論證密密縫，“織”就作文夢(mèng)在寫作時(shí)，我們往往非常關(guān)注思維展開(kāi)的三個(gè)層次——“是什么”“為什么”“怎么做”，也會(huì)選擇運(yùn)用許多方法去展開(kāi)討論這三個(gè)層次。比如說(shuō)在展開(kāi)“為什么”部分時(shí)，常有老師教學(xué)生應(yīng)該通過(guò)由果溯因、正反對(duì)比、舉例論證等方法去展開(kāi)，在實(shí)際的寫作中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有些作文表面上雖是按照老師要求的寫成的，但通讀全文卻漏洞百出、邏輯混亂。那么今天，讓我們先把目光聚焦在“如何讓論證的理由更充分”這個(gè)話題上。【文題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）隨著年齡的增長(zhǎng)，青少年會(huì)逐步走向更廣闊的天地，會(huì)和更多經(jīng)歷不同、個(gè)性各異的人相遇。這時(shí)，同理心強(qiáng)的人，更能在差異中拓寬視野，結(jié)交朋友，豐富自己。這不僅關(guān)乎個(gè)人成長(zhǎng)，對(duì)促進(jìn)社會(huì)和諧與文化交流，也有重要意義。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【失分典例】①同理心，能讓我們?cè)诓町愔型貙捯曇埃梢源偈刮覀兲鲆宰晕覟橹行牡墓潭ㄋ季S模式，努力嘗試著以不同文化、背景的人的角度看世界，這種理解的多元性增強(qiáng)了我們的包容心，使我們學(xué)習(xí)到更多新知識(shí)，理解復(fù)雜的社會(huì)議題，從而擁有更廣闊的全球視野。②同理心對(duì)于維護(hù)友誼同樣至關(guān)重要。愛(ài)默生曾說(shuō)：“友誼是人生的調(diào)味品，也是人生的止痛藥。”同理心讓我們更好地理解朋友的感受與需求，在困難時(shí)增強(qiáng)彼此的信任感與親密感，使友誼的小船即使在狂風(fēng)巨浪中也能穩(wěn)如泰山。管鮑之交就是一個(gè)鮮明的例證：鮑叔牙輔佐公子小白成功奪位，而他卻向桓公推薦管仲做宰相，因?yàn)楣苤偌抑羞€有老母親要養(yǎng)，而管仲最終也為齊國(guó)立下了汗馬功勞。鮑叔牙就是擁有一顆同理心，他既幫助了齊桓公，同時(shí)也加深了與管仲的友誼。③同理心還可以豐富自我。同理心通過(guò)我們深入理解他人經(jīng)歷，增強(qiáng)與他人的聯(lián)系，也促進(jìn)了自我反思和成長(zhǎng)，它教會(huì)我們以新的視角看待問(wèn)題，增加了情感的深度與廣度，使我們更加成熟，有同情心，從而內(nèi)心世界更加豐富多彩。【文弊揭示】該生的作文片段緊扣材料中“同理心強(qiáng)的人，更能在差異中拓寬視野，結(jié)交朋友，豐富自己”一句，展開(kāi)了三個(gè)段落的論述。從審題上來(lái)看，緊扣材料；從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，層次清晰。然而這三個(gè)段落也存在一定的問(wèn)題，有如下幾點(diǎn)：1.段①與段③以說(shuō)理為主，較枯燥乏味。簡(jiǎn)單平滑地論證首句觀點(diǎn)，沒(méi)有深入、沒(méi)有質(zhì)疑，并不能給人耳目一新之感，也削減了文章的論證力。2.段②用愛(ài)默生的名言來(lái)加強(qiáng)說(shuō)服力，但其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是“友誼”的重要性，并非直接關(guān)聯(lián)我們需要“同理心”；以“鮑叔牙與管仲的友誼”為例證，認(rèn)為鮑叔牙是因?yàn)閾碛幸活w同理心，才選擇幫助管仲，此處的推斷有明顯的不當(dāng)之處，讓文章的論證充分性大大減弱。3.三個(gè)段落全都是圍繞自身展開(kāi)，忽視了材料中“這不僅關(guān)乎個(gè)人成長(zhǎng)，對(duì)促進(jìn)社會(huì)和諧與文化交流，也有重要意義”一句，使得“青少年擁有較強(qiáng)的同理心有重要意義”這個(gè)結(jié)論的充分性減弱。【策略工坊】我們?cè)谡归_(kāi)“為什么”論述時(shí)，究竟怎樣才能讓理由更充分呢？我們可以先嘗試給下面的幾個(gè)理由評(píng)分。（1-不充分，2-不太充分，3-還可以，4-比較充分，5-非常充分）理由評(píng)分①我的老師王某某曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果我們都能有同理心，世界將會(huì)更加美好。”②同理心會(huì)讓我們獲得友誼，我有個(gè)朋友老王，就是因?yàn)闆](méi)有同理心，后來(lái)他死了，所以要有同理心。③同理心往往會(huì)讓我們獲得更多友誼，所以要有同理心。④因?yàn)橥硇哪茏屛覀兏玫捏w會(huì)別人的感受，從而去安慰或者鼓勵(lì)他人，有同理心的人往往會(huì)特別關(guān)注對(duì)方說(shuō)話的語(yǔ)氣、表情和意圖，也不會(huì)輕易的打斷他人說(shuō)話，并且站在對(duì)方的角度去思考問(wèn)題，理解他人的感受，因此往往給對(duì)方帶來(lái)被理解被接納的感覺(jué)，讓對(duì)方產(chǎn)生對(duì)你的依賴和信任，因此具有同理心的人可以獲得更多友誼。⑤沒(méi)有同理心的人往往以自我為中心，忽視他人的感受和需求，甚至?xí)⒆约旱囊庠笍?qiáng)加在別人身上。有調(diào)查顯示，85%的溝通障礙人士認(rèn)為自己在親密關(guān)系或是工作中是一個(gè)失敗者，正因?yàn)闆](méi)有同理心的人很難有效溝通交流，從而讓沖突不可避免，讓他們?cè)诠ぷ骱蜕钪袑覍沂艽臁Ｋ晕覀円型硇摹＂尥硇氖堑赖滦袨楹蜕鐣?huì)正義的基石，它激勵(lì)人們采取行動(dòng)來(lái)減輕他人的痛苦和不公，從而推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和變革。簡(jiǎn)而言之，同理心能夠促進(jìn)更加包容、公正和富有同情心的社會(huì)環(huán)境，是社會(huì)和諧與進(jìn)步的潤(rùn)滑劑。⑦沒(méi)有同理心也并非就是一個(gè)失敗者。如果一個(gè)人在能力上冠古卓今，在學(xué)術(shù)上一騎絕塵，是否有同理心并不會(huì)影響歷史對(duì)他的評(píng)判。但是作為一個(gè)普通人，我們的喜怒哀樂(lè)與周遭的環(huán)境密切相關(guān)，我們對(duì)情感的需求較大，因此同理心對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)不可或缺。根據(jù)評(píng)分我們可以總結(jié)出這樣幾點(diǎn)：1.并不是加入名人名言、科學(xué)理論就可以增強(qiáng)理由的充分性，而是要考慮這位名人是否能代表該領(lǐng)域的權(quán)威，該理論是否被廣泛認(rèn)可，該名言或理論是否符合邏輯，與話題相關(guān)度是否夠高。2.并不是加入事例就可以增強(qiáng)理由的充分性，而是要考慮到事例是否具有普遍性，事例是否真實(shí)、準(zhǔn)確，事例是否與話題相關(guān)度高，符合因果關(guān)系。3.理由③④⑤都是對(duì)是否有同理心的結(jié)果進(jìn)行假設(shè)，由果溯因來(lái)論證觀點(diǎn)，通過(guò)對(duì)比評(píng)分，可知在預(yù)設(shè)結(jié)果時(shí)應(yīng)注意預(yù)設(shè)應(yīng)符合邏輯和經(jīng)驗(yàn)，預(yù)設(shè)應(yīng)盡量具體、細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)，預(yù)設(shè)可以通過(guò)正反對(duì)比，增強(qiáng)論證。4.通過(guò)理由⑥可知，論證的理由不能只從個(gè)人出發(fā)，要充分考慮到他人、社會(huì)等層面，越是全面的論證，越有充分的說(shuō)服力。5.通過(guò)理由⑦的分析我們可知，論證時(shí)要能夠站在觀點(diǎn)反面充分考慮其他可能，對(duì)這些可能進(jìn)行考察和排除，最后證明該觀點(diǎn)的必要性。同樣的，在寫作時(shí)，我們可以根據(jù)上述的幾個(gè)維度對(duì)自己的論證理由進(jìn)行反思評(píng)分。比如：最后，我們?cè)谡撌鲋羞€特別需要的一種反思精神就是“非如此不可嗎？”許多問(wèn)題作文從頭到尾都是急切地想要證明自己觀點(diǎn)的正確性，用各種頭頭是道的言論、事例、結(jié)果，來(lái)告訴別人這個(gè)觀點(diǎn)是正確的，但任何的推理都建立在嚴(yán)苛的限制條件下和環(huán)環(huán)相扣的推理鏈條中，沒(méi)有條件的推理往往是站不住腳的。而當(dāng)我們?nèi)ベ|(zhì)疑自己的觀點(diǎn)“非如此不可嗎？”的時(shí)候，我們就能想到許多可以不這樣做的情況，比如當(dāng)需要自我保護(hù)、面對(duì)法律和執(zhí)法、戰(zhàn)略談判的時(shí)候，同理心就顯得沒(méi)有那么重要。那么在排除掉這些特殊的情況后，再來(lái)論證觀點(diǎn)的正確性，反而能讓我們的推理更精細(xì)嚴(yán)密，結(jié)論也更無(wú)可置疑。【升格佳作】同理心對(duì)于維護(hù)友誼至關(guān)重要。孔子認(rèn)為仁愛(ài)建立在同理心之上，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”同理心讓我們更好地理解朋友的感受與需求，在困難時(shí)增強(qiáng)彼此的信任感與親密感。當(dāng)你失落時(shí)，一個(gè)有同理心的朋友會(huì)共情你的處境，給予你安慰和支持；當(dāng)你想要傾訴時(shí)，一個(gè)有同理心的朋友會(huì)耐心聽(tīng)你說(shuō)話，不打斷你，讓你感到被接納和支持；當(dāng)你需要鼓勵(lì)時(shí)，一個(gè)有同理心的朋友會(huì)強(qiáng)調(diào)你的優(yōu)點(diǎn)和成就，鼓勵(lì)你挖掘自己的潛力，相信你能夠克服困難。友誼在這種良性的、善意的溝通中慢慢升溫：管鮑之交根植于鮑叔牙一次又一次的理解，《綠皮書(shū)》跨越種族偏見(jiàn)的相互扶持也源自雙方的互相體諒。同理心，也能讓我們?cè)诓町愔型貙捯曇啊⒇S富自我。它促使我們跳出以自我為中心的固定思維模式，努力嘗試著以不同文化、背景的人的角度看世界，學(xué)習(xí)更多新知識(shí)，理解復(fù)雜社會(huì)議題，從而擁有更廣闊的視野、更豐盈的內(nèi)心。它是冉·阿讓在對(duì)芳汀的同情與理解中選擇領(lǐng)養(yǎng)了珂賽特，而在撫養(yǎng)珂賽特的過(guò)程中又獲得了生活的寄托、心靈的救贖；它是阿蒂克斯在對(duì)“異類”的包容理解中選擇為黑人湯姆辯護(hù)，讓孩子向杜博斯太太道歉，而在身體力行的過(guò)程中讓孩子們學(xué)會(huì)了尊重和理解，捍衛(wèi)了正義與道德。而一個(gè)沒(méi)有同理心的人，卻只會(huì)在內(nèi)心的極度狹隘中走向自大與孤立。同理心，也是社會(huì)和諧與文化交流的潤(rùn)滑劑。馬克斯·韋伯“諸神之戰(zhàn)”理論認(rèn)為，民族多樣性、世界多元化、宗教自由化，讓矛盾與沖突變得激烈，如果沒(méi)有同理心，這種矛盾沖突將會(huì)不斷升級(jí)，不可調(diào)和。而帶有著同理心的社會(huì)，則是哈佛教授桑德?tīng)柕摹豆匪f(shuō)的，人類將為弱者建筑保護(hù)的高墻，用善意和同理心來(lái)引導(dǎo)社會(huì)的良知。——?jiǎng)⒂铄赫憬『贾莞呒?jí)中學(xué)錢塘學(xué)校高二（1）班【提升點(diǎn)撥】

升格后的佳作同樣以三個(gè)段落來(lái)論證“為什么要有同理心”這個(gè)問(wèn)題，但三個(gè)段落卻由淺到深，從較為切近的友情到比較深刻的豐富內(nèi)心，最后到社會(huì)、民族的交流，體現(xiàn)