文學(xué)名著紅樓夢讀后感TOC\o"1-2"\h\u27811第一章《紅樓夢》的時代背景與文學(xué)地位 115901第二章《紅樓夢》主要人物及其關(guān)系剖析 16683第三章從家族興衰看《紅樓夢》的故事架構(gòu) 230991第四章我對《紅樓夢》中愛情悲劇的深刻感受 25851第五章關(guān)于《紅樓夢》中封建禮教的分析：以原文為例 24917第六章《紅樓夢》詩詞的獨特魅力與文學(xué)價值 319416第七章從《紅樓夢》看人性的復(fù)雜：引用情節(jié)闡述 319463第八章《紅樓夢》帶給現(xiàn)代社會的啟示與思考 3第一章《紅樓夢》的時代背景與文學(xué)地位《紅樓夢》誕生于清朝乾隆年間，那是一個封建禮教森嚴，社會等級分明的時代。在這個大背景下，貴族們過著奢華卻又受諸多規(guī)矩束縛的生活。《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族為背景，展現(xiàn)了那個時代貴族家庭的生活百態(tài)。從賈府的鐘鳴鼎食，到各種繁文縟節(jié)，如元妃省親時的大排場，“只見院內(nèi)各色花燈爛灼，皆系紗綾扎成，精致非常。上面有一匾燈，寫著‘體仁沐德’四字。”這一描寫讓人感受到皇家的威嚴和賈府為迎接元妃所做的精心準備。《紅樓夢》在文學(xué)史上有著不可撼動的地位，它被譽為中國古典小說的巔峰之作。它描寫細致入微，人物眾多且形象鮮明，無論是主子還是奴才，都有血有肉。它所反映的社會現(xiàn)象和文化內(nèi)涵極為豐富，對研究當時的社會、文化、風(fēng)俗等有著極高的價值。第二章《紅樓夢》主要人物及其關(guān)系剖析《紅樓夢》中的人物眾多，關(guān)系錯綜復(fù)雜。賈寶玉是書中的核心人物，他銜玉而生，性格叛逆。他對封建禮教不屑一顧，討厭讀四書五經(jīng)，卻鐘情于與姐妹們作詩玩樂。林黛玉也是重要角色，她父母雙亡后寄人籬下，心思敏感細膩。她和寶玉之間有著深厚的愛情，“黛玉葬花”這一情節(jié)就深刻地體現(xiàn)了她的性格。她看到落花，聯(lián)想到自己的命運，“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”將自己的悲戚之情融入到對落花的憐惜之中。薛寶釵則是一個遵循封建禮教的大家閨秀，她端莊穩(wěn)重，懂得人情世故。她與寶玉有著金玉良緣之說，這就和黛玉與寶玉的木石前盟形成了一種矛盾關(guān)系。還有王熙鳳，她精明能干，卻也心狠手辣。在管理賈府事務(wù)時，她手段高明，如“協(xié)理寧國府”時，她把寧國府上下治理得井井有條，但她也放高利貸，算計尤二姐，展現(xiàn)出復(fù)雜的人物性格。第三章從家族興衰看《紅樓夢》的故事架構(gòu)《紅樓夢》以四大家族的興衰為故事架構(gòu)。賈府，作為四大家族之首，曾經(jīng)是何等的繁榮昌盛。從建筑上看，“街北蹲著兩個大石獅子，三間獸頭大門，門前列坐著十來個華冠麗服之人。”這宏偉的景象彰顯著賈府的尊貴。但是故事的發(fā)展，家族內(nèi)部的腐朽逐漸顯現(xiàn)。子孫們不學(xué)無術(shù)，只知享樂，如賈赦為了幾把扇子逼迫石呆子家破人亡。經(jīng)濟上也入不敷出，王熙鳳雖然盡力維持，但也只是杯水車薪。家族內(nèi)部矛盾重重，嫡庶之爭、婆媳矛盾等不斷激化。抄檢大觀園就是家族矛盾爆發(fā)的一個高潮點，晴雯被逐、司棋被攆等事件讓這個曾經(jīng)美好的園子變得烏煙瘴氣。而其他家族也賈府的衰敗而走向沒落，四大家族一榮俱榮，一損俱損，這種家族興衰的描寫深刻地反映了封建社會的必然走向。第四章我對《紅樓夢》中愛情悲劇的深刻感受《紅樓夢》中的愛情悲劇令人唏噓不已。賈寶玉和林黛玉的愛情是純真而又無奈的。他們在封建禮教的壓迫下，無法自由地表達和追求自己的愛情。黛玉深知自己寄人籬下的處境，對與寶玉的感情充滿了擔憂。寶玉雖然愛著黛玉，卻無力反抗家族安排的金玉良緣。“焚稿斷癡情”這一情節(jié)將黛玉的絕望表現(xiàn)得淋漓盡致。當她聽到寶玉即將迎娶寶釵的消息時，她萬念俱灰，把自己為寶玉寫的詩稿付之一炬，那是她對愛情最后的絕望。他們的愛情就像風(fēng)中的殘燭，在封建禮教的狂風(fēng)中熄滅。而與他們相對的是賈璉和王熙鳳的婚姻，雖然看似門當戶對，卻充滿了算計和背叛。賈璉偷娶尤二姐，王熙鳳設(shè)計害死尤二姐，這其中的愛恨情仇都在封建禮教的大框架下被扭曲變形。第五章關(guān)于《紅樓夢》中封建禮教的分析：以原文為例封建禮教在《紅樓夢》中無處不在。從賈府的日常禮儀就能看出來，如晚輩見到長輩要行禮請安，說話做事都要遵循長幼有序的原則。在《紅樓夢》第三回中，林黛玉初進賈府時，處處小心謹慎，不敢多行一步路，多說一句話。“老嬤嬤們讓黛玉炕上坐，炕沿上卻有兩個錦褥對設(shè)，黛玉度其位次，便不上炕，只向東邊椅子上坐了。”這一細節(jié)體現(xiàn)了黛玉對封建禮教的尊重，同時也反映出封建禮教對人的束縛。再看女子的教育和地位，李紈守寡后，只能過著清心寡欲的生活，不能再有任何追求個人幸福的想法。“李紈雖青春喪偶，居家處膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般。”封建禮教要求女子從一而終，這是對女性極大的壓抑。還有婚姻制度，講究父母之命、媒妁之言，賈寶玉和林黛玉的愛情就被封建禮教下的婚姻制度所扼殺。第六章《紅樓夢》詩詞的獨特魅力與文學(xué)價值《紅樓夢》中的詩詞極具獨特魅力和文學(xué)價值。這些詩詞與人物的性格和命運緊密相連。例如林黛玉的《詠白海棠》“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。”這首詩體現(xiàn)了黛玉的高潔和哀怨的性格。她把自己比作白海棠，有著潔白的品質(zhì)，卻又充滿了哀怨。再看寶玉的《西江月》“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。”這是寶玉對自己的自嘲，也反映出他在封建家庭中的無奈和叛逆。《紅樓夢》中的詩詞還推動了情節(jié)的發(fā)展，如海棠詩社的成立，眾人作詩，互相品評，這不僅展示了他們的才華，也讓我們看到了這些人物之間的關(guān)系和情感交流。同時這些詩詞的藝術(shù)水平極高，無論是用詞還是意境的營造，都達到了很高的水準，對中國古典詩詞的發(fā)展有著重要的貢獻。第七章從《紅樓夢》看人性的復(fù)雜：引用情節(jié)闡述《紅樓夢》深刻地展現(xiàn)了人性的復(fù)雜。以賈雨村為例，他本是一個窮困潦倒的書生，在得到甄士隱的資助后才得以進京趕考。他開始時還有著書生的意氣，但是在官場中逐漸被腐蝕。當他審理薛蟠打死馮淵一案時，他明明知道真相，卻為了討好薛家，徇私枉法。“門子笑道：‘老爺真是貴人多忘事，把出身之地竟忘了。不記當年葫蘆廟里之事？’雨村聽了，如雷震一驚，方想起往事。”他為了自己的仕途，不顧恩人的女兒英蓮的遭遇，這顯示出他的忘恩負義。再看劉姥姥，她是一個鄉(xiāng)下老嫗，為了生活帶著孫子板兒到賈府打秋風(fēng)。她看似粗俗，卻有著質(zhì)樸和善良的一面。她在賈府的種種表現(xiàn)，既有討好的成分，也有感恩的成分。她在賈府衰敗后，還不忘救助王熙鳳的女兒巧姐，這又體現(xiàn)出她人性中的閃光點。第八章《紅樓夢》帶給現(xiàn)代社會的啟示與思考《紅樓夢》雖然描寫的是封建時代的故事，但對現(xiàn)代社會也有著諸多啟示。從家族管理方面來看，賈府的衰敗警示我們，一個家族如果內(nèi)部管理不善，子孫驕奢淫逸，不重視教育和品德培養(yǎng)，必然走向衰落。在現(xiàn)代企業(yè)管理中也是如此，要注重人才的培養(yǎng)，保持良好的內(nèi)部風(fēng)氣。從人際關(guān)系來看，書中復(fù)雜的人際關(guān)系