西游記孫悟空經(jīng)典情節(jié)征文TOC\o"1-2"\h\u17919第一章《西游記》的傳奇背景 113693第二章孫悟空經(jīng)典情節(jié)概覽 115087第三章孫悟空性格特點(diǎn)剖析 23528第四章從經(jīng)典情節(jié)看孫悟空的成長(zhǎng) 23808第五章孫悟空形象背后的文化內(nèi)涵 229983第六章經(jīng)典情節(jié)中的情感共鳴 317019第七章孫悟空情節(jié)對(duì)現(xiàn)代的啟示 325611第八章永遠(yuǎn)的孫悟空 3第一章《西游記》的傳奇背景《西游記》這部古典名著誕生于明代，那是一個(gè)文化繁榮、思想活躍的時(shí)代。在這樣的大環(huán)境下，各種神話傳說、民間故事和宗教文化相互交融。《西游記》的故事藍(lán)本有很多，其中包含了大量的印度佛教故事的影響。比如說唐僧取經(jīng)的原型，就是唐代高僧玄奘法師西行印度求法的真實(shí)事跡。但在《西游記》里，這一事件被賦予了奇幻的色彩。整個(gè)故事構(gòu)建了一個(gè)宏大的神話世界，天上有玉皇大帝統(tǒng)治的天庭，地下有閻王掌管的地府，還有各種妖魔鬼怪棲息的山林洞府。像花果山這樣的地方，“此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成。”它是孫悟空的誕生地，充滿了神秘的氣息。這個(gè)世界里，人、神、妖三界分明又相互聯(lián)系，為故事的展開提供了廣闊的舞臺(tái)。而且明代的社會(huì)情況也在書中有所反映，像天庭的等級(jí)制度，某種程度上影射了當(dāng)時(shí)的封建官僚體系。第二章孫悟空經(jīng)典情節(jié)概覽孫悟空的經(jīng)典情節(jié)那可太多了。就說他的出世吧，從花果山的石頭里蹦出來，“那座山正當(dāng)頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。”這一出生就注定了他不凡。還有他學(xué)藝的情節(jié)，漂洋過海來到斜月三星洞拜菩提祖師為師。祖師問他想學(xué)什么，孫悟空什么都不滿足，一心只想學(xué)長(zhǎng)生不老之術(shù)。這體現(xiàn)出他的機(jī)靈和對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著追求。大鬧天宮也是非常經(jīng)典的情節(jié)，他嫌弼馬溫官小，反下天庭，自封齊天大圣，攪亂蟠桃會(huì)，把天庭攪得是天翻地覆。“打得那九曜星閉門閉戶，四天王無影無形。”這一系列情節(jié)把孫悟空的反抗精神展現(xiàn)得淋漓盡致。第三章孫悟空性格特點(diǎn)剖析孫悟空的性格十分鮮明。他首先是非常勇敢的。在面對(duì)眾多妖魔鬼怪的時(shí)候，他從來沒有退縮過。比如在遇到白骨精的時(shí)候，明知道對(duì)方可能是妖怪，依然毫不畏懼地與之戰(zhàn)斗。盡管唐僧多次誤會(huì)他，他還是堅(jiān)定地要保護(hù)唐僧。他的反抗精神也很突出，在天庭，他對(duì)玉皇大帝封的弼馬溫官職不滿，覺得受到了輕視，于是奮起反抗。“老孫有無窮的本事，為何教我替他養(yǎng)馬？”這種反抗天庭等級(jí)制度的行為，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下是非常大膽的。他還很聰明機(jī)靈，在與妖怪戰(zhàn)斗的時(shí)候，常常會(huì)想出各種巧妙的辦法。像在獅駝嶺那一回，他變成小蟲子鉆進(jìn)妖怪的肚子里，把妖怪折騰得夠嗆。而且他對(duì)唐僧很忠誠(chéng)，即使被唐僧多次驅(qū)趕，一聽到唐僧有難，還是會(huì)毫不猶豫地回來相救。第四章從經(jīng)典情節(jié)看孫悟空的成長(zhǎng)從孫悟空的經(jīng)典情節(jié)中能清晰地看到他的成長(zhǎng)軌跡。剛開始出世的時(shí)候，他就像一個(gè)懵懂的孩子，在花果山無憂無慮地生活，充滿了好奇和摸索欲。當(dāng)他學(xué)藝歸來后，他開始有了自己的想法和能力，就開始挑戰(zhàn)天庭的權(quán)威，大鬧天宮。這個(gè)時(shí)候他是非常叛逆的，覺得自己無所不能。可是被如來佛祖壓在五行山下五百年后，他的性格開始有了轉(zhuǎn)變。在跟隨唐僧西天取經(jīng)的過程中，他學(xué)會(huì)了約束自己的行為。像在遇到六耳獼猴那一次，如果是以前的他，可能會(huì)直接大打出手，但是這時(shí)候他懂得了要先尋求解決問題的正確方法。他從一個(gè)只憑本能行事的石猴，成長(zhǎng)為一個(gè)有責(zé)任感、懂得克制的行者。第五章孫悟空形象背后的文化內(nèi)涵孫悟空的形象背后有著豐富的文化內(nèi)涵。他代表著一種反抗精神，這種反抗精神在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是比較獨(dú)特的。在中國(guó)古代封建禮教森嚴(yán)的社會(huì)環(huán)境下，孫悟空敢于挑戰(zhàn)天庭權(quán)威，就如同普通人挑戰(zhàn)封建官僚體系一樣。他也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于自由的一種向往的象征。他在花果山時(shí)期的生活，無拘無束，“春采百花為飲食，夏尋諸果作生涯。秋有鮮桃盈樹，冬有黃橘滿枝。”這是一種理想的自由狀態(tài)。而且他身上還體現(xiàn)了中國(guó)文化中的智慧元素，他在與妖怪戰(zhàn)斗時(shí)的種種計(jì)謀，都反映了中國(guó)古代人民的智慧。從宗教文化的角度看，他既受到佛教的影響，比如在西天取經(jīng)的過程中不斷地接受佛教的考驗(yàn)和洗禮，同時(shí)也有道教的元素，他的師傅菩提祖師就是一個(gè)充滿道家神秘色彩的人物。第六章經(jīng)典情節(jié)中的情感共鳴在孫悟空的經(jīng)典情節(jié)中，我們能找到很多情感共鳴。他的反抗精神能讓現(xiàn)代那些在工作或者生活中受到不公平待遇的人產(chǎn)生共鳴。就像在大鬧天宮里，他不滿弼馬溫這個(gè)小官職，就像很多人在職場(chǎng)中，努力工作卻得不到應(yīng)有的回報(bào)，從而想要反抗。他對(duì)唐僧的忠誠(chéng)也能打動(dòng)讀者，現(xiàn)在社會(huì)中人與人之間的忠誠(chéng)和信任越來越珍貴，他不計(jì)前嫌地保護(hù)唐僧的行為讓人覺得很溫暖。還有他在花果山和小猴子們的兄弟情，當(dāng)他學(xué)藝歸來后，給小猴子們帶來了各種本領(lǐng)和法寶，這種兄弟之間互相分享的情感也很美好。這些情感共鳴使得孫悟空這個(gè)形象不僅僅是一個(gè)神話人物，更是我們內(nèi)心深處情感的一種寄托。第七章孫悟空情節(jié)對(duì)現(xiàn)代的啟示孫悟空的情節(jié)對(duì)現(xiàn)代有著諸多啟示。他的反抗精神提醒我們?cè)诿鎸?duì)不合理的規(guī)則或者權(quán)威時(shí)，要有勇氣去質(zhì)疑和改變。但同時(shí)也要注意方式方法，就像他在取經(jīng)過程中的轉(zhuǎn)變一樣，不能一味地莽撞行事。他的忠誠(chéng)品質(zhì)也值得我們學(xué)習(xí)，在工作中，對(duì)團(tuán)隊(duì)、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的忠誠(chéng)可以促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的和諧發(fā)展。他不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過程也給我們以啟示，不管我們處于什么年齡或者地位，都要不斷提升自己的能力。例如在現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的職場(chǎng)中，像孫悟空學(xué)藝一樣，不斷掌握新的技能