高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1北京市懷柔區(qū)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題一、本大題共7小題，共24分。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一中國(guó)音樂(lè)里音色表現(xiàn)的一個(gè)重要內(nèi)涵是“音即一切”的音色觀。音色的表達(dá)是在音色里就完成的，不需要假借任何外在的旋律、曲式、結(jié)構(gòu)的發(fā)展。音色里的實(shí)音、虛音、合音，就有層次。一個(gè)“音”在這里事實(shí)上就具足了一切。就中國(guó)音樂(lè)“音即一切”的音色特質(zhì)，我們做幾點(diǎn)介紹。任何音樂(lè)系統(tǒng)都有它喜歡的音色。中國(guó)音色雖然比較多元，但還是有它基礎(chǔ)音色的存在。這基礎(chǔ)音色跟桐木音色有關(guān)。中國(guó)人在音樂(lè)上比較不講究共鳴，它要的是材質(zhì)本身的音色。而梧桐軟硬適中，較能傳達(dá)出很淳厚中和的感覺(jué)，而在這點(diǎn)基礎(chǔ)上再做變化。中國(guó)音樂(lè)重視音的本質(zhì)，以《陽(yáng)春》為例，它所以有那種“大珠小珠落玉盤(pán)”的感覺(jué)，就因琵琶“多骨少肉”的音色。這首曲子不能拿到吉他上彈。也許當(dāng)吉他彈出第二十個(gè)音時(shí)，它第一個(gè)音的共鳴恐怕還在那里。所以吉他很適合伴奏，而琵琶只能做主體的、獨(dú)奏的表現(xiàn)。中國(guó)的樂(lè)器都有這個(gè)特色，它的音色雖然站在梧桐木的基礎(chǔ)上面，但個(gè)性很清楚、顆粒很清楚地直接表現(xiàn)出來(lái)。再有，音色還常體現(xiàn)一個(gè)較音色更基底的角色出來(lái)。過(guò)去琴人講，散音不動(dòng)，像地；泛音空靈，像天；按音是人來(lái)變化它的，代表人。一個(gè)好的樂(lè)曲一定要在天、地、人中間得到協(xié)調(diào)。所有的古琴曲，一開(kāi)始不是散音，就是泛音。最后的結(jié)束一定是，為什么？因?yàn)樯⒁舸淼兀阂舸硖欤硪魳?lè)來(lái)自天地。最好的音樂(lè)，要回歸于天。這里體現(xiàn)出了中國(guó)人特殊的創(chuàng)作觀?！耙艏匆磺小边€涉及中國(guó)音樂(lè)對(duì)下指落弦的功力講究。中國(guó)音樂(lè)，講軟弦對(duì)軟弓。最好的民間胡琴家用的樂(lè)器，弓拿起來(lái)，弓毛是垂在下面的，弓毛可以纏三匝。其好處是可以在瞬間達(dá)到最大的張力位差。我們聽(tīng)二十歲的人唱的《塞上曲》，中年人唱的《塞上曲》，老年人唱的《塞上曲》，這樣一種因音色的變化而產(chǎn)生的情懷對(duì)應(yīng)，必須在具體實(shí)踐中才能感受到。樂(lè)譜是沒(méi)有辦法表現(xiàn)音色的。所以從譜子認(rèn)知一個(gè)中國(guó)作品，可能那個(gè)原點(diǎn)就缺了。而這樣一個(gè)原點(diǎn)的缺失，就會(huì)導(dǎo)致中國(guó)音樂(lè)里可能最重要的一塊就從根柢流失了。（節(jié)選自《音色里的中國(guó)人文》,有刪改）材料二音樂(lè)是有年齡的。在我們幼年的時(shí)候，音樂(lè)也許曾經(jīng)是保姆。旋律的構(gòu)成簡(jiǎn)單而稚拙，但每個(gè)音符都舒緩、柔和、溫厚和淳樸。那節(jié)奏是搖籃式的，在搖晃著的歌謠里，我們的骨節(jié)一寸寸放大著，成長(zhǎng)著，卻分不清保姆和音樂(lè)，是怎樣各司其職又互為其主。少年時(shí)代，音樂(lè)就如同我們第一個(gè)悄悄欽慕的戀人。我們?cè)谏钜古c它相約，聆聽(tīng)它的傾訴和呼喚。樂(lè)曲中每一處細(xì)微末節(jié)，哪怕一個(gè)小小的顫音，也會(huì)讓我們心跳臉紅。那歡喜是純真無(wú)邪的。無(wú)論哪一種音樂(lè)都會(huì)使我們歡欣。但可惜那時(shí)我們太年輕，心里喜歡著，卻無(wú)法分解和辨析它真正的奧妙。當(dāng)我們成為沉穩(wěn)和成熟些的青年時(shí)，浮游蕩漾在空氣中的音樂(lè)，也漸漸沉淀下來(lái)。那時(shí)我們開(kāi)始思考音樂(lè)，努力試圖去讀解和領(lǐng)悟，并試圖與音樂(lè)對(duì)話。音符變得立體，有一種輻射和擴(kuò)張的趨勢(shì)，暗藏著你聽(tīng)得見(jiàn)或是聽(tīng)不見(jiàn)的聲音。音樂(lè)不僅僅是一種情緒，而有了實(shí)在和具體的內(nèi)容，成為可視可感的語(yǔ)言和思想，甚至是哲學(xué)。被瑣事纏身的中年，歲月匆促，音樂(lè)在生活中已是顯得奢侈的享受，往往純粹是一種娛樂(lè)和休閑。那時(shí)候音樂(lè)有點(diǎn)像一個(gè)分手多年的舊戀人，只是在百無(wú)聊賴(lài)的日子里，會(huì)偶爾下決心安排一次有禮貌而有節(jié)制的見(jiàn)面。人到了老年，對(duì)音樂(lè)的選擇變得十分挑剔。若是喜歡的音樂(lè)，必是自己靈魂的回聲，是真正屬于自己的。除了自己認(rèn)定的那種之外，天下的音樂(lè)都是不堪入耳的噪聲。所以老年的音樂(lè)，由于排除了功利的雜音，在自然淡泊的心境中，便有了一種寧?kù)o透明的質(zhì)感。所以,音樂(lè)具有著極其博大而豐富的包容性。音樂(lè)無(wú)法定義。不同的音樂(lè)可以被每個(gè)年齡段的音樂(lè)愛(ài)好者分享。音樂(lè)其實(shí)是沒(méi)有年齡的。古典或是現(xiàn)代、嚴(yán)肅或是流行，在欣賞者那里，并沒(méi)有絕對(duì)的界別。在感人至深的音樂(lè)中我們常常迷途甚至錯(cuò)位，但音樂(lè)寬容大度，它知道自己所能在人們心上激起的回聲，是“喜歡”的唯一標(biāo)準(zhǔn)。音樂(lè)只是有點(diǎn)兒模糊，有點(diǎn)兒空靈。它無(wú)形無(wú)狀、無(wú)影無(wú)蹤，無(wú)法觸摸、無(wú)法品嘗，是一種流逝的時(shí)間，一種被曲譜固化的記憶。音樂(lè)被人吸納到心里去，又被人在各個(gè)生命階段自然而然地傳遞下去，音樂(lè)就變得永恒了。(節(jié)選自張抗抗《音樂(lè)之伴》,有刪改)1.根據(jù)材料一，下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.音色里的實(shí)音、虛音、合音形成的層次,使中國(guó)音樂(lè)的音色表達(dá)憑借音色本身就可以完成。B.琵琶外形“多骨少肉”,這種特殊的外形結(jié)構(gòu)，自然會(huì)產(chǎn)生“大珠小珠落玉盤(pán)”的音色效果。C.吉他是共鳴效果很好的樂(lè)器,適合用來(lái)伴奏,像《陽(yáng)春》這樣的曲子是不適合用吉他來(lái)獨(dú)奏的。D.最好的民間胡琴家所用的樂(lè)器，講究軟弦對(duì)軟弓,其好處是可以在瞬間達(dá)到最大的張力位差。2.根據(jù)材料一，下列對(duì)“中國(guó)音樂(lè)”概括不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)音樂(lè)的音色特點(diǎn)決定了中國(guó)樂(lè)器都由桐木制成。B.中國(guó)音樂(lè)重視音的本質(zhì)，講究個(gè)性清楚，顆粒清楚。C.中國(guó)音樂(lè)在樂(lè)曲的創(chuàng)作上體現(xiàn)了天、地、人的協(xié)調(diào)。D.中國(guó)音樂(lè)不能只從譜子認(rèn)知，樂(lè)譜難以表現(xiàn)中國(guó)音色。3.根據(jù)材料一,填入橫線中的詞語(yǔ)正確的一項(xiàng)是（）A.散音 B.按音 C.實(shí)音 D.泛音4.下列對(duì)材料二加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.稚拙：幼稚質(zhì)樸，“拙”讀作“zhuō”。B.淳樸：誠(chéng)實(shí)樸素，也可寫(xiě)作“純樸”。C.顫音：顫動(dòng)的聲音，“顫”讀“zhàn”。D.百無(wú)聊賴(lài)：和“興味索然”是近義詞。5.材料二劃線句子，沒(méi)有運(yùn)用比喻修辭的一項(xiàng)是（）A.在我們幼年的時(shí)候，音樂(lè)也許曾經(jīng)是保姆。B.少年時(shí)代，音樂(lè)就如同我們第一個(gè)悄悄欽慕的戀人。C.它知道自己所能在人們心上激起的回聲，是“喜歡”的唯一標(biāo)準(zhǔn)。D.（音樂(lè)）是一種流逝的時(shí)間，一種被曲譜固化的記憶。6.材料二字體加粗句子，理解不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭說(shuō)“音樂(lè)是有年齡的”，是指不同年齡階段的人對(duì)于音樂(lè)的感受不同。B.“音樂(lè)具有著極其博大而豐富的包容性”，主要指不同音樂(lè)有著不同的受眾者。C.“音樂(lè)其實(shí)是沒(méi)有年齡的”否定“音樂(lè)是有年齡的”說(shuō)法，“其實(shí)”一詞強(qiáng)化觀點(diǎn)。D.文章結(jié)尾說(shuō)：音樂(lè)被人吸納、傳遞，直至永恒，究其原因是人們對(duì)音樂(lè)的喜歡。7.材料一說(shuō)“這樣一種因音色的變化而產(chǎn)生的情懷對(duì)應(yīng)，必須在具體實(shí)踐中才能感受到”。結(jié)合材料二，概括二十歲、中年、老年唱《塞上曲》，音色產(chǎn)生的變化以及與之對(duì)應(yīng)的情懷?！敬鸢浮?.B2.A3.D4.C5.C6.C7.二十歲:音色沉穩(wěn)成熟。情懷：開(kāi)始思考音樂(lè)的含義，努力讀解和領(lǐng)悟其中的意味。中年時(shí):音色沉穩(wěn)節(jié)制。情懷：音樂(lè)是娛樂(lè)和休閑，在匆忙之中，有節(jié)制的去享受。老年時(shí):音色寧?kù)o透明。情懷：音樂(lè)深入靈魂，因排除功利的雜念，心境更加自然淡泊?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“琵琶外形‘多骨少肉’，這種特殊的外形結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤，歪曲理解，結(jié)合“它所以有那種‘大珠小珠落玉盤(pán)’的感覺(jué)，就因琵琶‘多骨少肉’的音色”可知，“多骨少肉”不是“外形”，是“音色”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“決定了中國(guó)樂(lè)器都由桐木制成”錯(cuò)誤，無(wú)中生有。材料一原文是說(shuō)“這基礎(chǔ)音色跟桐木音色有關(guān)。中國(guó)人在音樂(lè)上比較不講究共鳴，它要的是材質(zhì)本身的音色。而梧桐軟硬適中，較能傳達(dá)出很淳厚中和的感覺(jué)”，選項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.結(jié)合“泛音代表天”“最好的音樂(lè)，要回歸于天”可知“最后的結(jié)束”一定是泛音。故選D。【4題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。C.“顫音”的“顫”應(yīng)讀“chàn”。故選C。【5題解析】本題考查學(xué)生賞析修辭手法的能力。A.把音樂(lè)比作保姆；B.把音樂(lè)比作戀人；C.沒(méi)有比喻；D.把音樂(lè)比作時(shí)間。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。C.“‘其實(shí)’一詞強(qiáng)化觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，結(jié)合“所以，音樂(lè)具有著極其博大而豐富的包容性。音樂(lè)無(wú)法定義。不同的音樂(lè)可以被每個(gè)年齡段的音樂(lè)愛(ài)好者分享。音樂(lè)其實(shí)是沒(méi)有年齡的”可知，“其實(shí)”一詞是一種委婉的態(tài)度。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。二十歲：結(jié)合“浮游蕩漾在空氣中的音樂(lè)，也漸漸沉淀下來(lái)”可知，音色沉穩(wěn)成熟。情懷：結(jié)合“那時(shí)我們開(kāi)始思考音樂(lè)，努力試圖去讀解和領(lǐng)悟，并試圖與音樂(lè)對(duì)話。音符變得立體，有一種輻射和擴(kuò)張的趨勢(shì)，暗藏著你聽(tīng)得見(jiàn)或是聽(tīng)不見(jiàn)的聲音。音樂(lè)不僅僅是一種情緒，而有了實(shí)在和具體的內(nèi)容，成為可視可感的語(yǔ)言和思想，甚至是哲學(xué)”可知，開(kāi)始思考音樂(lè)的含義，努力讀解和領(lǐng)悟其中的意味。中年時(shí)：結(jié)合“音樂(lè)在生活中已是顯得奢侈的享受，往往純粹是一種娛樂(lè)和休閑”可知，音色沉穩(wěn)節(jié)制。情懷：結(jié)合“那時(shí)候音樂(lè)有點(diǎn)像一個(gè)分手多年的舊戀人，只是在百無(wú)聊賴(lài)的日子里，會(huì)偶爾下決心安排一次有禮貌而有節(jié)制的見(jiàn)面”可知，音樂(lè)是娛樂(lè)和休閑，在匆忙之中，有節(jié)制的去享受。老年時(shí)：結(jié)合“所以老年的音樂(lè)，由于排除了功利的雜音，在自然淡泊的心境中，便有了一種寧?kù)o透明的質(zhì)感”可知，音色寧?kù)o透明。情懷：結(jié)合“人到了老年，對(duì)音樂(lè)的選擇變得十分挑剔。若是喜歡的音樂(lè)，必是自己靈魂的回聲，是真正屬于自己的。除了自己認(rèn)定的那種之外，天下的音樂(lè)都是不堪入耳的噪聲”可知，音樂(lè)深入靈魂，因排除功利的雜念，心境更加自然淡泊。二、本大題共7小題，共32分。（一）（共22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。自古明王圣帝，猶須勤學(xué)，況凡庶乎！此事遍于經(jīng)史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啟寤汝耳。士大夫子弟，數(shù)歲已上，莫不被教，多者或至《禮》《傳》，少者不失《詩(shī)》《論》。及至冠婚，體性稍定；因此天機(jī)，倍須訓(xùn)誘。人生在世，會(huì)當(dāng)有業(yè)：農(nóng)民則計(jì)量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沈思法術(shù)，武夫則慣習(xí)弓馬，文士則講議經(jīng)書(shū)。多見(jiàn)士大夫恥涉農(nóng)商，差務(wù)工伎，射則不能穿札，筆則才記姓名，飽食醉酒，忽忽無(wú)事，以此銷(xiāo)日，以此終年。或因家世余緒，得一階半級(jí)，便自為足，全忘修學(xué)；及有吉兇大事，議論得失，蒙然張口，如坐云霧；公私宴集，談古賦詩(shī)，塞默低頭，欠伸而已。有識(shí)旁觀，代其入地。何惜數(shù)年勤學(xué)，長(zhǎng)受一生愧辱哉！梁朝全盛之時(shí)，貴游子弟，多無(wú)學(xué)術(shù)，無(wú)不熏衣剃面，傅粉施朱，駕長(zhǎng)檐車(chē)，跟高齒屐，坐棋子方褥，憑斑絲隱囊①，列器玩于左右，從容出入，望若神仙。明經(jīng)求第，則顧人答策；三九公宴，則假手賦詩(shī)。當(dāng)爾之時(shí)，亦快士也。及離亂之后，朝市遷革，銓衡選舉，非復(fù)曩者之親；當(dāng)路秉權(quán)，不見(jiàn)昔時(shí)之黨。求諸身而無(wú)所得，施之世而無(wú)所用。被褐而喪珠，失皮而露質(zhì)，兀若枯木，泊若窮流，鹿獨(dú)②戎馬之間，轉(zhuǎn)死溝壑之際。當(dāng)爾之時(shí)，誠(chéng)駑材也。有學(xué)藝者，觸地而安。自荒亂已來(lái)，諸見(jiàn)俘虜。雖百世小人，知讀《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》者，尚為人師；雖千載冠冕，不曉書(shū)記者，莫不耕田養(yǎng)馬。以此觀之，安可不自勉耶？（選自《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)篇》，有刪節(jié)）〖備注〗①隱囊：靠枕。②鹿獨(dú)：流離顛沛的樣子。8.下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.及至冠婚，體性稍定冠：冠禮，指成年B.射則不能穿札札：書(shū)信C.明經(jīng)求第，則顧人答策顧：通“雇”D.當(dāng)爾之時(shí)，誠(chéng)駑材也駑：才能低下平庸9.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.此事遍于經(jīng)史列器玩于左右B.以啟寤汝耳以此銷(xiāo)日，以此終年C.梁朝全盛之時(shí)施之世而無(wú)所用D.求諸身而無(wú)所得被褐而喪珠10.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（）A.因此天機(jī)，倍須訓(xùn)誘

趁這個(gè)時(shí)候,（對(duì)他們）應(yīng)該加倍訓(xùn)育誘導(dǎo)B.有識(shí)旁觀，代其入地

有認(rèn)識(shí)他的人在旁邊觀看,（恨不能）替他鉆到地下去C.有學(xué)藝者，觸地而安

有學(xué)問(wèn)和技藝的人，隨處可以安身D.以此觀之，安可不自勉耶

由此看來(lái)，怎么可以不自我勉勵(lì)呢11.下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）A.作者認(rèn)為士大夫子弟，少時(shí)讀《禮》《傳》《詩(shī)》《論》，等到成年后就更該再接再厲，成就一番功業(yè)，否則就會(huì)碌碌無(wú)為。B.作者認(rèn)為士大夫子弟就應(yīng)該以讀書(shū)為重，不要涉獵農(nóng)商工技，否則即使因家世蔭庇，也只能是醉酒飽食，無(wú)所事事以終余年。C.作者為告誡后世子孫勤奮學(xué)習(xí)，在文中列舉了大量反例，使用很多對(duì)稱(chēng)句式生動(dòng)描繪出一些沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的子弟的丑陋面目。D.作者將梁朝某些貴族子弟全盛與衰敗后的不同表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比，將戰(zhàn)后俘虜?shù)膬煞N不同結(jié)局進(jìn)行對(duì)比，有力證明了勤學(xué)的重要性。12.作者在告誡后世子孫的家訓(xùn)中，指出了擁有學(xué)問(wèn)的重要性，對(duì)此，請(qǐng)結(jié)合文本聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?.B9.A10.B11.B12.選文主要闡述不管朝代如何變遷，只有有學(xué)問(wèn)和才藝的人，才能隨處都可以安身的觀點(diǎn)。開(kāi)篇先指明，連古代的圣明帝王尚且要勤學(xué)，那么一般百姓更應(yīng)刻苦學(xué)習(xí)。再接著由“人生在世，會(huì)當(dāng)有業(yè)”領(lǐng)起分析，強(qiáng)調(diào)不論是農(nóng)民、商賈、工巧、伎藝、武夫、文士，都具有自己專(zhuān)門(mén)的技能技藝，告誡子弟，與其不學(xué)無(wú)術(shù)，一生愧辱，不如數(shù)年勤學(xué)。最后以梁朝全盛之時(shí)貴游子弟多無(wú)學(xué)術(shù)的表現(xiàn)與離亂之后求諸身而無(wú)所得，施之世而無(wú)所用的情形加以對(duì)比，說(shuō)明不學(xué)無(wú)術(shù)的危害及“有學(xué)藝者，觸地而安”的道理，要求子弟要不斷努力，學(xué)習(xí)一技之長(zhǎng)。【解析】【8題解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。B.錯(cuò)誤?！霸?，指鎧甲的葉片，這里代指鎧甲。句意：射箭不能穿透鎧甲。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.相同。均是“在”的意思。句意：這類(lèi)事情在經(jīng)書(shū)典籍中隨處可見(jiàn)。/在身邊擺滿(mǎn)了各種器用玩物。B.不同。表目的，用來(lái)；/用。句意：來(lái)啟發(fā)提醒你們。/以此來(lái)消磨時(shí)光，以此來(lái)了結(jié)自己的一生。C.不同。結(jié)構(gòu)助詞，的；/代詞，技藝。句意：梁朝全盛的時(shí)期。/想在社會(huì)上發(fā)揮作用卻沒(méi)有本事。D.不同。轉(zhuǎn)折連詞，卻；/承接連詞，然后。句意：想靠自己去求得一官半職卻一無(wú)所長(zhǎng)。/身披著粗麻短衣，賣(mài)掉家中的珠寶。故選A?！?0題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。B.“有認(rèn)識(shí)他的人在旁邊觀看”錯(cuò)誤?！坝凶R(shí)”，指的是有識(shí)之士，不是“有認(rèn)識(shí)的人”。句意：有見(jiàn)識(shí)的人在旁邊觀看，恨不得替他鉆到地下去。故選B。【11題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“不要涉獵農(nóng)商工技，否則即使因家世蔭庇，也只能是醉酒飽食，無(wú)所事事以終余年”錯(cuò)誤，文中涉及工商業(yè)說(shuō)的是“人生在世，會(huì)當(dāng)有業(yè)”，即每個(gè)人都應(yīng)該有自己對(duì)應(yīng)的事業(yè)，而非認(rèn)為士大夫子弟不要涉獵農(nóng)商工技。故選B。【12題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。本文選自《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》，顏之推教育子弟擁有學(xué)問(wèn)的重要性?xún)啥味加刑峒?。具體分析如下：由“自古明王圣帝，猶需勤學(xué)，況凡庶乎？”可知，連古代的圣明帝王尚且要勤學(xué)，那么一般百姓更應(yīng)刻苦學(xué)習(xí)。由“人生在世，會(huì)當(dāng)有業(yè)：農(nóng)民則計(jì)量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則精致器用，使藝則沈思法術(shù)，武夫則慣當(dāng)習(xí)弓馬，文士則講義經(jīng)書(shū)”可知，他認(rèn)為，不論是農(nóng)民、商賈、工巧、伎藝、武夫、文士，都具有自己專(zhuān)門(mén)的技能技藝。由“多見(jiàn)士大夫恥涉農(nóng)商，差務(wù)工伎，射則不能穿札，筆則才記姓名，飽食醉酒，忽忽無(wú)事，以此銷(xiāo)日，以此終年。或因家世余緒，得一階半級(jí)，便自為足，全忘修學(xué)……何惜數(shù)年勤學(xué)，長(zhǎng)受一生愧辱哉！”可知，他主張人生世間，無(wú)論是農(nóng)、工、商、學(xué)，都必須勤學(xué)，以求得進(jìn)步。他厭惡像士大夫那樣飽食終日，無(wú)所事事，消磨歲月。他告誡子弟，與其不學(xué)無(wú)術(shù)，一生愧辱，不如數(shù)年勤學(xué)。由“梁朝全盛之時(shí)，貴游子弟，多無(wú)學(xué)術(shù)……”可知，當(dāng)時(shí)貴族子弟沉溺于養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，不學(xué)無(wú)術(shù)。“及離亂之后，朝市遷革，銓衡選舉，非復(fù)曩者之親；當(dāng)路秉權(quán)，不見(jiàn)昔時(shí)之黨。求諸身而無(wú)所得，施之世而無(wú)所用……”可知，不學(xué)無(wú)術(shù)的危害性。由“有學(xué)藝者，觸地而安”可知，有一技之長(zhǎng)，才能立足于社會(huì)。他要求子弟要學(xué)習(xí)一技之長(zhǎng)，不可不自我勉勵(lì)，不斷努力。參考譯文：從古以來(lái)，圣明帝王，還需要勤奮學(xué)習(xí)，何況是普通百姓呢！這類(lèi)事情在經(jīng)書(shū)典籍中隨處可見(jiàn)，我也不頻繁列舉，只暫且舉近代切要的事例，來(lái)啟發(fā)提醒你們。士大夫的子弟，幾歲以上，沒(méi)有不受教育的，多的讀到《禮記》《左傳》，少的也起碼讀了《詩(shī)經(jīng)》和《論語(yǔ)》。等到了加冠成婚年紀(jì)，體質(zhì)性情稍稍定型；趁這個(gè)時(shí)候，應(yīng)該對(duì)他們加倍進(jìn)行教訓(xùn)誘導(dǎo)。人生在世，應(yīng)當(dāng)有所專(zhuān)業(yè)：當(dāng)農(nóng)民的就要商議耕稼，當(dāng)商人的就討論買(mǎi)賣(mài)交易，當(dāng)工匠的就要致力于制造各種精巧的器用，當(dāng)藝人的人就要思考研習(xí)方法技術(shù)，當(dāng)武士的就要熟悉騎馬射箭，當(dāng)文士的就要研究議論儒家經(jīng)書(shū)。我?？吹绞看蠓驉u于涉足農(nóng)業(yè)和商業(yè)，又缺少手工技藝這方面的本事，射箭則不能穿鎧甲，握筆則僅僅能寫(xiě)出自己的名字，整天飽食醉酒，無(wú)所事事，以此來(lái)消磨時(shí)光，以此來(lái)了結(jié)自己的一生。有的人依靠家世蔭庇，弄到一官半職，就自感滿(mǎn)足，完全忘記了學(xué)習(xí)的事；等遇到吉兇大事，議論起得失來(lái)，就昏昏然張口結(jié)舌，像坐在云霧之中；公家或私人集會(huì)宴歡，談古賦詩(shī)，又是沉默低頭，只會(huì)打呵欠伸懶腰罷了。有見(jiàn)識(shí)的人在旁邊觀看，恨不得替他鉆到地下去。為什么不愿用幾年時(shí)間勤奮學(xué)習(xí)，長(zhǎng)時(shí)間地受著一輩子的羞愧恥辱呢！梁朝全盛的時(shí)期，士族子弟，多數(shù)沒(méi)有學(xué)問(wèn)，沒(méi)有人不講究以香料熏衣，修剃臉面，涂脂抹粉的，他們外出駕著長(zhǎng)檐車(chē)，踏著高齒履，坐在織有棋盤(pán)圖案的方塊褥子上，倚靠著用染色絲織成的靠枕，在身邊擺滿(mǎn)了各種器用玩物，從容地出入，看上去真好似神仙一般。通過(guò)明經(jīng)答問(wèn)求取科第，就雇人頂替自己去回答問(wèn)題；要出席三公九卿的宴會(huì)，就借助別人之手幫自己作文賦詩(shī)。在這種時(shí)候，也顯得是個(gè)豪爽之士。等到發(fā)生戰(zhàn)亂流離后，朝廷變遷，負(fù)責(zé)執(zhí)掌選拔人才的，不再是從前的親屬，在朝中當(dāng)?shù)缊?zhí)政掌權(quán)的，再不見(jiàn)當(dāng)年的朋友。想靠自己去求得一官半職卻一無(wú)所長(zhǎng)，想在社會(huì)上發(fā)揮作用卻沒(méi)有本事。身披著粗麻短衣，賣(mài)掉家中的珠寶，失去華麗的外表，露出本來(lái)無(wú)能的本質(zhì)，呆頭呆腦像段枯木，有氣無(wú)力像條干涸的河流，在兵馬中顛沛流離，在荒溝野壑中輾轉(zhuǎn)等死。當(dāng)這時(shí)候，真正是才能低下平庸的人啊。只有有學(xué)問(wèn)才藝的人，才能隨處可以安身。從戰(zhàn)亂以來(lái)，我多次見(jiàn)過(guò)那些俘虜，其中有些人雖然世代寒士，但懂得《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》的，還能給人家當(dāng)老師；雖是千載的世家大族子弟，不懂得書(shū)牘的，沒(méi)有一個(gè)不去給別人耕田養(yǎng)馬。從這點(diǎn)來(lái)看，怎么能不自我勉勵(lì)呢？（選自《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)篇》，有刪節(jié)）（二）（10分）閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字，按要求回答問(wèn)題。①子曰：“朝聞道，夕死可矣?！保ā独锶省罚谧釉唬骸耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚墼釉唬骸拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）④子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！保ā妒龆罚?3.分別提煉出四個(gè)句子蘊(yùn)含的成語(yǔ)。14.綜合以上四則材料，概括并簡(jiǎn)析孔子及其弟子對(duì)“學(xué)習(xí)”有哪些認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮?3.朝聞夕死；見(jiàn)賢思齊；三省吾身；不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一反三14.學(xué)習(xí)的態(tài)度：強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)真理的追求。（《里仁》）學(xué)習(xí)的方法：強(qiáng)調(diào)借鑒（《里仁》）；強(qiáng)調(diào)反思、溫習(xí)（《學(xué)而》）；強(qiáng)調(diào)思考、舉一反三（《述而》）。教學(xué)的方法：強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式教學(xué)方法。（《述而》）【解析】【13題解析】本題考查學(xué)生理解語(yǔ)句含義及文章內(nèi)容的能力。原文“朝聞道，夕死可矣”，意思是，早晨得知真理，當(dāng)晚死去都可以啊?？商釤挸龀烧Z(yǔ)：朝聞夕死。朝聞夕死：比喻對(duì)真理或目標(biāo)的追求，非常熱切。原文“見(jiàn)賢思齊焉”，意思是，看見(jiàn)賢者，便應(yīng)該想著向他看齊?？商釤挸龀烧Z(yǔ)：見(jiàn)賢思齊。見(jiàn)賢思齊：見(jiàn)到有才德的人就想著與他齊平，比喻以別人的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)為鑒，來(lái)補(bǔ)己之短、提升自己。原文“吾日三省吾身”，意思是，我每日多次進(jìn)行自我檢查。可提煉出成語(yǔ)：三省吾身。三省吾身：指多次自覺(jué)地檢查自己。原文“不憤不啟，不悱不發(fā)”，意思是，不到學(xué)生努力想弄明白，但仍然想不透的程度時(shí)，先不要去開(kāi)導(dǎo)他；不到學(xué)生心里明白，卻又不能完善表達(dá)出來(lái)的程度時(shí)，也不要去啟發(fā)他?？商釤挸龀烧Z(yǔ)：不憤不啟，不悱不發(fā)。不憤不啟，不悱不發(fā)：不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去開(kāi)導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來(lái)的程度不要去啟發(fā)他。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)思考和教師適時(shí)的引導(dǎo)作用。原文“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”，意思是，給學(xué)生一個(gè)方向，如果他不能舉一反三，就先不要往下進(jìn)行了。可提煉出成語(yǔ)：舉一反三。舉一反三：指拿已知的一件事理去推知相類(lèi)似的其他事理；比喻善于由此知彼，觸類(lèi)旁通。【14題解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。學(xué)習(xí)的態(tài)度：由原文“朝聞道，夕死可矣”可知，強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)真理的追求。（《里仁》）學(xué)習(xí)的方法：由原文“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”可知，強(qiáng)調(diào)借鑒（《里仁》）；由原文“吾日三省吾身”可知，強(qiáng)調(diào)反思、溫習(xí)（《學(xué)而》）；由原文“傳不習(xí)乎”“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”可知，強(qiáng)調(diào)思考、舉一反三（《述而》）。教學(xué)的方法：由原文“不憤不啟，不悱不發(fā)”可知，強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式教學(xué)方法。（《述而》）參考譯文：①孔子說(shuō)：“早晨得知真理，當(dāng)晚死去都可以啊?！雹诳鬃诱f(shuō)：“看見(jiàn)賢者，便應(yīng)該想著向他看齊；看見(jiàn)不賢的人，便應(yīng)該反省自己(有沒(méi)有同他類(lèi)似的毛病)?！雹墼诱f(shuō)：“我每日多次進(jìn)行自我檢查：替人謀劃事情是否竭盡自己的心力了呢？同朋友交往是否誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了呢？”④孔子說(shuō)：“不到學(xué)生努力想弄明白，但仍然想不透的程度時(shí)，先不要去開(kāi)導(dǎo)他；不到學(xué)生心里明白，卻又不能完善表達(dá)出來(lái)的程度時(shí)，也不要去啟發(fā)他。給學(xué)生一個(gè)方向，如果他不能舉一反三，就先不要往下進(jìn)行了。”三、本大題共5小題，共25分。閱讀下面唐詩(shī)，完成下面小題。李憑箜篌引李賀吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。15.下列詩(shī)句中加點(diǎn)詞解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.吳絲蜀桐張高秋張：演奏 B.李憑中國(guó)彈箜篌中國(guó)：國(guó)都之中C.十二門(mén)前融冷光融：沉浸 D.石破天驚逗秋雨逗：停留16.下列對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.詩(shī)歌前四句交代了彈奏的時(shí)間、地點(diǎn)、人物，首先以樂(lè)器落筆，強(qiáng)化了樂(lè)器本身的精致，也是為了突出表現(xiàn)音樂(lè)的高雅。B.“昆山”兩句，詩(shī)人借助自然界極富詩(shī)意的美好事物，以視覺(jué)感受的美來(lái)寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)感受的美，從而引發(fā)聽(tīng)者的聯(lián)想與想象。C.詩(shī)歌后八句，集中筆墨，從人間寫(xiě)到天上，寫(xiě)出了李憑彈奏樂(lè)曲時(shí)所產(chǎn)生的動(dòng)人心弦的神奇效果。十二門(mén)在此借指長(zhǎng)安。D.整首詩(shī)想象奇特，通過(guò)對(duì)樂(lè)聲及其效果以及自我感受的直接描述，表達(dá)了對(duì)李憑演奏技藝的贊賞，也寄托了自己的情思。17.下列描寫(xiě)音樂(lè)與“吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔”手法相同的一項(xiàng)是（）A.一聲已動(dòng)物皆靜，四座無(wú)言星欲?。ā肚俑琛防铐牐〣.其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴（《赤壁賦》蘇軾）C.銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴（《琵琶行》白居易）D.此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞（《贈(zèng)花卿》杜甫）18.“夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞”兩句一向得古人好評(píng)，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析其妙處?！敬鸢浮?5.D16.D17.A18.幻覺(jué)中樂(lè)工仿佛進(jìn)入了神山，把技藝向女仙傳授；老魚(yú)興奮得在波中跳躍，瘦蛟也翩翩起舞“老”、“瘦”兩字用在這里極生動(dòng)，老魚(yú)和瘦蛟本來(lái)羸弱乏力，行動(dòng)艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂(lè)的旋律騰躍起舞，可見(jiàn)音樂(lè)感染力之大。詩(shī)人運(yùn)用了反襯的手法，使音樂(lè)形象更加豐滿(mǎn)生動(dòng)。【解析】【15題解析】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌語(yǔ)言的能力。D.逗，引。句意：好似補(bǔ)天的五彩石被擊破，逗落了漫天綿綿秋雨。故選D。【16題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“直接描述”錯(cuò)誤。這首詩(shī)最大的特點(diǎn)是想象奇特，形象鮮明，充滿(mǎn)浪漫主義色彩。詩(shī)人致力于把自己對(duì)箜篌聲的抽象感受、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體的物象，使之可見(jiàn)可感。詩(shī)歌沒(méi)有對(duì)李憑的技藝進(jìn)行直接的評(píng)價(jià)，也沒(méi)有直接描述詩(shī)人的自我感受，有的只是對(duì)樂(lè)聲及其效果的摹繪。故選D。【17題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力?！皡琴|(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔”，意思是:月宮中吳剛被樂(lè)聲吸引，徹夜不眠在桂樹(shù)下逗留。桂樹(shù)下的兔子也佇立聆聽(tīng)，不顧露珠斜飛寒颼颼。是以形模擬聲音。通感手法。A.“四座無(wú)言星欲稀”用視覺(jué)描寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)，通感手法。B.洞簫“嗚嗚”作聲，有如哀怨有如思慕，像哭泣，又像是傾訴，比喻手法。C.突然間好像銀瓶撞破水漿四濺，又好像鐵甲騎兵廝殺刀槍齊鳴，用來(lái)比喻琵琶樂(lè)音，比喻手法。D.天上：雙關(guān)語(yǔ)，虛指天宮，實(shí)指皇宮，雙關(guān)手法。故選A?！?8題解析】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)句的能力。這句話的意思是，幻覺(jué)中樂(lè)工仿佛進(jìn)入了神山，把技藝向女仙傳授；老魚(yú)興奮得在波中跳躍，瘦蛟也翩翩起舞。其中的“老”和“瘦”分別來(lái)修飾“魚(yú)”和“龍”?！袄稀钡囊馑际恰袄线~，年老”，“瘦”的意思是“瘦弱”，老魚(yú)和瘦蛟本來(lái)羸弱乏力，行動(dòng)艱難。他們竟然能夠聽(tīng)到箜篌的聲音之后跳動(dòng)和起舞，充分襯托出音樂(lè)的魅力。而且將抽象的聲音用有形的“老魚(yú)”“瘦蛟”描寫(xiě)出來(lái)，寫(xiě)出李憑箜篌彈奏技藝的高超。詩(shī)人運(yùn)用了反襯的手法，使音樂(lè)形象更加豐滿(mǎn)生動(dòng)。19.在橫線處填寫(xiě)作品原句。（1）《論語(yǔ)》章句雖短，但“微言大義”。曾子曰：“_______________，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？______________，不亦遠(yuǎn)乎？”。子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！_______________，___________?！保?）“詩(shī)言志，詞抒情”。李白《將進(jìn)酒》中“_____________，會(huì)須一飲三百杯”，“_______________，但愿長(zhǎng)醉不愿醒”，表達(dá)詩(shī)人于窮愁之境中的狂放不羈；蘇軾《江城子》中“_______________。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，_____________”，將夢(mèng)境與對(duì)亡妻的思念融合在一起；陸游《書(shū)憤》中“______________，____________”，表達(dá)詩(shī)人壯志未酬卻人已老去的悲憤。【答案】（1）士不可以不弘毅死而后已己所不欲勿施于人（2）烹羊宰牛且為樂(lè)鐘鼓饌玉不足貴夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)惟有淚千行塞上長(zhǎng)城空自許鏡中衰鬢已先斑四、本大題共4小題，共19分。閱讀下面的文字，完成下面小題。①1975年二、三月間，一個(gè)平平常常的日子，細(xì)蒙蒙的雨絲夾著一星半點(diǎn)的雪花，正紛紛淋淋地向大地飄灑著。時(shí)令已快到驚蟄，雪當(dāng)然再不會(huì)存留，往往還沒(méi)等落地，就已經(jīng)消失得無(wú)蹤無(wú)影了。黃土高原嚴(yán)寒而漫長(zhǎng)的冬天看來(lái)就要過(guò)去，但那真正溫暖的春天還遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沒(méi)有到來(lái)。②在這樣雨雪交加的日子里，如果沒(méi)有什么緊要事，人們寧愿一整天足不出戶(hù)。只有在半山腰縣立高中的大院壩里，此刻卻自有一番熱鬧景象。午飯鈴聲剛剛響過(guò)，從一排排高低錯(cuò)落的石窯洞里，跑出來(lái)一群一伙的男男女女。他們把碗筷敲得震天價(jià)響，踏泥帶水、叫叫嚷嚷地跑過(guò)院壩，向南面總務(wù)處那一排窯洞的墻根下蜂擁而去。③在校園內(nèi)的南墻根下，現(xiàn)在已經(jīng)按班級(jí)排起了十幾路縱隊(duì)。各班的值日生正在忙碌地給眾人分飯菜。菜分甲、乙、丙三等。甲菜以土豆、白菜、粉條為主，里面有些叫人嘴饞的大肉片，每份三毛錢(qián)；乙菜其它內(nèi)容和甲菜一樣，只是沒(méi)有肉，每份一毛五分錢(qián)。丙菜可就差遠(yuǎn)了，清水煮白蘿卜——似乎只是為了掩飾這過(guò)分的清淡，才在里面象征性地漂了幾點(diǎn)辣子油花。不過(guò)，這菜價(jià)錢(qián)倒也便宜，每份五分錢(qián)。④各班的甲菜只是在小臉盆里盛一點(diǎn)，丙菜也用小臉盆盛一點(diǎn)。只有乙菜各班都用燒瓷大腳盆盛著，顯然大部分人都吃這種既不奢侈也不寒酸的菜。主食也分三等：白面饃，玉米面饃，高粱面饃；白、黃、黑，顏色就表明了一種差別；學(xué)生們戲稱(chēng)歐洲、亞洲、非洲。⑤在整個(gè)荒涼而貧瘠的黃土高原，一個(gè)縣的縣立高中，就算是本縣的最高學(xué)府吧，也無(wú)論如何不可能給學(xué)生們蓋一座餐廳。天好天壞，大家都是露天就餐。好在這些青年都來(lái)自山鄉(xiāng)圪嶗，誰(shuí)沒(méi)在野山野地里吃過(guò)飯呢？今天可不行。所有打了飯菜的人，都用草帽或胳膊肘護(hù)著碗，趔趔趄趄穿過(guò)爛泥塘般的院壩，跑回自己的宿舍去了。不大一會(huì)兒工夫，飯場(chǎng)上就稀稀落落的沒(méi)有幾個(gè)人了。⑥現(xiàn)在，只有高一〈１〉班的值日生一個(gè)人留在空無(wú)人跡的飯場(chǎng)上。她面前的三個(gè)菜盆里已經(jīng)沒(méi)有了菜，饃筐里也只剩了四個(gè)焦黑的高粱面饃。當(dāng)然這幾個(gè)黑家伙不是值日生本人的，她端著自己的飯菜，滿(mǎn)臉不高興地立在房檐下，顯然是等待最后一個(gè)跚跚來(lái)遲者。⑦就在這時(shí)候，在空曠的院壩的北頭，走過(guò)來(lái)一個(gè)瘦高個(gè)的青年人。他胳膊窩里夾著一只碗，縮著脖子在泥地里蹣跚而行。小伙子臉色黃瘦，而且兩頰有點(diǎn)塌陷，顯得鼻子像希臘人一樣又高又直。臉上看來(lái)才剛剛褪掉少年的稚氣——顯然由于營(yíng)養(yǎng)不良，還沒(méi)有煥發(fā)出他這種年齡所特有的那種青春光彩。⑧他撩開(kāi)兩條瘦長(zhǎng)的腿，撲踏撲踏地踩著泥水走著。瞧吧，他那身衣服盡管式樣裁剪得勉強(qiáng)還算是學(xué)生裝，但分明是自家織出的那種老土粗布，而且黑顏料染得很不均勻，給人一種骯臟的感覺(jué)。腳上的一雙舊黃膠鞋已經(jīng)沒(méi)有了鞋帶，湊合著系兩根白線繩；一只鞋幫上還綴補(bǔ)著一塊藍(lán)布補(bǔ)丁。褲子顯然是前兩年縫的，人長(zhǎng)布縮，現(xiàn)在已經(jīng)短窄得吊在了半腿把上。⑨他甲（徑直/徑自）向飯場(chǎng)走過(guò)來(lái)了。值日生在他未到饃筐之前，就早已乙（按捺不住/迫不及待）地端著自己的飯碗離開(kāi)了。他獨(dú)個(gè)兒來(lái)到饃筐前，先丙（怔/懵）了一下，然后便彎腰拾了兩個(gè)高粱面饃。筐里還剩兩個(gè)，不知他為什么沒(méi)有拿。⑩他直起身子來(lái)，眼睛不由地朝三只空蕩蕩的菜盆里瞥了一眼。他瞧見(jiàn)乙菜盆的底子上還有一點(diǎn)殘湯剩水。房上的檐水滴答下來(lái)，盆底上的菜湯四處飛濺。他扭頭瞧了瞧：雨雪迷蒙的大院壩里空無(wú)一人。他很快蹲下來(lái)，慌得如同偷竊一般，用勺子把盆底上混合著雨水的剩菜湯往自己的碗里舀。鐵勺刮盆底的嘶啦聲象炸彈的爆炸聲一樣令人驚心。血涌上了他黃瘦的臉。一滴很大的檐水落在盆底，濺了他一臉菜湯。他閉住眼，緊接著，就見(jiàn)兩顆淚珠慢慢地從臉頰上滑落了下來(lái)。?他站起來(lái)，用手抹了一把臉，端著半碗剩菜湯，來(lái)到西南拐角處的開(kāi)水房，給菜湯里攙了一些開(kāi)水，然后把高粱面饃掰碎泡進(jìn)去，就蹲在房檐下丁（大快朵頤/狼吞虎咽)地吃起來(lái)。?他突然停止了咀嚼，然后看著一位女生來(lái)到饃筐前，把剩下的那兩個(gè)黑面饃拿走了。是的，她也來(lái)了。他望著她離去的、穿破衣裳的背影，怔了好一會(huì)。（節(jié)選自路遙《平凡的世界》，有刪改）20.填入文中橫線處詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A.徑直按捺不住懵大快朵頤 B.徑自迫不及待懵大快朵頤C.徑直迫不及待怔狼吞虎咽 D.徑自按捺不住怔狼吞虎咽21.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.段①劃線句子，既交代人物活動(dòng)的自然環(huán)境——嚴(yán)寒即將過(guò)去但春天還未到來(lái)，又暗示故事發(fā)生的時(shí)代背景。B.段③詳細(xì)交代甲、乙、丙三種菜的內(nèi)容和價(jià)錢(qián)，暗示當(dāng)時(shí)社會(huì)的貧富差距，為下文小說(shuō)情節(jié)的展開(kāi)做鋪墊。C.段⑦段⑧主人公的出場(chǎng)，主要運(yùn)用肖像描寫(xiě)，無(wú)論是黃瘦的臉色，還是衣服、鞋子，都展現(xiàn)他家境的貧寒。D.段⑩劃線句子是細(xì)節(jié)描寫(xiě)，生動(dòng)描繪主人公因菜湯濺入眼里，雖閉住眼，但仍因?yàn)闃O度不適而流淚的情形。22.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，開(kāi)篇那雨雪交加、嚴(yán)寒依舊的陰冷凄清的自然環(huán)境描寫(xiě)，真實(shí)表達(dá)了作者內(nèi)心的凄涼。B.“把碗筷敲得震天價(jià)響”“山鄉(xiāng)圪嶗”“爛泥塘般的院壩”等陜北方言詞語(yǔ)的使用，使小說(shuō)具有濃郁的地方色彩。C.作品在塑造人物方面，除了運(yùn)用各種描寫(xiě)人物的手法外，還善于利用故事情節(jié)的展開(kāi)，來(lái)進(jìn)一步突出人物的個(gè)性。D.小說(shuō)呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作追求，突出生活的原生狀態(tài)和被敘述者的原始感受，帶有明顯的日常生活色彩和情感色彩。23.選文中主人公（孫少平）出場(chǎng)及吃飯的情節(jié)看哭了很多人。有人說(shuō)，他自卑的讓人心疼；有人說(shuō)，他自尊的讓人動(dòng)容……請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（不少于150字）【答案】20.C21.D22.A23.答案示例：主人公孫少平有著強(qiáng)烈的自尊心。物質(zhì)上他無(wú)疑是貧窮的，穿得差，吃得差，啃最差的高粱面饃，連最差的丙菜都吃不起。但強(qiáng)烈的自尊心驅(qū)使著他做出這樣的決定：他不和別人一起吃飯，要等別人都吃過(guò)之后再去拿屬于他的兩個(gè)黑饃。只因?yàn)橐ㄗ呖帐幨幍牟伺枥锏囊稽c(diǎn)殘湯剩水，他便像做賊一樣，感到羞愧難當(dāng)，而鐵勺刮盆底的嘶啦聲在他聽(tīng)來(lái)更像炸彈的爆炸聲一樣刺耳。這一切感受都源于他強(qiáng)烈的自尊心。但也正是貧窮，更加磨練人的品格，孫少平的人生之路剛剛起步。主人公孫少平有著強(qiáng)烈的自卑心。物質(zhì)上非常貧窮，穿得差，吃得差，啃最差的高粱面饃，連最差的丙菜都吃不起，這樣的他，在那些穿戴體面，吃著甲菜乙菜的同學(xué)面前怎能不自卑？取飯時(shí)，他“縮著脖子在泥地里蹣跚而行”，而且總是等同學(xué)們都走了才拿飯，還是因?yàn)樽员?。尤其是他想要舀走乙菜盤(pán)里的剩菜湯，卻害怕被發(fā)現(xiàn)，仿佛偷竊一般，更是因?yàn)樗麨樽约旱男袨楦械缴钌畹男呃?。這樣的孫少平自卑的讓人心疼?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義的能力。徑直：用來(lái)描述直接向某處前進(jìn)的行為，意味著行動(dòng)的直接性和目的性的明確。徑自：通常指的是憑自己的意愿行動(dòng)，或者是自己直接行動(dòng)。語(yǔ)境是說(shuō)“他直接向飯場(chǎng)走過(guò)來(lái)了，應(yīng)用“徑直”。按捺不?。阂馑际切睦锛痹?，克制不住。迫不及待：急迫得不能等待。形容心情急切。語(yǔ)境是說(shuō)值日生著急離開(kāi)，應(yīng)用“迫不及待”。懵：糊涂。怔：發(fā)愣；發(fā)呆。語(yǔ)境形容他來(lái)到饃筐前有點(diǎn)發(fā)愣，應(yīng)用“怔”。大快朵頤：痛痛快快地大吃一頓。狼吞虎咽：形容吃東西又猛又急的樣子。語(yǔ)境形容他吃飯時(shí)的急切，應(yīng)用“狼吞虎咽”。故選C?！?1題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。D.“但仍因?yàn)闃O度不適而流淚的情形”錯(cuò)誤，曲解文意，結(jié)合“他很快蹲下來(lái)，慌得如同偷竊一般，用勺子把盆底上混合著雨水的剩菜湯往自己的碗里舀。鐵勺刮盆底的嘶啦聲象炸彈的爆炸聲一樣令人驚心。血涌上了他黃瘦的臉。一滴很大的檐水落在盆底，濺了他一臉菜湯。他閉住眼，緊接著，就見(jiàn)兩顆淚珠慢慢地從臉頰上滑落了下來(lái)”可知，他流淚是因?yàn)樨毟F，因?yàn)樽宰鹦?。故選D。【22題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。A.“真實(shí)表達(dá)了作者內(nèi)心的凄涼”錯(cuò)誤，是體現(xiàn)主人公內(nèi)心的凄涼。故選A?！?3題解析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。本題是開(kāi)放性題，沒(méi)有唯一答案，結(jié)合內(nèi)容具體分析，言之成理即可。如果認(rèn)為他自尊的讓人動(dòng)容：以孫少平的家境情況來(lái)看，丙等菜丙等饃是他的必然選擇?？墒牵瑢?duì)于孫少平來(lái)說(shuō)，穿得差他可以忍受，但是吃得差就讓他難以抬頭做人了。因?yàn)樗豢械闷鹱畈畹酿z頭，連最差的丙等菜都吃不起！強(qiáng)烈的自尊心驅(qū)使著孫少平做出這樣的決定：他不能和別人一起吃飯，以免遭到嘲笑和鄙視。他要等別人都吃過(guò)之后再去拿他幾個(gè)饅頭。這一天下了雨，孫少平和往常一樣，等所有人都離開(kāi)了，才前去取屬于他的兩個(gè)黑饅頭。他看到空蕩蕩的菜盆里還有一點(diǎn)殘湯剩水，他像做賊似的張望了一下四周，然后迅速地將菜盆里的剩菜湯剮到自己的碗中，最后趕緊起身離開(kāi)。這一過(guò)程簡(jiǎn)單而迅速，但對(duì)于貧窮的孫少平來(lái)說(shuō)，仿佛經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)般漫長(zhǎng)。他蠟黃的臉色因氣血上涌而變得通紅，他端著飯碗的雙手在顫抖，走路的步伐都顯得輕飄飄，淅瀝的雨聲在他耳邊如同炸雷般……這一切不同于常的表現(xiàn)，都是因?yàn)槌燥堖@件小事，深深地刺激了他那顆敏感的自尊心。公孫少平有著強(qiáng)烈的自尊心，他的自尊讓人動(dòng)容，但也正是貧窮，更加磨練人的品格，孫少平的人生之路剛剛起步。如果認(rèn)為他自卑的讓人心疼：孫少平出場(chǎng)時(shí)那種小心翼翼的感覺(jué)讓我產(chǎn)生同情，剛上高中的少年等著所有人取過(guò)午飯后，才會(huì)像做賊一樣跑到飯盆前把僅有的兩個(gè)黑面饃饃握在手里。他是那樣的自卑，捉襟見(jiàn)肘的生活讓他在同學(xué)面前抬不起頭。他看到空蕩蕩的菜盆里還有一點(diǎn)殘湯剩水，他像做賊似的張望了一下四周，然后迅速地將菜盆里的剩菜湯剮到自己的碗中，最后趕緊起身離開(kāi)。這一過(guò)程簡(jiǎn)單而迅速，但對(duì)于貧窮的孫少平來(lái)說(shuō)，仿佛經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)般漫長(zhǎng)。這樣的孫少平自卑的讓人心疼。五、本大題共1小題，共50分。從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。24.作文。打開(kāi)手機(jī)，網(wǎng)絡(luò)投票撲面而來(lái)：最美鄉(xiāng)村，最美首都家庭，最美逆行者，最美中學(xué)生……系列“最美”評(píng)選活動(dòng)，無(wú)疑推動(dòng)了“弘揚(yáng)最美、學(xué)習(xí)最美、爭(zhēng)當(dāng)最美”的社會(huì)新風(fēng)尚。而網(wǎng)絡(luò)投票評(píng)選方式，因其快捷、受眾面廣、社會(huì)影響大等特點(diǎn)，也成為越來(lái)越多組織者的首選。但也有人說(shuō)，目前投票技術(shù)、評(píng)選規(guī)則、行業(yè)監(jiān)管等方面的不完善，讓人對(duì)評(píng)選結(jié)果的真實(shí)性和功利性產(chǎn)生質(zhì)疑。對(duì)此，你有何看法？請(qǐng)以“我看網(wǎng)絡(luò)投票”話題，寫(xiě)一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。不少于700字。