥深開古殿春。

嘆息光陰催白發，莫悲風月獨沾巾。

［注］①建元寺：題目一作“和郭鄭寒食”。建元寺，在今常州，始建于南朝

齊高祖建元年間。②禁火辰：指寒食節。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首聯交代了作者來到建元寺游覽，“傷心”一詞奠定了全詩感傷的基調。

B.已是暮年的作者，站在花草叢中回首往事深感物是人非，不由內心傷悲。

C.透過建元寺敞開的門，看到里面白天也空無一人，只有紅藥在古殿盛開。

D.全詩景中見情但又不局限個人情感的抒發，在傷感中透露著豁達的襟懷。

16.有人評價李紳本詩“意境闊大，感情剛勁”，試結合全詩分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《（論語）十二章》中，孔子認為君子除了不應追求物質享受外，還需

要“___________,”，如此方能稱得上好學。

（2）《桂枝香?金陵懷古》一詞中，“"寫水，“”

寫山，境界遼闊高遠，一幅金陵錦繡江山圖展現在讀者眼前。

（3）在古典詩歌中，夕陽常常被賦予壯美或感傷的意味，這樣的詩句比

比皆是，如“___________,

E、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用1（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

曾經，在城市街道拐角，一部補鞋機，一個工具箱，外加剪刀粘膠纖維線和幾只

大小不一的棉拖鞋，修鞋匠與修鞋人聊著家長里短，開膠、斷線、破掌的鞋子也就修

補好了：曾經，丟了鑰匙的孩子急得團團轉，爸媽沒有過多責備，走出小區，請配

鑰匙師傅重新再配一把；曾經，騎自行車上班一族，車胎扎了、車圈瓢了、車鏈斷了，

一點也不慌，只要往單位門口的修車攤一放，和修車大爺打個招呼，下班騎走就好。

曾經，留守家中的老人總能聽見“磨剪子俵菜刀”吆喝聲：曾經，換紗窗、洗油煙

機、空調加氟，各類服務①……一雙雙靈活熟練的手，讓一件件破損的物

品②，修補物品的同時修復了心情。這，何嘗不是溫暖的一幕？

可是，近年來，曾經和人間煙火氣緊密聯系的“小修小補”攤點，感覺是越

來越少啦！一些專修老物件的抻點，跑遍通城也難尋蹤影；那些手工業藝人，走遍

街魚也難覓足跡°曾經，那些“小修小補”的城市低收入群體，他們從不“躺

平”，③，靠手藝吃飯，在家門口就業，通過這些“小而精”“小而專”的

工作，努力奮斗，不斷融入城市生活。是他們，給百姓生活帶來了更便利、更舒

心的感受，也讓我們潼得人間煙火氣的珍貴！

18.請在文中橫線處填入恰當的成語。（3分）

19.文中畫橫線的部分具有濃郁的生活氣息，這一表達效果是如何取得的？（4

分）

20.請為文段擬寫一個含有“小”與“大”二字的標題。（4分）

（-）語言文字運用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

碳纖維作為一種高科技含碳產品，生產工藝極其復雜，其“稀缺性”不言而漸。

因此，盡管碳元素并不“稀缺”，但是碳纖維卻十分“稀缺”。碳纖維的“貴”，不

僅是因為它的“稀缺性”，①。磁紅組縣有的“既輕又強”和二M殺并

濟”等特質，廣泛應用于汽車、電力、航空航天等諸多領域，并越來越重要的發

揚著作用。

對于航天探索來說，“輕裝上陣”是最基本的要求。為了節約燃料消耗，②。

為了提高航天發射的效能，搭載必要的科學裝置等有效載荷是十分必要的。因此，

從運載火箭開始減重是一個不錯的主意。運載火箭減重絕不是要少帶燃料，而是要

從燃料罐和氧化劑罐入手進行減重如果將傳統的鋁合金罐體換成碳纖維復合材

料廠定會取得很好的減重效果。

在航天器結構中，龐大的太陽翼是一個必備的裝備。如果用碳纖維復合材料制

造太陽翼的框架，一定會有顯著的減重效果於制造遙感相機鏡筒相機支架星載天

線時，③°

21.請在文中橫線上補寫恰當的語句，使它與上下文語意連貫、內容貼切，整

段文字結構完整、邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）

22.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量

增刪詞語，不得改變原意。（3分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

生活中不乏這樣的現象：有的人一輩子認真做小事，最終成就了自己：也有的人

不屑于做小事，終致一事無成。

以上材料對我們有啟示意義。請根據材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個人信息；不少于800字。

參考答案與評分建議

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀I（17分）

1.D

【解析】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析的能力。

“更關注精神文化帶來的美感”說法錯誤，依據原文“在追求美的過

程中，美感體驗是最重要的方面。美感體驗分為兩個層次：一是快感，

一是美感。快感極易得到滿足，是典型的生理欲望，本質上還是人自身

對生理原欲感官的延續。對美感而言，生理原欲的影響逐漸減弱，對精

神文化內涵的關注大于對物質欲望的需求”可知，文中并沒有“更關注

精神文化帶來的美感”的相關表述。故選I）。

2.D

【解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中的信息的能力。

“應當提倡減少普通休閑活動的比重”說法錯誤，依據材料二最后一

段“相對于大眾看電視、打麻將、看電影、聊天等普通休閑方式而言，

之所以認為音樂、繪畫、舞蹈、書法、詩歌、戲劇、歌劇等屬于精英休

閑方式，離普通大眾甚遠，……獲得審美情趣的美感體驗”可知，文中

并不能推出“應當提倡減少普通休閑活動的二匕重”的結論。故選D。

3.B

【解析】本題考查學生理解文中重要概念含義的能力。

“晴雯補雀金裘”屬于生活勞作，不屬于休閑文化。故選B。

4.①可以提高精神文化境界；

②追求自我解放和自由；

③有對美的渴望與追求;

④重視美感體臉，從中獲得愉悅。

[4分。答出一點給1分，意思答對即可。]

【解析】本題考查學生概括分析、比較材料的能力。

由材料一“人們的精神文化境界是否得到提升，能否生成一個天人和

諧的意象世界，成為衡量一種休閑方式是否具有審美意味的標準”“休

閑的本質和價值在于提升每個人的精神境界和文化境界”；材料二“休

閑不同于‘沒有明確的閑暇意識和閑暇需求'的純娛樂活動，好的休閑

活動是對人生活的必備補充，對人的生活有積極的導向意義，能夠滿足

人內在的文化缺失”可知，兩則材料都認為休閑文化的審美意味可以提

高精神文化境界；

由材料一“在休閑文化中涌現出的感性活動，令她們體驗到自己是自

由的、與世界是一體的”：材料二“最后，自我的解放和自由是休閑所

尋求的目標之一”可知，兩則材料都認為休閑文化的審美意味追求自我

解放和自由；

由材料一“大觀園里，人們終日游憩不倦，品茶，飲酒，吟詩，作賦，

賞花，放風箏，編柳條……豐富多彩的休閑活動，展現了一幅幅極富美

感和詩意的休閑生活畫卷”；材料二“休閑并不止步于滿足基本的生理

原欲，休閑有對美的渴望與追求”可知，兩則材料都認為休閑文化的審

美意味有對美的渴望與追求;

由材料一“豐富多彩的休閑活動，展現了一幅幅極富美感和詩意的休

閑生活畫卷，也使兒女們超越了日常生活的種種束縛，擺脫了審美的冷

淡，在他們自己創造的意象世界中回到人本真的生活世界，獲得審美愉

悅”；材料二“在追求美的過程中，美感體驗是最重要的方面”“日常

生活審美化中的休閑生活是想將這種追求生活化、常態化，不斷獲得心

靈上的慰藉和滿足”可知，兩則材料都認為休閑文化的審美意味重視美

感體驗，從中獲得愉悅。

5.①當代青年休閑生活方式單調，偏重物質享受帶來的快感體驗。

②應該豐富休閑活動的方式，參加必要的休閑審美教育，提高審美感

知能力和休閑技能等。

[4分。每點2分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，

可酌情給分。]

【解析】本題考查學生分析、運用文中信息的能力。

結合材料二“美感體驗分為兩個層次：一是快感，一是美感。快感極

易得到滿足，是典型的生理欲望，本質上還是人自身對生理原欲感官的

延續”等內容可知，當代青年休閑生活方式比較單調，選擇打網絡游戲、

逛街購物、享受美食、看網絡電視等休閑活動說明他們偏重于物質享受

帶來的快感體驗。

結合材料二“休閑并不止步于滿足基本的生理原欲，休閑有對美的渴

望與追求，在追求美的過程中，美感體驗是最重要的方面”“好的休閑

活動是對人生活的必備補充，對人的生活有積極的導向意義，能夠滿足

人內在的文化缺失”“正確的審美價值取向.健全的審美心理素質、豐

富靈敏的審美感知、多樣的休閑方式、熟練的休閑技能運用等等都是獲

得休閑審美感知的必要條件。要想具備這些審美條件，必要的休閑審美

教育必不可少”等內容可知，當代青年人應該豐富自己休閑活動的方式，

多去參加必要的休閑審美教育，以提高審美感知能力和休閑技能等。

（二）現代文閱讀n（18分）

6.B

【解析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。

三子并沒有“麻木不覺”，當人們一而再，再而三地嘲笑他時，他閃

出了怒容，猛喊一聲“媽了個巴子的，行了吧？！”這表明，他能感受

到人們的嘲笑帶給他的刺激和傷害，并試圖對眾人的嘲笑做出抵抗和反

擊。故選Bo

7.A

【解析】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。

作者給貝大爺安徘的這些臺詞，意在表現貝大爺面對人生苦難時的樂

觀心態和無可奈何的處境中自我安慰的心理，這是貝大爺的樂觀堅強的

表現，不是“濃厚的迷信思想”。

故選Ao

8.①貝大爺“平靜釋懷”的形象，他七十多歲，經歷過戰爭、居住

在破舊的老屋，表現出作者對生命本質的深入思考：生命是永恒的存在，

它有多種具體的存在形式，我們應該熱烈地感受和追求生命的各種形式。

②貝大爺“堅強樂觀”的形象，他因饑荒而當兵時始終相信自己能活

著回來；表現出作者在面對苦難時的樂觀積極態度。

③貝大爺“熱愛生活”的形象，他勸告三子要堅強活下去和結尾攻音

機里傳出的歌詞，表現出作者對生命和未來懷有希望，堅強地活下去的

思考。

④貝大爺“正直善良”的形象，著力表現出作者對人性光輝的深入思

考，人與人之間的善意與關懷是永恒不滅的C

[6分。任意答出三點可給6分，其他答案言之有理亦可酌情給分。]

【解析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。

本文的主旨相對集中，通過截取貝大爺人生中的兩個片段，以及貝大

爺與三子的關系，來展示他的生命狀態和面對苦難的態度，著力表現了

他的正直善良、堅強樂觀的品質，表達出作者對生命的思考：生命是永

恒的存在，它有多種具體的存在形式，我們應該熱烈地感受和追求生命

的各種形式。

①貝大爺“平靜釋懷”的形象，貝大爺居住在“兩間破舊的老屋”；

文中寫“貝大爺七十多歲了。砌磚和泥、立柱架梁、攀墻上房，他都還

做得。貝大爺當過兵打過仗，槍林彈雨里走過來，竟奇跡般沒留下一點

兒傷殘”，貝大爺七十多歲仍然在自食其力，平靜地過著日子；他經歷

過戰爭，卻安然無恙地回來了，“饑荒來了，就出去當兩天兵，還能幫

助家里兒個錢。年歲好了就溜回來，種地，家里還有老娘在呢”。貝大

爺經歷豐富坎坷，如今卻很普通人一樣過著平常的日子，心態平和，表

現出作者對生命本質的深入思考：生命是永恒的存在，它有多種具體的

存在形式，我們應該熱烈地感受和追求生命的各種形式。

②貝大爺“堅強樂觀”的形象，貝大爺當兵是為了幫家里掙錢，“饑

荒來了，就出去當兩大兵，還能幫助家里兒個錢。年歲好了就溜回來，

種地，家里還有老娘在呢”，他始終相信自己心眼正，槍子兒也繞著走，

“當了幾回兵，哪回我娘也沒料著我能因囹著回來。我說，娘，你就信

吧，人把心眼兒擱正了，槍子兒繞著你走”，他因饑荒而當兵時始終相

信自己能活著回來；表現出作者在面對苦難時的樂觀積極態度。

③貝大爺“熱愛生活”的形象，三子說自己也想喝敵敵畏時，貝大爺

說他，“瞎說，什么日子你也得把它活下來，死也甭愁活也甭怕才叫有

種！”，結尾寫貝大爺的收音機里傳出的歌曲“不管浪活著，還是浪死

了，都是水的夢想……”，他勸告三子要堅強活下去和結尾收音機里傳

出的歌詞，表現出作者對生命和未來懷有希望，堅強地活下去的思考。

④貝大爺“正直善良”的形象，三子傻，人們都嘲笑他，欺負他，貝

大爺卻護著他，“‘三子！’貝大爺喊，'還不快跟我干活兒去？這群

老“半邊天”一個頂一個精，你惹得起誰？'貝大爺領著三子挖地基去

了”，著力表現出作者對人性光輝的深入思考，人與人之間的善意與關

懷是永恒不滅的。

9.①第一處是由第三人稱轉為第二人稱，有利于把讀者拉入對話的

情境，使讀者身臨其境，仿佛正在貝大爺面前聽他的諄諄教誨，更直接

地感受貝大符正直善良、樂觀堅強的精神，增強感染力；

②第二處是由第一人稱轉為第三人稱，拉開敘述者和敘述對象之間的

距離，敘述者有意“抽身”站在旁觀者的角度來觀照自己的人生，有利

于克制情感過分濃烈地抒發，使敘事變得更加冷靜客觀。

[6分。每處3分，人稱轉換1分，作用2分。大意對即可。]

【解析】本題考查學生分析敘述人稱的作用的能力。

①第一處是在敘述貝大爺和大家談論自己參軍的故事，故事末了是

“大家”（即聽眾）聽完看著貝大爺想笑，作者這時把第三人稱“大家”

變換成笫二人稱“你”，把讀者拉到了貝大爺面前，成為了現場聽眾之

一，縮小了讀者與人物之間的距離，使讀者更為直接真切地感知貝大爺

正直善良、樂觀堅強的品質，增強感染力。

②第二處是“我”在敘述自己的戀愛經歷，把第一人稱“我”變換成

第三人稱“他”，“我”立即從故事中抽身出來，成為一個旁觀者，具

備了客觀敘述的視角，拉開了敘述者與故事之間的距離，使得其中悲傷

痛苦的情感變得克制冷靜起來。

二、古詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（20分）

10.DHL

【解析】本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：誠信而極仁，嚴肅而有禮，認真注意這四者，就可以實行。“質

信極仁”“嚴以有禮”結構基本一致，各自斷開；“者”一般用于上句

末尾，后面斷開。故在I）HL處句讀。

11.C

【解析】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識及文言一詞多

義的能力。

A.正確。B.正確，都是“才能出眾的人”。句意：選取天下的才能出

眾的人。/整個天下的才能出眾的人。C.錯誤，含義不同，分別是“策咯”

和“天數、命運”。句意：攻取敵人的策略。/勝敗的命運。D.正確，都

是“變更、改變”。句意：舍掉性命而不肯食言。/堅守節操，決不改變。

故選Co

12.B

【解析】本題考查學生理解文章內容的能力。

“攻占堅固城池”錯，原文“毀其備，散其積，奪之食，則無固城矣”，

其中“則無固城矣”意思是“就沒有什么堅固城池可守的了”，也就是

能夠攻占敵人的城池了，可見“攻占堅固城池”是結果，不是策略。故

選Bo

13.(1)我想要施行大仁大義，使天下人獲利，怎么做才可以呢？

［4分。大意2分，“得國”“奚為"各1分。］

(2)嘉獎并且以禮招待他，厚待而不欺騙他，那么天下的豪杰之士

就來了。

［4分。大意2分，“假”“厚”各1分。］

【解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“廣仁大義”，大仁大義；“利”，使動用法，使……獲利；

“奚為”，怎么做。

(2)“假”，通“嘉”，贊美、表彰；“禮”,名詞作動詞，以禮

相待；“厚”，形容詞作動詞，厚待。

14.①強調德，是因為施行仁政民眾就能減少怨恨；

②強調禮，是因為禮會激發民眾贊美國君，同時還會使民眾自覺遵守

規則且有差恥心。

［答出一點給2分，答出兩點給3分。意思答對即可。］

【解析】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。

由材料一“不憂以德則民多怨”可知，強調德，是因為施行仁政民眾

就能減少怨恨；

由材料一“禮也者，民美之”和材料二“道之以德，齊之以禮，有恥

且格”可知，強調禮，是因為禮會激發民眾贊美國君，同時還會使民眾

自覺遵守規則且有差恥心。

【參考譯文】

材料一：

桓公問管仲說：“怎樣才能做到治而不亂，明察是非而不受蒙蔽呢？”

管仲回答說：“分清責任來安排官職，就可以做到治而不亂，明而不蔽

了。”桓公說：“請問怎樣才能使國家富裕起來？”管仲回答說：“努

力耕種土地而合于農時，就一定能使國家富裕了。”桓公又問說：“我

想要施行大仁大義，使天下人獲利，怎么做才可以呢？”管仲回答說：

“懲罰暴國，禁止惡行，使覆亡之國復存，斬絕之嗣得續，并赦免無辜

的罪人，那就是大仁大義了。“桓公說：“請問關于勝敵的武器問題？”

管仲回答說：“選取天下的才能出眾的人，收集天下的精材，招請天下

的良工巧匠，就有勝敵的武器了。”桓公說：“攻取敵人的策略如何？”

管仲回答說：“摧毀他們的設備，消散他們的積蓄，奪取他們的糧食，

就沒有什么堅固城池可守的了。”桓公說：“那么如何選取豪杰之士呢？”

管仲回答說：“嘉獎并且以禮招待他，厚待而不欺騙他，那么天下的豪

杰之士就來了。”桓公說：“收集天下的精材怎么力、？”管仲回答說；

“價值五的給六，價值九的給十，不可在價錢上限其定數。“桓公說：

“招請良工巧匠怎么力、？”管仲回答說：“出三倍的工錢，他們就不遠

千里而來。”桓公說：“我已經聽明白關于勝敵的武器和攻取敵人的策

略了，請問出兵襲擊城邑時，舉措預知先后，不失地利，該怎么力、？”

管仲回答說：“要花錢收買耳目，要了解敵國地圖。”桓公說：“怎樣

才能保持野戰必勝呢？"管仲回答說：“運用奇兵。"桓公問管仲如何

治理百姓，管仲回答說：“凡治理人民，必須知其疾苦，要厚施德惠，

不用刑罰恐嚇，不用強力禁制。注意這四點，就可以治理好了。”桓公

說：“我知道這四條很好，但是人民少，該怎么辦呢？"管仲回答說：

“人民少，并不可怕